PITP #06

Visión de Isaías hijo de Amoz, la cual vio acerca de Judá y Jerusalén en días de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá... Oíd, cielos, y escucha tú, tierra; porque habla Jehová. Crié hijos, y los engrandecí, y ellos se rebelaron contra mí. El buey conoce a su dueño, y el asno el pesebre de su señor; Israel no conoce, mi pueblo no tiene entendimiento... Si Jehová de los ejércitos no nos hubiese dejado un resto pequeño, como Sodoma habríamos venido a ser, y semejantes a Gomorra.

Dios se presenta como fiscal contra su propio pueblo — y aun así les ruega venir, lavarse y ser hechos blancos como la nieve.

Isaías el vidente y su época

Este pasaje abre de manera poderosa. Leemos que es la visión de Isaías, algo que él vio. Muchos de los profetas del Antiguo Testamento eran llamados videntes porque veían lo que otros no veían. En 1 Samuel, cuando Saúl buscaba los asnos perdidos de su padre, su siervo sugirió que consultaran al vidente en la ciudad — ese vidente era el profeta Samuel, el último juez sobre la nación.

No todos los profetas recibían visiones. Algunos simplemente recibían palabras del Señor, como Jonás, a quien se le dijo que fuera a Nínive y proclamara juicio. Amós era un recolector de higos de Tecoa a quien Dios le habló mediante una canasta de higos recogidos. Como dijo el autor de Hebreos, Dios en tiempos pasados habló a nuestros padres por los profetas, muchas veces y de muchas maneras, pero en estos últimos días nos ha hablado por su Hijo, a quien constituyó heredero de todo. Así que Dios habla de varias maneras, y muchos de sus profetas vieron visiones — las de Daniel son poderosas, las de Ezequiel son más bien extrañas, y las de Isaías son muy gráficas.

Isaías habló principalmente a las tribus del sur. Después de que Roboam, hijo de Salomón, rechazó la súplica del pueblo de un trato más benigno y prometió ser más duro que su padre, la nación se dividió en las diez tribus del norte y las dos tribus del sur, Benjamín y Judá. Para los días de Isaías ya habían pasado muchos reyes. Si quieres estudiar la historia circundante, lee 2 Reyes 15 al 21 y 2 Crónicas 26 al 33.

Isaías tuvo un ministerio largo, profetizando bajo Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, todos reyes de Judá. Muchos estudiosos de la Biblia creen que también profetizó bajo Manasés, hijo de Ezequías, y la tradición sostiene que Isaías fue muerto durante el reinado de Manasés — metido dentro de un árbol y aserrado por la mitad. Hebreos 11 habla de aquellos "aserrados", y muchos creen que esto se refiere a Isaías. Como muchos profetas del Antiguo Testamento, fue ridiculizado, burlado, perseguido y finalmente muerto por su mensaje. La vida de un profeta a menudo era corta.

Se abre el tribunal

No sabemos mucho de su padre, Amoz. Algunos creen que Isaías era de la familia real, lo cual explicaría su acceso a los reyes. El libro abre de manera poderosa, con Dios presentándose como el fiscal contra su propio pueblo. El tribunal se abre en el versículo 2: "Oíd, cielos, y escucha tú, tierra." Es como si Dios se presentara ante el jurado — los cielos y la tierra — mientras la nación de Judá está sentada en el banquillo de los acusados. Él declara: "Habla Jehová. Crié hijos, y los engrandecí, y ellos se rebelaron contra mí."

En las últimas semanas vimos cómo Dios sacó tiernamente a su pueblo de la esclavitud en Egipto después de más de 400 años. Luego los cuidó en el desierto aunque eran los mayores quejosos de la tierra, clamando constantemente por comida y agua, murmurando como niños en un viaje largo: "¿Ya llegamos? ¿Podemos detenernos?" Sin embargo, Dios fielmente y con gracia los llevó a la tierra prometida y peleó sus batallas por ellos. Él debía ser su Rey, dirigiendo por medio de jueces, pero ellos se rebelaron y finalmente exigieron un rey humano. La mayoría de sus reyes se apartaron completamente de Dios.

