Hechos 1:6

Entonces los que se habían reunido le preguntaron, diciendo: Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo? Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos ni las sazones, que el Padre puso en su sola potestad; pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra. — Hechos 1:6–8

Los discípulos querían un trono; Jesús les dio una misión y el poder para llevarla a cabo.

La pregunta en el Monte de los Olivos

La semana pasada comenzamos el libro de Hechos, la gran obra de Lucas que declara todo lo que Jesús comenzó a hacer y a enseñar. Esa obra no está terminada. Aun hoy, 2,000 años después, los hechos de la iglesia continúan; de hecho, este libro podría llamarse mejor los Hechos del Espíritu Santo, porque Dios por su Espíritu sigue obrando y deseando obrar.

En el versículo 6 encontramos a los discípulos reunidos. Leyendo más adelante, sabemos que estaban en el Monte de los Olivos, justo al este de Jerusalén. Allí estaba Jesús con sus discípulos —no solo los doce, sino probablemente un grupo mucho más grande de seguidores. Mirando hacia la ciudad, le hicieron una gran pregunta: "¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo?"

Fue en esa misma montaña, apenas semanas antes, que los discípulos habían venido a Jesús en Mateo 24. Él había declarado que no quedaría piedra sobre piedra del templo, y ellos preguntaron: "Maestro, ¿cuándo serán estas cosas? ¿Y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?" Estaban expectantes. Algo venía, y ellos anhelaban un reino.

Un reino esperado por largo tiempo

Esa expectativa se remontaba hasta Génesis 49, donde el cetro —el gobierno— fue prometido a no apartarse de Judá, y un legislador vendría de esa tribu para traer paz y un reino. Isaías declaró lo mismo:

Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro... Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo.

Así que los judíos entendían que un gobernante de Judá, de la línea de David, establecería un gobierno sin fin.

Ahora bien, cuando Jesús se paró en el Monte de los Olivos, Israel había perdido su soberanía. Estaba ocupado y oprimido por Roma. Así que los discípulos preguntaron: "¿Ha llegado el tiempo? ¿Estás listo para establecer el reino?" Ellos creían que Jesús era el Mesías. Lo habían seguido por tres años, lo habían visto resucitar muertos, sanar enfermos, echar fuera demonios y alimentar a las multitudes. Lo habían visto crucificado —y luego resucitado.

Por qué estaban enfocados en el reino

Póngase usted en el lugar de ese grupo. Desde el comienzo de su ministerio Jesús predicó el reino: "Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado" (Mateo 4:17). Lo predicó en Mateo 5, 6, 9, en Lucas 4, 8, y en muchos otros lugares. Les dijo que oraran por él —"Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra." Les dijo que lo buscaran: "Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas" (Mateo 6:33).

Les enseñó muchas parábolas del reino —Mateo 13, 18, 20, 24, 25— historia tras historia sobre el reino. Y los envió en Mateo 10 diciendo: "Id, y predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado." Con toda esta enseñanza, y con las profecías del Antiguo Testamento que conocían, estos hombres y mujeres estaban expectantes y esperanzados por la venida de un reino.

Lo que el hombre entiende por "reino"

Cuando hablamos de reinos, nuestra mente va al dominio, al poder, a la autoridad y a la jurisdicción. Los discípulos no eran diferentes. Recuerden cómo discutían sobre quién sería el mayor en el reino. Jacobo y Juan incluso hicieron que su madre le pidiera a Jesús que sentara a sus hijos a su derecha y a su izquierda. Estaban emocionados por el reino porque, estando cerca de Aquel a quien creían el Mesías, esperaban ser ellos quienes tuvieran autoridad —los miembros del gabinete, el secretario de estado, el secretario de defensa. Estoy seguro de que Jacobo y Juan querían ese puesto de defensa, para hacer descender truenos y rayos sobre ciertos lugares.

Allí es donde el hombre en su carne siempre va cuando piensa en reinos —poder, dominio, lucha. Fue hace 67 años, en este mismo día del ataque a Pearl Harbor, que una nación se levantó contra otra por un afán de poder. Ese es el camino de la carne: siempre buscando poder y dominio. Y aquí estaba Jesús enseñando constantemente el reino. Así que los discípulos preguntaron: "¿restaurarás ahora el reino a Israel?" —creyendo que Israel sería levantado para dominar a todas las naciones.

El reino de Jesús no es de este mundo

Parte de lo que ellos creían es cierto, pero no del todo, porque Jesús tenía algo muy diferente en mente. En Lucas 17:20, cuando le preguntaron cuándo vendría el reino, Jesús respondió que el reino de Dios no viene con advertencia. En Juan 18:36 le dijo a Pilato: "Mi reino no es de este mundo." Pablo, en 1 Corintios, Gálatas y Efesios, revela que el reino de Dios es algo que el cuerpo de Cristo recibe de Dios como herencia. Santiago 2:5 dice lo mismo.

