Juan 20:30

Y también hizo Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, que no están escritas en este libro. Pero éstas se han escrito, para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre. (Juan 20:30-31)

Todo el Evangelio de Juan está construido para llevarte a una decisión: creer en Jesús y recibir vida en su nombre.

El propósito detrás del Evangelio de Juan

Juan, el autor de este evangelio, escribió con un propósito y un plan. Estas señales fueron escritas para que creyeras que Jesús es el Cristo, el ungido, el Mesías que vino a cumplir todas las profecías del Antiguo Testamento. Él no solo es el ungido, sino el mismo Hijo de Dios. Estas obras fueron escritas para que creyeras, y que creyendo, tuvieras vida en su nombre.

El evangelio de Juan está lleno de la idea de creer. La palabra griega pisteo, traducida "creer", aparece 98 veces en este evangelio. A través de estos 21 capítulos, Juan busca llevarnos al lugar de poner nuestra fe en Jesucristo para que recibamos vida. Esa es la vida que comenzamos a considerar hace más de un año cuando empezamos Juan capítulo 1:

En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios... En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.

Ya en los primeros siete versículos, Juan enfoca nuestra atención en la vida que se encuentra en Jesucristo y en la manera en que la recibimos: por fe, no por obras de la ley. "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna".

Las siete señales del Evangelio de Juan

Durante los tres a tres años y medio que Jesús ministró, realizó una multitud de milagros: sanó enfermos, echó fuera demonios, resucitó muertos, caminó sobre el agua, alimentó a multitudes. Sin embargo, en este evangelio, Juan menciona solo siete señales.

La primera viene en Juan 2 en la boda de Caná. Cuando María le dijo que no tenían vino, Jesús respondió: "Mujer, ¿qué tienes conmigo? Aún no ha venido mi hora". Eso suena duro a nuestros oídos, pero era una forma común en que un hombre judío se dirigía a una mujer; también llama a la mujer del pozo "mujer". No había falta de respeto. María, por fe, dijo a los siervos: "Haced todo lo que os dijere". Esa es una buena palabra de parte de María.

Había seis tinajas de piedra usadas para la purificación de los judíos, vasos de barro que se consideraban inmundos. Jesús dijo a los siervos que las llenaran de agua y luego sacaran de ella y la llevaran al maestresala. Eso requería fe. Cuando el maestresala bebió, el agua se había convertido en vino, el mejor que había probado. Jesús toma vasos de barro inmundos y cambia lo ordinario en lo extraordinario, una hermosa imagen de lo que Cristo desea hacer en nuestras vidas cuando nos sometemos a él.

La segunda señal viene en Juan 4, cuando Jesús sanó al hijo de un funcionario adinerado de Capernaúm. La tercera está en Juan 5, en el estanque de Betesda, junto a la puerta de las ovejas. Allí, personas enfermas, ciegas y cojas yacían esperando que un ángel agitara las aguas, creyendo que el primero que entrara sería sanado. Me llama la atención que muchos en la iglesia hoy también están esperando el movimiento de las aguas, orando por avivamiento, esperando que Dios se mueva, sin reconocer que Dios siempre está obrando. La fuente de aguas vivas, Jesús, estaba afuera del estanque, sanando y predicando.

Un hombre allí había estado cojo 38 años, más de lo que Jesús había vivido. Jesús le preguntó: "¿Quieres ser sano?" El hombre se enfocó en sus limitaciones: "No tengo quien... me meta en el estanque". Pero Jesús dijo: "Levántate, toma tu lecho, y anda".

La cuarta señal viene en Juan 6, cuando Jesús alimentó a 5,000 con cinco panes de cebada y dos peces. A veces pensamos que nuestros mensajes son largos, pero él predicó todo el día. La quinta sigue en el mismo capítulo, cuando Jesús caminó sobre el agua hacia sus discípulos en la tempestad. Al menos cuatro de ellos eran pescadores, y sospecho que Pedro dijo: "No te preocupes, yo me encargo". Pero a la tercera vigilia de la noche, Jesús vino caminando sobre el agua.

