A través de la Biblia - 2 Reyes

Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los últimos tiempos. (1 Corintios 10:11)

A través del reino dividido de 2 Reyes, Dios pinta un cuadro de cada alma humana —y del Rey que debe sentarse en su trono.

Una nación en decadencia, división y destrucción

Abran sus Biblias en 2 Reyes, que realmente es una continuación de 1 Reyes, tal como 2 Samuel continuó a 1 Samuel. Retoma exactamente donde 1 Reyes lo dejó, con una nación en decadencia, una nación que estaba dividida y encaminada hacia la destrucción. Decadencia, división y destrucción —esas tres D son buenas palabras clave para tener en mente, porque hacia allí se dirigía la nación de Israel.

La historia de Israel durante este tiempo es sombría. No es el cuadro más bonito. Muchos de ustedes han leído 1 y 2 Reyes y los han encontrado confusos, saltando de un lado a otro entre las tribus del norte y del sur. La confusión está ahí porque esta no es la manera en que Dios quiso que su pueblo fuera. Cuando caminamos contrario a lo que Dios quiere, hay confusión —y eso es lo que se ve en estos libros.

Escrito para nuestra instrucción

Estos libros del Antiguo Testamento nos hablan con un propósito específico. Ya vimos 1 Corintios 10:11 —todas estas cosas le sucedieron a Israel como ejemplos, y fueron escritas para nuestra amonestación. Y Hebreos 1:1 nos dice: "Dios, habiendo hablado hace mucho tiempo, en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo". Porque vivimos en los postreros días, debemos tomar nota cuidadosa de lo que le sucedió a Israel. Los principios enseñados en el Nuevo Testamento son ilustrados y representados por las historias del Antiguo.

Cuerpo, alma y espíritu

La Biblia trae a la luz una verdad fácilmente observable cuando se examina al hombre. Cada uno de nosotros tiene un cuerpo, claramente visible. Pero hay otra parte que no se ve con los ojos —el intelecto, la voluntad, las emociones. Eso es el alma. Lo que hace que una persona sea persona es la voluntad, el intelecto y la emoción. El alma es lo que realmente te hace ser tú y a mí ser yo, y vive hasta la eternidad, sea en el cielo o en el infierno.

Muchos de ustedes han estado en un funeral con un féretro abierto. Miran el cuerpo y saben que no hay nadie en casa. El cuerpo todavía está ahí, pero la personalidad se ha ido. Jesús dijo en el Sermón del Monte que la lámpara del cuerpo es el ojo —el ojo a través del cual el alma ve. El cuerpo es el equipo mediante el cual tu alma interactúa con este mundo físico. Puedes estar de pie ante el Gran Cañón y tu alma reconoce la belleza de la creación, incluso en su estado caído, pero lo hace a través del cuerpo.

La Biblia también revela algo que de otro modo no podríamos saber: este mundo tiene un lado invisible, espiritual. Es en ese reino invisible donde Dios habita, porque la Escritura dice que Dios es espíritu. Así que el hombre es una tricotomía —cuerpo, alma y espíritu— tal como Dios es Padre, Hijo y Espíritu Santo. Así como el alma interactúa con el mundo físico a través del cuerpo, el alma interactúa con el mundo espiritual a través del espíritu. El espíritu es lo que murió cuando Adán y Eva comieron del árbol. Por eso las primeras palabras de Dios a Adán después del pecado fueron: "Adán, ¿dónde estás?". La conexión se había ido.

El rey como el alma de la nación

La nación de Israel estaba dividida, y creo que Dios así lo quiso. Las diez tribus del norte representan el cuerpo. Judá y la ciudad de Jerusalén —con el templo en su centro, el lugar donde el hombre se encontraba con Dios— representan el espíritu. Y el rey representa el alma, aquel que dictaba hacia dónde iría la nación. Adonde el rey fuera, la nación iba.

Era el deseo de Dios que hubiera un solo rey que gobernara toda la nación, un hombre conforme al corazón de Dios. Vimos ese rey en David. No era perfecto, pero adonde él fuera, la nación iba. Cuando llegó a ser rey trajo de vuelta el arca del pacto y restableció la adoración. Cada vez que un buen rey llegaba al trono, lo primero que hacía era restablecer la adoración y volver a enfocar a la nación en su centro espiritual. Pero los reyes malvados se enfocaban en las cosas carnales de este mundo —los ídolos, las abominaciones.

