A través de la Biblia - Ester

Aconteció, pues... después de la muerte de Amán, que el rey Asuero dio la casa de Amán, enemigo de los judíos, a la reina Ester; y Mardoqueo vino delante del rey... Entonces el rey se quitó el anillo que había hecho quitar a Amán, y lo dio a Mardoqueo. — de Ester

Cuando el nombre de Dios nunca se pronuncia, Su mano sigue estando en todas partes—Ester es la historia de un alma, un espíritu y una carne que debe ser destruida.

Una gran historia que algunos quisieron sacar de la Biblia

Cuando se trata de historias de la Biblia, Ester es una de las mejores de todos los tiempos. Puedes leerla de principio a fin y realmente no necesitar un comentario. Sin embargo, algunos a lo largo de los años han debatido si este libro pertenece a la Biblia, porque Ester nunca menciona el nombre de Dios ni la adoración del Altísimo. Argumentan que solo da historia judía sin hablar mucho de Dios.

Pero si lo has leído, no creo que puedas pasar por alto la mano de Dios en este libro. Es muy claro cómo Dios obra en él y a través de estos personajes. Igual que los libros anteriores—1 y 2 Samuel, 1 y 2 Reyes, Crónicas, Ezra y Nehemías—Ester es un relato histórico. Estas cosas realmente ocurrieron, alrededor de los años 480 a.C., y podemos encontrar a estos personajes incluso en historias seculares como las de Josefo y Herodoto.

Escrito para nuestra amonestación

Estos relatos también tienen aplicación para nosotros. Pablo dice en 1 Corintios 10:11:

Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros a quienes han alcanzado los últimos tiempos.

Ese versículo es como una clave para el Antiguo Testamento. Estas cosas no son solo bonitas historias para antes de dormir; fueron escritas para enseñarnos y dirigir nuestras vidas como creyentes.

Ester es en gran parte una historia sobre un rey y su reina. Durante las últimas semanas, el rey ha sido la imagen predominante, y alegóricamente el rey habla del alma del hombre—el poder decisorio. Cuando el rey elegía la justicia, la nación lo seguía; cuando elegía la maldad, la nación se encaminaba hacia la destrucción. Como dice Pablo, si siembras para la carne cosecharás corrupción, pero si siembras para el Espíritu cosecharás vida eterna.

Preparando el escenario

Después de Salomón, Israel se dividió. Las diez tribus del norte fueron llevadas por Asiria, y unos 150 años después Judá y Benjamín fueron llevados a Babilonia. Pero después de 70 años de exilio, Israel fue restaurado, tal como Isaías lo prometió. Justo en medio de Ezra y Nehemías viene Ester. Aunque en nuestras Biblias aparece después de ellos, los eventos de Ester en realidad ocurren antes del regreso de Nehemías, y prepararon el escenario para la reconstrucción del muro.

El rey aquí no es el rey de Israel sino Asuero, rey del Imperio Persa—el hombre que la historia secular llama Jerjes. El libro comienza con la reina Vasti. En el capítulo 1, el rey borracho—eligiendo las cosas de la carne—llama a su hermosa reina para desfilarla ante sus príncipes, aparentemente de manera inmoral, y ella se niega. Sus consejeros temen que si la reina dice no, todas las mujeres dirán no a sus esposos, así que Vasti es apartada. Vasti representa el espíritu del hombre—aquel que no iría en pos de las cosas inmorales de este mundo, pero que, como en Génesis, es separado y apartado cuando el hombre elige al mundo.

Ester, Mardoqueo y la carne

En el capítulo 2, aparece otra reina en escena: una mujer judía cuyo nombre hebreo era Hadasa pero cuyo nombre persa era Ester. El rey todavía deseaba una reina, así que reunieron a las mujeres más hermosas del imperio en el palacio de Susa y les dieron un año completo de tratamientos de spa—aceites, mimos, todo lo imaginable—antes de que cada una fuera llevada delante del rey. Ester fue criada por su primo Mardoqueo después de que sus padres murieran, y Mardoqueo representa al Espíritu de Dios en este libro.

Así que tenemos al rey (el alma), la reina (el espíritu) y a Mardoqueo (el Espíritu Santo). Pero el hombre no solo tiene alma y espíritu—también tiene la carne. Conocemos a la carne en el capítulo 3:

Después de estas cosas, el rey Asuero engrandeció a Amán hijo de Hamedata agagueo.

