A través de la Biblia - Deuteronomio

Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es. Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. (Deuteronomio 6:4–5)

Cómo la ley dada dos veces por Dios conduce a su pueblo fuera del desierto y hacia la tierra de reposo victorioso.

Un largo sermón al borde de la Tierra Prometida

Esta noche vamos a recorrer todo el libro de Deuteronomio, y es bueno tomarlo en un solo estudio. A medida que lo lees, notas que todo el libro es básicamente un sermón que Moisés predicó a los hijos de Israel justo antes de que entraran a la Tierra Prometida —un sermón bastante largo. A veces la gente se queja de que aquí en Calvary Chapel hablamos 55 minutos, pero cualquiera que haya leído los capítulos 1 al 34 esta semana sabe que esto pudo haber sido extenso.

Y los hijos de Israel la tuvieron más difícil que nosotros. Cuando se reunían para escuchar la palabra de Dios, no se sentaban en salones con aire acondicionado y sillas cómodas. En Nehemías 8 se pusieron de pie para escuchar la lectura de la palabra, y en el Nuevo Testamento Jesús estaría sentado mientras la gente se ponía de pie para escuchar. Así que imagínenlos allá en el desierto, todos de pie mientras Moisés predicaba. A ustedes les resulta mucho más fácil —tomaremos unos 55 minutos en lugar de horas, y pueden quedarse sentados.

La segunda ley para una segunda generación

La palabra Deuteronomio significa "la segunda ley". Esta no es una ley diferente a la que leemos en Levítico o en Éxodo 20; es la ley de Dios pronunciada por segunda vez, dada a la segunda generación después del Éxodo. Aquella primera generación, por su incredulidad y desobediencia, pereció en el desierto durante 38 años.

Habían pasado aproximadamente dos años en el Monte Sinaí, luego viajaron a Cades-barnea, la entrada a la Tierra Prometida. Pero no creyeron que el Señor pudiera librarlos y expulsar a sus enemigos. Por eso, Dios juró en su ira que no entrarían en su reposo —reiterado en Hebreos 3. Por cada uno de los 40 días que los espías recorrieron la tierra, ellos vagarían un año, hasta que toda esa generación pereciera.

Ahora, 38 años después de Números 13 y 14, una nueva generación está lista. Dios los llevará a la tierra con su mano poderosa y su brazo extendido —el mismo poder que los sacó de Egipto. Cada lugar que la planta de su pie toque, dice Él, se lo ha dado, y sus enemigos huirán.

La Tierra Prometida es la vida victoriosa llena del Espíritu

Nosotros también estamos al borde de esa Tierra Prometida, y la pregunta es si entraremos en lo que Dios tiene para nosotros. Algunos himnos antiguos equiparan la Tierra Prometida con el cielo, pero esa no es una buena interpretación. En la tierra hubo batallas y guerras, como veremos en Josué —y no hay guerras en el cielo. La Tierra Prometida es la vida de victoria, la vida de la plenitud del Espíritu Santo, la cual podemos experimentar ahora.

Los hijos de Israel estaban entrando para poseer su herencia, y nosotros también tenemos una herencia. Porque somos adoptados en la familia de Dios, somos coherederos con Jesús (Romanos 8). ¿Cuál es esa herencia? Creo que es la misma que la de la tribu de Leví. En Deuteronomio 10:8–9, el Señor apartó a Leví para ministrarle, y "Leví no tiene parte ni herencia con sus hermanos" —¿por qué? "Jehová es su herencia".

Nosotros tenemos la misma herencia. Efesios 1:13–14 dice que en Cristo, después de que creísteis, "fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida". El Espíritu Santo es el anticipo. Así como un pago inicial asegura la posesión, Dios nos ha redimido y nos ha dado un depósito. Lo que heredaremos en gloria es la presencia completa y permanente de Dios. El cielo no sería celestial sin ella —si el cielo fuera meramente un paraíso como Hawái, se convertiría en infierno después de una eternidad. Lo que hace al cielo tan glorioso es que heredamos a Él.