Al recorrer Isaías, se ve que como va el líder, así va el pueblo. Dios dice: "Vuestros líderes os hacen errar." Los reyes, los profetas y los sacerdotes todos se apartaron — ya fuera en la política de la nación o en su religión. Para este tiempo, hace 2,700 años, 700 años antes de Jesús, las diez tribus del norte estaban completamente llenas de idolatría y hechicería; nunca tuvieron un buen rey. Las tribus del sur ocasionalmente tuvieron un buen rey, pero en su mayoría sus reyes eran malvados y llevaban al pueblo por mal camino.

La acusación

Noten la acusación en el versículo 3. Dios usa una ilustración impactante: "El buey conoce a su dueño, y el asno el pesebre de su señor; Israel no conoce, mi pueblo no tiene entendimiento." Hasta las bestias brutas saben adónde acudir cuando tienen hambre, dónde hallar satisfacción. Pero Israel no tenía idea de adónde acudir — en gran parte por su liderazgo malvado.

En el versículo 4, Dios exclama: "Ay, gente pecadora." Subrayen esa palabra; en algunas Biblias se lee "Ay", lo cual es una mejor traducción. Para el libro de Isaías, la definición más adecuada de ay es "el juicio es cierto" o "el juicio viene". Estas son el mismo tipo de palabras que usaron otros profetas. El último profeta del Antiguo Testamento, Juan el Bautista, dijo: "Generación de víboras, ¿quién os enseñó a huir de la ira venidera?" Aquí es "generación de malignos, hijos depravados. Dejaron a Jehová... se volvieron atrás" — literalmente, se descarriaron.

El Padre suplica

Habiendo declarado su pecado, el fiscal ahora clama como un padre amoroso en los versículos 5 y 6: "¿Por qué querréis ser castigados aún?... Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en él cosa sana, sino herida, hinchazón y podrida llaga... no vendadas ni suavizadas con aceite."

La imagen de estas llagas es la de un leproso. En las Escrituras, la lepra es un tipo de pecado. Es una enfermedad que ataca el sistema nervioso, a menudo interno al principio, de modo que a medida que la persona pierde sensibilidad en los dedos de manos y pies, se lastima sin saberlo. Con el tiempo se vuelve gangrenoso, perdiendo dedos — incluso se ha dicho que las ratas roían sus extremidades durante la noche sin que ellos lo sintieran. Dios dice que estas llagas no han sido suavizadas con aceite ni vendadas. ¿Quién debía vendarlas? El gran Pastor de Israel, nuestro Dios y Padre, anhela vendarnos cuando estamos heridos y quebrantados — pero ellos se habían apartado de Él, así que no había quien las vendara.

La visión de la desolación y la ciudad solitaria

El versículo 7 declara su país desolado, sus ciudades quemadas, su tierra devorada por extraños. Estas cosas todavía no habían sucedido — esto era una visión. Creo que vino durante el reinado de Uzías, cuando en la superficie Judá se veía bien, prosperando y disfrutando de relativa paz bajo un rey fuerte y en gran parte bueno. Pero cuando llegamos al capítulo 6, Uzías muere — y la forma en que muere es triste. Ya avanzado en años, su corazón se enalteció con orgullo, y él insistió en entrar al templo para ofrecer incienso como un sacerdote. Aunque los sacerdotes se le opusieron, ningún hombre pudo detenerlo — pero al entrar al templo, la lepra brotó en su frente, y tuvieron que sacarlo, porque ninguna persona inmunda podía estar allí. Murió leproso a causa de su pecado. Isaías solo dice: "En el año que murió el rey Uzías, vi al Señor sentado sobre un trono alto y sublime", pero Reyes y Crónicas nos dan el trasfondo.