En Juan 9, Jesús dio vista a un hombre ciego de nacimiento. Y en Juan 11, quizás la señal más grandiosa, resucitó a Lázaro de los muertos. Lázaro era un amigo cercano; cuando sus hermanas María y Marta enviaron aviso de que estaba enfermo, Jesús se tardó, luego vino a Betania. Marta dijo: "Señor, si hubieses estado aquí, mi hermano no habría muerto". Pero Jesús se puso delante de la tumba y clamó: "Lázaro, ven fuera".

Los milagros sustancian el mensaje

Estas señales fueron escritas para que creyeras que Jesús es el Cristo. Pero los milagros solos no prueban que él es el Hijo de Dios, porque otros en el Antiguo Testamento realizaron milagros y no eran el Mesías. ¿Cómo puede Juan decir que estos milagros prueban que Jesús es el Cristo? Los milagros sustancian el mensaje.

El evangelio de Juan rodea no solo siete señales sino siete declaraciones: las siete declaraciones "YO SOY". En Juan 6:35, "Yo soy el pan de vida". En Juan 8:12, "Yo soy la luz del mundo". En Juan 10:7, 9, "Yo soy la puerta". En Juan 10:11, 14, "Yo soy el buen pastor". En Juan 11, antes de resucitar a Lázaro, "Yo soy la resurrección y la vida... ¿Crees esto?" En Juan 14, "Yo soy el camino, y la verdad, y la vida". Y en Juan 15, "Yo soy la vid verdadera".

Cada "YO SOY" se refiere al gran YO SOY de Éxodo 3, cuando Dios le dijo a Moisés: "Dile que YO SOY te ha enviado". Los judíos entendían esto claramente; varias veces tomaron piedras para matarlo cuando dijo "yo soy", más notablemente cuando dijo: "Antes que Abraham fuese, yo soy". Así que Jesús se declara a sí mismo el Cristo, el Hijo de Dios, y sus milagros sustancian ese mensaje.

El mensaje lleva a las personas a la fe

El propósito del mensaje es llevar a las personas a la fe en Jesucristo. Esa es la cosa más importante que nosotros, como cristianos, podemos hacer con los incrédulos: llevarlos, mediante la predicación del evangelio, a poner su fe en Cristo, porque es por fe que vivimos.

Puedes tener la mejor apologética, el argumento ontológico, teleológico o cosmológico, y usar todo método para defender la fe. Pero al final del día, si alguien va a recibir a Cristo como Señor y convertirse en hijo de Dios, debe dar un paso de fe. El propósito de predicar el evangelio es llevar a las personas a ese punto.

Cuatro respuestas al Señor resucitado

En Juan 20, cuatro personas o grupos son representados por cómo recibieron la verdad. Primero, María Magdalena llegó a la tumba temprano, vio la piedra removida, y corrió a decirle a Pedro y a Juan: "Se han llevado al Señor". Ella interpretó mal lo que vio.

Luego Pedro y Juan corrieron a la tumba. Juan se inclinó y miró adentro, como tomando una fotografía instantánea. Pedro entró y comenzó a contemplar, uniendo las piezas. Luego Juan entró y percibió; entendió. Vieron las mismas cosas pero reaccionaron de manera diferente.

María se quedó afuera llorando. Al inclinarse hacia la tumba, vio a dos ángeles vestidos de blanco, uno a la cabecera y otro a los pies donde había estado el cuerpo de Jesús. Le preguntaron: "Mujer, ¿por qué lloras?" Normalmente las personas que se encuentran con ángeles tienen temor, pero ella lo trató como algo ordinario y de nuevo interpretó mal: "Se han llevado a mi Señor".

Lo que María vio: el nuevo lugar santísimo

Consideren lo que ella realmente vio: el lugar donde Jesús había estado tendido, con los lienzos empapados de sangre, y un ángel donde estaban sus pies y otro donde había estado su cabeza. Esa es exactamente la imagen que Dios le dio a Moisés en Éxodo 25:

Harás también dos querubines de oro... y los querubines extenderán sus alas por encima... y sus rostros el uno enfrente del otro, mirando hacia el propiciatorio. Y pondrás el propiciatorio encima del arca... Y de allí me declararé a ti, y hablaré contigo de sobre el propiciatorio, de entre los dos querubines.

