A través de la Biblia - Zacarías

Por tanto, diles: Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Volveos a mí, dice Jehová de los ejércitos, y yo me volveré a vosotros, dice Jehová de los ejércitos. (Zacarías 1:3)

Un libro confuso de extrañas visiones nocturnas se convierte en un panorama claro de toda la historia — y en un llamado a volver al Dios que se vuelve a nosotros.

Un libro confuso con un tema claro

¿Cuántos de ustedes leyeron Zacarías esta semana pasada y quedaron completamente confundidos? No están solos. Estos catorce capítulos forman uno de los libros más largos de los profetas menores, y cuando lees las visiones de los capítulos uno al seis — visiones que todas parecen haber llegado en una sola noche — casi te preguntas qué habrá comido el profeta la noche anterior para recibir tales cosas.

Dios estaba hablando por medio de Zacarías para animar al pueblo en la tierra de Israel. Este profeta habló exactamente al mismo tiempo que Hageo. Hageo comenzó a hablar alrededor de septiembre del año 520 a.C. y dio su última palabra en diciembre — justo cuando Zacarías vino y comenzó a hablarle a los hijos de Israel.

El remanente que regresó de Babilonia

Estos eran las personas comprometidas con el Señor, los que habían regresado del exilio. Israel había sido llevado a Babilonia por setenta años, y al final de ese tiempo uno de los reyes del Imperio Medo-Persa dijo que podían regresar para reconstruir el templo. Cientos de miles fueron llevados cautivos, pero solo unos 50,000 regresaron. Los libros de Ezra y Nehemías completan el cuadro histórico detrás de Hageo y Zacarías.

Regresaron bajo Zorobabel, el gobernador, y Josué, el sumo sacerdote, para una tarea específica: reconstruir el templo que Nabucodonosor había derribado. Dios había nombrado al rey que les permitiría regresar por medio de Isaías, en los capítulos 40 y 45, mucho antes de que el exilio siquiera ocurriera. Pero cuando este remanente comprometido regresó, se desanimaron y dejaron la obra sin terminar por unos dieciocho años.

Un problema físico revela uno espiritual

Después de dieciocho años con el templo sin terminar, Dios habló por medio de Hageo, diciéndoles que se levantaran y trabajaran. Pero por medio de Zacarías se dirigió a algo más profundo — su condición espiritual. Ya sea en nuestros días o en los de ellos, un problema físico es una indicación de un problema espiritual. El templo en ruinas y la ciudad destruida eran solo señales de la ruina espiritual que necesitaba ser tratada. Y hay que tratar primero lo espiritual antes de lo físico.

Vemos esto en el Nuevo Testamento con los escribas y los fariseos. Ellos tenían la justicia externa tan bien dominada que todos asumían que ellos serían los que entrarían al cielo. Pero Jesús los mostró como sepulcros blanqueados — hermosos por fuera, llenos de huesos de muertos por dentro. Como dijo en Mateo 5:20: "si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos." Dios nos cambia de adentro hacia afuera.

"Volveos a mí y yo me volveré a vosotros"

Así que Dios llamó a este remanente de vuelta a sí mismo. Estaban en la ubicación correcta — la tierra prometida — pero sus corazones aún estaban equivocados. Tanto por medio de Hageo como de Zacarías, Él los llama al arrepentimiento.

Se enojó Jehová con gran ira contra vuestros padres... Volveos a mí, dice Jehová de los ejércitos, y yo me volveré a vosotros, dice Jehová de los ejércitos. (Zacarías 1:2–3)

Subrayen "Jehová de los ejércitos" — aparece 46 veces en estos catorce capítulos. Dios se revela una y otra vez como el Señor de los ejércitos. Tres veces en estos dos versículos se llama a sí mismo Jehová de los ejércitos. El patrón resume todo el libro: Israel desobedeció, Dios los castigó con el exilio, y ahora dice: "Volveos a mí, y yo me volveré a vosotros."

