A través de la Biblia - Santiago

Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo, a las doce tribus que están en la dispersión: Salud. Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os hallareis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna. (Santiago 1:1-4)

Santiago, los Proverbios del Nuevo Testamento, nos llama a una fe que no solo se escucha sino que se vive.

El Hombre Detrás de la Carta

Estas últimas cartas son cortas, y Santiago tiene solo cinco capítulos. Seré honesto con ustedes—Santiago siempre ha sido un libro difícil para mí. Después de recorrer las epístolas de Pablo y Hebreos, que tienen una forma muy sistemática y un esquema fácil, Santiago se lee casi como los Proverbios del Nuevo Testamento. Está lleno de exhortaciones prácticas más que de la teología estructurada de la iglesia.

Es sorprendente darse cuenta de que esta es muy probablemente una de las primeras cartas escritas entre las iglesias. Vino del hermano de nuestro Señor. Al leer los Evangelios, los medio hermanos terrenales de Jesús no estaban comprometidos con su ministerio. En Juan 7 se burlan de él—si de verdad eres quien todos piensan que eres, sube a la fiesta y muéstrate públicamente. En otro momento sus hermanos y su madre vinieron a sacarlo de las multitudes, preocupados por su predicación. No creyeron plenamente hasta después de la resurrección. Pero Santiago nos dice que el Señor resucitado se le apareció. Si tu hermano crucificado resucitara de los muertos y se te apareciera, sabrías que este no es solo un hombre más.

Santiago se convirtió en un líder temprano y un mártir temprano de la iglesia. El establecimiento religioso en Jerusalén lo llevó hasta el pináculo del templo—la esquina que da hacia el valle de Cedrón—y lo empujaron. La historia cuenta que no murió por la caída, sino que se puso de rodillas de nuevo y clamó a Dios en oración por el perdón de los que buscaban matarlo.

Los Temas de Santiago

Dos temas recorren esta carta. El primero lo verán en casi cada capítulo: cómo debemos usar nuestra lengua. Santiago da una fuerte exhortación de que la lengua es un miembro que enciende fuego y causa mucho problema. Cada uno de nosotros ha experimentado esto—decimos cosas en nuestra carne que lamentamos ni siquiera un nanosegundo después de que las palabras salen de nuestra boca.

El segundo tema es la fe—no solo la fe, sino las obras, y una fe que se pone en práctica. Por esto, Martín Lutero tuvo dificultades con Santiago. Amaba Romanos y Gálatas, que proclaman que el justo vivirá por fe, el fundamento de la Reforma. Cuando llegó a "la fe sin obras es muerta", tuvo problemas con esta carta—incluso cuestionó si pertenecía al canon. Tenemos que recordar que Lutero venía de un catolicismo estricto basado en obras y se pasó al otro extremo. Pero este libro es importante. Vivimos en un tiempo en que muchos en la iglesia dicen: "Solo cree, solo tén fe". Sin embargo, una fe verdadera producirá obras. Será una fe activa.

Qué Hace Crecer la Fe

Lo primero que descubrimos es qué hace crecer la fe. Sabemos por Romanos 10:17 que la fe viene por el oír, y el oír por la palabra de Dios. Santiago afirma esto. Pero temprano en la carta señala algo con lo que muchos cristianos han tropezado: "Tened por sumo gozo cuando os hallareis en diversas pruebas".

¿Cómo podemos tenerlo por gozo? Porque sabemos esto—la prueba de nuestra fe produce paciencia, y la paciencia realiza una obra en nosotros que nos hace completos, cabales, maduros. Hablamos la semana pasada en Hebreos sobre Dios llevándonos más allá de ser niños en Cristo hacia el alimento sólido de la Palabra. Aquí Santiago también habla de madurez. No debemos ser cristianos "Baby Huey" que han estado en la iglesia por décadas y nunca han avanzado.

Noten el versículo 4: "tenga la paciencia su obra completa". Marquen la palabra tenga [dejen]. Podemos desatender la obra que Dios está haciendo al intentar encontrar nuestra propia salida de cada prueba. Cuando viene la dificultad, recurrimos a nuestros propios recursos y nuestra fe nunca crece. Cuando Dios llamó por primera vez a Abraham, vino una hambruna, y Abraham bajó a Egipto para buscar ayuda del mundo. Años más tarde, en Génesis 22, declararía el nombre de Dios como Jehová Jireh—el Dios que provee. Dios le estaba enseñando esa misma lección desde la primera hambruna.