Bajo la prosperidad superficial, Isaías ve la nación completamente desolada — la visión de lo que sucede en los capítulos 36 y 37, cuando Asiria bajo Senaquerib devasta cada ciudad de Judá excepto una: Jerusalén. En el versículo 8, la hija de Sion queda "como cabaña en viña, como choza en melonar". Piensen en esto: los melones no crecen en árboles majestuosos; se extienden sobre el suelo en un arbusto curioso. Si uno quisiera esconderse, no se camuflaría en un melonar. Sin embargo, esa es la imagen — Jerusalén dejada expuesta, desprotegida, una ciudad sitiada que queda sola en medio de la destrucción total.

El versículo 9 es la clave: "Si Jehová de los ejércitos no nos hubiese dejado un resto pequeño, como Sodoma habríamos venido a ser, y semejantes a Gomorra." Si no fuera por Dios, Judá habría sido borrada de la tierra.

Como Sodoma y Gomorra

En el versículo 10, Dios llama a su pueblo — quienes tenían el templo, la ciudad y la ley dada por medio de Moisés — "príncipes de Sodoma... pueblo de Gomorra". Conocemos a Sodoma y Gomorra de Génesis 18 y 19. Abraham fue llamado desde Ur de los caldeos, y después de que una hambruna lo llevara brevemente a Egipto, él y su sobrino Lot regresaron a Canaán. Para terminar la contienda entre ellos, Abraham dejó que Lot escogiera, y Lot escogió las llanuras del Jordán cerca de Sodoma. Aquellas ciudades eran sumamente perversas, y el clamor de ellas subió hasta Dios — probablemente del justo Lot, quien primero acampó fuera de Sodoma, luego habitó en ella, y después se sentó a la puerta como líder. Dos ángeles bajaron y fueron recibidos en la casa de Lot para protección de los hombres perversos de la ciudad.

A veces pensamos que Sodoma fue destruida simplemente por su estilo de vida perverso, pero Romanos muestra que ese estilo de vida es el resultado de un corazón pecaminoso. ¿Cuál fue el pecado subyacente? Ezequiel 16:49 responde: "He aquí que esta fue la maldad de tu hermana Sodoma: soberbia, saciedad de pan, y abundancia de ociosidad tuvo ella y sus hijas; ni tampoco fortaleció la mano del pobre y del menesteroso." Eran orgullosos, glotones, perezosos y sin amor hacia su prójimo. El versículo 50 añade: "Y se llenaron de soberbia, e hicieron abominación delante de mí, por lo cual las quité de en medio como lo vi por bueno." En Génesis 19, Dios hizo llover azufre ardiente — como brea de camino en llamas — y cinco ciudades fueron destruidas en un día, su humo subiendo como el de un horno.

Adoración que Dios no recibirá

A su propio pueblo en Judá — quienes tenían el sacerdocio, la ley, la línea de David y el templo — Dios dice: "¿A qué me sirve, dice Jehová, la multitud de vuestros sacrificios?... Estoy harto de holocaustos... No sigáis trayéndome vana ofrenda; el incienso me es abominación. Luna nueva y día de reposo... mi alma los aborrece... Cuando extendáis vuestras manos, yo escondo mis ojos de vosotros; asimismo cuando multipliquéis la oración, yo no oiré. ¿Por qué? Porque vuestras manos están llenas de sangre."

Estos eran los religiosos que se creían justos. Guardaban las fiestas, los ayunos, las lunas nuevas, los días de reposo; ofrecían incienso. Pero a causa de sus corazones perversos, su adoración se había vuelto perversa y sus sacrificios se habían convertido en pecado. Dios dice: "Todo lo que hacéis para mí — aunque vayáis al templo, aunque vayáis a la iglesia — es perverso para mí, y no lo recibiré. Aun si clamáis, no oiré vuestras oraciones."

