A través de la Biblia - Miqueas

Palabra de Jehová que vino a Miqueas de Moreset en días de Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá; lo que vio sobre Samaria y Jerusalén. (Miqueas 1:1)

Un profeta cuyo nombre pregunta "¿quién como Dios?" llama a un pueblo pecador a volver a hacer justicia, amar misericordia y humillarse ante su Dios.

Un contemporáneo de Isaías que le habla a todo Israel

¿Cuántos de ustedes leyeron el libro de Miqueas durante las últimas dos semanas? Si no lo han hecho, les animo a que lo hagan en los próximos días. Son solo siete capítulos, pero siete capítulos muy poderosos.

El primer versículo nos dice que la palabra vino a Miqueas en días de Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá. Eso debería traer a la mente a otro profeta que escribió al mismo tiempo. Isaías 1:1 menciona los mismos reyes, así que Miqueas fue contemporáneo de Isaías. Pero mientras Isaías enfocó su atención principalmente en las tribus del sur, Judá y Benjamín, Miqueas vio una palabra "sobre Samaria y Jerusalén".

Jerusalén era la capital de Judá, las dos tribus del sur. Samaria era la ciudad capital de las diez tribus del norte. Recuerden que la nación se dividió después de que Roboam, hijo de Salomón, tomó el poder, con Jeroboam I liderando el norte y Roboam el sur. Las diez tribus del norte se apartaron inmediatamente del Señor —no solo del liderazgo de Roboam, sino en rebelión contra el liderazgo de Dios—. Las tribus del sur no eran mucho mejores; tuvieron algunos buenos reyes mezclados con reyes horriblemente malvados. Miqueas, aunque del sur, llevaba una palabra de Dios para todo el pueblo de Dios en ese día.

Dios todavía habla

Como Isaías, Miqueas "vio" esta palabra como una visión. Dios habló de diversas maneras en el Antiguo Testamento. Habló por medio de una canasta de fruta a Amós, por medio de una zarza ardiente a Moisés, por medio de un asno a Balaam, y por medio de visiones a Isaías y Miqueas. Dios es capaz de hablar como Él elija.

Una cosa clave que necesitamos entender al estudiar estos libros proféticos es que Dios todavía habla. A veces pensamos que Él habló en el Antiguo Testamento por medio de milagros y señales, pero que ahora está en silencio. No —Dios no está en silencio, y haríamos bien en reconocer que nos está hablando.

Mencioné el domingo por la mañana que Dios nos está hablando a través de lo que está sucediendo en nuestra nación. Arnold Schwarzenegger acaba de declarar una sequía aquí en California, y en las Escrituras cada sequía física era una indicación de una sequía espiritual. Mientras tanto, otras partes de la nación están teniendo tormentas de lluvia e inundaciones increíbles. En la oración del miércoles por la mañana, una querida hermana de sus ochenta años, Mary Malthus, oró por los agricultores que dicen que no pueden sembrar sus cultivos. Fui y lo busqué después, y en efecto, los agricultores en todo el Medio Oeste no pueden sembrar su maíz este año debido a la lluvia —quizás el 80% del maíz y el 20% de la soya destruidos—. Dios nos está hablando, y necesitamos escuchar.

Una pendiente resbaladiza —entonces y ahora

El clima espiritual de Israel entre aproximadamente el 739 y el 686 a.C. estaba en una pendiente muy resbaladiza hacia abajo. ¿Podemos ver eso en nuestra nación hoy? Este lunes es histórico para nuestro estado —el referéndum de la Corte Suprema de principios de junio entra en vigor, y a partir del martes 17 nuestro estado puede emitir licencias de matrimonio a homosexuales—. No es coincidencia que el Día del Padre sea mañana, el último Día del Padre en California antes de que entremos en un tiempo en que nuestro estado declara que este tipo de matrimonio es aceptable, lo cual a los ojos de Dios no lo es.

Esta mañana en nuestra reunión de ancianos les pedí que ayunaran y oraran desde el amanecer hasta el atardecer el lunes, para que Dios haga una obra en nuestro estado, y lo pongo delante de ustedes también. Esta semana me sentí convencido al pensar en cuán devotamente las personas en religiones falsas como el Islam guardan sus ayunos prescritos. Nos miran y se preguntan por qué no somos devotos a nuestro Dios de esa manera. Necesitamos negarnos a nosotros mismos, ayunar y orar.

