A través de la Biblia - Nahúm

Profecía sobre Nínive. Libro de la visión de Nahúm de Elcos. Dios es celoso, y vengador es Jehová; vengador es Jehová, y lleno de ira... Jehová es tardo para la ira y grande en poder, y no tendrá por inocente al culpable... Jehová es bueno, fortaleza en el día de la angustia; y conoce a los que en él confían. (Nahúm 1:1–3, 7)

Cuando leemos sobre la ira de Dios contra Nínive, descubrimos que su enojo es la otra cara de su amor, y que Nahúm, cuyo nombre significa "consuelo", trae consolación a quienes confían en él.

Un vuelo panorámico por las Escrituras

¿Cuántos de ustedes leyeron Nahúm estas últimas dos semanas? Más de lo normal, gracias al Señor. Son solo tres capítulos. La próxima semana estaremos en Habacuc, también solo tres capítulos. Estos libros de los profetas menores son bastante agradables, ¿no? No es como los 66 capítulos de Isaías o los largos tramos de Levítico.

A medida que avanzamos por las Escrituras, ya hemos pasado la mitad. Hay 66 libros en la Biblia, y este es el número 34. Vamos cuesta abajo, tomando un libro por semana y considerando lo que el Señor quiere hablarnos. Esto es la Biblia a 15,000 metros de altura, un breve vuelo panorámico para captar el alcance de la Escritura. Mientras hemos avanzado desde agosto pasado, espero que hayan empezado a ver el tema común de Dios hablando a su pueblo, muchas veces a través de estos profetas.

En nuestra Escuela de Discipulado hablamos sobre las formas en que Dios se revela. David nos dice en el Salmo 8 que los cielos cuentan la gloria de Dios y la tierra muestra la obra de sus manos. Cuando David consideraba la luna y las estrellas, preguntaba: "¿Qué es el hombre, para que tengas de él memoria?" Dios se revela a través de la creación, y además, en el Antiguo Testamento, a través de profetas —hombres santos de Dios que hablaron según el Espíritu Santo les daba a decir. Qué bendecidos somos de ser los receptores de la palabra de Dios, agradecidos al pueblo judío que guardó los oráculos de Dios por siglos.

El atributo que la iglesia evita

Al recorrer estos tres capítulos, ven un tema claro del que la iglesia no suele querer hablar. Especialmente en los últimos cien años, la iglesia se ha enfocado en los atributos de Dios que nos hacen sentir bien: su gracia, misericordia y amor. Esas cosas son verdaderas, pero enfatizarlas solamente puede darnos una visión distorsionada de quién es Dios. El amor de Dios ha sido muy exaltado en tiempos recientes, pero la Escritura también revela que Dios es un Dios de ira. Hay momentos en que Dios se enoja, y decimos: "Espera un momento, eso no encaja con nuestra imagen de Jesús" —nuestro Jesús manso y apacible, de ojos azules, cabello castaño claro y una linda barba de candado.

Algunas personas ven el Antiguo Testamento en contraste con el Nuevo, e imaginan que el Dios del Antiguo Testamento era Dios en su adolescencia, lanzando sillas por todas partes. Pero eso no es lo que vemos. También vemos un Dios misericordioso y amoroso en el Antiguo Testamento. A través de Jeremías, Dios dice: "Con amor eterno te he amado" (Jeremías 33). Sin embargo, también revela que no absolverá la culpa.

El nombre de Dios definido

En Éxodo 34, Moisés quería ver a Dios —qué petición. Cualquiera de nosotros que ha caminado con el Señor por mucho tiempo comparte ese deseo. Hay una historia de una maestra en una clase de niños que le pregunta a una niña: "¿Qué estás dibujando, Lucy?" "Estoy dibujando a Dios." "Pero Lucy, no sabemos cómo se ve Dios." Y Lucy responde: "Bueno, lo sabremos en un minuto." Es el deseo del hombre conocer cómo es Dios.

