Santiago 1:1

Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo, a las doce tribus que están en la dispersión: Salud. Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os hallareis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna. Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada. Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es movida por el viento y echada de una parte a otra. No piense, pues, quien tal haga, que recibirá cosa alguna del Señor.

Dios permite las pruebas para exponer lo que nos falta — para que nos volvamos a Él como nuestra suficiencia total.

Un libro poderoso y práctico

El libro de Santiago es un libro intensamente poderoso, lleno de exhortación muy práctica. Nos zarandea un poco, así que si al final del servicio se sienten un poco golpeados, me disculpo desde ya — porque Dios nos va a hablar muy claramente a través de este libro, un libro que trató muchos de los problemas que enfrentaba la iglesia primitiva.

El apóstol Santiago fue el medio hermano de Jesús y el supervisor, u obispo, de la iglesia en Jerusalén. En sus últimos años se ganó el apodo de "Rodillas de Camello", porque era un hombre grande y poderoso en oración. Pasaba gran parte de su tiempo en el templo de rodillas delante de Dios, y desarrolló callos gruesos en sus rodillas de tanto arrodillarse.

La semana pasada vimos que 26 veces en esta carta de cinco capítulos él hace referencia a la enseñanza de Jesús en el Sermón del Monte (Mateo 5, 6 y 7). También hay 45 referencias al Antiguo Testamento. Así que pueden ver que la iglesia primitiva estaba enfocada principalmente en las Escrituras del Antiguo Testamento y en la enseñanza de Jesús, aplicando esas cosas de manera muy práctica a sus vidas.

El martirio de Santiago

Santiago fue martirizado por su fe alrededor del año 62 d.C. Incluso el Sanedrín judío lo consideraba un hombre altamente espiritual. La tradición sostiene que le pidieron que se pusiera de pie en un punto alto del Monte del Templo durante la Pascua y declarara al pueblo que Jesús no es el Mesías. Eso era una mala petición para hacerle a un hombre que había visto al Señor resucitado. Santiago se puso de pie y proclamó que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios.

Así que lo empujaron desde ese punto alto del templo. Cayó pero no murió. Comenzaron a apedrearlo, y él se puso de rodillas y clamó: "Perdónalos, Padre, porque no saben lo que hacen." Su vida terminó cuando un lavandero lo golpeó en la cabeza con un garrote, matándolo por su profesión de fe en Jesús.

A las doce tribus dispersas

En el versículo 1, Santiago escribe "a las doce tribus que están en la dispersión." La iglesia comenzó en Jerusalén el día de Pentecostés en Hechos 2, pero para Hechos 8 y 9 estaban siendo expulsados de Jerusalén por la persecución. Para el final de Hechos 11, no solo la persecución los había echado de sus hogares, sino que también una hambruna había azotado la tierra. La gente fue expulsada y dispersada por las regiones de Judea y Samaria. Se cree que fue durante este período que Santiago escribió esta carta como aliento y exhortación de parte de uno de los principales líderes de la iglesia.

Tenedlo por sumo gozo

Dice en el versículo 2: "Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os hallareis en diversas pruebas." La palabra en el original puede traducirse como "tentaciones" o "pruebas" — son una y la misma cosa aquí. El contexto importa. Estos creyentes habían sido expulsados de sus hogares, viajando como refugiados, pudiendo cargar solo lo que llevaban puesto. Personas que una vez tuvieron riquezas y hogares en Jerusalén ahora se encontraban en medio de la prueba. Toda la ciudad estaba pasando por lo que podríamos llamar una depresión — bastante similar a lo que está sucediendo en nuestra propia nación hoy.

La única forma en que puedes tenerlo por gozo cuando caes en pruebas es si entiendes el versículo 3: "sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia; mas tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna." Cuando Dios permite una prueba, es traída a nuestras vidas con un propósito. El enemigo quiere capitalizarla, usándola como una tentación para seducirnos y alejarnos del Señor — hacia nosotros mismos y nuestros propios recursos, o hacia las cosas de este mundo. Pero Dios está usando esas pruebas para dirigir nuestra atención hacia Él, santificándonos, limpiándonos y transformándonos. No puede haber madurez sin pruebas. La fe crece en medio de las pruebas.

Las pruebas exponen nuestra carencia

Las pruebas tienen un efecto muy interesante. El versículo 5 dice: "Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios." En medio de una prueba es a menudo donde reconocemos que nos falta algo. Si tu auto se descompusiera y tuvieras $100,000 en el banco, probablemente no lo verías como una prueba. Pero si no tienes nada en el banco, ese mismo evento expone la carencia en tu vida — sea física, emocional o espiritual. Cada uno de nosotros tiene carencias, pero muchas veces nos consideramos autosuficientes.