Cuando te sientas en el trono de tu propia vida y permites que tu alma persiga los apetitos del cuerpo, te conviertes en una persona carnal. Jeremías 17:9 dice que el corazón del hombre es engañoso y perverso —no solo malo, sino perverso. Eso contrasta directamente con la idea humanista de que el hombre es esencialmente bueno. Y Pablo advierte en Gálatas que el que siembra para la carne, de la carne segará destrucción. Decadencia, división y destrucción.

Las tribus del norte y sus diez reyes impíos

La primera división del libro, capítulos 1 al 17, se enfoca en los reyes del norte y del sur. Hubo diez reyes sobre las diez tribus del norte a lo largo de varios cientos de años, y absolutamente todos fueron impíos. Ninguno siguió a David. Todos siguieron a Jeroboam hijo de Nabat, quien restableció la adoración del becerro de oro en dos ciudades —Dan en el punto más al norte, y Betel, cuyo nombre irónicamente significa "la casa de Dios".

David se convirtió en el estándar del rey justo; Jeroboam, del impío. Cada rey malo "siguió el camino de su padre Jeroboam"; cada rey bueno "siguió el camino de su padre David". Estos capítulos trazan el deslizamiento de las tribus del norte hacia la destrucción, terminando en el capítulo 17 con su aniquilación por Asiria como un juicio de Dios. Los primeros treinta y cinco capítulos de Isaías hablan de este juicio venidero, donde Dios llama al rey de Asiria "la vara en mi mano". Dios usó a tres reyes asirios como sus instrumentos —Tiglat-Pileser, Salmanasar y Senaquerib.

La paciencia de Dios a través de los profetas

Hebreos 12 nos dice que a quien el Señor ama, disciplina. Dios amaba a este pueblo y lo disciplinó, pero esperó por más de cientos de años, enviando constantemente a sus profetas. Los libros de 1 y 2 Reyes se enfocan no solo en la monarquía sino en los profetas.

Vayan a Amós 3:7: "Porque no hará nada Jehová el Señor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas". Y el versículo 8: "Bramará el león, ¿y quién no temerá? Hablará Jehová el Señor, ¿y quién no profetizará?". Dios no hace nada sin mostrar primero su plan a través de los profetas. Repetidamente vino a su pueblo diciendo: "Vuélvanse a mí y los sanaré, pero si no lo hacen, los juzgaré". Eso revela su paciencia longánima.

Y todavía hace esto. Hebreos 1 dice que en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo —el Verbo que se hizo carne y habitó entre nosotros. El primer mensaje tanto de Juan el Bautista como de Jesús fue: "Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado". Cuando lo seguimos, Dios nos fortalece; cuando nos alejamos, Él envía su palabra para llamarnos de vuelta.

Eliseo y el ministerio del Espíritu

El profeta principal de 1 Reyes fue Elías; el profeta principal de 2 Reyes es Eliseo, cuyo ministerio llena los capítulos 1 al 17. Su ministerio refleja la obra del Espíritu Santo. Él echó sal en el agua para hacerla dulce; el Espíritu Santo es el agua viva. Levantó a los muertos y trajo restauración. Le dijo a una viuda que estaba a punto de morir que juntara todas las vasijas que pudiera, y su única vasija de aceite nunca se agotó mientras ella la vertía.

Tal como el Espíritu, según Juan 16, convence al mundo de pecado, de justicia y de juicio, el ministerio de Eliseo se dirigió principalmente a las diez tribus del norte, llamándolas al arrepentimiento. Cuando caminamos contrario a Dios, el Espíritu Santo nos muestra nuestro pecado, nos muestra la justicia de Dios, y nos advierte del juicio venidero —y el llamado es siempre el mismo: arrepiéntanse.

El juicio cae sobre el norte

La primera división termina en el capítulo 17, cuando la gracia de Dios, aunque disponible, finalmente se retira y el juicio viene a través de Salmanasar, rey de Asiria.

Jehová amonestó entonces a Israel y a Judá por medio de todos los profetas y de todos los videntes, diciendo: Volveos de vuestros malos caminos... Pero ellos no obedecieron, antes endurecieron su cerviz... Por tanto, Jehová se airó en gran manera contra Israel, y los quitó de delante de su rostro; no quedó sino sólo la tribu de Judá. (2 Reyes 17:13–18)

¿Cómo podría un Dios de amor hacer tal cosa? El Nuevo Testamento habla de la misma manera. En 1 Corintios 5, Pablo trata con un hombre en pecado carnal y dice: "Entregad al tal a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús". Ese es exactamente el patrón aquí: Dios permitió que el ejército asirio destruyera la carne —las diez tribus del norte, el cuerpo de Israel— para que el espíritu, Judá y Jerusalén, pudiera ser salvo. Hasta el día de hoy son las tribus perdidas de Israel, completamente desaparecidas, exiliadas por causa de su propio pecado.