Leche, miel y fructificación

La tierra fluía leche y miel y estaba llena de fructificación. Consideremos esto. Pedro dice: "Como niños recién nacidos, desead la leche pura de la palabra". Recién cantamos del Salmo 19 que la ley de Jehová es más dulce que la miel, la que destila del panal. Así que tomar la plenitud de la palabra de Dios es parte de nuestra herencia.

Juan 1 nos dice: "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios", y "aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros". ¿Quién es el Verbo? Jesús. Mientras recibimos la palabra —leche para el recién nacido, más dulce que la miel— estamos recibiendo la presencia permanente del Señor. El Salmo 119 nos dice que escondamos su palabra en nuestro corazón.

Esta tierra también está llena de fructificación, lo cual me recuerda el fruto del Espíritu de Gálatas 5. La vida dominada por la palabra de Dios y llena del fruto del Espíritu es lo que Dios desea que tengamos aquí en la tierra. El hecho triste es que muchas personas ya no están en Egipto pero no están experimentando la Tierra Prometida. Pablo habla de esto en Filipenses 3: "Prosigo... para asir aquello para lo cual fui también asido por Cristo Jesús". Cristo nos salvó con un propósito, así como Dios sacó a Israel de Egipto —no para que pasaran la eternidad en el desierto comiendo maná.

Hay muchos en la iglesia hoy que ya no están en Egipto pero viven en el desierto sin victoria y sin gozo, apenas sobreviviendo con maná. El maná es lo que recibes el domingo por la mañana si solo vas a la iglesia. Pero Dios quiere que entremos a la tierra que fluye leche y miel, que nos alimentemos de su fidelidad a través de su palabra, no que simplemente vagemos por un lugar seco y muerto. Él quiere que cruzáramos el Jordán hacia la Tierra Prometida.

La ley es santa, justa y buena

Antes de poder entrar, Dios les habla su ley una vez más. Hay personas en la iglesia hoy que descuidan la ley de Dios, diciendo: "Somos cristianos del Nuevo Testamento; no la necesitamos". Si te encuentras ahí, seguirás vagando en el desierto, porque la ley de Dios tiene un propósito.

Dios dio la ley dos veces por una razón. Primero, porque es importante —Dios no dice las cosas dos veces si no lo son. Aquella primera generación solo le dio a la ley homenaje de labios, diciendo: "Todo lo que Jehová ha dicho haremos", pero no honraron a Dios por medio de ella, y murieron en el desierto.

La semana pasada, con Números, vimos cómo los libros se correlacionan con Romanos: Génesis con Romanos 3 (todos han pecado), Éxodo con Romanos 5 (a su tiempo Cristo murió por los impíos), Levítico con Romanos 6 (¿perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En ninguna manera), Números con Romanos 7 (el bien que quiero hacer, no lo hago). ¿Dónde encaja Deuteronomio? Consideremos Romanos 7:12: "De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno". La ley de Jehová es perfecta (Salmo 19:7).

Pero aquí está el problema: la muy buena ley de Dios demuestra que tú y yo somos muy malos. Nos dice, como dice Jeremías 17, que el corazón es engañoso más que todas las cosas, y perverso —y no queremos admitirlo. Así que inventamos palabras más suaves para nuestro propio pecado. Llamamos mentiroso a otra persona, pero decimos: "Solo estaba bromeando". Otra persona comete adulterio, pero decimos: "Solo tuve una aventura". Siempre estamos justificándonos a nosotros mismos: "Soy una persona bastante buena; no soy tan malo como tal o tal otro". Sacamos a Billy Graham o a la Madre Teresa para comparar. La ley es buena, pero muestra que nosotros somos malos.