Piensen en Jacob, quien huyó de cada dificultad hasta que Dios lo encajonó en Génesis 32—su suegro tras él, su hermano prometiendo matarlo. Envió a su familia al otro lado del río y luchó con Dios toda la noche hasta que su cadera se dislocó. El hombre que corrió toda su vida caminó cojeando el resto de ella. Dios estaba obrando madurez en él, y Dios busca lo mismo en nosotros. Así que he escuchado a personas decir: "No ores por paciencia, o Dios te dará pruebas". Escuchen—van a tener pruebas oren por paciencia o no. La pregunta es si dejarán que obren en su vida para que sean probados y verdaderos.

Pedir a Dios con Fe

La palabra "falta" en el versículo 4 es la misma palabra en el versículo 5: "Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios". ¿Hay alguien aquí que le falte sabiduría? No pasa una semana sin que yo me enfrente a algo para lo cual soy insuficiente—una situación de consejería, una llamada telefónica, un pasaje de la Escritura, algo en mi matrimonio. Dios nos lleva a esos lugares donde reconocemos nuestra falta para que clamemos a él.

Él da "a todos abundantemente, y no reprende". Nuestro Dios es el gran dador que no se guarda nada y no hace acepción de personas. Pablo lo dijo también: "Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias". Jesús dijo pedid, buscad y llamad. Dios nos permite llegar al lugar de necesidad para poder mostrarse fiel—y él es fiel.

Hace como un año y medio, mi esposa y yo estábamos revisando nuestro presupuesto antes de que yo llegara a la iglesia un sábado. Necesitábamos alrededor de $1,130 y no los teníamos. Yo era el ansioso; Andrea seguía diciendo: "El Señor va a proveer". Oramos en la entrada de la casa. Después del servicio esa noche, alguien me entregó un cheque—era por $1,000. A la mañana siguiente alguien me puso un billete de $100 en la mano, y en nuestro buzón de correo había un cheque de $20. El Señor simplemente estaba diciendo: "Soy fiel", y era exactamente lo que habíamos pedido.

Proverbios dice: "Fíate de Jehová de todo tu corazón, y no te apoyes en tu propia prudencia. Reconócelo en todos tus caminos, y él allanará tus veredas". Pero nunca sabrás si Dios va a enderezar tus veredas si sigues apoyándote en ti mismo. La fe no crecerá si nunca se prueba—y una fe no probada no es una fe digna.

Pedir Sin Dudar

Santiago dice: "pídala con fe, no dudando nada". El que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de un lado a otro; no piense el tal que va a recibir cosa alguna del Señor—es hombre de doble ánimo, inconstante en todos sus caminos. Este versículo podría asustarles, porque han sentido ser de doble ánimo, creyendo que Dios puede hacer algo mientras luchan por creerlo plenamente.

Pero estoy agradecido por Mateo 17. Después del Monte de la Transfiguración, un hombre cuyo hijo estaba severamente poseído por un demonio clamó por ayuda. Jesús dijo: "al que cree todo le es posible". Con lágrimas el hombre dijo: "Señor, creo; ayuda mi incredulidad". ¿Dijo Jesús: "Lo siento, eres de doble ánimo, nos vemos después"? No—sanó al muchacho. Interesantemente, cuando trajeron al niño, la situación pareció empeorar; el muchacho entró en convulsiones, y al toque de Jesús quedó como muerto. Entonces Jesús hizo un gran milagro. A veces, cuando llevamos las cosas al Señor, parece que empeoran, pero eso no significa que Dios no esté obrando.

Hacedores, No Solo Oidores

Mas sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos. Porque si alguno es oidor de la palabra, y no hacedor de ella, este es semejante a un hombre que considera en un espejo su rostro natural... Si alguno se cree religioso, y no refrena su lengua, sino engaña su corazón, la religión de este es vana. (Santiago 1:22-26)

Dios usa tanto las pruebas como la Palabra para fortalecer nuestra fe, pero la Palabra debe ejercitarse por fe. Un simple oidor es el hombre que se mira en el espejo, ve barro en su rostro y se va sin hacer nada. El propósito del espejo no es solo revelar lo que está mal, sino mostrarnos cómo limpiarlo. Al mirar en la Palabra, ella nos mira a nosotros—es viva y eficaz, más cortante que toda espada de dos filos, como vimos en Hebreos 4.