El llamado al arrepentimiento

Luego, en el versículo 16, viene el llamado de todo profeta del Antiguo Testamento — el llamado al arrepentimiento: "Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejad de hacer lo malo; aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, defended la causa del huérfano, amparad a la viuda. Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana."

¿Cómo puede uno lavarse y limpiarse? Las Escrituras dejan claro que solo Dios puede limpiarnos. En este mismo libro, toda nuestra justicia, todas nuestras buenas obras, son como trapos de inmundicia delante de Dios. Si aun nuestras buenas obras son injustas, ¿qué podríamos hacer para limpiarnos a nosotros mismos? Solo ser limpiados por Dios. Así que Él dice: volved a mí; aprended a hacer el bien; venid, estemos a cuenta. El versículo 18 es un maravilloso versículo para memorizar.

El versículo 19 promete bendición en la obediencia: "Si quisiereis y oyereis, comeréis el bien de la tierra." No son las obras de la ley las que nos salvan — ninguna buena obra puede salvarnos — pero Dios ha dado una bendición prometida al que quiere y obedece. "Si no quisiereis y fuereis rebeldes, seréis consumidos a espada; porque la boca de Jehová lo ha dicho." Hay bendiciones en la ley, y hay maldiciones (Deuteronomio 28–29; Levítico 26).

Juicio para purificación

El versículo 21 lamenta: "¿Cómo te has convertido en ramera, tú, ciudad fiel?" Una vez dedicada a Dios, ahora corría tras cada falso dios bajo cada árbol y lugar alto. Una vez llena de justicia, ahora llena de homicidas. El versículo 23 dice que sus príncipes amaban el soborno, amaban dádivas y recompensas, y así no hacían justicia recta, descuidando al huérfano y a la viuda.

Por tanto, el Señor declara: "Ah" — Ay — "me vengaré de mis enemigos, y me desquitaré de mis adversarios." Noten que ahora llama a su propio pueblo sus enemigos. Santiago nos dice que la amistad con el mundo es enemistad con Dios; ellos se habían hecho amigos del mundo. "Y volveré mi mano contra ti, y limpiaré hasta lo más puro tus escorias, y quitaré todas tus impurezas." ¿Cómo purga las escorias un refinador? Mediante el fuego. Pone el metal precioso en el fuego refinador para que las impurezas suban y puedan ser eliminadas. El fuego en las Escrituras siempre está relacionado con la prueba y la tribulación — pero aquí el fuego es para purificación.

Noten esto: el juicio de Dios, el fuego de Dios, siempre tiene el propósito de purificación. Él ya había prometido un remanente en el versículo 9. Es tan fiel y misericordioso que siempre hace surgir un remanente del juicio. Después de la purga vienen los jueces restaurados, y "entonces te llamarán Ciudad de Justicia, Ciudad Fiel... Sion será rescatada con juicio, y los convertidos de ella con justicia." Pero los transgresores y los que dejan a Jehová serán consumidos, avergonzados de las encinas y jardines que deseaban — una referencia a su idolatría en las arboledas y lugares altos — ardiendo como fuego inextinguible.

Aplicación a nuestra nación

¿Por qué estamos viendo este pasaje tan pesado? Contextualmente fue dicho a Judá hace 2,700 años, porque desde el rey hasta el ciudadano común, desde el sacerdote hasta el congregante, cada individuo se había vuelto injusto, mezclándose con los caminos del mundo. Dios dice: "Aunque sois mi pueblo, aunque os he amado como un padre, os juzgaré." Pero esto tiene aplicación para nuestra nación hoy.

