A través de la Biblia - 1 Samuel

Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos. (1 Corintios 10:11)

Un estudio de tres vidas — un profeta, un rey de la carne y un rey conforme al corazón de Dios — y lo que nos enseñan acerca de seguir de cerca al Señor.

Escrito para nuestra instrucción

El libro de 1 Samuel es un gran libro de la Biblia. Creo que cada semana les digo que el libro en que estamos es mi favorito — y encuentro un nuevo favorito cada semana. Es algo asombroso mirar una instantánea de cada libro y ver lo que hay detrás de él, por qué Dios nos dio su palabra.

En 1 Corintios 10:11, un versículo que hemos citado cada semana, Pablo escribe que todo lo que pasaron los hijos de Israel fue escrito para nuestra instrucción. Estos no son solo cuentos para dormir que leemos y decimos: "Oh, qué interesante." Dios nos los dio para amonestarnos, para enseñarnos, para guiarnos en el camino que debemos seguir.

Ojalá podamos aprender tanto de las victorias como de los errores de los demás. Estamos tan a menudo condenados a repetir la historia porque no aprendemos de otros — queremos descubrirlo por nosotros mismos. Puede que la gente nos advierta: "Yo intenté eso una vez y terminó en desastre", y en nuestra mente decimos: "Yo soy más fuerte que tú. Yo puedo manejar esto." Quiera Dios que aprendamos tanto de los errores como de las victorias de los demás.

A la deriva en la corriente

Hemos visto grandes victorias — Israel sacado de Egipto en Éxodo, Israel cruzando a la tierra prometida en Josué. Pero también hemos visto derrotas. En Jueces, el pueblo continuó en pecado; Dios los vendía en manos de sus enemigos, ellos clamaban, y Él levantaba un juez para librarlos. Pero en cuanto ese juez moría, ellos volvían a su pecado.

¿No es así como muchas veces funcionamos nosotros? Nos encontramos bajo la bendición de Dios, viviendo en la tierra prometida, y sin embargo nos alejamos y retrocedemos. Si no estás avanzando, estás retrocediendo. Como escribió David en el Salmo 63:8, si no seguimos de cerca al Señor, vamos hacia atrás. Es como subir una colina lodosa bajo la lluvia — si no estás subiendo continuamente, te vas deslizando hacia atrás.

Muchos de nosotros vivimos cerca del océano. Han estado ahí cuando una corriente los arrastra — empiezas frente a la Torre de Salvavidas 6, y una hora después estás en la Torre 11. Este mundo tiene una corriente, y nos está arrastrando. Si no seguimos al Señor, nos alejaremos hacia el curso del mundo.

Dos reyes, un libro

Este libro nos muestra muy claramente la vida de fe y la vida de la carne, porque gira en torno a dos personajes centrales — y ninguno de ellos es Samuel, por quien el libro lleva su nombre. El primero es el hombre de la carne, el rey Saúl. El segundo es el hombre de fe, el rey David.

David amó al Señor y escribió cientos de salmos. Todavía los cantamos esta noche — "Mejor es tu misericordia que la vida", "Bendice, alma mía, a Jehová". Los escribió hace tres mil años, mil años antes de Cristo. Fue un varón conforme al corazón de Dios. Pero hay otro hombre, uno con el que desafortunadamente a menudo nos identificamos — Saúl, el hombre de la carne, el rey que el pueblo buscaba.

Ana y el nacimiento de Samuel

El libro comienza hermosamente con Elcana, un efrateo de la parte norte de Israel. Es significativo que bajó a Silo, a la casa del Señor en el sur. En cuanto Israel entró en la tierra, las tribus del norte comenzaron a alejarse porque el trayecto era largo. Lo vimos en Jueces 17 con Micaía, quien construyó su propio tabernáculo en lugar de viajar a adorar. Vaya, cuántas veces he escuchado eso — "Prefiero no manejar cinco minutos a la iglesia; simplemente leeré mi Biblia en casa." Pero la Escritura dice no dejemos la congregación del cuerpo de Cristo. Elcana no la dejó; incluso a costa de su tiempo y dinero, fue porque Dios lo mandaba.