Los discípulos buscaban un reino terrenal restaurado. Así también el pueblo de Israel —y 2,000 años después, las cosas no han cambiado. Hable con cualquier judío religioso hoy, y eso es todavía lo que esperan: un Mesías conquistador que traiga paz. Sí vendrá un día en que Jesús regresará a este mismo lugar, el Monte de los Olivos, y establecerá un nuevo reinado. Pero no es el tipo de reino que esperamos —porque es un reino del cual usted y yo ya somos parte si hemos recibido a Cristo por fe.

La herencia que ya poseemos

En Efesios 1, Pablo les dice a la iglesia que les había sido dado grandes bendiciones espirituales en los lugares celestiales —redención, predestinación, perdón por su sangre. Luego escribe:

En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, que es las arras de nuestra herencia hasta la redención del pueblo adquirido por Dios, para alabanza de su gloria.

El Espíritu Santo es dado a los que confían en Cristo como las arras, el pago inicial, de nuestra herencia —una herencia incorruptible, eterna, que no se desvanecerá. Pero, ¿qué es esa herencia?

Consideren Hawái. La mayoría de nosotros querríamos ir —y quedarnos cinco años gratis. ¿Diez años? ¿Veinte? ¿El resto de su vida? Incluso el paraíso se volvería infernal por la eternidad. El cielo se describe como paraíso —Jesús le dijo al hombre en la cruz: "Hoy estarás conmigo en el paraíso." Sin embargo, incluso el lugar más hermoso podría volverse aburrido después de la eternidad. Entonces, ¿qué hace que el cielo sea celestial?

Charles Spurgeon respondió bien esto, y lo parafraseo: lo que hace que el cielo sea celestial es la preciosa presencia de nuestro Señor Jesucristo. La herencia que recibimos en Cristo es la misma herencia que recibieron los levitas. 1 Pedro 2 dice que somos linaje escogido y real sacerdocio. Los levitas no tenían herencia terrenal —"Jehová es su herencia" (Deuteronomio 10:9; 18:2; Números 18:20). Nosotros también recibimos como nuestra posesión eterna a Dios mismo —su naturaleza, su carácter, su presencia.

Un anticipo llamado apartado

Se nos ha dado una garantía, un anticipo. Hace algunas semanas, mientras estudiábamos Efesios, leí un artículo de noticias sobre algo que había perdido su brillo pero que volvió a la vida en la crisis económica de 2008: el sistema de "apartado" (layaway). La gente estaba escasa de dinero esa temporada de fiestas pero aún quería comprar regalos, así que las tiendas trajeron de vuelta el apartado. Uno hace un pequeño pago inicial —quizás el 10%— y la tienda guarda el artículo hasta que se pague por completo.

Pero lea la letra pequeña: el dinero que usted dio como anticipo no es reembolsable. Usted está invertido. Si no paga todo, no puede redimir la posesión. En cierto sentido, usted y yo estamos en "apartado", y Dios nos ha dado el anticipo por su Espíritu Santo. Experimentamos el reino de Dios ahora por la morada y el poder desbordante del Espíritu. Marquen la palabra hasta en Efesios 1 —"las arras de nuestra herencia hasta la redención del pueblo adquirido por Dios." Viene un día cuando Él regrese para llevarnos completamente a casa, su posesión adquirida. Hasta entonces, Él nos ha sellado como suyos.

Reorientados hacia la misión

Los discípulos querían el reino para sí mismos, aquí y ahora —para gobernar y reinar como su gabinete. Pero Jesús reorienta su enfoque: "No os toca a vosotros saber los tiempos ni las sazones, que el Padre puso en su sola potestad." No es el momento, amigos —porque tengo otra cosa para que hagan.

Él ya les había dicho en el versículo 4 que esperaran en Jerusalén la promesa del Padre, que serían bautizados con el Espíritu Santo. Los había comisionado al final de Mateo a ir por todo el mundo y hacer discípulos, y al final de Lucas a predicar el arrepentimiento y el perdón de pecados entre todas las naciones, comenzando en Jerusalén. A veces nos fijamos tanto en el reino venidero que olvidamos que Dios nos ha llamado a ocupar hasta que Él venga.

Hijos del día

"Tiempos y sazones" nos conecta con 1 Tesalonicenses 5. Pablo escribe:

Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenéis necesidad, hermanos, de que yo os escriba. Porque vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá así como ladrón en la noche. Que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina... Mas vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como ladrón.