Si Dios juzgaría a su propio pueblo escogido, ¿no juzgará a América? Muchos en nuestra nación, y en este mundo, presumen que Dios nunca los juzgará porque Él es un Dios de amor. Y Él es un Dios de amor — Él es bueno, es asombroso — pero también es justo y santo, y su santidad no simplemente pasa por alto la culpa. El pecado de Israel estaba escondido y casi justificado; el pecado de Sodoma y Gomorra estaba a la vista de todos. Billy Graham dijo una vez que si Dios no juzga a América, tendrá que disculparse con Sodoma y Gomorra. Yo creo que el juicio vendrá, y en cierto modo ya ha venido.

No digo esto solo para atemorizarlos — aunque tal vez lo haga — sino para traernos de vuelta al versículo 16. Esta es la buena noticia: "Lavaos y limpiaos... venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta; si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos." Este fue el llamado de los profetas de antaño y de los predicadores a lo largo de la historia de la iglesia: volveos a Dios mientras hay tiempo. Él es misericordioso, clemente, tardo para la ira, no queriendo que ninguno perezca — pero también es justo y santo, y juzgará el pecado.

Nuestra nación no es muy diferente de Judá hace 2,700 años — un pueblo abundantemente bendecido por un Padre amoroso, pero en gran parte apartado de Él. Siempre hay un remanente que sirve y busca a Dios, pero la abrumadora mayoría se ha apartado, y ahora ya no ocultan su pecado; lo exhiben abiertamente para que todos lo vean.

La viña del capítulo 5

Vayan al capítulo 5. "Ahora cantaré por mi amado el cántico de mi amado a su viña." Dios la cercó, quitó las piedras, plantó la vid escogida, edificó una torre y un lagar, y esperó que diera buenas uvas — pero dio uvas silvestres. Le pide a Judá juzgar entre Él y su viña: "¿Qué más se hará a mi viña, que yo no haya hecho en ella?" Por tanto quitará el vallado y derribará el muro — eliminando su protección — para que sea consumida y hollada, y ya no será podada ni cavada. El versículo 7 lo hace claro: "Ciertamente la viña de Jehová de los ejércitos es la casa de Israel, y los hombres de Judá su planta deliciosa; esperaba juicio, y he aquí vileza; justicia, y he aquí clamor."

Como vimos la semana pasada en Isaías 19, cuando Dios se mueve en juicio quita las cosas en que una nación confía, quita su protección, y el enemigo entra como una avenida. Así aquí quita la protección de la viña y deja de desyerbar, podar y regarla.

Una serie de ayes

Versículo 8: "Ay de los que juntan casa con casa, y añaden heredad a heredad hasta ocupar todo el lugar, para habitar solos en la tierra." Viene destrucción cierta sobre aquellos que amasan grandes propiedades para aislarse de todos los demás. Y el Señor declara que muchas casas quedarán desoladas y vacías — aun las grandes y hermosas, sin morador. Noten qué interesante: el versículo 8 habla de acumular bienes raíces, y el versículo 10 dice que muchas casas quedarán desoladas. ¿No vemos esto en nuestra nación hoy — tan dada a construir riqueza económica mediante bienes raíces, cosechando ahora ejecuciones hipotecarias y casas vacías? La palabra de Dios se cumple.

Versículo 11: "Ay de los que se levantan de madrugada para seguir la embriaguez; que se están hasta la noche, hasta que el vino los enciende... y no miran la obra de Jehová." El versículo 12 continúa: "Por tanto, mi pueblo fue llevado cautivo, porque no tuvo conocimiento... por eso el Seol ensanchó su interior, y abrió su boca desmesuradamente." Ay de los que se levantan temprano solo para vivir para el placer y fiestan toda la noche; son humillados mientras Jehová de los ejércitos es exaltado en juicio, y Dios, quien es santo, es santificado en justicia. Luego viene un remanente — "los corderos serán apacentados según su costumbre."

Versículos 18–19: "Ay de los que traen la iniquidad con cuerdas de vanidad, y el pecado como con coyundas de carreta; los que dicen: Venga ya, apresúrese su obra, y veamos." Son personas que no ocultan su pecado sino lo exhiben detrás de sí en una carreta para que todos lo vean, mientras se burlan hacia el cielo: "¿Dónde está Dios? Pensé que iba a juzgar esto. Obviamente no hay Dios, porque no ha aparecido." ¿No vemos estas cosas en nuestra nación?