Elcana tenía dos esposas. Ana era muy amada pero estéril, lo cual era una vergüenza en esa cultura. Su rival tenía muchos hijos, y había rivalidad entre ellas. Ana clamó al Señor e hizo un voto: si Dios le daba un hijo, lo prestaría de vuelta al Señor para el servicio del tabernáculo.

Elí el sacerdote la vio orando — sus labios se movían pero no salía sonido — y la acusó de estar ebria. Ella respondió que no estaba ebria, sino afligida de espíritu, angustiada de su alma. (Interesante que esas son casi las mismas palabras que Pedro dijo en Pentecostés: "Estos hombres no están ebrios, como vosotros suponéis.") Elí la bendijo, y ella se fue a casa, concibió, y dio a luz un hijo llamado Samuel. Después de destetarlo, lo llevó al tabernáculo y lo entregó al Señor.

Un niño ministrando en medio del drama

Samuel era muy pequeño — quizás siete años o menos — cuando su madre lo llevó allí. Estaba completamente entregado al servicio de Dios. Ninguna obra podría ser mayor. Por eso somos bendecidos al tener un fuerte ministerio de niños: para traer a los niños al Señor desde temprana edad para que Él pueda usarlos toda su vida.

A lo largo de los primeros tres capítulos, leemos que "el niño ministraba a Jehová". Mientras tanto, había un drama tremendo en Israel. Los hijos de Elí, Ofni y Finees, no servían con honor — robando de las ofrendas, tomando prostitutas, haciendo cosas terribles que nunca deberían asociarse con la adoración de Dios. Los filisteos venían contra Israel, e Israel caía en derrota. Sin embargo, en medio de todo eso, el niño seguía creciendo y ministrando, ajeno a todo lo demás.

Eso es una de las cosas más grandiosas de los niños — pueden enfocarse tan por completo que el caos alrededor no les afecta. En un sentido es peligroso, pero en este sentido es como Dios quiere que sirvamos: enfocados en Él, olvidando el resto del mundo. Este mundo está orquestado por el enemigo para distraernos, para apoderarse de nuestra carne, y para alejarnos de la adoración de Dios.

Habla, Señor, que tu siervo escucha

Este libro tiene tres secciones. La primera, capítulos 1–8, trata de Samuel. Siendo aún joven, Dios comenzó a hablarle. Cada vez que leo esto, me hace clamar: "Oh, que yo pudiera oír la voz del Señor como Samuel la oyó."

Mientras Samuel se acostaba una noche (capítulo 3), escuchó una voz decir: "Samuel." Corrió hacia Elí — "Aquí estoy; me llamaste." "No te llamé. Vuelve a la cama." Ocurrió de nuevo, y una tercera vez, hasta que Elí percibió que era el Señor quien hablaba. Le dijo a Samuel: "Di: 'Habla, Señor, que tu siervo escucha.'" Cuando Dios lo llamó de nuevo, Samuel respondió, y Dios le dio una palabra de profecía — una obra poderosa que Israel no creería.

Samuel fue el último juez y el primer profeta. El ministerio profético de Dios comienza con él. La obra principal de un profeta es proclamar la palabra de Dios. Los profetas hablan dos tipos de profecía: la predictiva, que nos emociona, y — aún mayor — la revelación del carácter, la naturaleza y el corazón de Dios. Veremos esto a través del resto del Antiguo Testamento: cómo Dios puede ser afligido, cómo puede regocijarse en su pueblo, y cómo a veces los entregará a sus enemigos, no para dañarlos sino para traer cambio.