El arca, de dos pies por tres pies, recubierta de oro, con el propiciatorio y dos ángeles encima, se colocaba en el lugar santísimo. Una vez al año, en el día de la expiación, el sumo sacerdote rociaba la sangre del sacrificio sobre el propiciatorio, pues allí Dios dijo: "Me reuniré con vosotros". A través de la sangre del cordero, el hombre tiene comunión con Dios.

¿Qué vio María? El nuevo lugar santísimo, la nueva arca. Allí estaba la mesa donde Jesús, el Cordero de Dios, había estado tendido, y a su cabeza y a sus pies, los ángeles. Noten en el versículo 13 que ella dice, "mi Señor". Esta era una mujer de sincera devoción. Lucas 8:2 nos dice que ella era una mujer de la cual habían salido siete demonios. Marcos 16:9 dice que el Jesús resucitado se apareció primero a María, de quien había echado siete demonios. Su vida había sido dramáticamente cambiada por él, así que ella dijo: "Dime dónde le has puesto, y yo me lo llevaré", sin considerar siquiera que nunca podría cargar su cuerpo.

"No me toques" y el mandato de ir

Cuando ella se volvió, vio a Jesús pero supuso que era el hortelano. No solo había interpretado mal la tumba vacía, sino que no lo reconoció. Algo en su apariencia había cambiado después de la resurrección; los discípulos en el camino a Emaús tampoco lo conocieron, aunque sus cicatrices permanecían. Pero cuando él dijo, "María", ella lo conoció y lo abrazó, clamando: "Raboni".

Él le dijo: "No me toques, porque aún no he subido a mi Padre". En el original, esto significa "no te aferres a mí"; le estaba diciendo que dejara una acción ya comenzada. Había mucho por hacer en los siguientes cuarenta días antes de su ascensión. Así que le dijo: "Id a mis hermanos, y decidles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios".

Eso es lo que Dios nos dice a nosotros. Cuando encontramos al Señor resucitado por fe, él nos dice: "Ve y dile a este mundo que él ha resucitado en verdad". Sorprendentemente, la primera testigo del Señor resucitado fue una mujer, cuyo testimonio no era admisible en un tribunal, y una mujer con un pasado difícil cuyo reporte muchos no creyeron. Sin embargo, Jesús se reveló primero a María.

Los discípulos y los tres alientos de Dios

Esa misma noche, los discípulos estaban reunidos con las puertas cerradas por temor a los judíos. ¿Cuántas puertas en nuestras propias vidas hemos considerado cerradas por miedo? "No puedo enseñar en el ministerio de niños; no puedo ir en ese viaje misionero; no puedo decirle eso a esa persona". Muchas veces las puertas no están realmente cerradas; simplemente tenemos miedo de atravesarlas.

Jesús no está limitado por puertas cerradas. Se puso en medio de ellos y dijo: "Paz a vosotros", y les mostró sus manos y su costado. Entonces los discípulos se alegraron. Sopló sobre ellos y dijo: "Recibid el Espíritu Santo".

La Escritura nos da tres imágenes del aliento de Dios. En Génesis 2, Dios sopló en la nariz del hombre el aliento de vida, vida física del Padre. Aquí en Juan 20, el Hijo sopla sobre los discípulos vida espiritual. Y en Hechos 2, en Pentecostés, vino un viento recio, pneuma, aliento, y el Espíritu Santo sopló vida poderosa. El Padre sopla vida física, el Hijo vida espiritual, el Espíritu vida poderosa. Toda persona necesita las tres. Si no has recibido al Espíritu Santo morando en ti, que lo recibas por fe en Cristo; y si ya lo has recibido, que el Espíritu te llene con su poder.

Tomás y la bendición de creer sin ver

Tomás no estaba presente. Los otros discípulos le dijeron: "Hemos visto al Señor". Pero él dijo: "Si no viere en sus manos la señal de los clavos, y metiere mi dedo en el lugar de los clavos, y metiere mi mano en su costado, no creeré".

Ocho días después, con las puertas cerradas, Jesús se puso de nuevo en medio y dijo a Tomás: "Pon aquí tu dedo, y mira mis manos... y no seas incrédulo, sino creyente". Tomás respondió: "¡Señor mío, y Dios mío!" Jesús dijo: "Porque me has visto, Tomás, creíste; bienaventurados los que no vieron, y creyeron".