Versículo 20: "Ay de los que llaman a lo malo bien, y a lo bueno mal; que hacen de las tinieblas luz, y de la luz tinieblas." ¿Hay quienes en nuestra nación llaman bueno a la maldad, que dicen que la buena palabra de Dios es discurso de odio, y que dicen que la maldad del homicidio mediante el aborto es aceptable? Versículo 21: "Ay de los sabios en su propia opinión" — profesores de gran sabiduría que niegan a Dios. Versículo 22: "Ay de los que son valientes para beber vino... los que dan por justo al impío por cohecho" — hablando de jueces y líderes que aceptan sobornos. Un estudio hace algunos años encontró que la ciudad de nuestra nación que consume más alcohol per cápita es Washington, D.C.

El versículo 24 habla de destrucción total "porque desecharon la ley de Jehová de los ejércitos, y abominaron la palabra del Santo de Israel." Cuando una persona desprecia y aborrece el consejo de la palabra de Dios, estas cosas siguen.

Su mano aún está extendida

Versículo 25: "Por esta causa se encendió el furor de Jehová contra su pueblo... y con todo esto no ha cesado su furor, sino que todavía su mano está extendida." La imagen es de Dios listo para golpear — ya ha golpeado una vez y está listo para golpear de nuevo. Levanta una bandera a las naciones y silba desde los confines de la tierra, y vienen con velocidad aterradora: ninguno cansado, ninguno que vacile, ninguno que se duerma ni se adormezca; ninguno se desatará el cinturón de sus lomos, ni se le romperá la correa de sus zapatos; sus flechas afiladas, y todos sus arcos entesados; los cascos de sus caballos parecerán de pedernal, y las ruedas de sus carros como torbellino; su rugido, como de león, arrebatarán la presa y nadie podrá librarla. Y si se mira hacia la tierra, solo hay tinieblas y angustia.

Estas son palabras aterradoras dichas al pueblo llamado por su nombre, y todavía no habían sucedido. Isaías habló de la venidera invasión asiria años antes de que llegara bajo Ezequías. Aunque vino en la forma de una nación invasora, seguía siendo el juicio de Dios, su mano preparada para golpear porque se habían apartado de Él. Ninguno quedaría sin culpa, y solo había un refugio — volverse a Dios en arrepentimiento. Si se volvían, Él los restauraría, purgaría las escorias, haría sus pecados blancos como la nieve. Pero para Isaías capítulo 36 encontramos que no se volvieron.

El juicio venidero y nuestro llamado

Creo que Dios está levantando en nuestra nación hoy a personas para dar ese mismo llamado: volveos al Señor, porque el refugio solo se halla en Él. ¿Juzgará Dios a América? En cierto modo ya lo ha hecho y lo está haciendo. ¿Juzgará completamente a América como lo hizo con el pueblo de este pasaje? No lo sé. Pero esto es seguro: Hebreos nos dice que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio. Cada uno de nosotros estará delante de este Dios que habla en Isaías, y los libros serán abiertos. Oh, que tú, que yo, y todos los que encontremos estemos escritos en el Libro de la Vida del Cordero en lugar de en los libros que registran todas nuestras obras — que en el día del juicio estemos con Jesús a nuestro lado mientras dice: "Perdonado." Ese es el glorioso evangelio.

Todo este mundo está bajo el juicio de Dios a causa del pecado. Nadie está sin culpa — ni tú, ni yo. La ley nos muestra a todos culpables, y el refugio se halla solo en Aquel que nos llama a acercarnos y hallar el perdón que solo Él puede dar. Comparto esto porque es mi deseo que Dios levante de esta iglesia hombres y mujeres que proclamen estas verdades con valentía, aunque se burlen de ustedes como se burlaron de Isaías, Jeremías, Ezequiel, Abdías, Amós, Hageo, Zacarías, Sofonías y Malaquías. Reprendieron, golpearon y mataron a los profetas, y sin embargo los profetas siguieron hablando — porque Dios es un Dios de amor que no desea que ninguno perezca.