Ahora, no recomiendo abrir la Biblia al azar diciendo: "Señor, háblame", y caer en "Ay de los pastores que destruyen y dispersan las ovejas". No debemos jugar a la ruleta bíblica. Debemos estudiar para presentarnos aprobados, trazando bien la palabra de verdad, pasando tiempo diariamente con el Señor—en la mañana, antes de que vengan las pruebas. Y cuando la leemos, debemos ser hacedores, no oidores que piensan: "Mi hermano necesita escuchar eso", en lugar de: "Señor, tú me estás hablando a mí".

Jesús dijo lo mismo al final del Sermón del Monte. Todo aquel que oye sus palabras y las hace es como el hombre prudente que edificó su casa sobre la roca; descendió lluvia, vinieron ríos y soplaron vientos, y no cayó. Y todo aquel que oye y no hace es semejante al hombre insensato que edificó su casa sobre la arena; vino la tormenta y fue grande su ruina. Noten—ambos enfrentaron la tormenta. La prueba viene de todas formas, pero solo estamos listos para ella si hemos sido hacedores de la Palabra.

La Fe se Reconoce: Justicia y Misericordia

Avanzando al capítulo 2, Santiago muestra las cosas por las cuales se reconoce la fe. Estas se alinean con Miqueas 6: "Él te ha declarado, oh hombre, lo que es bueno, y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios".

Primero, la justicia. Santiago advierte contra tener "la fe de nuestro Señor Jesucristo... con acepción de personas". Si un hombre rico con ropa fina y un pobre con ropa sucia entran ambos a la asamblea, no adulen al rico y le digan al pobre que se siente en su estrado. Noten que Miqueas dice "hacer justicia", no simplemente "amar la justicia". Todos amamos la justicia—lo sienten cuando alguien se les mete en el tráfico y desean que hubiera un policía ahí. Pero se nos manda hacer justicia. Nuestro Dios no hace acepción de personas. Escogió al pueblo judío por amor, no por favoritismo, y nos ha escogido a nosotros por amor, revelado por medio de la muerte de su Hijo.

Segundo, la misericordia. "Porque juicio sin misericordia se hará con aquel que no hiciere misericordia; la misericordia triunfa sobre el juicio". Luego Santiago pregunta: "¿De qué aprovechará... si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? ¿Puede la fe salvarle?" Repite tres veces—en 2:17, 2:20 y 2:26—que la fe sin obras es muerta. "Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras".

La Fe se Prueba por las Obras

"Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan". El diablo conoce la Palabra de Dios mejor que tú o yo, y la usa para engañar a muchos. Cree que hay un Dios e incluso tiembla, y sin embargo no es salvo. Así que una persona puede decir que cree y temer a Dios y aun así no ser salva.

Santiago usa a Abraham. En Génesis 15:6, "Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia"—años antes de que naciera Isaac y años antes de Génesis 22. Pablo cita esto para mostrar la justificación por la fe. Pero Santiago muestra que cuando Abraham ofreció a Isaac en el altar, sus obras probaron que su fe era real y madura. "Y la fe se perfeccionó por las obras".

Hay dos componentes de la fe: el intelectual y el compromiso. Si quiero volar a Alemania, puedo comprar el boleto, creer que es válido, quedarme en el aeropuerto de San Diego y creer que ese avión va a Fráncfort—pero hasta que aborde, me abroche el cinturón y ruede por la pista, no voy a Alemania. Así es nuestro camino hacia el Señor. Muchos tienen un mero asentimiento intelectual. La gente dice: "Sí, creo en Dios, creo que Jesús murió por mis pecados", mientras están ahí medio borrachos, cerveza en mano, sin mostrar patrón alguno de justicia. La fe sin obras es muerta.