Moisés pasó cuarenta días con Dios en el Sinaí. Cuando bajó, el pueblo había construido un becerro de oro, y Moisés arrojó los mandamientos —una señal de que Israel ya había quebrantado la ley de Dios. De vuelta en el monte, se reveló la ira de Dios, y él habló de destruir a su pueblo, pero Moisés clamó por misericordia, y Dios se mostró como un Dios perdonador. Entonces Moisés dijo: "Dios, quiero verte." Dios respondió que Moisés no podía verlo y vivir, pero lo colocó en la hendidura de la peña y pasó delante de él, mostrándole su resplandor posterior. Moisés ciertamente vio algo —su rostro brillaba tan intensamente que el pueblo tuvo miedo, y él tuvo que usar un velo.

Pero más que eso, Dios declaró su nombre. Lo primero que Dios dice es: "Jehová, Jehová Dios, misericordioso." Habla de misericordia, perdón y gracia, pero también dice algo vital para la iglesia moderna: "Que de ningún modo absolverá al culpable." Dios dice: "Voy a juzgar la iniquidad. Voy a juzgar a los que son culpables."

¿No hará justicia el juez de toda la tierra?

El juicio de Dios es justo. En Génesis, cuando Dios reveló a Abraham que destruiría a Sodoma y Gomorra, Abraham preguntó: "¿Y si hay cincuenta justos? ¿Cuarenta y cinco? ¿Treinta? ¿Veinte?" Y finalmente: "Señor, ¿no hará justicia el juez de toda la tierra?" Esa es una pregunta importante. Si un solo Ser juzgará a toda la humanidad, ¿no debe juzgar con perfecta justicia?

Luchamos con la idea de que Dios juzgue a toda la humanidad porque vivimos en una sociedad donde la justicia frecuentemente falla. Hemos visto jueces emitir sentencias injustas. Hay personas en prisión que no deberían estar ahí, y personas culpables caminando libremente. La justicia no siempre se cumple en las cortes humanas. Pero cuando consideramos a Dios, no podemos aplicarle nuestros prejuicios o limitaciones. Dios no tiene limitaciones, y cuando juzgue, será con completa justicia. Viene un día en que toda la humanidad estará delante de él, y cuando arroje a una persona al lago de fuego, ninguno de nosotros objetará, porque todos reconoceremos en ese día que él es completamente justo y recto.

Cien años después de Jonás

Este libro revela el juicio de Dios sobre una ciudad que ya conocimos. Hace apenas unas semanas estábamos en Jonás, quien fue llamado a Nínive, la capital de Asiria, entonces el imperio del mundo. Aunque Jonás no quería ir, cuando predicó: "Cuarenta días, y Nínive será destruida", el pueblo se arrepintió, desde el rey hasta los animales. Debido a que Dios reconoció su arrepentimiento, se arrepintió y los perdonó.

Pero han pasado cien años, y ahora llegamos a Nahúm. ¿Se mantuvo el pueblo arrepentido? Nahúm 1:1 dice: "Profecía sobre Nínive." Obviamente no. La historia secular confirma que los asirios se arrepintieron de su arrepentimiento —algo triste cuando la gente hace eso. Dios ahora tiene una carga contra esta gran ciudad.

No sabemos mucho sobre Nahúm de Elcos. Como Isaías y los profetas anteriores a él, él vio una visión. No sabemos dónde estaba Elcos, pero pudo haber estado cerca del Mar de Galilea. Capernaúm, donde Jesús hizo mucho de su ministerio, es en hebreo Kfar Nahum —"la aldea de Nahúm"— y muchos creen que Nahúm venía de esa región, aunque otros lo ubican al sur de Judá.

Dios es celoso —por nosotros

El versículo 2 dice que Dios es celoso. A menudo malentendemos esto porque los celos están manchados en nuestra mente por la carne. En nuestra cultura, los celos se ven como un deseo egoísta y carnal. ¿Cómo podemos decir que Dios es celoso? Porque Dios es celoso por nosotros, no de nosotros. Él no nos mira deseando tener lo que tenemos. Tú puedes mentir, pero Dios no puede —él no está celoso de eso. Tú puedes adorar, pero Dios no puede —él está por encima de toda la creación, así que no tiene nada que adorar.