Un día un grupo se acercó a Jesús y trató, como los hombres a menudo hacen, de desviar el enfoque del pecado hacia otros, preguntando acerca de aquellos sobre quienes cayó la torre. Jesús dijo en Lucas 13: "Si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente." El hombre siempre está desviando el enfoque: "¿Qué de los pigmeos en África? ¿Qué de Hitler, que era más malvado que yo?" Sí, puede ser que sean mejores que ese hombre — pero si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente. El día del juicio se acerca rápidamente, y nosotros tenemos las palabras de vida eterna.

Un buen informe y una gran nube de testigos

Oh, que cuando estemos delante del Señor, Él diga: "Bien, buen siervo y fiel." No tengo duda de que quienes conocemos a Cristo, cuyos pecados Él llevó en la cruz hace 2,000 años, estaremos con Él para siempre — pero quiero darle un buen informe en ese día, y quiero estar allí de pie con multitudes que aceptaron al Señor porque compartimos la verdad. Pablo dijo que esta era su esperanza. En 1 Tesalonicenses 2:19 escribió: "Porque ¿cuál es nuestra esperanza, o gozo, o corona de que me gloríe? ¿No lo sois vosotros, delante de nuestro Señor Jesucristo en su venida? Que vosotros sois nuestra gloria y gozo." Pablo sabía que iría al cielo, pero su gozo era que sus convertidos estarían allí a su lado.

Aunque nos llamen locos, tontos o estúpidos, que sigamos predicando a Cristo crucificado. Probablemente se hará más difícil en nuestra nación, pero que nunca retrocedamos. Hebreos 11 describe a los hombres y mujeres de fe, y Hebreos 12:1 dice: "Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, dejemos todo peso y el pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puesta la mira en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual, por el gozo puesto delante de él, sufrió la cruz, menospreciando el oprobio... Considerad a aquel que sufrió tal contradicción de pecadores contra sí mismo, para que vuestro ánimo no se canse hasta desmayar. Porque aún no habéis resistido hasta la sangre, combatiendo contra el pecado."

Estamos rodeados de esa gran nube de testigos. Así que sigamos adelante con paciencia, poniendo la mira en Jesús, porque viene un día en que cruzaremos la línea de meta y caeremos en los brazos del Señor. Dios viene pronto para ejecutar juicio sobre un mundo pecaminoso que rechaza a Cristo — pero, oh, cuando Él venga, que encuentre a menos personas para juzgar de las que encontraría hoy, porque hemos proclamado fielmente la verdad del evangelio.

Oración final

Padre, en verdad amo tu palabra. Amo que nos hayas hablado y revelado tu corazón. Señor, has dejado claro que nos amas, que deseas que ninguno perezca, que deseas que vengamos a tu presencia — pero también has dejado muy claro que el juicio un día vendrá, porque no quieres que nadie sea ignorante de ello. Así que, Señor, al haber visto este pasaje de Isaías esta noche, planta profundamente en nuestros corazones esta verdad, y por tu Espíritu danos valentía para compartirla con aquellos con quienes trabajamos, con quienes vivimos y que no te conocen, y con quienes encontramos en esta comunidad. Por la obra que has hecho en nosotros, tampoco nosotros deseamos que ninguno perezca; no le desearíamos a nuestro peor enemigo el juicio que un día traerás. Esperamos con anhelo tu pronto regreso, pero Dios, equipa a esta iglesia y danos valentía por tu Espíritu Santo al salir de aquí. Porque lo pedimos en el nombre de Jesús. Amén.