Esta es la misma verdad en Santiago 4:8: "Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros." ¿Cómo? Santiago da la respuesta: "Limpiad vuestras manos, pecadores; y vosotros de doble ánimo, purificad vuestros corazones." Zacarías 1:4 es un resumen rápido del mensaje de todos los profetas desde Isaías hasta Malaquías — e incluso hasta Juan el Bautista, el último profeta del Antiguo Testamento: "No seáis como vuestros padres, a los cuales clamaron los primeros profetas, diciendo: Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Volveos ahora de vuestros malos caminos y de vuestras malas obras."

Salvos por gracia, no porque fuéramos especiales

Dios rescató a su pueblo de Egipto no porque fueran especiales. A veces asumimos que Dios nos miró y dijo: "Qué buen tipo — lo quiero en mi equipo." No fue así. Deuteronomio 7 dice que Él no eligió a Israel porque fueran más grandes o los mejores, sino porque eran los más pequeños y porque los amaba.

Dios los llevó a la tierra prometida — ciudades que ellos no construyeron, viñas que no plantaron — ¿y cómo respondieron? Jueces dice que hicieron lo malo ante los ojos de Jehová y sirvieron a dioses falsos. Dios seguía derramando gracia; ellos seguían endureciendo sus corazones. Así que envió profetas por cientos de años, llamando: "Volveos a mí." Deuteronomio 28 prometía bendiciones por la obediencia y maldiciones por la rebelión, y la historia de Israel es la de un pueblo viviendo bajo las maldiciones que ellos mismos se trajeron — pero Dios en misericordia seguía llamando.

Vuestros padres, ¿dónde están? y los profetas, ¿han de vivir para siempre? Pero mis palabras y mis ordenanzas... ¿no alcanzaron a vuestros padres? (Zacarías 1:5–6)

Sus antepasados ya no están, dice Dios, y los profetas ya no están — pero mi palabra permanece, y ahora les hablo a ustedes. La palabra de Dios siempre es personal. Nos encanta escuchar una enseñanza y pensar: "Mi hermana necesita escuchar esto" o "Espero que mi esposo esté escuchando." Pero Dios lo hace personal: te estoy hablando a ti.

¿Quién fue Zacarías?

No sabemos mucho acerca de él. Su padre fue Berequías y su abuelo Iddo. Zacarías era un nombre común — más de veinticinco hombres en el Antiguo Testamento lo llevan. Pero Jesús lo menciona en Mateo 23:35, donde reprende a los escribas y fariseos, hablando de "Zacarías hijo de Berequías, a quien matasteis entre el templo y el altar." Parece que después de que el templo fue terminado, este mismo profeta fue martirizado por el pueblo. Es difícil imaginar que este remanente comprometido, tan poco después de regresar, matara a uno de sus propios profetas — pero Jesús respalda a Zacarías como profeta, y como mártir.

La primera visión: Israel restaurado

Vi de noche, y he aquí un varón que cabalgaba sobre un caballo alazán... detrás de él había caballos alazanes, overos y blancos. (Zacarías 1:8)

En la Escritura, el mirto — que es más bien un arbusto — se asocia con los hijos humillados de Israel. De pie entre ellos está uno llamado el Señor, el ángel de Jehová. Al estudiar el Antiguo Testamento, esta figura aparece repetidamente: adorado en Jueces, recibiendo ofrendas, apareciéndose a Agar, Abraham, Gedeón, los padres de Sansón, Jacob y Josué. Esta es la cristofanía preencarnada de Cristo. Ningún hombre ha visto a Dios, pero Jesús es la imagen del Dios invisible, en quien habita toda la plenitud de la Deidad corporalmente.

Desde entre los mirtos Él envía cuatro jinetes al mundo, quienes regresan informando que toda la tierra está en reposo. Dios no está complacido: "Yo tengo celos por Jerusalén... y estoy muy enojado contra las naciones que están reposadas." Su tierra yace en desolación mientras el mundo se sienta cómodamente. Así que declara: "He vuelto a Jerusalén con misericordias: mi casa será edificada en ella." El enfoque de esta primera visión es la restauración de Jerusalén y la reconstrucción de la casa de Dios.