Dios dice en 2 Crónicas: "Si mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, se humillare y orare... entonces yo oiré... y sanaré su tierra". A veces pensamos que son todos los paganos los que necesitan cambiar. Pero el juicio comienza por la casa de Dios (1 Pedro 4:17). ¿No había filisteos, cananeos, sirios, asirios y babilonios malvados alrededor de ellos? Sí —pero Dios enfoca su atención en su propio pueblo y dice: ustedes son los llamados por mi nombre; deben arrepentirse y ser un ejemplo. ¿Por qué se alejarían los paganos de la idolatría si te miran a ti y ven lo mismo?

El Señor desciende en juicio

Oíd, pueblos todos; está atenta, tierra... Porque he aquí, Jehová sale de su lugar, y descenderá, y hollará sobre las alturas de la tierra. Y se derretirán los montes debajo de él, y los valles se hendirán... (Miqueas 1:2–4)

Nada permanecerá delante de Él cuando venga. Los montes se derriten y los valles se convierten en cera ante el fuego. Este es el poder de este gran Dios, y Miqueas lo ve en una visión.

Pero, ¿por qué desciende Dios? El versículo 5 responde: "Todo esto por la rebelión de Jacob". Cada vez que Israel se alejaba en rebelión, Dios no lo llamaba Israel ("gobernado por Dios") sino Jacob ("engañador, suplantador"). Y pregunta: "¿Cuál es la rebelión de Jacob? ¿No es Samaria? ¿Y cuáles son los lugares altos de Judá? ¿No es Jerusalén?". El pecado de Samaria era la adoración del becerro de oro, establecida por Jeroboam I en Dan y Betel justo después de la división —el mismo pecado que Israel cometió en Sinaí—. Jerusalén también se había convertido en un lugar alto para dioses falsos.

Por lo cual convertiré a Samaria en montón de ruinas del campo... y despeñaré sus piedras en el valle... Porque de dones de rameras se allegó, y a dones de rameras volverá. (Miqueas 1:6–7)

Dios dice que arrasará completamente a Samaria y a las diez tribus del norte —literalmente cumplido en el 722 a.C., después de que Miqueas escribiera—. Su fornicación fue primero espiritual, y esa condición espiritual se desbordó en pecado físico. Así es como siempre comienza el pecado. Jesús dijo que del corazón proceden los malos pensamientos y las acciones malas; de la abundancia del corazón habla la boca.

Solo el evangelio cambia a una nación

Cuando ves las obras malignas en una nación, es una indicación de una condición del corazón que debe atenderse primero. Por eso es interesante que la iglesia en el mundo hoy esté tan enfocada en la justicia social y la reforma social —yendo a África por el SIDA y el hambre, atendiendo todos estos problemas alrededor del mundo—. La única manera de realmente atender esos problemas es atender el corazón detrás de ellos. Por eso el evangelio es tan importante. El evangelio cambió nuestra nación durante los Grandes Avivamientos, y puede cambiar nuestra nación de nuevo.

Estamos viviendo en días oscuros, pero la luz de Dios todavía está en esta tierra a través de la iglesia. Somos linaje escogido, real sacerdocio, llamados a anunciar las alabanzas de aquel que nos llamó de las tinieblas a su luz admirable. Esta sala los domingos y miércoles por la noche es una oportunidad para ser equipados y levantados para hacer brillar esa luz en lugares oscuros.

Dios expone el pecado para sanarlo

Miqueas dice que su herida "es incurable" (1:9) —y aparte de Dios lo es—. Sin embargo, Dios dice a través de Isaías: "Vuélvete a mí y vendaré tus heridas". Solo Él puede sanar y transformar.

En los versículos 10–15 Miqueas usa juegos de palabras para dirigirse a ciudades específicas. "No lo anunciéis en Gat" —Gat suena parecido a la palabra hebrea para llanto—. Les dice que se revuelquen en el polvo en la ciudad del polvo, y le dice a Safir (que habla de belleza) que su vergüenza y desnudez serán mostradas. Dios está diciendo: expondré tu pecado por lo que verdaderamente es.

Muchas personas temen ser expuestas, porque en nuestra sociedad avergonzamos y humillamos a los que son expuestos. Así que cuando decimos a las personas que vengan a la luz de Dios, tienen miedo. Jesús le dijo a Nicodemo que el hombre odia la luz por sus obras malas (Juan 3). Pero Juan escribe: "Si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado". Dios no ilumina para hacernos un espectáculo. Él revela nuestro pecado, pero revela su sangre que es mayor que nuestro pecado y capaz de limpiarlo.