Luego da el ejemplo de Rahab: "por las obras es justificado el hombre, y no solamente por la fe"—marquen la palabra solamente. Rahab profesó fe en el Dios de Israel y la probó al enviar a los espías por otro camino. "Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta". No nos esforzamos por fabricar obras—eso es religión. El amor de Dios, derramado en nuestros corazones por su Espíritu Santo (Romanos 5), nos constriñe. Vimos esto el miércoles en Mateo 25: las ovejas vistieron, alimentaron y visitaron a Cristo en otros, probando que su fe era real; las cabras tenían apariencia de piedad sin el amor de Dios, y su fe estaba muerta.

La Fe se Reconoce: Andar Humildemente y la Lengua

La tercera marca de Miqueas es humillarse ante tu Dios, expuesta en el capítulo 3, que se construye sobre 1:26—si un hombre parece religioso pero no refrena su lengua, su religión es vana. Durante dieciocho versículos Santiago aborda la lengua, y esto lleva el carácter de la humildad, porque con la lengua nos jactamos de grandes cosas.

Comienza con una advertencia: "Hermanos míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor condenación". Recuerdo haber leído esto temprano cuando el Señor me llamó a enseñar—enseñé Santiago en el ministerio de secundaria—y ese versículo me impactó. Hay una responsabilidad real ante Dios por enseñar su Palabra; Jesús dijo que sería mejor tener una piedra de molino colgada al cuello que enseñar mal a los hombres. No quiero que me llamen reverendo—Dios es el que es reverendo—pero enseñar su Palabra es una posición reverente, y debo reconocer la responsabilidad.

También hay una responsabilidad entre ustedes y yo. Digo muchas palabras en una semana; mi esposa me dice que hablo demasiado. Ustedes observan mi vida para ver si lo que digo concuerda con cómo vivo. En Hechos 7, Esteban dijo que Moisés era "poderoso en palabras y en obras". Señor, ayúdame a no solo ser excelente en la palabra. Muchos parecen religiosos y presumen de su religión, pero ¿respaldan sus hechos su discurso?

La Lengua Indomable

"Si alguno no ofende en palabra, este es hombre perfecto, y capaz también de frenar todo el cuerpo". Ponemos frenos en la boca de los caballos para dirigir todo su cuerpo; las grandes naves son dirigidas por un muy pequeño timón por donde quiera el que las gobierna. Así también la lengua es un miembro pequeño que se jacta de grandes cosas. "He aquí, ¡cuán grande bosque enciende un pequeño fuego!" La lengua es un fuego, un mundo de maldad, encendida por el infierno.

Piensen en lo que la lengua ha hecho—las Guerras Mundiales fueron en gran parte incitadas por la lengua, corazones de hombres agitados a cosas increíbles. Toda naturaleza de bestias, aves y serpientes ha sido domada por el hombre, "pero ningún hombre puede domar la lengua, que es un mal que no puede ser refrenado, llena de veneno mortal". Con ella bendecimos a Dios, y con ella maldecimos a los hombres, que están hechos a la semejanza de Dios. "Hermanos míos, esto no debe ser así". ¿Acaso una fuente echa por una misma abertura agua dulce y amarga? ¿Puede la higuera producir aceitunas? Ni la fuente de agua salada puede dar agua dulce.

Esto solo es posible por el Espíritu de Dios. Andar en la carne se revela en comunicación corrompida. Pablo le dijo a Éfeso: "Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificación". Debemos entregar la lengua al Señor. Pienso en Moisés en la zarza ardiente en Éxodo 3, poniendo la excusa de que no podía hablar. Dios respondió: "¿Quién ha hecho la boca del hombre?"—esencialmente, entrégame tu lengua y yo la usaré. Así debemos hacer nosotros.

Cómo Falla la Fe: Contiendas, Guerras y Mundanalidad

¿De dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? ¿No es de vuestras pasiones, las cuales combaten en vuestros miembros? Codiciáis, y no tenéis... pedís, y no recibís, porque pedís mal, para gastar en vuestros deleites. (Santiago 4:1-3)

En los capítulos 4 y 5 Santiago muestra qué hace que la fe falle. Primero, las contiendas y guerras—y revela su fuente. Provienen de nuestros deseos, concupiscencias y codicia. Por eso debemos morir diariamente a la carne, como dijo Pablo. Las contiendas y guerras también revelan una falta de fe en la oración—"no tenéis, porque no pedís". Y cuando pedimos, a veces pedimos mal, con el único propósito de gastarlo en nuestros placeres en lugar de para la gloria de Dios.