En el capítulo 3:8, "entendió Elí que Jehová llamaba al joven." Oh, que perciebiéramos que Dios está llamando a cada uno de los niños a sí mismo. Él no quiere que ninguno perezca, sino que todos vengan al arrepentimiento.

El arca tomada y la gloria partida

En el capítulo 4, los filisteos vinieron contra Israel, e Israel perdió cuatro mil hombres el primer día. Los ancianos preguntaron: "¿Por qué nos han herido?" Entonces alguien tuvo una idea:

Traigamos a nosotros de Silo el arca del pacto de Jehová, para que viniendo entre nosotros nos salve. (1 Samuel 4:3)

Subrayen la palabra "nos" y observen cómo la trataron como un objeto mágico. Vieron a Dios simplemente como su amuleto de buena suerte, su pata de conejo — solo una "cosa" que vendría a salvarlos. El arca era la representación visible de la presencia de Dios, la caja en el Lugar Santísimo con el propiciatorio donde habitaba la gloria shekiná entre los querubines. Pensaron: "Cuando llegue el arca, ganaremos."

Cuando llegó, gritaron tan fuerte que la tierra tembló — como un estadio lleno estallando. Más de cien mil personas dieron un grito de guerra. ¿Ganaron? No. Perdieron treinta mil hombres el segundo día, mucho peor que el primero. El arca fue capturada, y Ofni y Finees murieron.

Un mensajero corrió a Elí, ya muy anciano, y le dijo que el ejército fue derrotado, sus hijos habían muerto, y el arca fue tomada. Cuando Elí escuchó que el arca se había ido, cayó de espaldas, se rompió el cuello, y murió. La esposa embarazada de Finees, al oír la noticia, entró en labor de parto por el estrés y murió al dar a luz. Antes de morir le dijeron que había dado a luz un hijo, pero ella lo llamó Icabod — "la gloria ha partido" — porque reconoció que la gloria de Israel se había ido.

Una nación en esterilidad

Este es el trasfondo histórico — uno lamentable y triste. Israel estaba en gran angustia y gran pecado, en la misma era de los jueces cuando no había rey y cada uno hacía lo que bien le parecía. Era una vida dominada por la carne, por el apetito, y por lo tanto por la esterilidad. El libro comienza con una mujer estéril; no había fuerza, ni gozo, y el juicio de Dios estaba sobre ellos. La misma captura del arca fue ese juicio, exactamente como Dios había profetizado a Samuel — que la casa de Elí sería destruida porque Elí no restringió a sus hijos. No los había criado en el temor y la amonestación del Señor.

¿No estamos viviendo en un tiempo similar? Esterilidad y debilidad porque la gente se ha apartado de la verdad. Y sin embargo, en medio de eso, Dios todavía levanta a un hombre — el joven Samuel — a través de quien Él obra milagros.

Dagón cae

En el capítulo 5 los filisteos llevaron el arca al templo de su dios Dagón. A la mañana siguiente Dagón había caído de bruces delante del arca. Lo volvieron a levantar — y si tienes que sostener a tu dios, tienes un problema. A la mañana siguiente Dagón había caído de nuevo, con la cabeza y las manos quebradas. En lugar de reconocer a un Dios más poderoso, simplemente dijeron: "Saquen esta cosa de aquí", y volvieron a levantar a Dagón. Así es como funciona el mundo — no reconocerá la verdad justo frente a sus ojos; sigue sosteniendo a sus falsos dioses.

El arca trajo a los filisteos una terrible aflicción — tumores — a dondequiera que fuera. Jugaron a pasar la papa caliente con ella de Asdod a la siguiente ciudad y a la siguiente, cada pueblo golpeado de la misma manera, hasta que sus líderes dijeron: "Debemos devolverla a Israel."