Así que la gente se enoja con la ley y piensa que es mala. Pablo pregunta en Romanos 7: "¿La ley es pecado? En ninguna manera" —solo me muestra que soy pecador. Romanos 3:19–20 dice: "para que toda boca se cierre, y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios... porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado". El primer propósito de la ley es traernos al conocimiento del pecado. Pablo dice: "No conocí el pecado sino por la ley".

Sacados, apartados, no por la ley sino por amor

Ninguna carne es justificada por guardar la ley, y nadie se salva por ella. ¿Fueron sacados de Egipto los hijos de Israel por la ley? No —Dios dice: "Con mano poderosa y brazo extendido te redimí". Él dio la ley después de que salieron. ¿Por qué? Porque debían ser un pueblo enteramente dedicado a Él, viviendo en medio de un pueblo perverso.

La tierra de Canaán estaba dominada por la lascivia, la maldad y la fornicación. Israel fue llamado a vivir en medio de una sociedad obsesionada con el sexo y sin embargo ser enteramente entregado al Señor. ¿Podemos identificarnos? Dios les dijo que se separaran, que no se mezclaran —porque si te juntas con el mundo, ¿lo afectarás tú a él, o te infectará él a ti? Las malas compañías corrompen las buenas costumbres. El cristiano piensa: "Iré al mundo y lo afectaré", pero si no sigues la ley de Dios con el corazón, no afectarás a este mundo —te mezclarás y serás infectado.

Nunca somos salvos por guardar la ley, pero después de ser salvos buscamos guardarla por gratitud, porque Dios nos ha llamado a ser su pueblo, separado del mundo. ¿Qué nos separa? No hacemos lo que el mundo hace, y seguimos el sistema de Dios en su lugar —su palabra, su ley, santa, justa y buena. ¿La guardaremos alguna vez perfectamente? No. ¿Deberíamos esforzarnos por hacerlo? Absolutamente. Efesios nos dice que Cristo busca presentar una esposa sin mancha ni arruga, santificada por el lavamiento del agua por la palabra. Su palabra convierte el alma y nos transforma a la imagen de Dios.

Un pueblo que el mundo pudiera ver que pertenecía a Dios

Israel debía entrar a la tierra para que todas las naciones vieran y dijeran: "Ese es un pueblo que sigue a Dios". Muchos cristianos hoy tratan de vivir para que la gente lo note —"vean qué feliz y amoroso soy"— y recordamos el dicho a menudo atribuido a Agustín o a Aquino: "Predica el evangelio en todo momento, y cuando sea necesario, usa palabras". El mundo debe ver una diferencia en nosotros, como debían verla en Israel.

Ellos servían a Dios de maneras específicas —cómo comían, daban ofrendas y oraban— para que el mundo supiera que eran el pueblo de Dios, no involucrados en las prácticas inmorales de los dioses mundanos. Y el mundo debía ver que su Dios peleaba por ellos, como lo hizo contra Sehón y Basán, provisto de maná y agua de la roca, y guiándolos por nube y columna de fuego. Dios los trajo por fe y gracia, pero una vez allí quería que le siguieran en su palabra —así que da la ley por segunda vez, diciéndoles una y otra vez que "observen mi palabra para hacerla". Las palabras estatutos, decretos y mandamientos aparecen una y otra vez; "estatutos" sola aparece casi treinta veces en estos capítulos.

Las tres divisiones de Deuteronomio

El libro se divide en tres secciones. Los capítulos 1–4 tratan de lo que Dios ya había hecho por ellos —sacarlos de Egipto, cuidarlos en el desierto con nube, fuego, agua y maná— y cómo ellos, un pueblo terco, obstinado y rebelde, lo recibieron. Estos primeros cuatro capítulos son una síntesis clara y concisa de los cuarenta años.