Pablo, después de años de seguir al Señor, llegó al punto en 2 Corintios donde dijo: "No que seamos competentes por nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos, sino que nuestra competencia proviene de Dios." Dios quiere llevarnos al lugar donde reconozcamos que Él es nuestra suficiencia total. Por eso Jesús dijo que es muy difícil — no imposible — que un rico entre en el reino. Los ricos tienden a confiar en sus recursos en lugar de reconocer a Dios como el dador. Así que a veces Dios debe despojar completamente a una persona hasta que reconozca su necesidad.

La respuesta apropiada en una prueba es reconocer mi carencia y preguntar: "Dios, ¿me ayudarías?" Tal como Abraham lo llamó en Génesis 22, Él es Jehová Jireh — Dios el Proveedor. Dios desea que nos volvamos a Él y reconozcamos que Él es Abba Padre.

Pedid con fe, sin dudar

Pero el enemigo busca impedir que nos volvamos a Dios. Así que Santiago dice en el versículo 6: "Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es movida por el viento y echada de una parte a otra." Hay momentos en que llegamos a una dificultad y decimos: "Señor, ¿me ayudarías?" — mientras al mismo tiempo estamos sacando la tarjeta de crédito para manejar el desastre nosotros mismos. Hay un vacilar, un estilo de vida sacudido de aquí para allá, en el que muchos dentro de la iglesia se encuentran: queriendo confiar en Dios, pero preguntándose si Él es digno de confianza. Dios dice que esta persona es de doble ánimo, inconstante en todos sus caminos.

Que el rico y el pobre se gocen

En el versículo 9 Santiago parece cambiar de tema, pero fluye directamente de lo que ha estado diciendo: "El hermano que es de humilde condición, gloríese en su exaltación; pero el que es rico, en su humillación." Quizás lo que más consideramos como una prueba en los Estados Unidos hoy son las finanzas. Los israelitas de antaño tenían a los filisteos; los estadounidenses en 2009 tienen las finanzas.

Recuerden el contexto. Santiago escribe a cristianos que habían pasado por recesión y hambruna. Muchos lo habían perdido todo. El cuerpo de Cristo en Antioquía recogió una ofrenda y la envió por manos de Pablo y Bernabé para ayudarlos (Hechos 11). Es humillante para el individuo rico — y uso esa palabra de manera relativa, porque en realidad somos de las personas más ricas de todo el mundo — recibir lo que podría considerar caridad. La persona pobre simplemente se goza por cualquier regalo; la persona rica, en su orgullo, puede rechazarlo.

Así que Santiago dice que el rico puede regocijarse en ser humillado porque "él pasará como la flor de la hierba." Las riquezas que los ricos de este mundo tienen no van a la eternidad. En Lucas 16, el hombre rico lo tenía todo y Lázaro no tenía nada, pero en la eternidad las cosas se revirtieron completamente. La muerte es el gran igualador. "Desnudo vine a este mundo," dijo Job, "desnudo he de partir." Si podemos, junto con Job, decir: "Bendito sea el nombre de Jehová," podemos regocijarnos.

La prueba de Job

Job fue uno de los hombres más ricos de su tiempo, y Dios, a través de una prueba, le quitó todo, permitiendo que el enemigo lo hiciera. En el cielo, Satanás dijo que Job solo servía a Dios porque Dios lo bendecía — un mercenario que maldeciría a Dios si fuera despojado. Así que Dios permitió la prueba. Satanás tomó los siervos de Job, sus posesiones, sus hijos y su salud, dejándole solo a su esposa, quien le dijo: "Maldice a Dios y muere." Sus tres amigos vinieron e insistieron en que su sufrimiento venía porque era un pecador. Pero ese no era el caso. Era una prueba que Dios introdujo, la cual el enemigo buscó usar como una tentación para hacer que Job maldijera a Dios. Job no lo hizo.

En medio de su desesperación, raspándose las llagas con un pedazo de barro, Job dijo: "Yo sé que mi Redentor vive, y al fin le veré en aquel día." Él entendió que la hierba se seca y la flor se cae.

Contento en cualquier estado

Esto me recuerda a Filipenses 4. Pablo escribe: "En gran manera me gocé en el Señor de que ya al fin habéis revivido vuestro cuidado de mí... no lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación. Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia... todo lo puedo en Cristo que me fortalece." La iglesia de Filipos había enviado una ofrenda, y Pablo les agradece — pero él ya no la necesitaba para estar contento, porque su fortaleza para estar contento en cualquier estado venía del Señor.