"Pon sobre nosotros un rey"

Para el capítulo 8, Samuel es ya adulto, anciano, y juez sobre Israel. Hizo jueces a sus hijos, pero la Escritura dice: "sus hijos no anduvieron en sus caminos", desviándose tras ganancia deshonesta, tomando cohechos y pervirtiendo el derecho. Así que los ancianos se reunieron en Ramá y dijeron: "Tú eres viejo, y tus hijos no andan en tus caminos. Pon sobre nosotros un rey que nos juzgue, como todas las naciones."

Observen la causa: incluso este gran hombre de Dios no crió a sus hijos rectamente. El efecto de su corrupción fue que el pueblo dijo, en esencia: "Ya no queremos que Dios reine sobre nosotros." Samuel se afligió y clamó, y el Señor respondió:

No te han desechado a ti, sino a mí me han desechado, para que no reine sobre ellos. (1 Samuel 8:7)

Esa es la carne levantando su cabeza de nuevo. Todos luchamos con lo mismo — querer ser igual que el mundo, porque es más fácil pasar desapercibido. Si te pones de pie por el evangelio, la gente te mira como un loco. He tenido jóvenes en nuestro grupo de jóvenes que dicen que es más fácil no decir nada acerca de Dios, simplemente mezclarse. La iglesia ha sufrido por eso, pareciéndose exactamente al resto del mundo.

La elección del pueblo

Dios había previsto esto y dado la ley del rey en Deuteronomio. En el capítulo 9 conocemos a ese rey — Saúl, hijo de Cis, un hombre poderoso de la tribu de Benjamín. La Escritura dice que Saúl era "joven y hermoso" — de buen parecer — y desde los hombros hacia arriba era más alto que cualquiera en la tierra. Era la elección del pueblo, el rey que ellos hubieran elegido para sí mismos, el hombre que quisieras tener contigo en la alfombra roja.

Eso es exactamente lo que hace la carne — mira completamente lo exterior y no le importa nada la condición interior. Fue lo mismo con los fariseos, sepulcros blanqueados, hermosos por fuera pero llenos de huesos de muertos.

Cuando Dios quiso captar la atención de Saúl, se convirtió, en cierto sentido, en un vendedor de asnos — hizo que los asnos de Saúl se escaparan. Buscándolos, Saúl y su siervo se acercaron a una ciudad donde vivía un vidente. Subieron, se encontraron con Samuel, a quien Dios le había dicho el día anterior: "Como a esta hora mañana vendrá un hombre de Benjamín; él es." Samuel ungió a Saúl con aceite, cuadro del Espíritu Santo, y le dio tres señales para confirmar la palabra.

Escondido entre el bagaje

Sin embargo, Saúl no parecía querer ser rey. Imaginen una nación en caos, todo desmoronándose, y le piden que los guíe — ¿quién se apuntaría? Saúl protestó: "Soy el menor de la casa de mi padre; nuestra tribu es la más pequeña." Al principio parece tener la actitud correcta, pero resultó ser falsa humildad, porque no coincidía con el resto de su vida. Cuando llegó el momento de presentar al rey, Saúl fue hallado escondido entre el bagaje. Algunos dijeron directamente: "No queremos que este hombre reine sobre nosotros."

Pero Dios ungió a Saúl con un propósito — mostrar a Israel que esto no era realmente lo que querían. Cuántas veces hemos orado fervientemente por algo, lo hemos conseguido, y luego descubrimos que después de todo no lo queríamos. Algunas veces Dios, después de que hemos insistido, se apiada y nos da lo que exigimos, y solo entonces nos damos cuenta de que es una carga. Dios no pudo darle a Israel el rey conforme a su propio corazón hasta que primero tuvieron el rey conforme al corazón de ellos mismos.