La segunda división, del capítulo 4:44 hasta el capítulo 26, repite la ley de Dios. En el capítulo 5 Él da los Diez Mandamientos por segunda vez: no tendrás otros dioses, no harás imágenes de talla, no tomarás su nombre en vano, guardarás el día de reposo, honrarás a tu padre y a tu madre (el primer mandamiento con promesa), no matarás, no cometerás adulterio, no hurtarás, no dirás falso testimonio, y no codiciarás —junto con todas las leyes dietéticas y de sacrificios.

La tercera división, capítulos 27 al 34, trata de lo que Dios hará por Israel. Describe profética y proféticamente toda su historia antes de que sucediera —su alejamiento, su exilio en Babilonia, su regreso, su dominio por Roma, su exilio otra vez, y su regreso final. Esta es una de las pruebas más claras de la autoría divina. La profecía es la huella dactilar de Dios en la Biblia; muestra que Él está fuera del tiempo, diciéndonos lo que sucede antes de que comience.

Nos sacó para meternos

Los temas clave comienzan con el problema. En Deuteronomio 6:20–21, Moisés dice que cuando tus hijos te pregunten por qué guardas estos mandamientos, debes comenzar desde el principio: "Éramos siervos de Faraón en Egipto". Deuteronomio siempre nos regresa a nuestras raíces. ¿Dónde comenzamos? Muertos en delitos y pecados (Efesios 2). Israel comenzó como esclavos; Génesis termina con José en un ataúd en Egipto. Necesitábamos un Redentor.

Luego viene lo que Dios hizo. El versículo 22 relata las señales y prodigios sobre Egipto, y el versículo 23 es un versículo clave: "Y nos sacó de allá, para traernos y darnos la tierra que juró a nuestros padres". En Números, Israel se quejaba: "¿Nos sacaste para morir en el desierto? ¿No había suficientes sepulcros en Egipto?" Pero Dios no los sacó para que vagaran —los sacó para meterlos. Dios no nos salvó solo para dejarnos vagando, preguntándonos cuál es nuestro propósito. Nos sacó para meternos.

No porque fuéramos grandes, sino porque nos amó

¿Por qué se tomó Dios tantas molestias por un pueblo terco? Deuteronomio 7:6–8 responde: "No por ser vosotros más que todos los pueblos os ha querido Jehová y os ha escogido, pues vosotros erais el más insignificante de todos los pueblos; sino por cuanto Jehová os amó, y quiso guardar el juramento que juró a vuestros padres". Esto hace eco de Juan 3:16 —"Porque de tal manera amó Dios al mundo".

Dios no nos salvó porque fuéramos guapos o maravillosos. Isaías 64:6 dice que toda nuestra justicia es como trapos de inmundicia. Nos salvó porque nos amó y porque es fiel. El versículo 9 declara: "Jehová tu Dios es Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia". Nos sacó para meternos —no para que vagáramos preguntándonos por qué nos falta amor, gozo, paz, benignidad, mansedumbre y dominio propio. Esos son el fruto del Espíritu, la fructificación de la Tierra Prometida. Muchos que dicen ser cristianos nunca experimentan el fruto porque no han hecho caso a la ley de Dios.

Medita en la palabra y prospera

Miremos hacia adelante a Josué 1, que repite Deuteronomio. Versículo 6: "Esfuérzate y sé valiente". Versículo 7: "Solamente esfuérzate y sé muy valiente, para cuidar de hacer conforme a toda la ley... no te apartes de ella ni a diestra ni a siniestra, para que seas prosperado en todo lo que emprendas". Versículo 8: "Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de noche meditarás en él... porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien".

¿Por qué tantos creyentes no experimentan el amor, el gozo y la paz que algún evangelista prometió? Porque no han hecho caso a la palabra de Dios ni meditado en ella de día y de noche, tomando la leche pura y probando los mandamientos más dulces que la miel. Así que no tienen fructificación. Salir del desierto hacia la tierra es un paso de fe —tuvieron que meter los pies en el Jordán antes de que se partieran las aguas— pero Dios dice que si quieres un camino próspero, hagas caso a su palabra. Deuteronomio 27–28 advierten que si no lo hacen, la bendición se quita y son maldecidos fuera de la tierra. Lo mismo sucede en nuestra vida: cuando nos descarriamos, sentimos inmediatamente una falta de fructificación. Cuando conozco a un cristiano sin gozo, paz o dominio propio, sé que no está participando de la palabra.