Nota "agagueo". Atrás en 1 Samuel 15, Dios le mandó al rey Saúl destruir por completo a los amalecitas—quienes representan la carne, descendiendo finalmente de Esaú—pero Saúl perdonó al rey Agag. Samuel finalmente mató a Agag, pero parece que un descendiente escapó. Ahora, generaciones después, aquí está Amán el agagueo, un tipo y figura de la carne, y uno de los personajes más orgullosos de todo el Antiguo Testamento.

Un hombre que no se inclinaría

El rey exaltó a Amán por encima de todos los príncipes—los consejeros más cercanos a él. Cuando exaltas a la carne, sabes exactamente a lo que eso conduce: destrucción. La carne guerrea contra el espíritu, así que ¿contra quién guerreará Amán? Contra Ester, Mardoqueo y el pueblo judío.

Y todos los siervos del rey que estaban a la puerta del rey se arrodillaban y se humillaban delante de Amán... pero Mardoqueo ni se arrodillaba ni se humillaba.

El Espíritu Santo no se inclinará ante la carne. En la presencia de Dios, ninguna carne será justificada; ninguna carne puede sostenerse. Cuando los siervos preguntaron a Mardoqueo por qué transgredía el mandamiento del rey, él les dijo que era judío—se inclinaría solo ante el único Dios verdadero. Cuando Amán lo vio, se llenó de ira, y buscó destruir no solo a Mardoqueo sino a todos los judíos por todo el reino.

Antes de dejar el capítulo 3, veamos de nuevo el capítulo 2:

Y amó el rey a Ester más que a todas las demás mujeres... y puso la corona real en su cabeza, y la hizo reina en lugar de Vasti.

Mira la correlación: tú y yo hemos recibido gracia y favor ante la vista del Rey, y Él ha puesto sobre nosotros una corona de justicia—no por nada grande en nosotros. Ester era hermosa en forma y en carácter, y el rey se deleitaba en hacerla reina.

El complot de Amán

Amán está tan consumido por este único hombre que no se inclinará que toda su riqueza y honor no le sirven de nada. Va al rey y le dice que cierto pueblo, esparcido por todo el reino, se niega a obedecer los mandamientos del rey. Incluso ofrece pagar por su destrucción con su propio dinero. El rey le da a Amán su anillo de sellar, y sale un decreto: el día 13 del mes 12, el mes de Adar, todos los judíos deben ser matados y sus bienes saqueados. Amán incluso echa suertes para elegir el día.

Cuando Mardoqueo lo escucha, rasga sus vestiduras, se pone cilicio y ceniza, y hace duelo a la puerta del rey. Ester le envía un cambio de vestiduras, pero él se niega. A través de su sierva ella se entera del decreto, pero hay un problema: nadie puede acercarse al rey a menos que sea llamado, y venir sin invitación es la muerte—y ella no ha sido llamada en treinta días.

Entonces Mardoqueo pronuncia quizás las palabras más memorables del libro:

No pienses que escaparás tú sola de entre todos los judíos por ser de la casa del rey. Porque si absolutamente callas en este tiempo, respiro y liberación tendrán los judíos de otra parte... ¿y quién sabe si para esto has llegado a ser reina?

Ester responde: reúnan a los judíos para ayunar por mí tres días y noches, y yo y mis doncellas ayunaremos también.

Y entonces entraré a ver al rey, aunque no sea conforme a la ley; y si perezco, perezco.

El tercer día y el banquete

Aconteció que al tercer día se vistió Ester su vestido real, y se puso en el patio interior...

Creo que puedes ver la importancia del tercer día aquí. El rey extiende su cetro de oro, ella toca la punta de este, y de nuevo obtiene favor. Él le ofrece hasta la mitad del reino. Pero Ester solo pide que el rey y Amán vengan a un banquete que ha preparado—un banquete en honor de Amán. Amán se cree el favorito del rey: ahora incluso la reina quiere celebrarlo.

En el banquete el rey vuelve a insistirle por su petición, pero Ester solo los invita a un segundo banquete al día siguiente. No sabemos del todo por qué esperó; quizás percibió que aún no era el momento correcto, movida por el Espíritu Santo. Amán sale gozoso—hasta que ve a Mardoqueo en la puerta, que sigue negándose a levantarse. En casa se jacta de sus riquezas, sus hijos y su ascenso, pero dice:

Y todo esto de nada me sirve, viendo cada día a Mardoqueo el judío sentado a la puerta del rey.