"Él tomará"

Samuel les había advertido exactamente lo que su rey haría:

Este será el proceder del rey... Tomará a vuestros hijos... a vuestras hijas tomará... y vuestros mejores campos, y vuestras viñas, y vuestros olivares... y seréis sus siervos. (1 Samuel 8:11–17)

Observen cuántas veces dice "tomará". Un precio enorme por muy poco a cambio. Así es siempre con la carne. Consideren cómo la carne persigue los placeres de este mundo. Hebreos 11 dice que Moisés escogió antes ser afligido con el pueblo de Dios que gozar de los deleites temporales del pecado. Sí, el pecado es placentero — seamos honestos — pero solo por poco tiempo, y el precio es enorme. Toma y toma y toma, y da tan poco. Y aún así nuestra carne dice: "Uy, tengo que tenerlo." Y así Dios les dio el rey que exigieron.

El sacrificio impaciente de Saúl

Cuando finalmente Saúl llevó a Israel a la batalla, Dios le dio instrucciones claras a través de Samuel: bajar a Gilgal, consagrarse a sí mismo y al pueblo, y esperar siete días a que Samuel viniera y ofreciera sacrificio. Saúl esperó — el sexto día, no llegaba Samuel; a mitad del séptimo día, todavía no llegaba Samuel. Así que Saúl dijo: "Traedme un becerro; yo mismo lo sacrificaré."

Ahora el rey estaba tomando el papel del sacerdote, lo cual Dios había prohibido. Debía haber una separación entre profeta, sacerdote y rey, porque solo Uno puede cumplir los tres roles — Jesucristo. Justo cuando Saúl terminó, Samuel llegó: "¿Qué has hecho?" Saúl dio excusas. Samuel le dijo: "Tu reino no será establecido."

Después de eso, el corazón del pueblo se alejó de Saúl. Cuando reunió un ejército contra los filisteos, solo seiscientos hombres se quedaron con él. Israel estaba tan angustiado que corrieron y se escondieron en las colinas, sin fuerza porque su rey no era un adorador de Dios.

La fe de Jonatán

En medio de esa angustia, Dios obró a través de Jonatán, hijo de Saúl. Cansado de esperar, Jonatán le dijo a su escudero: "Pasemos a la guarnición de los filisteos. Si dicen 'subid a nosotros', Jehová los ha entregado en nuestras manos." Se mostraron, los filisteos los llamaron a subir, y solo dos hombres con una espada derribaron a veinte en medio acre. Israel vio la conmoción, tomó valor de que la batalla pertenecía al Señor, y Dios traio la victoria.

Saúl y los amalecitas

Parecía que Dios todavía podría establecer a Saúl, así que le dio una oportunidad más. En el capítulo 15, Samuel le ordenó a Saúl destruir por completo a los amalecitas. Dios le había dicho a Israel a través de Moisés que los eliminara por lo que hicieron en el desierto. Amalec había sido astuto, atacando a los rezagados — los débiles y cansados en la parte de atrás del campamento — tal como hace la carne, alimentándose de los que están desfallecidos. Así que debían ser completamente aniquilados, sin dejar nada, porque no se puede permitir que la carne se quede por ahí.

Saúl fue, pero conservó lo mejor del botín y perdonó a Agag, el rey. Cuando Samuel llegó, Saúl corrió a su encuentro con uno de los versículos más cómicos del pasaje: "He cumplido la palabra de Jehová." Samuel respondió: "¿Qué balido de ovejas y bramido de bueyes es este que yo oigo?" Saúl dijo que el pueblo guardó lo mejor "para sacrificarlo a Jehová tu Dios." Tres veces en el capítulo 15 dice "Jehová tu Dios" — nunca "mi Dios." No había reconocimiento de que Dios fuera su Dios. Y culpó al pueblo, probando que no era en realidad un rey con ninguna autoridad sobre ellos.

Saúl ni siquiera terminó la tarea. En 2 Samuel 1, un amalecita afirma haber tomado la vida del propio Saúl. En Ester, el antagonista Amán es llamado "agagueo", descendiente del rey Agag. Y Herodes, quien masacró a los niños de Belén y decretó la muerte de Cristo, se remonta hasta Amalec. La aplicación para nosotros: si no destruimos por completo la carne, la carne nos destruirá — tal como destruyó a Saúl.