Dios es celoso por nuestra atención porque si ponemos nuestros afectos en cualquier otra cosa, eso nos destruirá. Los primeros cuatro de los Diez Mandamientos tratan sobre nuestra relación con Dios —no tener otros dioses, no hacer ídolos, no tomar su nombre en vano, guardar el día de reposo. Si los quebrantamos, el alma que peca morirá; la paga del pecado es muerte. Dios es celoso por nuestra atención porque no quiere que perezcamos —no quiere que ninguno perezca, sino que todos vengan al arrepentimiento.

Furioso, vengador y lento para la ira

El versículo continúa: "Vengador es Jehová, y lleno de ira." Aquí hay atributos en los que no nos gusta enfocarnos. "Se venga Jehová de sus adversarios, y guarda enojo para sus enemigos." La furia, la ira y la venganza de Dios revelan todo el consejo de quién es él tanto como su amor, misericordia y gracia.

Si todo lo que supiéramos de Dios fuera Nahúm 1:2, tendríamos miedo —ambas manos arriba. Celoso, vengador, furioso, guardando ira para sus enemigos. Si eso fuera todo lo que supiéramos, yo querría asegurarme de no ser su enemigo. No quiero estar en el extremo receptor de la ira del Dios todopoderoso.

Pero —y anoté "Alabado sea Dios" junto al versículo 3— "Jehová es tardo para la ira." Efesios 4 nos dice que nos enojemos, pero no pequemos. Lo primero que aprendemos sobre la ira de Dios es que tiene una mecha larga. Él no explota como un adolescente que no puede contener su temperamento. Como diría Gail Erwin, Dios es tardo para la ira. Qué asombroso saber que nuestro Dios tiene una mecha larga antes de actuar.

Sin embargo, el versículo 3 también dice que él "no tendrá por inocente al culpable." Dios no pasa por alto la culpa. Él no mira al culpable y dice: la prisión está llena, así que te dejaremos ir. Él es tardo para la ira, pero traerá ira sobre los que le han rechazado —porque él es celoso por sus afectos, y si esos afectos no se enfocan en él, morirán.

Grande en poder

"Jehová marcha en la tempestad y el torbellino, y las nubes son el polvo de sus pies." No podemos captar plenamente la grandeza del poder de Dios, así que él nos habla en términos terrenales. Dios siempre hace esto. Para explicar su amor, nos dice que el mayor amor humano es dar la vida por los amigos —luego Romanos 5:8 va más allá: siendo aún pecadores, siendo aún sus enemigos, él murió por nosotros.

Para medir su poder, nos señala el torbellino y la tempestad. Me encanta el Discovery Channel —¿recuerdan a los cazadores de tormentas? La mayoría de los hombres se inscribirían para perseguir un tornado; la mayoría de las mujeres dirían: "De ninguna manera." En televisión de alta definición ven un torbellino de categoría cinco de una milla de ancho en su base, relámpagos, volcanes en erupción, y dicen: "Ahora eso es poder." Pero eso no es nada en comparación con Dios.

"Él amenaza al mar, y lo hace secar, y agosta todos los ríos... Los montes tiemblan delante de él, y los collados se derriten; la tierra se conmueve a su presencia." Imaginen a Dios simplemente hablando y cada océano se seca. Imaginen su presencia tan grande que el Monte Everest se derrite como cera. Lo más poderoso que podemos captar es quizás la bomba atómica, nivelando Hiroshima y Nagasaki —pero el poder de Dios está más allá de la comprensión. El Señor es tardo para la ira, pero es grande en poder, y juzgará a sus enemigos con ese poder.

¿Quién podrá permanecer delante de su indignación?

"¿Quién permanecerá delante de su indignación? ¿y quién quedará en pie en el ardor de su ira? Su ira se derrama como el fuego, y por él se hienden las peñas." Este es el enfoque de todo el mensaje de Nahúm. Y una vez más —gracias a Dios por el versículo 7: "Jehová es bueno, fortaleza en el día de la angustia; y conoce a los que en él confían."

Si solo conociéramos su poder e ira, tendríamos temor. Pero Dios quiere que sepamos que él es tardo para la ira, que es un Dios bueno, que es una fortaleza, y que conoce a los que confían en él. "Pero con inundación impetuosa hará del lugar de ella una destrucción completa, y a sus enemigos perseguirán tinieblas. ¿Qué pensáis contra Jehová?"