El espíritu también comienza a fallar

El cambio ocurre en el capítulo 18, y desde ahí hasta el capítulo 25 el libro se enfoca solo en Judá y Jerusalén. Pero noten 2 Reyes 17:19: "Mas ni tampoco Judá guardó los mandamientos de Jehová su Dios, sino que anduvo en los estatutos de Israel, los cuales habían éstos hecho". Incluso el centro espiritual había comenzado a volverse hacia la carne, porque la mayoría de los reyes de Judá —el alma de la nación— estaban enfocados en las cosas de este mundo.

Este es el principio para nuestras vidas. Si el alma se enfoca en el cuerpo, arrastra al cuerpo y al espíritu hacia la destrucción eterna; el espíritu no deja de existir en la muerte —simplemente sigue hacia donde el cuerpo ya se dirigía. Pero si el alma se enfoca en el espíritu, lleva al cuerpo en esa dirección, y aunque este cuerpo no entra a la próxima vida, será levantado en un abrir y cerrar de ojos, la corrupción vistiéndose de incorrupción. Todo depende de dónde esté enfocado el rey —el alma.

De todos los reyes desde David hasta el final, solo cuatro además de David fueron buenos: Ezequías, Josías, Joás y Josafat —cuatro buenos reyes en unos 350 a 400 años.

El rey Ezequías: hizo lo recto

Y él hizo lo recto ante los ojos de Jehová, conforme a todas las cosas que había hecho David su padre. Él quitó los lugares altos, y quebró las imágenes, y taló los bosques, y quebró en pedazos la serpiente de bronce que había hecho Moisés... y la llamó Nehustán. (2 Reyes 18:3–4)

Ezequías era hijo del impío rey Acaz, quien rechazó el consejo del profeta Isaías. Sin embargo, Ezequías hizo lo recto. Incluso destruyó la serpiente de bronce. En Números 21, cuando el pueblo fue mordido por serpientes en el desierto, Dios le dijo a Moisés que levantara una serpiente de bronce para que todo el que mirara viviera. Pero a lo largo de los siguientes seiscientos años, el pueblo convirtió esa cosa buena en idolatría, quemando incienso a ella. Ezequías la llamó "Nehustán" —solo una cosa de bronce— y la derribó.

En Jehová Dios de Israel confió, y ni después ni antes de él hubo otro como él entre todos los reyes de Judá... y Jehová estaba con él; y en todo cuanto emprendía tenía éxito. (2 Reyes 18:5–7)

Bajo su padre Acaz, Judá casi fue destruida cuando las tribus del norte y los sirios vinieron contra ella. Isaías le dijo a Acaz que Dios lo protegería si confiaba, pero Acaz se negó. En su lugar, tomó oro del templo y de su propia casa y lo envió al rey de Asiria en busca de ayuda. Asiria destruyó a los sirios y a las tribus del norte —y luego decidió venir también contra Judá. Nunca puedes pagarle al enemigo para que se vaya.

Los asirios a las puertas de Jerusalén

Cuando Ezequías se convirtió en rey, se rebeló y se negó a seguir pagando a Asiria. Eso fue lo que trajo a Senaquerib contra las ciudades de defensa de Judá, tomándolas todas —en un solo día, como veremos en 2 Crónicas, capturando a 200,000 hombres. Lo único que podía detenerlo era el Señor.

Al principio, la fe de Ezequías vaciló. Envió al rey de Asiria diciendo: "He pecado; retírate de mí; todo lo que me impusieres llevaré", y despojó el oro de las puertas y columnas del templo —el mismo oro que él mismo había colocado ahí para volver a enfocar a la nación en la adoración. Cuando las cosas se pusieron difíciles, retrocedió. Pero pagarle al enemigo no lo detuvo. Senaquerib envió a su comandante, el Rabsaces —un título que significa el copero del rey, su asesor más confiable— con un gran ejército a Jerusalén. Se detuvieron junto al estanque de arriba, la principal fuente de agua de la ciudad, una señal deliberada de que Jerusalén no podía resistir.