Obedecer es mejor que sacrificar

Entonces Samuel dijo esas hermosas palabras:

¿Se complace Jehová tanto en los holocaustos y víctimas, como en que se obedezca a las palabras de Jehová? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atención que la grasa de los carneros. Porque como pecado de adivinación es la rebelión, y como ídolos e idolatría la obstinación. Por cuanto tú desechaste la palabra de Jehová, él también te ha desechado para que no seas rey. (1 Samuel 15:22–23)

Saúl, engañado por su propio pecado, seguía insistiendo en que había obedecido. Le rogó a Samuel que regresara a adorar con él. Cuando Samuel se marchaba, Saúl agarró su manto y lo desgarró. Samuel se volvió y dijo: "Jehová ha desgarrado hoy de ti el reino de Israel."

David — Un varón conforme al corazón de Dios

En el capítulo 16 conocemos al tercer personaje. El Señor le dijo a Samuel: "¿Hasta cuándo llorarás por Saúl, habiéndolo yo desechado? Llena tu cuerno de aceite; yo te he provisto un rey de entre los hijos de Jesé." Noten — Dios provee un rey para sí mismo, conforme a su propio corazón, no solo para el pueblo.

Cuando Samuel llegó a la casa de Jesé, Eliab pasó y Samuel pensó: "Ciertamente este es el ungido de Jehová." Pero Dios dijo:

No mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura... porque Jehová no mira lo que el hombre mira; pues el hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero Jehová mira el corazón. (1 Samuel 16:7)

Siete hijos pasaron, y ninguno fue escogido. "¿Se han acabado los jóvenes?" "Queda aún el menor" — en el hebreo, casi "el más pequeño" — que cuidaba las ovejas. Mandaron por él. Era rubio y no especialmente impresionante a la vista, quizás solo catorce o quince años, una edad incómoda. Y el Señor dijo: "Levántate y úngele, porque este es." Me recuerda a Isaías 53 acerca del Hijo mayor de David: "no hay parecer en él, ni hermosura para que le deseemos." Samuel lo ungió, y el Espíritu de Jehová vino sobre David desde ese día.

Pero el versículo 14 añade: "el Espíritu de Jehová se apartó de Saúl, y le atormentaba un espíritu malo de parte de Jehová." Aun con la unción retirada, Saúl se aferró al trono por veinticinco años más.

La formación de un hombre de Dios

Después de ser ungido y llevado a la casa del rey, David fue exiliado y estuvo huyendo casi veinte años mientras Saúl lo perseguía. Dos veces David tuvo la oportunidad de tomar la vida de Saúl — en la cueva, donde solo cortó un pedazo del manto de Saúl y luego fue condenado en su propio corazón por poner la mano sobre el ungido del Señor — sin embargo por gracia se negó a apoderarse del trono que le pertenecía por derecho.

Alan Redpath, en su libro La formación de un hombre de Dios, dice que antes de que Dios pueda usar grandemente a un hombre, debe magullarlo grandemente. Este fue el tiempo de quebranto y ruptura de David, su preparación. Una de las mayores ilustraciones de su corazón viene en 2 Samuel 1, cuando llegó la noticia de la muerte de Saúl. David no celebró; lloró y proclamó un ayuno en Israel porque Saúl y Jonatán habían caído.

Sí, David tuvo fracasos — los veremos la próxima semana en 2 Samuel — y no fue un hombre perfecto. Pero, ¿cuántos de ustedes son perfectos esta noche? Si David nunca hubiera pecado en el registro, ¿quién de nosotros creería que podría alguna vez hacer grandes cosas para Dios? Pensaríamos que primero tendríamos que hacernos perfectos. David fue un hombre de fe no porque sus obras lo hicieran justo, sino porque Dios vio un corazón que lo deseaba. En los Salmos a veces está enojado — "quiebra los dientes en sus bocas" — y en el mismo pasaje se vuelve a la adoración y a la confesión de su propio pecado.