Muchos piensan cosas vanas contra el Señor, pero Gálatas 6 dice que Dios no puede ser burlado. Apocalipsis contempla un día cuando el Anticristo y la humanidad rebelde se reunirán en el Valle de Meguido para luchar contra Dios —lo más tonto que alguien pudiera imaginar hacer. El Salmo 2 dice que Dios se ríe desde el cielo de ellos. Él hará una destrucción completa; "no se levantará dos veces la calamidad." No tendrá que hacerlo dos veces.

La ciudad de sangre

¿Por qué juzgaría Dios a Nínive? Primero, eran una ciudad cruel. Para los días de Nahúm ya se había ganado un nombre —así como llamamos a Las Vegas "la Ciudad del Pecado", Nínive era llamada "la ciudad de sangre." De sus propios registros leemos cosas terribles. Un rey se jactaba: "Asalté las cumbres de las montañas... los degollé; con su propia sangre teñí la montaña de rojo como lana." Los asirios desarrollaron algunas de las peores torturas imaginables —fueron los primeros en desarrollar la crucifixión, y desollaban a sus enemigos vivos, levantando monumentos de cuerpos fuera de las ciudades conquistadas. Dios los juzgará por su crueldad.

Segundo, eran un pueblo engreído. Sus reyes escribían: "Yo soy el gran rey, el rey poderoso, el rey del universo... los grandes dioses magnificaron mi nombre." El rey Esarhaddón declaró: "Yo soy poderoso, soy todopoderoso, soy un héroe, soy gigantesco, soy colosal... no tengo igual." Pueden ver su arrogancia con claridad.

Vemos ese engreimiento claramente en Isaías 36. En el año catorce de Ezequías, Senaquerib de Asiria vino contra las ciudades fortificadas de Judá y las tomó —cuarenta y una ciudades destruidas, doscientos mil hombres tomados cautivos en un solo día, según sus propios registros. Envió a su comandante, el Rabsaces, desde Laquis a Jerusalén con un gran ejército, deteniéndose junto al acueducto del estanque de arriba —justo en el suministro principal de agua de la ciudad. Ezequías envió a tres hombres —Eliaquim, Sebna y Joa— y el Rabsaces dijo: "Así dice el gran rey, el rey de Asiria: ¿Qué confianza es esta en que confías?" A lo largo de Isaías 36 y 37 se ve la arrogancia de Asiria.

Tercero, eran idólatras, con docenas de dioses —Dagón, Nisroc, Istar, Marduk, Nebo, Asur— adorados de las formas más malvadas, incluso ofreciendo a sus hijos.

Crueles, engreídos, idólatras —e impenitentes

Cuarto, y más decisivo, eran impenitentes; se negaban a arrepentirse. Aquí está la cosa poderosa: puedes ser una persona malvada, engreída, cruel, idólatra, pero si te arrepientes, Dios te dará gracia y misericordia y te perdonará. Eso es lo más asombroso de nuestro Dios. En 1 Corintios 6, Pablo enumera a los idólatras, los fornicarios, los homosexuales, los adúlteros, los homicidas y los mentirosos, y luego dice: "Y esto erais algunos, pero ya fuisteis lavados por la sangre de Jesucristo." Dios perdonará a cualquier pecador que venga a él en arrepentimiento.

Pero Nínive no se arrepentiría. Alrededor del año 660 a.C., Dios dijo que los destruiría, y no mucho después —en el 612 a.C.— Nínive fue completamente destruida por una coalición de babilonios, medos y escitas. Se veían a sí mismos como grandes —"hemos tomado esta ciudad, nadie nos ayudó"— pero Dios dice: "Eres una herramienta en mi mano; no has hecho nada sin mi ayuda." Debido a su crueldad, engreimiento, idolatría e impenitencia, vino el juicio.

La ira de Dios revelada

Si un hombre se opone a Dios en esta rebelión, ¿qué le pasa? Romanos 1:18 dice: "Porque la ira de Dios se revela" —subrayen eso. Viene un día en que la ira de Dios se revelará contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen la verdad en injusticia.