La carne nunca está satisfecha. Su esposa Zeres y sus amigos le aconsejan que construya una horca de cincuenta codos de altura y cuelgue a Mardoqueo en ella antes de ir alegre al banquete. El plan agradó a Amán, y se construyó la horca.

Dios interviene en una noche sin sueño

Aquella noche se le fue el sueño al rey, y dijo que le trajesen el libro de las memorias de las crónicas...

Allí se encontró escrito cómo Mardoqueo una vez había expuesto a dos de los eunucos del rey que planeaban asesinarlo—atrás en el capítulo 2, Mardoqueo había escuchado el complot y advirtió al rey por medio de Ester, y los hombres fueron ejecutados. Pero nunca se había hecho nada para honrar a Mardoqueo. El rey pregunta quién está en el atrio, y en ese mismo momento Amán acaba de llegar para pedir permiso de colgar a Mardoqueo.

El rey le pregunta a Amán: "¿Qué se hará al hombre a quien el rey quiere honrar?" Amán, seguro de que el rey se refiere a él, responde con grandeza: traigan la vestidura real, la corona y el caballo del rey, y desfilen al hombre por la ciudad. El rey responde:

Date prisa... y haz así con Mardoqueo el judío, que se sienta a la puerta real.

Así que Amán debe llevar a Mardoqueo por las calles, proclamando su honor. Corre a su casa afligido, con la cabeza cubierta. Su esposa y sus sabios le advierten: si Mardoqueo es de los judíos, no prevalecerás, sino que ciertamente caerás delante de él. Mientras aún hablaban, llegan los eunucos del rey para llevar a Amán al segundo banquete de Ester.

La carne destruida

En el banquete el rey de nuevo le pregunta a Ester su petición, y ahora ella responde:

Si he hallado gracia en tus ojos, oh rey, y si al rey place, séame dada mi vida por mi petición, y la de mi pueblo por mi demanda; porque hemos sido vendidos, yo y mi pueblo, para ser destruidos, para ser muertos y exterminados.

Nota su gracia: si simplemente hubieran sido vendidos como esclavos, ella habría guardado silencio. El rey exige saber quién presumiría hacer tal cosa, y Ester responde: "El enemigo y adversario es este malvado Amán". El rey se levanta en ira y va al jardín. En su terror Amán cae sobre el lecho donde Ester está reclinada justo cuando el rey regresa, quien exclama: "¿También querrá violar a la reina delante de mí en la casa?" Cubren el rostro de Amán. Entonces un eunuco señala la horca que Amán construyó para Mardoqueo, y el rey dice: "Colgadlo en ella". Así que colgaron a Amán en su propia horca, y la ira del rey se calmó.

Como vimos con los amalecitas en 1 Samuel, la única manera de tratar con la carne es destruirla por completo. Nunca puedes apaciguarla; nunca está satisfecha. Amán tenía riquezas, gloria y un asiento exaltado, pero la negativa de un solo hombre a inclinarse lo arruinó todo. El principio permanece: debemos destruir la carne, o ella nos destruirá a nosotros.

Reversión y la fiesta de Purim

El rey le da la casa de Amán a Ester, y Mardoqueo recibe el anillo de sellar; Ester lo pone sobre la casa de Amán. Porque la ley de Persia no podía ser revocada—ni siquiera por el rey—Mardoqueo recibe autoridad para escribir un nuevo decreto. En el mismo día que Amán había señalado para la destrucción de los judíos, el 13 de Adar, ahora se permite a los judíos reunirse y defenderse contra quienes los ataquen.

Los judíos se reunieron en sus ciudades... para poner mano sobre los que habían procurado su mal; y nadie pudo resistirles, porque el temor de ellos había caído sobre todos los pueblos.

Confiando en la palabra de Mardoqueo, el pueblo se plantó firme contra sus enemigos. Este evento estableció la fiesta de Purim, la festividad judía celebrada alrededor de marzo o abril, que conmemora el día en que los judíos se plantaron contra los que venían contra ellos.

La mano oculta de Dios

Puedes ver la correlación de la que habla Pablo: la batalla entre la carne (Amán) y el espíritu (Mardoqueo y Ester), con el rey—el alma—como el poder decisorio. Dios te ha dado a ti y a mí libre albedrío. Como Moisés le dijo a Israel: "He puesto delante de ti la vida y la muerte, la bendición y la maldición: escoge, pues, la vida". Como dijo Josué: "Escogeos hoy a quién sirváis". Elegimos cada día si sembramos para la carne o para el Espíritu. Si exaltas a Amán, él destruirá la vida y vitalidad espiritual que el Espíritu Santo te ha dado.