David y Goliat

La historia de David que veremos es la de Goliat. Saúl todavía estaba en el trono, David tenía quizás quince o dieciséis años, enviado por su padre a llevar provisiones a sus hermanos en el frente. Cada día durante cuarenta días, Goliat — un gigante de entre nueve y doce pies de altura — bajaba al valle, golpeándose el pecho, burlándose de los ejércitos del Dios viviente.

En esa cultura a menudo peleaban por campeones, o "cabeza federal". Goliat era el campeón filisteo: "Escogeos un hombre; si me vence, seremos vuestros siervos, pero si yo lo venzo, seréis nuestros." Es como decir que dejaremos que dos líderes se peleen y toda la batalla se decida así. Ningún israelita quiso enfrentarlo.

David se indignó de que este hombre se burlara del ejército del Señor, y dijo que él pelearía. Llevado ante Saúl, fue vestido con la armadura de Saúl — pero Saúl era una cabeza más alto que todos, así que David dijo: "No puedo usar esto." Tomó su honda, fue al lecho del arroyo, y escogió cinco piedras lisas. (Interesante — 2 Samuel nos dice que Goliat tenía cuatro hermanos, así que quizás David pensó: "Tomaré cinco, solo para estar seguro.")

Goliat se burló: "¿Acaso soy perro, que vienes a mí con palos?" David respondió que el Señor lo entregaría en su mano, lanzó la honda, y dejó volar la piedra. Golpeó a Goliat entre los ojos y lo derribó; David tomó la propia espada de Goliat y le cortó la cabeza. La Escritura incluso nos dice que llevó esa cabeza consigo como trofeo por un tiempo — tal como lo haría un adolescente. Así comenzó el gran ministerio de batalla de David.

Dios busca el corazón entregado

Las victorias de David hicieron que las mujeres de Israel cantaran: "Saúl mató a sus miles, y David a sus diez miles", lo cual Saúl resintió y que trajo problemas a David. Pero la lección permanece: los ojos de Jehová contemplan toda la tierra, para mostrar su poder a favor de los que tienen corazón perfecto para con él. El corazón de David estaba entregado al Señor, así que Dios dijo: "Aunque es un hombre pequeño y joven, lo usaré grandemente, porque es un varón conforme a mi corazón." Dios sigue buscando a esas mismas personas.

Así que este libro contiene al hombre de la carne, Saúl — enfocado en sus propios deseos, su fuerza, sus riquezas, su placer — y al hombre de fe, David — pequeño, rubio, el menor en la propia estimación de su padre, y sin embargo levantado para ser el gran rey de Israel. Todavía pueden visitar su tumba en Jerusalén, sin gran monumento ni catedral, solo un simple ataúd en una habitación — un testimonio apropiado de una vida sencilla.

Pero lo más grande de David no fueron sus victorias. Fue un descendiente que nunca conocería en la tierra — el Hijo de David, el Mesías, Jesucristo el justo, que se sentará en el trono por la eternidad. Amén.

Oración final

Dios, te doy gracias por la historia de este libro, aunque está llena de cosas trágicas — especialmente la vida y muerte de Saúl. Pero Señor, también nos muestra lo que deseas hacer en nuestras vidas, y lo que puedes hacer en una vida que está entregada a ti. Si voluntariamente nos ofrecemos, puedes destruir por completo el Amalec que hay en nosotros, la carne que cada uno de nosotros carga a diario. Si nos ofrecemos como sacrificios vivos, entonces — habiéndonos dado un corazón nuevo y llamándonos a ser hombres y mujeres conforme a tu corazón — somos hijos del Rey, y podemos tener vidas de victoria, como vemos en David, aun cuando eso signifique al principio una vida de gran dificultad y prueba. En el nombre de Jesús, amén.