Los primeros cuatro mandamientos tratan sobre nuestra relación con Dios; quebrántalos y eres impío. Los últimos seis tratan sobre la relación del hombre con el hombre —no codiciar, no robar, no matar, no mentir; honrar a los padres; quebrántalos y vives en injusticia. La ira de Dios se revela contra ambos.

¿Por qué? "Porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó." Dios se revela de dos maneras: la creación y la conciencia. Los cielos declaran su gloria, y él ha escrito una ley moral en cada corazón. Por eso nos indignamos cuando la gente hace el mal —Dios ha escrito esa ley en nosotros. Así que toda la humanidad está sin excusa, y todos estarán delante de él. Hebreos 9:27 dice que está establecido para los hombres morir una sola vez, y después de esto el juicio.

Atesorando ira

Romanos 2:1 dice: "Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas." Cada vez que juzgas a alguien y dices: "Eso está mal", revelas que tienes la ley moral de Dios escrita en tu corazón. Sin embargo, nosotros que juzgamos hacemos las mismas cosas, y el juicio de Dios es según la verdad. ¿Piensas que escaparás del juicio de Dios? ¿O menosprecias las riquezas de su benignidad y paciencia, "ignorando que su benignidad te guía al arrepentimiento"?

Pero el versículo 5 dice: "Por tu dureza y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios." Desglosen eso: si no te arrepientes, estás atesorando la ira de Dios para el día del juicio.

Sé que estos son los atributos que no hacen crecer las iglesias. No los escucharán en ciertas iglesias porque la gente no quiere oír acerca del pecado y el juicio. Pero esto es lo que dice la palabra de Dios, y si no lo digo, Ezequiel 3 advierte que la sangre de los no advertidos está en mis manos. Santiago dice que los maestros serán juzgados con más severidad. Algunos me llaman intolerante o lleno de odio por decir esto, pero si no advierten a alguien, prueba que no lo aman. Si viene un camión y te amo, te advertiré. Hay grandes iglesias que no hablarán de esto porque quieren más gente, pero si de verdad amaran a su gente, les advertirían.

Destrucción decretada, descrita y merecida

Por eso Dios siempre envió a un profeta —Jonás, luego Nahúm— para advertir al pueblo antes de la destrucción. Pero Nínive no se volvería, y cincuenta años después fueron destruidos exactamente como Nahúm predijo. En el capítulo 1 la destrucción es decretada; en el capítulo 2 es descrita; en el capítulo 3 aprendemos por qué fue merecida —porque eran un pueblo malvado y vil.

Es llamativo que el nombre Nahúm significa "consuelo." ¿Son estas palabras consoladoras? No parecen serlo. Pero Nahúm 1:12 muestra a Dios hablando a su pueblo Judá, cuyo enemigo era Asiria: "No te afligiré más." La palabra de ira de Dios sobre Nínive fue terrible para Nínive pero consoladora para Israel, porque su enemigo fue destruido. El versículo 15 dice: "He aquí sobre los montes los pies del que trae alegres nuevas, del que anuncia la paz. Celebra tus fiestas, oh Judá... el malo... fue del todo talado."

Consuelo a través de Cristo

¿Cómo se aplica esto a nosotros? Merecíamos el juicio por todo nuestro pecado, pero Dios derramó su ira sobre Jesús, y porque esa ira cayó sobre él en su totalidad, significa consuelo para nosotros. "Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él" (2 Corintios 5:21). Tal como la furia de Dios fue derramada sobre Nínive, su juicio fue derramado sobre Jesús cuando llevó nuestro pecado, para que hoy podamos recibir el consuelo de Dios.

Así que el llamado sale, como Jesús predicó en Mateo 4:17: "Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado." Si te vuelves a Cristo, estarás seguro y recibirás consuelo, pues "Jehová es bueno, fortaleza en el día de la angustia." Pero si permaneces con un corazón impenitente y endurecido, vendrá el día de la ira sobre los impíos. Dios no desea que nadie lo reciba —derramó juicio sobre su único Hijo unigénito para no tener que derramarlo sobre nosotros.

Nínive no se volvería; iban directo hacia la destrucción. Ojalá que oigamos la palabra y nos acerquemos, y que la llevemos a un mundo enfermo y moribundo en el camino ancho. Joel nos advierte que no nos deleitemos en el día del juicio —Dios dice que será como escapar del león solo para encontrarse con el oso, luego llegar a casa y ser mordido por una serpiente. No hay escape del día del juicio excepto el refugio en Jesucristo.