Ay de los que traman iniquidad

¡Ay de los que en sus camas piensan iniquidad, y fabrican el mal, y cuando viene la mañana lo ejecutan, porque tienen en su mano el poder! (Miqueas 2:1)

"Ay" significa destrucción segura. La imagen es de personas que despiertan en medio de la noche con un plan para mayor maldad y lo ejecutan por la mañana. Israel se había vuelto tan depravado que ya ni siquiera les importaba dónde pecaban. Cada uno hacía lo que le parecía bien a sus propios ojos —pero tres veces en Jueces dice que hicieron lo malo ante los ojos de Jehová—. Hay un camino que al hombre le parece derecho, pero su fin es camino de muerte.

Pecaron "porque tienen en su mano el poder". Recuerden al hombre que Jesús sanó en el estanque de Betesda. Después de 38 años inválido, tenía poca oportunidad de pecado físico. Ahora sano y libre, Jesús le dijo: "No peques más, para que no te venga alguna cosa peor". Ahora tenía libertad —y Pablo nos advierte que no usemos nuestra libertad como pretexto para pecar—. Algunos en la iglesia hoy piensan: "Dios es misericordioso; me perdonará, así que no importa". Pablo responde: "En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?".

Estas personas codiciaban campos y casas y los tomaban por violencia (2:2). Por eso Dios dice en el versículo 3: "Yo pienso mal contra esta familia, del cual no libraréis vuestros cuellos". Ellos planeaban su pecado; Dios planeaba su destrucción. Eran altivos y orgullosos frente al juicio, como preguntando: "¿Qué nos van a hacer?". No querían escucharlo: "No profeticéis" (2:6). Y así Dios dice: bien —pero serán destruidos. Las diez tribus del norte fueron completamente destruidas, tal como Él advirtió.

Líderes malvados y falsos profetas

En el capítulo 3 Dios enfoca su atención en los líderes.

Oíd ahora, príncipes de Jacob, y jefes de la casa de Israel: ¿No concierne a vosotros saber el derecho? Vosotros que aborrecéis lo bueno y amáis lo malo, que les quitáis su piel y su carne de sobre los huesos... (Miqueas 3:1–3)

Él retrata a estos líderes devorando al pueblo como caníbales, tratándolos como si existieran solo para hacer ricos y cómodos a los líderes. Cuando veo la escena política hoy, a menudo parece lo mismo —no servicio público, sino personas ahí por lo que pueden obtener—. Aborrecen lo bueno y aman lo malo, llamando tinieblas a la luz y luz a las tinieblas, tal como dijo Isaías. Sin embargo, Romanos nos dice que ellos son ministros de Dios, colocados ahí por Dios, y darán cuenta.

Cuando viene la angustia estos líderes clamarán, pero el versículo 4 dice: "Él no les responderá; antes escondera de ellos su rostro en aquel tiempo, por cuanto hicieron malas obras". Dios dijo lo mismo en tiempos de Jeremías: vuélvanse a sus dioses falsos que son tan numerosos como sus calles, porque no los escucharé. Y a través de Isaías: "No es que sea corto mi oído... vuestros pecados han hecho apartar de vosotros su rostro".

Debemos reconocer que a medida que Dios retira su mano de protección de una nación, se le permite al enemigo entrar y destruir —como en Job, donde Dios retiró el cerco y Satanás atacó—. Las compañías de seguros llaman a los tornados y las inundaciones "actos de Dios", pero no lo son. Fue un torbellino el que destruyó a los hijos de Job, y esa es la mano de Satanás. Estas cosas vienen sobre una nación porque su pecado la ha separado de Dios, de manera que Él dice: "No puedo protegerte". Como dijo Billy Graham, si Dios no juzga a los Estados Unidos, tendrá que disculparse con Sodoma y Gomorra.

Dios también habla a los falsos profetas:

Así ha dicho Jehová acerca de los profetas que hacen errar a mi pueblo... y muerden con sus dientes, y claman: Paz. (Miqueas 3:5)

Clamaban "paz, paz" cuando no había paz —la misma mentira que Jeremías confrontó, y la misma que Jesús dijo que marcaría los últimos días—. Las personas anhelan la paz, y uno se levantará ofreciendo una paz falsa, pero no habrá paz hasta que el Príncipe de Paz sea entronizado en la Nueva Jerusalén. Por eso la iglesia ora: "Venga tu reino".

Visión y el Espíritu

A estos falsos profetas Dios dice: "Por tanto, noche tendréis, no visión" (3:6). Sin embargo, Amós 3:7 dice: "Porque no hará nada Jehová el Señor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas". Donde no hay visión, el pueblo perece. Necesitamos visión de Dios —y el único lugar para encontrarla es delante de Él—. Los que buscan encuentran; a los que llaman se les abre.