Somos hijos de la luz, no de la noche. No durmamos, sino velemos y seamos sobrios, vestidos con la coraza de fe y de amor, y con el yelmo de la esperanza de salvación. Dios no nos ha puesto para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo. Sabemos que Él viene —las respuestas están al final del libro, Apocalipsis. Pero hasta que Él venga, tenemos una tarea que hacer, y sinceramente, cuando miramos esa tarea, nos parece demasiado grande para nosotros.

Dos poderes diferentes

Así que Jesús dice: "pero recibiréis poder." Noten cuidadosamente: el "poder" en el versículo 7 es exousia —jurisdicción, autoridad, gobierno. La venida del reino está en la autoridad del Padre. Así como hubo un día y hora determinados para la primera venida de Cristo, hay un día y hora determinados para su segunda venida, y eso está solo en la jurisdicción del Padre.

Pero el "poder" en el versículo 8 es una palabra diferente —dunamis, poder dinámico de Dios para cumplir una tarea mucho más grande de lo que podríamos hacer nunca con nuestra propia fuerza. Es la misma palabra que se usa con Zorobabel en Zacarías 4. Él miró los escombros que habían sido Jerusalén, llamado a reconstruirla, y dijo: "No puedo hacer esto." Y Dios dijo: "No con ejército, ni con fuerza, sino con mi espíritu, ha dicho Jehová." Así que Él dice, recibirán poder dinámico de Dios a través del Espíritu Santo —nuestra garantía de la herencia venidera— porque tenemos una tarea que hacer antes de que llegue la redención.

Testigos hasta lo último de la tierra

El resultado de ese poder: "me seréis testigos." La palabra es martis, de donde obtenemos mártir. Esa no es una palabra que nos guste. Puede significar un testigo legal que da testimonio, un registro que declara lo que sucedió, o alguien que muere por su fe. Noten que Él no dijo: "Vayan y hagan evangelismo." Dijo: "Me seréis testigos."

Y Jesús es nuestro ejemplo perfecto. En el evangelio de Juan, Él comenzó su predicación en Jerusalén (Juan 2), se trasladó al desierto de Judea (Juan 3), se encontró con la mujer en el pozo en Samaria (Juan 4), y luego se movió hacia Galilea de los gentiles, lo último de la tierra. Él nos llama a hacer lo mismo —no a volar a Jerusalén esta noche, sino a comenzar donde estamos. Comiencen en su Jerusalén —Escondido, San Marcos— avancen hacia su Judea, las regiones circundantes, luego California y la nación, y hacia lo último de la tierra. Él no espera que lo hagamos solos; Él da el poder para cumplir lo que nos llama a hacer.

Dispersados para ir

Curiosamente, aunque recibieron la morada del Espíritu unos diez días después, pasaron varios años antes de que se movieran fuera de Jerusalén. ¿Qué finalmente los movió? Vayan a Hechos 8:1. Después de que Esteban fue martirizado en Hechos 7, "se levantó en aquel día una gran persecución contra la iglesia que estaba en Jerusalén; y todos fueron esparcidos por las tierras de Judea y de Samaria, salvo los apóstoles." No fue hasta que el Señor los sacó que finalmente fueron. Y el evangelio llegó eventualmente hasta lo último de la tierra —y nosotros somos receptores de esas buenas nuevas. El mismo llamado se nos da hoy.

Él regresará como se fue

En el versículo 9, mientras lo miraban, fue alzado, y le recibió una nube que le ocultó de sus ojos. Mientras miraban fijamente al cielo, dos hombres con vestiduras blancas se pusieron junto a ellos —cuidado, pueden estar hospedando ángeles sin saberlo— y dijeron: "Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir." Un día Él regresará para redimir su posesión adquirida y pondrá de nuevo su pie en el Monte de los Olivos. Pero hasta entonces, Él tiene un llamado y una comisión para nosotros.

Debemos proclamar su muerte hasta que Él venga. Y cuando participamos de la comunión, eso es exactamente lo que hacemos. En 1 Corintios 11, Pablo relata las palabras del Señor sobre el pan y la copa, "Haced esto en memoria de mí", y añade en el versículo 26:

Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga.

Esa es la comisión dada a todos nosotros —proclamar su muerte, sepultura y resurrección hasta que Él regrese. No tenemos tiempo para sentarnos y no hacer nada, porque Dios nos ha llamado a ocupar hasta que Él venga, y creo que los tiempos son cortos. Esto es lo que Él nos ha llamado a hacer —proclamar su muerte hasta que Él venga. Así que participemos juntos.

Oración final

Dios, tú eres un Dios grande y admirable, nuestro Dios. Y te alabamos hoy. Te damos gracias, en el nombre de Jesús. Amén.