Una palabra que vale la pena escuchar

El libro de Nahúm, quizás más claramente que cualquier otro, revela la ira de Dios sobre la humanidad. Permítanme leer de un gran hombre de Dios que escribió sobre este pasaje en 1966 —casi profético para nuestro tiempo:

"Para aquellos que piensan que Dios es solo un Dios de amor y nunca de ira, que aprendan de Nahúm que un Dios que nunca se enoja es un Dios que no puede amar. La ira de Dios proviene de su amor. ¿Qué te mueve a la ira? Casi siempre cuando algo o alguien que amas es amenazado o dañado. Si puedes leer sobre atrocidades, opresión y drogas que destruyen almas entre los jóvenes y nunca conmoverte a una ira ardiente, entonces algo está mal contigo —el que no puede enojarse es el que no puede amar. Si Dios no puede golpear, si no puede destruir en venganza, entonces no tiene capacidad para amar."

Continúa: "Es verdad que Dios ama al pecador pero odia su pecado. Pero eso es solo parte de la historia. Si un hombre ama su pecado y se aferra a él a toda costa, rechazando la gracia de Dios, se identifica con su pecado, y eventualmente la ira de Dios contra su pecado se dirige contra el pecador. Es tiempo de reafirmar que Dios tiene esta capacidad de ira, tiempo de nuevo de advertir a los hombres que huyan de la ira venidera. Los hombres dicen que si solo predicas al Dios de amor puedes llenar iglesias. Pero los hechos prueban lo contrario. Por treinta años o más el mensaje de la ira de Dios ha estado casi totalmente ausente, y la gente ha interpretado al Dios de amor como un Dios de permisividad —uno que te deja salirte con la tuya en cualquier cosa. Como resultado las iglesias están más vacías que nunca, y en vez de volverse a Dios, los hombres lo han desafiado."

No se puede predicar al Dios de ira sin el Dios de amor, pero la ira de Dios crece del amor. Como dijo Carlos Spurgeon: "El que no cree que Dios castigará el pecado no creerá que lo perdonará a través de la sangre de su Hijo."

El camino de escape

¿Cuál es el camino de escape de la ira de Dios? Nahúm te lo dice en el capítulo 1, versículo 7: "Jehová es bueno, fortaleza en el día de la angustia; y conoce a los que en él confían." Este atributo de la ira de Dios, aunque a la iglesia no le guste oírlo, es necesario e importante. Hay un movimiento en nuestra nación y en la iglesia para alejarse de estas cosas, incluso convirtiéndolo en un tema político, diciéndole a la iglesia que no puede decir nada sobre un estilo de vida pecaminoso. Pero es por amor que hablamos. Para aquellos que viven en el estilo de vida homosexual, es amor —porque no queremos que permanezcan bajo la ira de Dios. Queremos que estén con nosotros en el día de Cristo, regocijándose y alabándole. Así que decimos: arrepiéntanse y vuélvanse al único que puede salvarlos. Quiera Dios que nos mueva con ese tipo de amor para llevar esta palabra al mundo.

Oración final

Dios, te doy gracias por el amor que nos has mostrado. Lo demostraste muriendo por nosotros cuando aún estábamos en nuestros pecados, cuando aún éramos tus enemigos. Te alabamos porque nos has dado vida por la muerte de tu Hijo —porque la ira fue derramada sobre él, hoy podemos estar apartados de tu ira, y permaneciendo en ti nunca veremos la ira, pues 1 Tesalonicenses 5 nos dice que la iglesia nunca experimentará eso. Gracias porque no estaremos bajo tu ira en ese día. Señor, danos valentía para hablar esta verdad a otros. Tú eres un Dios de amor, y te damos gracias por tu amor, misericordia, gracia y verdad. Pero sabemos que tampoco pasarás por alto la culpa; deseas que todos vengan a ti en arrepentimiento. Ayúdanos a predicar eso desde las cumbres de las montañas, te lo pedimos. Lo pedimos en el nombre de Jesús. Amén.