Cuatro grupos: María, que interpretó mal; Pedro y Juan, que vieron las mismas cosas de manera diferente; los discípulos, que tuvieron que ver antes de alegrarse; y Tomás, que no creería sin tocar. Siempre ha habido quienes interpretan mal la cruz, quienes no entienden del todo, quienes no reconocen a Cristo por quien es, y quienes exigen una señal. Pero bienaventurados los que, sin haber visto, creen.

La mano y el clavo

Dios desea que estemos en esa última categoría: creyendo sin haber visto. Pablo escribió en Romanos 1:16: "No me avergüenzo del evangelio de Cristo, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree".

Cuando Jesús dijo, "Mirad mis manos", consideren el lenguaje pictórico hebreo. El nombre Yahvé, Yod, He, Vav, He, usa imágenes: el Yod es una mano, el He es una ventana que significa "revelar", el Vav es un clavo. Así que el nombre de Dios representa "la mano revelada, el clavo revelado". Mirad mis manos, dice Jesús. Los rabinos antiguos lo entendían solo como la mano que mantiene unida la creación, pero no es hasta el Calvario que lo comprendemos plenamente.

Cristo fue crucificado en el monte Sion. La palabra Sion también tiene cuatro letras: un anzuelo, el cardumen de peces moviéndose hacia él, y en medio el cebo, el Yod y el Vav, la mano y el clavo. Sion es lo que guía a los peces por la mano y el clavo. Mirad la mano, mirad el clavo, y sed guiados hacia él como un pez hacia el anzuelo. La cruz de Cristo guía a todos los hombres a la salvación; no hay otro nombre bajo el cielo en que los hombres puedan ser salvos.

Una luz para un mundo que observa

Las personas pasan en su auto frente a la iglesia cada semana y solo toman una foto mental: "Me pregunto qué hacen ahí adentro". Otros entran y contemplan, teorizan, lo dan vueltas en su mente. Algunos llegan a entender lo que Cristo ha hecho a través de la mano y el clavo de una vida entregada. Muchos interpretan mal el evangelio, viendo solo reglas de qué hacer y qué no hacer, y perdiéndose la gracia del Dios viviente, tal como María al principio no reconoció al Señor resucitado.

Pero bienaventurados los que creen sin haber visto. Eso son ustedes y yo. Sin haberlo visto, lo aman y lo esperan con expectación. Toda la creación gime por la manifestación de los hijos de Dios. Así que el Espíritu y la novia dicen: "Ven". Aun así, ven, Señor Jesús, ven pronto. Sin haber visto, creemos.

Todo el propósito del evangelio es llevar a las personas a la fe en Jesucristo, que él es el Mesías, el Hijo de Dios, y que al creer, recibes vida abundante mientras él sopla en ti la morada del Espíritu Santo. Qué evangelio tan asombroso.

Oración final

Dios, tú eres un Dios asombroso, poderoso en fuerza y fortaleza. Tu mano poderosa y tu brazo extendido nos ha redimido de la muerte, de las tinieblas, del poder del infierno. Por la obra que hiciste en nuestro favor en la cruz, hoy estamos simplemente asombrados. Oro por esta congregación, que al prepararnos para salir de aquí, derrames tu poder y tu Espíritu sobre ellos, que nos den denuedo para hablar la verdad del evangelio de tu Hijo en este mundo perdido y agonizante. Úsanos para llevar tu gracia y verdad a quienes tienen tan desesperada necesidad: familiares, vecinos, amigos, compañeros de trabajo. Nos has dado el ministerio de la reconciliación y has derribado la pared intermedia de separación, llamando a todos a venir a ti en arrepentimiento.

Señor, sé que hay aquí quienes han sido observadores desde afuera, y aún ahora el enemigo busca robar la semilla de tu palabra. Por tu Espíritu Santo, planta tu palabra profundamente en los corazones y hazla crecer. Y para aquellos que han creído en ti, poda nuestras vidas para que llevemos mucho fruto para ti. Te lo pedimos en el nombre de Jesús, amén.