Cuando el liderazgo se reunió esta mañana, discutimos lo que el Señor podría hacer en los próximos años. Necesitamos buscarle, porque Él nos mostrará. Dios le dijo a Jeremías: "Clama a mí, y yo te responderé, y te enseñaré cosas grandes y ocultas que tú no sabes". Así que lo pongo delante de ustedes de nuevo: este lunes, ayunen y oren desde el amanecer hasta el atardecer, preguntando: "Señor, ¿qué quieres que haga?".

En contraste, Miqueas dice de sí mismo: "Mas yo estoy lleno de poder del espíritu de Jehová... para denunciar a Jacob su rebelión, y a Israel su pecado" (3:8). Un propósito principal del profeta del Antiguo Testamento era exponer el error y el pecado. Gracias a Dios, Él ha derramado su Espíritu sobre la iglesia, tal como profetizó Joel y cumplió Pentecostés. Jesús dijo que era conveniente que Él se fuera para poder enviar al Consolador que nos guía a toda verdad. Ezequiel predijo el día en que Dios daría un corazón nuevo y escribiría su ley sobre él, de modo que ya nadie necesitaría un profeta que dijera "conoce a Jehová" —Dios mismo hablaría por su Espíritu—. El Espíritu Santo ahora expone nuestro error y nos guía, diciéndonos: "Este es el camino, andad por él".

Algunos dicen: "No oigo al Espíritu". ¿Has sido obediente a lo que Él ya te ha mostrado en su palabra? A medida que obedecemos, su voz se hace más clara.

Juicio sobre Judá, luego restauración

La acusación se resume en 3:11: "Sus cabezas juzgan por cohecho, y sus sacerdotes enseñan por precio, y sus profetas adivinan por dinero; y se apoyan en Jehová diciendo: ¿No está Jehová entre nosotros?". Sus jueces buscaban recompensa, sus sacerdotes eran asalariados, sus profetas querían dinero —y todo el tiempo afirmaban apoyarse en el Señor—. Por lo tanto, el versículo 12: "Sion será arada como campo". Dios destruiría no solo a Samaria sino también a Jerusalén.

Sin embargo, en medio del juicio viene la profecía de restauración en los capítulos 4 y 5 —una restauración que en gran parte todavía no se ha cumplido.

Acontecerá en los últimos tiempos que el monte de la casa de Jehová será establecido por cabecera de montes... y volverán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en podaderas; no alzará espada nación contra nación, ni se ejercitarán más para la guerra. (Miqueas 4:1–3)

Interesantemente, ese versículo está escrito en la pared del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas; es la ambición de las Naciones Unidas. Creo que en parte por eso estarán involucrados en los planes del Anticristo en los últimos días. Pero estas cosas hablan de un reino todavía futuro, el reinado milenial de Cristo, cuando, como dice Isaías, el lobo morará con el cordero. Dios recogerá a los afligidos, "y reinará Jehová sobre ellos en el monte de Sion desde ahora y para siempre" (4:7). Este reino no tendrá fin (Isaías 9:6–7).

Sabemos cómo termina la historia —la respuesta está al final de este libro—. Él ordenará y establecerá su reino para siempre, y reinaremos con Él. ¿Por qué todavía no ha venido? Alabado sea el Señor porque ha esperado, porque si hubiera venido hace diez o veinte años, ¿cuántos de nosotros no seríamos parte de ese reino? Él no quiere que ninguno perezca. Pero creo que esa espera está llegando a su fin.

El gobernante de Belén

¿Quién trae esta restauración?

Pero tú, Belén Efrata, pequeña entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad. (Miqueas 5:2)

El versículo 1 había dicho: "Con vara herirán en la mejilla al juez de Israel" —recuerden cómo pusieron una bolsa sobre la cabeza de Jesús, lo golpearon y dijeron: "Profetiza, ¿quién te golpeó?"—. Cuando vinieron los magos, los sacerdotes leyeron este mismo versículo y le dijeron a Herodes que el Cristo nacería en Belén (Mateo 2:6). Belén significa "casa de pan", y Jesús dijo: "Yo soy el pan de vida" —apropiado que el Pan de Vida naciera en la casa del pan—. Efrata significa "fructífera".

Este gobernante es "desde el principio, desde los días de la eternidad". Es un error pensar que Jesús fue creado o que apareció en escena hace solo 2,000 años. Colosenses 1 y Juan 1 dejan claro que Él estaba ahí desde el principio, aquel por medio de quien y para quien todas las cosas fueron creadas, quien sostiene todas las cosas, y quien reinará por la eternidad —el Alfa y el Omega, el Padre Eterno, el Príncipe de Paz.