La segunda visión: los enemigos juzgados

En el versículo 18 vienen dos conjuntos de cuatro — cuatro cuernos y cuatro carpinteros. Dios nos dice claramente que los cuernos "han dispersado a Judá, a Israel y a Jerusalén." Un cuerno es un símbolo de fuerza, así que estos cuernos son naciones. Muy probablemente son los mismos cuatro imperios que Daniel vio en el sueño de Nabucodonosor: la cabeza de oro (Babilonia), el pecho de plata (Medo-Persia), el cuerpo de bronce (Grecia), y las piernas de hierro (Roma).

Entonces vienen cuatro carpinteros, o artesanos, "para espantarlos, para derribar los cuernos." Dios juzgará a las naciones que dispersaron a su pueblo — exactamente como le prometió a Abraham en Génesis 12: los que te bendigan serán bendecidos, pero los que te maldigan serán maldecidos.

La tercera visión: una ciudad sin muros

Alcé más mis ojos, y miré, y he aquí un varón que tenía en su mano un cordel de medir... Porque yo, dice Jehová, seré para ella muro de fuego en derredor, y para gloria estaré en medio de ella. (Zacarías 2:1, 5)

Un varón va a medir Jerusalén, que "será habitada como ciudad sin muros." Ahora bien, Nehemías vino poco después a reconstruir los muros — así que Dios está hablando más allá de Nehemías, e incluso más allá de la primera venida de Jesús, hacia un día futuro cuando Jerusalén será protegida por Dios mismo en lugar de por muros.

Hemos visto el comienzo de esto. Desde 1948 Israel ha habitado en la tierra, y Jerusalén fue tomada en 1967. Pero ¿está la ciudad segura y en paz? Todavía no. Ahora mismo Jerusalén cumple otra profecía de Zacarías — es "una copa de embriaguez" para todo el mundo. Las tres fes monoteístas — el judaísmo, el cristianismo y el islam — se enfocan en ese terreno de cuarenta acres llamado el Monte del Templo. No habrá paz allí hasta que el Príncipe de Paz regrese. La misma figura del que mide aparece en Ezequiel 40, Apocalipsis 11, y Apocalipsis 21, preparando para un templo venidero y la Nueva Jerusalén.

La cuarta visión: Josué limpiado y vestido

Me mostró a Josué el gran sacerdote, el cual estaba delante del ángel de Jehová; y Satanás estaba a su mano derecha para acusarlo. Y dijo Jehová a Satanás: Jehová te reprenda, oh Satanás... ¿no es este tizón arrebatado del incendio? (Zacarías 3:1–2)

Esto es casi una sala de tribunal. Josué está acusado; Satanás es el fiscal. Vemos esto en otras partes — Satanás es el acusador de los hermanos en Apocalipsis 12, de pie delante de Dios de día y de noche, tal como en Job 1 y 2. Ninguno de nosotros querría estar en el banquillo de la defensa de Josué, porque tenemos mucho pecado que él podría señalar.

Pero ¿quién se pone en defensa de Josué? "Jehová te reprenda." Nuestro abogado defensor es el Señor Jesucristo. Vemos la misma reprensión en Judas 9, cuando Miguel el arcángel contiende con Satanás sobre el cuerpo de Moisés y dice: "El Señor te reprenda."

Josué estaba vestido con vestiduras viles, pero el Señor mandó: "Quitadle esas vestiduras viles... he hecho pasar tu pecado de ti, y te he hecho vestir de ropas de gala." Isaías 61:10 declara lo mismo: "me vistió de vestiduras de salvación, me rodeó de manto de justicia." Entonces Dios lo coronó. Lo que hizo por Josué, lo ha hecho por nosotros — nos defendió, nos limpió, nos vistió de una justicia que nunca merecimos.