El Rabsaces dio cinco golpes a la delegación de Ezequías. Primero: sus planes de guerra son palabras vanas. Segundo: su alianza con Egipto es una caña quebrada que perfora la mano. Tercero: dicen que confían en el Señor —pero Ezequías apenas derribó los lugares altos, así que seguramente su Dios está enojado con ustedes. (El enemigo no sabía que Dios había mandado eso.) Cuarto: incluso si te diera dos mil caballos, no encontrarías jinetes para enfrentar al menor de mis soldados. Quinto, y el más pesado: "¿Acaso he subido yo sin Jehová contra este lugar para destruirlo? Jehová me ha dicho: Sube contra esta tierra, y destrúyela".

Guardad silencio

Los hombres de Ezequías le rogaron que hablara en el idioma sirio, no en hebreo, para que los soldados en la muralla no se desanimaran. Pero el Rabsaces se negó, y clamó en hebreo a todo el pueblo: no dejen que Ezequías los engañe, no dejen que los haga confiar en el Señor. Les prometió: "Haced conmigo paz, y salid a mí, y coma cada uno de su vid, y cada uno de su higuera, y beba cada uno las aguas de su pozo". Luego tendió la trampa —el programa de reubicación asirio— admitiendo que después los llevaría a otra tierra, tal como había hecho con las tribus del norte. Se burló: "¿Acaso libraron los dioses de las naciones a sus tierras de la mano del rey de Asiria... para que Jehová libre a Jerusalén de mi mano?".

Pero el pueblo calló, y no le respondió palabra; porque había mandamiento del rey, el cual había dicho: No le respondáis. (2 Reyes 18:36)

Eso es exactamente lo que debemos hacer. La delegación vino a Ezequías con sus ropas rasgadas y reportó las palabras.

Ezequías lo extiende delante del Señor

Cuando el rey Ezequías lo oyó, rasgó sus vestidos, y se cubrió de cilicio, y entró en la casa de Jehová. (2 Reyes 19:1)

Ezequías envió a Isaías, diciendo que era un día de angustia, como un hijo que llega al momento de nacer y no hay fuerzas para dar a luz. Rogó que Dios oyera la blasfemia del asirio y respondiera la oración del remanente. Isaías respondió: "No temas por las palabras que has oído... he aquí yo pondré en él un espíritu, y oirá un rumor, y regresará a su tierra".

El rey de Asiria oyó un informe de que los etíopes marchaban contra él y envió a sus ejércitos a tratar con ellos, pero antes envió a Ezequías una carta: "No te he olvidado. Volveré". Ezequías tomó esa carta, subió a la casa de Jehová, la extendió delante de Dios, y clamó por ayuda. Aquella noche, un ángel derribó a 185,000 de los asirios, y Senaquerib se volvió a Nínive.

Es sorprendente que en los anales de Senaquerib, exhibidos en el Museo Británico, él registra haber destruido cada ciudad y tomado cautivos —pero de Jerusalén solo se jacta: "Encerré a Ezequías como un pájaro en una jaula". Nunca afirma haber tomado la ciudad. Y por supuesto, nunca menciona a los 185,000 que murieron.

Poned la mira en las cosas de arriba

A través de Ezequías vemos una de las luces contra el lienzo negro de 2 Reyes —un rey que puso su confianza en el Señor. Fue tentado a confiar en su dinero, su comida, su agua del Túnel de Ezequías, su capacidad de pagarle a Asiria. Pero en cambio extendió la carta delante del Señor y dijo: "Solo tú puedes salvarnos". Y Dios lo salvó.

Así que 2 Reyes nos muestra el cuadro de aquellos que siguen al rey en el trono. Tú puedes tomar ese trono tú mismo si quieres —pero a menos que seas un hombre conforme al corazón de Dios, perseguirás las cosas de este mundo, y hay un camino que al hombre le parece derecho, pero su fin es camino de muerte. No tienes que ser perfecto; David no lo era, y Ezequías tampoco. Pero si tu corazón está entregado a Dios, Él prosperará y librará. Poned la mira en las cosas de arriba, no en las cosas de esta tierra.

Oración final

Dios, te damos gracias por la ilustración que tenemos en este libro. Te damos gracias por la verdad de tu palabra, y te pido, Señor, que nos ayudes a tomarla en serio, a esconder estas cosas en nuestros corazones, para que seamos aquellos que sembramos para el Espíritu —porque si sembramos para la carne segaremos destrucción, pero si sembramos para el Espíritu, segaremos vida eterna. Te agradecemos por la verdad, te agradecemos por este pasaje tan poderoso de tu palabra, y te pedimos que lo apliques a nuestros corazones. Te lo pedimos en el nombre de Jesús, amén.