El pleito de Jehová en la sala del tribunal

Nuestra nación ama los dramas judiciales —O.J. Simpson, la Jueza Judy, Law and Order—. A la gente le encanta la justicia. Así que Dios dice: bien, los llamaré a la sala del tribunal.

Levántate, contiende ante los montes... Oíd ahora, montes, el pleito de Jehová... Pueblo mío, ¿qué te he hecho, o en qué te he molestado? Responde contra mí. (Miqueas 6:1–3)

Dios llama al cielo y a la tierra como sus testigos, se levanta como fiscal, y pone a Israel en el estrado de los testigos. Recuenta su bondad: "Te hice subir de la tierra de Egipto, y te redimí de casa de servidumbre; y envié delante de ti a Moisés, a Aarón, y a María". Les recuerda cómo Balaam, el falso profeta contratado por Balac, solo pudo bendecirlos porque la bendición de Dios estaba sobre ellos.

El pueblo responde: "¿Con qué me presentaré ante Jehová... me presentaré ante él con holocaustos... con millares de carneros... con diez mil arroyos de aceite? ¿Daré mi primogénito por mi rebelión?". Es como si gritaran: "¿Qué quieres de nosotros? ¡Te lo hemos dado todo —el templo, los sacerdotes, las ofrendas!".

Él te ha declarado, oh hombre, lo que es bueno; y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios. (Miqueas 6:8)

Dios no desea sacrificio y holocausto. Ya les ha mostrado lo que quiere. Noten el orden: hacer justicia, amar misericordia, andar humildemente. Tendemos a invertirlo —amamos la justicia para los demás y queremos misericordia para nosotros—. Cuando alguien nos corta el paso en la autopista deseamos tener sirenas para detenerlo; pero cuando vamos con exceso de velocidad y vemos una patrulla en el espejo, de repente es: "Señor, misericordia, misericordia". Dios dice: quiero que hagas justicia y ames la misericordia. A través de Isaías le dijo a Israel: "Esperé juicio, y no lo hubo", aun cuando guardaban todas sus fiestas y ayunos. Y llama a los orgullosos y altivos a andar humildemente, porque Dios resiste a los orgullosos y da gracia a los humildes.

¿Quién es un Dios como nuestro Dios?

¿Qué busca Dios que hagamos? Miqueas 7:1 responde: "¡Ay de mí!". Dios lleva al profeta que clamó ay sobre el pueblo al lugar donde clama ay sobre sí mismo. Isaías pronunció ay sobre Israel ocho veces en sus primeros cinco capítulos, luego en el capítulo 6 clamó: "¡Ay de mí! que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de labios...". Pablo le dice a los gálatas que restauren al caído "con espíritu de mansedumbre; considerándote a ti mismo, para que no seas tentado tú también". Si señalamos con el dedo y decimos "ay de ti", debemos recordar los dedos que señalan hacia atrás, y venir en arrepentimiento: "Ay de mí".

Recuerden, el nombre de Miqueas significa "¿quién como nuestro Dios?".

¿Qué Dios como tú, que perdona la maldad... No retendrá para siempre su enojo, porque se deleita en misericordia. (Miqueas 7:18)

Nuestro Dios se deleita en la misericordia. Cuando Moisés pidió ver la gloria de Dios, Dios lo colocó en la hendidura de la roca y proclamó su nombre: "Jehová, Jehová, fuerte, misericordioso y piadoso...". Dios define su propio nombre primero y ante todo con misericordia. Así que cuando venimos delante de Él diciendo "ay de mí", Él está dispuesto a perdonar y dar misericordia. Lo ha hecho por nosotros, y desea hacerlo por este mundo, no queriendo que ninguno perezca. Gracias a Dios que ha esperado.

Oración final

Dios, te agradecemos por este libro. Oro que al salir de aquí esta noche, nos desafíes a hacer justicia, a amar misericordia, y a andar en humildad contigo, porque te acercas a los humildes. Acércate a este grupo, Señor, y brilla intensamente a través de nosotros a este mundo oscuro, para que veamos a muchos venir a conocerte en estos últimos días. Profetizaste a través de Joel que en los últimos días derramarías tu Espíritu sobre toda carne; derrama tu Espíritu sobre este grupo y equípanos para ser testigos tuyos aquí en Escondido, en el condado de San Diego, en California, y hasta lo último de la tierra. Lo pedimos en el nombre de Jesús. Amén.