La quinta visión: No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu

Y el ángel que hablaba conmigo... me dijo: ¿Qué ves? Y respondí... un candelero todo de oro, con un depósito de aceite encima, y sus siete lámparas... y dos olivos al lado de él. (Zacarías 4:1–3)

Cuando Zacarías pregunta qué significa esto, el ángel responde con la palabra de Jehová a Zorobabel:

No con ejército, ni con fuerza, sino con mi espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos. (Zacarías 4:6)

Zorobabel estaba mirando una montaña de escombros, rascándose la cabeza, preguntándose cómo podría reconstruir jamás. Dios dice que no sucederá por su fuerza sino por el Espíritu. La palabra "ejército" habla de fuerza colectiva — todo lo que podemos hacer juntos, brazo con brazo, en batalla. La palabra "fuerza" habla de fuerza individual. Ninguna de las dos puede lograrlo. "¿Quién eres tú, oh gran monte? Delante de Zorobabel serás reducido a llanura." Sus manos habían puesto el fundamento; sus manos lo terminarían.

Esta misma palabra es para nosotros. En Hechos 1, justo antes de ascender, Jesús dijo: "recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo." Cuando miramos nuestras vidas, nuestra nación, el caos y la decadencia alrededor, sentimos que no hay manera de arreglarlo. Pero Dios dice que no es con tu ejército ni con tu fuerza — es con mi Espíritu.

Las últimas tres visiones: juicio sobre el pecado y el mundo

En el capítulo 5 Zacarías ve un rollo volador, de unos treinta pies por quince, escrito de ambos lados — maldiciones contra los que roban y los que juran en falso. Esta es la ley de Jehová saliendo contra la maldad.

Luego ve una medida, un efa, con una mujer dentro y un disco de plomo sobre la parte superior. El efa y el peso de plomo se relacionan con el comercio y la medida; la mujer representa la maldad y la idolatría. Dios empaqueta su mercancía e idolatría y la envía a la tierra de Sinar — Babilonia — para tratar con ella. A través de estas visiones Dios muestra que ha juzgado su pecado.

En el capítulo 6 viene la visión final: cuatro carros que salen de entre dos montes de bronce — y el bronce es el metal del juicio. Los dos montes probablemente son el Monte Sion y el Monte de los Olivos, con el Valle de Cedrón entre ellos. Los carros tienen caballos alazanes, negros, blancos y overos — la misma imaginería de los cuatro jinetes en Apocalipsis 6. Desde Jerusalén, Dios envía juicio a todo el mundo.

Juntando todo, las ocho visiones dan el panorama completo: Dios restaura a Israel, juzga a sus enemigos, reconstruye la ciudad y mora en medio de ella, limpia a su pueblo, derrama su Espíritu, juzga el pecado y la idolatría, y finalmente envía juicio a toda la tierra.

Josué coronado: una imagen del Renuevo

Al final del capítulo 6, Josué el sumo sacerdote es coronado. Su alarma debería sonar — bajo la ley de Dios, ninguna persona debía ocupar los oficios de profeta, sacerdote y rey a la vez, porque solo Jesucristo ostenta los tres.

He aquí el varón cuyo nombre es el Renuevo... él edificará el templo de Jehová, y él llevará gloria, y se sentará y dominará en su trono, y habrá sacerdote a su lado. (Zacarías 6:12–13)

¿Un sacerdote en un trono? Esto señala a Jesús, el Renuevo de Isaí, quien solo es Sacerdote y Rey. La coronación de Josué mira hacia adelante al día en que el Mesías reinará en justicia.

Hipocresía, arrepentimiento y restauración

En el capítulo 7 el pueblo pregunta sobre el ayuno, y Dios expone su hipocresía — no habían estado ayunando para Él, sino para sí mismos (versículos 4–7). Él los llama a arrepentirse de su desobediencia (versículos 8–14). Luego el capítulo 8 despliega la gloriosa restauración de Israel.