Segundo, el amor al mundo. "¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios?... El espíritu que él ha puesto en nosotros nos anhela celosamente"—nuestro Dios es un Dios celoso. Este último año Oprah Winfrey dijo que lo que la alejó de la iglesia bautista en la que creció fue un pastor diciendo que Dios es un Dios celoso. No lo entendió. Dios no está celoso de nosotros—está celoso por nosotros. No codicia lo que tenemos; nos desea para que no seamos destruidos por las cosas de este mundo.

"Nada de la palabra de Dios fue escrito en vano". "Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes. Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros. Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros". ¿Cómo resistió Jesús al diablo? Por la Palabra—"escrito está", tres veces. Luego Santiago dice: "Limpiad vuestras manos, pecadores; y vosotros, los de doble ánimo, purificad vuestros corazones... Humillaos delante del Señor". La limpieza no viene por sacrificio del templo, sino por confesión—1 Juan 1:9—"Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados".

Cómo Falla la Fe: Juicio Crítico y Presunción

En los versículos 11 y 12 Santiago advierte contra los juicios críticos: "Hermanos, no murmuréis los unos de los otros". Somos tan buenos en esto. Pablo les dijo a los corintios que compararnos entre nosotros mismos no es sabio. Decimos: "Soy mejor que Hitler, mejor que esa persona", pero cuando ponemos nuestras vidas junto a la ley de Dios—y especialmente junto a Cristo—siempre se muestra que estamos lejos. Pablo también dijo que si nos juzgáramos a nosotros mismos, no seríamos juzgados. Así que midan su vida contra la ley perfecta de la libertad, no contra el vecino de la calle.

Luego el versículo 13: "Vamos ahora, los que decís: Hoy y mañana iremos a tal ciudad... y traficaremos, y ganaremos; cuando no sabéis lo que será mañana. Porque ¿qué es vuestra vida?... es un vapor". Esta seguridad presuntuosa revela una fe que falla—vivir por lo que se ve, asumiendo que el mañana será como el hoy, solo más abundante. Ese fue el pensamiento de Estados Unidos por mucho tiempo, con el mercado de valores por encima de 14,000 y los precios de vivienda disparándose, todos pensando que solo mejoraría—comprar, comprar, comprar. Luego cayó; el mercado bajó a 7,100 y la vivienda en California cayó un 40 por ciento, y ahora la gente dice: "Comamos, bebamos y regocijémonos, porque mañana moriremos". Deberíamos decir: "Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto, o aquello".

Cómo Falla la Fe: Fraude y Negligencia

Vamos ahora, ricos; llorad y aullad por las miserias que os vendrán... He aquí, el jornal de los obreros que han cosechado vuestras tierras, del cual vosotros les habéis defraudado, clama... Sed pacientes, pues, hermanos, hasta la venida del Señor. (Santiago 5:1-7)

Santiago se dirige a los que acumulan oro y plata que se corromperán y oxidarán. No serán juzgados por sus riquezas—que se disuelven como nada delante de Dios—sino por el hecho de haber defraudado y desatendido a sus trabajadores. Luego anima a los que fueron defraudados: no se preocupen, el Señor es su juez, y el Juez está a las puertas.

Jesús contó la parábola del hombre cuyos campos produjeron tanto que dijo: "Construiré graneros más grandes", y Dios dijo: "Necio, esta noche vendrán a pedirte cuentas de tu alma". Salomón tuvo la misma mentalidad—construyendo y acumulando sin reconocer que la vida es un vapor. Su fe falló porque se fijó en las cosas de este mundo. También hay veces en que permitimos que nuestros corazones sean llevados por otro camino en lugar de confiar plenamente en Dios.

La Oración de Fe

Santiago termina con una palabra sobre aquellos que confían en Dios en oración. "¿Está alguno entre vosotros afligido? Haga oración. ¿Está alguno alegre? Cante alabanzas. ¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor. Y la oración de fe salvará al enfermo". Si los pecados son confesados, serán perdonados. "Confesaos vuestras faltas unos a otros, y orad unos por otros, para que seáis sanados".