Por qué Dios nos lleva por el desierto

Aun caminando en el Espíritu, experimentaremos tiempos secos. Una mujer llamó a la iglesia esta semana llorando, segura de que estaba siguiendo al Señor pero pasando por una temporada de desierto seco. Pasamos por estaciones —el calor del verano, la caída del otoño, el invierno seco y árido.

Deuteronomio 8:2–3 nos dice por qué Dios guió a Israel por el desierto: "para humillarte, probarte, para saber lo que había en tu corazón, si habías de guardar o no sus mandamientos". Los alimentó con maná para enseñarles "que no solo de pan vivirá el hombre, mas de todo lo que sale de la boca de Jehová vivirá el hombre". Dios conoce tu corazón mejor de lo que tú lo conoces, pero permite los tiempos secos para que reconozcamos lo que Él siempre supo —que nuestro corazón es engañoso y perverso.

Justo cuando piensas que estás firme y que has entendido esto del cristianismo, te encontrarás en una prueba. Como dice 1 Corintios 10:11–12, estas cosas fueron escritas para nuestra amonestación: "Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga". Dios nos humilla, nos prueba, y nos deja ver lo que hay en nuestro corazón —y entonces llegamos a 1 Juan 1:9, confesando nuestro pecado, coincidiendo con Dios sobre nuestra condición perversa. Él es fiel y justo para perdonarnos y limpiarnos, pero solo cuando venimos en humildad.

El mandamiento primordial: amar a Dios

Deuteronomio también nos da el llamado principal de Dios, que cantamos esta noche. Deuteronomio 6:4: "Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es. Y amarás a Jehová tu Dios". Lo vemos en los capítulos 6, 11 (tres veces), 13:3, 19:9, y tres veces en el capítulo 30. Una y otra vez Dios reitera: ama a Jehová tu Dios.

Dios nos saca para meternos, para que podamos alimentarnos de su fidelidad y reconocerlo como nuestro Padre y proveedor. Le amamos porque Él nos amó primero. El resultado de amar a Dios es el cumplimiento de estos mandamientos. Cuando reconoces cuánto te ama y te cuida, te enamoras profundamente de Él, y todo el "harás" y "no harás" deja de ser una carga. Anhelas caminar con Dios en santidad —pero eso solo sucede cuando ves su amor por ti en la Tierra Prometida, alimentándote de su palabra y su fidelidad.

Las bendiciones de la obediencia

Andrew Murray escribió un libro pequeño pero potente llamado Las bendiciones de la obediencia. Moisés nos da una enseñanza muy clara sobre esas bendiciones. En Deuteronomio 27, cuando cruzan el Jordán, deben levantar piedras, construir un altar, ofrecer holocaustos y ofrendas de paz, regocijarse, y "escribir sobre las piedras todas las palabras de esta ley muy claramente". Dios quiere que su palabra esté escrita en nuestro corazón.

Desde dos montes, Gerizim y Ebal, se pronuncian las maldiciones sobre los que desobedecen —contra la idolatría, deshonrar al padre o a la madre, mover el lindero de un vecino, hacer errar al ciego, y pervertir la justicia hacia el extranjero, el huérfano y la viuda— y todo el pueblo dice "Amén", que significa "así sea". Luego Deuteronomio 28:1–2 declara las bendiciones: "Si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios... vendrán sobre ti todas estas bendiciones, y te alcanzarán". Bendito en la ciudad y en el campo, en el fruto de tu cuerpo, de tu tierra y de tu ganado; enemigos derribados delante de ellos, huyendo por siete caminos; Dios abriéndoles su buen tesoro, los cielos, para dar la lluvia a su tierra en su tiempo. Él recorre todas las bendiciones —y luego las maldiciones completamente opuestas si no oyen: maldito al salir y al entrar, huyendo por siete caminos delante de sus enemigos. Si se apartan, Dios los quitará de la tierra hasta que clamen —y lo asombroso es que cuando clamen, Él escucha y restaura, como veremos en Jueces.