El Mesías rechazado — treinta piezas de plata

En su primera venida, el Mesías viene manso y humilde, montado sobre un asno (Zacarías 9). Sin embargo, es rechazado por su pueblo. El capítulo 11 predice su traición:

Y pesaron por mi salario treinta piezas de plata. Y me dijo Jehová: Échalas al alfarero... y tomé las treinta piezas de plata, y las eché en la casa de Jehová al alfarero. (Zacarías 11:12–13)

Judas les preguntó a los principales sacerdotes qué le darían para entregarles a Jesús. Éxodo 21 nos dice que treinta piezas de plata era el precio pagado por un esclavo muerto. Así fue como Judas valoró a Jesús — el precio de un esclavo muerto. En su primera venida no es recibido, y un amigo cercano lo entrega por esa suma.

Mirar a aquel a quien traspasaron

El capítulo 12 se dirige a la segunda carga — el día en que Israel será liberado. Después de rechazar a su Mesías, viene un día en que lo recibirán. "Mirarán a mí, a quien traspasaron," y preguntarán de dónde vienen las heridas en sus manos, y Él responderá: "Con las que me herí en casa de mis amigos." El libro de Apocalipsis muestra a 144,000 hombres de Israel que un día mirarán a Él — quebrantados en el corazón — y lo reconocerán.

El día de Jehová en el Monte de los Olivos

Y afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está en frente de Jerusalén, al oriente; y el monte de los Olivos se partirá por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente... (Zacarías 14:4)

El capítulo 14 describe el regreso del Mesías. Sus pies tocarán el Monte de los Olivos, el cual se partirá en dos de oriente a occidente, moviéndose la mitad hacia el norte y la mitad hacia el sur. Curiosamente, los geólogos dicen que una de las fallas más grandes corre justo a través del Monte de los Olivos. Regresaremos con el Señor cuando esto suceda. "Y Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será uno, y uno será su nombre." Aguas vivas saldrán de Jerusalén, y Él reinará.

El alcance completo de la historia

El libro de Zacarías nos da el alcance completo de lo que había de venir. Recuerden lo que hicieron sus padres, dice Dios — se rebelaron y se apartaron, así que vuélvanse a mí y yo me volveré a ustedes. Queremos asegurarnos de volvernos al Señor, porque ese es el único refugio en aquel día. Si nos hemos vuelto a Él por fe, regresaremos con Él cuando venga.

Con todas sus extrañas visiones, Zacarías es simplemente un panorama de la historia adelantado — y eso es lo que es la profecía. Muestra lo que sucederá antes de que ocurra, y Dios se prueba a sí mismo como Dios por ello. ¿Qué otro dios puede declarar el fin desde el principio?

Oración final

Señor, hemos recorrido este libro tan rápidamente esta noche. Te pido que tomes lo que hemos considerado y hagas que profundicemos en tu palabra. Planta en el corazón de cada uno de mis hermanos y hermanas el deseo de escudriñar tu palabra, de ser bereanos, de manejar con precisión la palabra de verdad — obreros y obreras que no tengan de qué avergonzarse.

Tu palabra dice que los que están dormidos y se han vuelto tibios serán tomados como un ladrón en la noche, pero nosotros no somos de los que se han dormido. Ayúdanos a estar vigilantes, a entender tu voluntad y que los tiempos son cortos. Danos hambre y sed de tu palabra y de justicia. Así como le dijiste a Daniel que sellara el libro porque en los últimos días el conocimiento aumentaría, vivimos en esos días, y te agradecemos que por tu Espíritu nos has dado entendimiento.

Ayúdanos a andar en justicia. Te agradecemos que nos has vestido con el manto de justicia — no estamos de pie por lo buenos que somos, sino porque tú nos has dado fortaleza y has reprendido al enemigo en nuestro favor. Te alabamos en el nombre de Jesús. Amén.