A quienes dicen que Ester no debería estar en la Biblia porque Dios nunca es nombrado—¿ven Su mano? Sucedió que Mardoqueo escuchó el complot de asesinato; que su prima se convirtió en reina; que el rey no pudo dormir la misma noche antes de que Ester rogara por su pueblo; que el siervo leyó exactamente en ese lugar; que Amán estaba en el atrio en ese mismo momento. Como Pablo le dijo a los romanos:

Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.

Eso no significa que todas las cosas sean cosas buenas. Ester fue arrancada de su familia; todo un pueblo estaba marcado para muerte. Esas no eran cosas buenas. Pero Dios es capaz de hacer que todas las cosas ayuden a bien. Mirando hacia atrás, la retrospectiva es perfecta—y un día en el cielo veremos claramente que Dios sabía lo que hacía. El sol brilla sobre justos e injustos; todos enfrentaremos pruebas. Pero el gozo del creyente es mirar hacia atrás y ver que Dios tenía un plan.

Por qué Job viene después

Es llamativo que Ester preceda a Job, donde de nuevo a veces no se da respuesta a las pruebas que la gente enfrenta—cosas que suceden fuera del tiempo y del espacio que no entendemos. El sufrimiento de Job vino a causa de una conversación entre Dios y Satanás que Job no sabía nada de ella. Puede haber cosas sucediendo en tu vida esta noche que no puedes explicar, pero hay una razón. Dios tiene un plan, y en última instancia es para nuestro bien—nuestro bien eterno, no solo nuestro bien temporal.

Considera Nehemías 2:6: "me dijo el rey (y la reina estaba sentada junto a él)". Hay una muy buena posibilidad de que esa reina sentada junto a Artajerjes sea Ester—lo cual explicaría por qué el rey sabía de los judíos y de su obra en Jerusalén. Vean cómo Dios prepara y dispone las cosas.

El problema del dolor

Dios no desea que vivamos eternamente aquí. Parte de la razón por la que nuestros cuerpos se deterioran, creo, es que Dios se asegura de que no queramos quedarnos aquí para siempre. Es la misma razón por la que le dio a Israel maná cada día durante cuarenta años en el desierto—no quería que estuvieran lo suficientemente cómodos como para querer quedarse.

Una de las mayores objeciones que se levantan contra los cristianos es el problema del dolor. Ninguna otra religión lo enfrenta como nosotros debemos hacerlo, porque creemos en un Dios que es a la vez todopoderoso y todo amoroso. Los filósofos preguntan: si Dios es todopoderoso, podría prevenir el mal; si es todo amoroso, querría hacerlo—entonces ¿por qué hay sufrimiento? Los musulmanes no enfrentan esto porque creen en un Dios todopoderoso que no es todo amoroso.

Pero hay una falla en la pregunta. Asume que este mundo es el mundo que Dios pretende como Su mejor obra. Él ha creado otro mundo, donde enjugará toda lágrima, donde no habrá más tristeza ni más dolor. Ese es precisamente el mundo que el humanista anhela—sin embargo, llama falso a nuestro Dios porque asume que esta vida es lo mejor de Dios. Esto no es lo mejor de Él; esto es lo que está usando para prepararnos para Su mejor obra. Y todas las cosas, en última instancia, sí ayudan a bien.

Oración final

Dios, te doy gracias por el testimonio de este libro, el libro de Ester. Te ruego que nos ayudes a tomar de él estas verdades que hemos considerado esta noche, y que nos ayudes a ver, incluso en las dificultades que podamos estar enfrentando ahora o que enfrentaremos mañana o el año que viene, que Tú sigues teniendo un plan y que este mundo no es todo lo que hay. Los que creen tales cosas declaran claramente que buscamos una ciudad, un país cuyo constructor y hacedor es Dios. No queremos estar aquí por la eternidad, Señor. Espero con anhelo el día—y estoy seguro de que mis hermanos y hermanas también—en que estaremos delante de Ti, en que Te veremos y seremos semejantes a Ti, en Tu reino y en Tu presencia, donde hay plenitud de gozo. Esperamos ese día con anhelo, y por eso oramos: Maranata, ven pronto, Señor Jesús. Porque lo pedimos en el nombre de Jesús. Amén.