Esto se conecta con lo que compartí el domingo pasado: si vienes a traer tu ofrenda y recuerdas algo malo entre tú y un hermano, hermana o esposo/esposa, ve y arréglalo, luego vuelve y trae tu ofrenda. "La oración eficaz del justo puede mucho". Podrían decir: "Estoy excluido de eso", pero el que no conoció pecado se hizo pecado por nosotros, para que fuéramos hechos justicia de Dios en él. Hemos recibido justicia imputada por gracia mediante la fe.

Luego Elías: "hombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras", y sin embargo oró fervientemente para que no lloviera, y no llovió por tres años y medio; oró de nuevo y la lluvia regresó. Marquen la palabra fervientemente—o diligentemente. Vemos a los profetas como élite espiritual, pero Santiago dice que él era solo un hombre como nosotros que oró diligentemente, y Dios escuchó y respondió.

Restaurando a los que se Han Desviado

Hermanos, si alguno de entre vosotros se ha extraviado de la verdad, y alguno le hace volver, sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino, salvará de muerte un alma, y cubrirá muchos pecados. (Santiago 5:19-20)

Cada uno de nosotros conoce personas que una vez caminaron con Dios y hoy no lo hacen. Algunos están enamorados del mundo, como Demas, quien "me ha desamparado, amando este mundo". Algunos se han vuelto duramente críticos con otros; algunos viven en una seguridad presuntuosa, persiguiendo lo que puedan obtener; algunos están defraudando o descuidando la obra del Señor. El Señor quisiera que fuéramos a ellos, les habláramos la palabra de verdad y los llamáramos de vuelta—tal como Ezequiel fue el atalaya en el muro.

Leemos en 1 Corintios que debemos tratar a tal persona como a un incrédulo, y algunos han construido toda una doctrina de excomunión a partir de eso—deshaciéndose de ellos por completo. Creo que esa es una lectura equivocada. ¿Cómo tratamos a los incrédulos? Los evangelizamos y los amamos. Así que si un hermano o hermana se ha alejado, los evangelizamos. Puede que digan: "¿Por qué me predicas el evangelio?" Porque pienso que eres un incrédulo y necesitas arrepentirte. Eso puede molestarles, pero el que convierte a un pecador del error de su camino salvará de muerte un alma.

Pablo le dijo a los gálatas: "Temo respecto de vosotros, que haya trabajado en vano con vosotros"—no vio fruto. Pero no se rindió; dijo: "Hijos míos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros". Qué corazón. Miró a esas personas, pensó que había trabajado en vano, y eligió trabajar de nuevo hasta que Cristo fuera formado en ellos. Que tengamos ese mismo corazón, porque es el corazón de Dios.

Oración de Cierre

Padre, te agradezco por las exhortaciones del libro de Santiago—aunque salta de un lado a otro como el libro de Proverbios, hay tantas aplicaciones prácticas para nosotros. Señor, oro ahora mismo para que hables a cada corazón en este lugar. Recuérdanos a un familiar, un hermano, una hermana, un amigo, un compañero de trabajo, un vecino—recuérdanos a aquel que en el pasado parecía tener alguna relación contigo y se ha alejado. Te los presentamos en oración. Envía tu Espíritu y convéncelos de pecado, de justicia y de juicio. Oro para que en las próximas semanas entremos en contacto con ellos por algo que no pueda explicarse de ninguna otra manera sino por tu obrar. Danos denuedo para predicarles el evangelio como si no fueran salvos, y atráelos de vuelta a ti. Que se acerquen a ti y resistan al diablo.

Señor, tal vez hay algunos aquí que se han retirado, y tu Palabra dice que no tendrás contentamiento en ellos. Así que oro para que nos acerquemos a ti con pasión, como dice el Salmo 63, siguiéndote de cerca. Señor, creo que vienes pronto, y cuando vengas, que nos encuentres haciendo lo que nos has comisionado—hacedores de la Palabra, siervos sabios que hemos edificado nuestra casa sobre el fundamento firme de tu Palabra. Porque lo pedimos en el nombre de Jesús, amén.