La muerte de Moisés y los límites de la ley

El último capítulo registra la muerte de Moisés. Él escribió los primeros cinco libros, aunque es probable que no escribiera este capítulo final sobre su propia muerte. Dios le había dicho a Moisés en Números que no entraría a la tierra porque no había escuchado atentamente la palabra de Jehová. Incluso este gran líder moriría en el desierto —sin embargo, Dios seguía siendo misericordioso, llevándolo al Monte Nebo para ver la buena tierra, y sepultándolo Él mismo. Israel lo lloró treinta días, hasta que en Josué 1 Dios dice: "Levántate, pasa este Jordán".

Algunos dicen que Moisés es una figura de la ley, y lo es —y la ley no podía llevarlos a la Tierra Prometida. La ley no puede llevarnos a todo lo que Dios desea para nosotros; tomamos posesión solamente por fe. Sin embargo, nos aferramos a estas cosas mientras observamos hacer todo lo que el Señor manda.

Dios obra en nosotros el querer y el hacer

Noten que Él dice "observen para hacer", porque a veces no podemos lograr en nuestra carne lo que nos propusimos hacer para el Señor. Encuentro consuelo en las palabras de Natán a David en 2 Samuel. David deseaba construirle a Dios un templo, y Natán primero le dijo: "Haz todo lo que está en tu corazón". Pero Dios envió a Natán de vuelta para decir que David no podría construirlo —sin embargo, "en cuanto a que lo tuviste en tu corazón, bien hiciste". Dios reconoció su deseo, y creo que reconoce el nuestro también.

Solo llegamos a conocer sus requerimientos mientras recibimos su palabra, y nuestro corazón desea guardarlos. Pero en nuestra propia fuerza somos débiles —Romanos 7: "el bien que quiero hacer, no lo hago... ¡Miserable de mí! ¿Quién me librará?" "Gracias doy a Dios". Luego Romanos 8:1 (la próxima semana, con Josué 1): "Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu". Y Filipenses 2: "Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad". Dios edifica el deseo de obedecer y, por su Espíritu, da el poder para realizarlo. Esa es la historia de Josué. Dios no da su ley dos veces sin razón —porque, seamos honestos, podemos ser un poco duros de oído.

Oración final

Dios, gracias por tu palabra. Te pido que nos ayudes a esconder tu palabra esta noche en nuestro corazón, para que no pequemos contra ti, para que meditemos en tu palabra de día y de noche, de manera que observemos hacer todo lo que allí está escrito —y así encontremos que somos prosperados en el camino y tenemos buen éxito. Señor, oro que cada uno de mis hermanos y hermanas aquí experimente ese buen éxito en su andar contigo. Ayúdanos a hacer caso cuidadoso a tu palabra, tu ley, buscando hacer todo lo que está escrito, para que podamos entrar en la Tierra Prometida.

Reconocemos esta noche que es un paso de fe —la misma fe que nos sacó de Egipto nos lleva al gozo y la paz de la tierra de reposo, la plenitud del Espíritu Santo. Nos aferramos al terreno que nos has dado siguiéndote, escuchando tu voz, y buscando ser obedientes. Obra en nosotros el querer y el hacer, Señor, para que seamos un pueblo apartado para ti, consagrado a tu nombre, de manera que nuestra familia, amigos y compañeros de trabajo vean y sepan que tú eres nuestro Dios, y que ellos también lleguen a conocerte. Úsanos como testigos; que la gente vea nuestras buenas obras y glorifique a nuestro Padre que está en los cielos. En el nombre de Jesús, amén.