Parte del regocijo del que habla Santiago es el reconocimiento de que un día estaremos con el Señor en la eternidad. Los ricos y los pobres de esta tierra entran a un terreno nivelado cuando entramos al reino de Dios. Por eso Jesús dijo en Mateo 6:20: "Haceos tesoros en el cielo... porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón."

La corona de vida

Versículo 12: "Bienaventurado el varón que soporta la tentación; porque cuando haya resistido la prueba, recibirá la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman." Santiago vuelve a enfocar nuestra atención en lo eterno. La prueba es temporal, pero conlleva recompensas eternas si perseveramos. Hay varias coronas mencionadas en el Nuevo Testamento — la corona de gozo, la corona de vida, la corona de gloria (1 Pedro 5:4), y varias coronas en Apocalipsis. No estoy completamente seguro de cómo serán, pero tengo ganas de descubrirlo.

Romanos 8:18 dice: "Que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse." Hace años nuestra iglesia tuvo un hermano llamado Mike Callahan, un ujier que ministraba en campus escolares con la línea 1-800-HIT-HOME. Cargaba sus resonancias magnéticas que mostraban un tumor cerebral del tamaño de una barra de jabón; su médico dijo que moriría en seis meses. Más de siete años después el Señor se lo llevó a casa. Nunca tuvo autocompasión, y constantemente me recordaba Romanos 8:18. Recuerden a Jesús, quien, "por el gozo puesto delante de él, sufrió la cruz" (Hebreos 12). Si podemos ver el gozo de estar con el Señor para siempre, podemos pasar por cualquier prueba.

Dios no tienta con el mal

Versículo 13: "Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie." Algunos se confunden porque Santiago acaba de decir que Dios introduce pruebas. La palabra clave es mal. Dios no cuelga la zanahoria de la inmoralidad delante de ti para ver si caes. Algunos piensan que Dios funciona así, pero es el enemigo quien lo hace.

Dios ve que nos falta — dominio propio, fe, amor, gozo, paz, bondad, mansedumbre. Así que el Señor permite una prueba en la autopista: alguien se te cruza. Eso puede parecer trivial, pero puede descarrilar todo tu día, revelando una carencia de dominio propio. El enemigo inmediatamente dice: "Tócale la bocina, grítale, córtale el paso." Dios pretende que estas cosas nos ayuden a crecer, a prepararnos para hoy y para la eternidad.

Para tu bien al final

En Deuteronomio 8, Moisés recuenta lo que Dios hizo por Israel. El versículo 15 habla de guiarlos por el grande y terrible desierto con serpientes, escorpiones y sequía, sacándoles agua del pedernal y alimentándolos con maná. ¿Por qué? "Para humillarte, y para probarte, para hacerte bien a la postre."

En el Mar Rojo, Israel estaba atrapado — montañas a cada lado, el ejército de Faraón detrás. Estaba la tentación de rendirse y la oportunidad de confiar en Dios. Con poca fe, vieron a Dios dividir el mar. Tres días después clamaron por agua; Dios provino. Poco después, clamaron por comida; Dios los alimentó con maná durante cuarenta años. ¿Por qué? Para humillarlos, para que no miraran a sus propios recursos ni a este mundo, sino a Dios — y en última instancia para su bien al final. La prueba por la que estás pasando ha sido introducida en tu vida para que confíes completamente en Él, para tu bien final.

La trampa de la tentación

Versículo 14: "Cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido." Cada uno es tentado — y damas, eso las incluye a ustedes. Incluso Jesús fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Puedes decir que nadie entiende tu tentación, pero Pablo dice en 1 Corintios 10:13: "No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana." Las tres categorías son los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida.

Lo siguiente que dice Pablo es crucial: "Fiel es Dios." Cuando nuestra fe es probada, encontramos no que nuestra fe es grande sino que nuestro Dios es grande. "Fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar."

La palabra "atraído" se usa solo aquí en el Nuevo Testamento; significa atraer con un anzuelo como un cazador, tender una trampa. Nuestro adversario es personificado como un león que busca a quien devorar. La semana pasada en el bautismo en la playa, algunos jóvenes del grupo de jóvenes intentaron atrapar a una gaviota — Brandon se acostó bajo una toalla con comida encima, quieto, esperando. Después de diez o quince minutos, le hice una señal a Christian y a Nick para que llenaran un basurero con agua y se lo echaran encima. Ya sé, no fue muy amable. Pero esa es la imagen: el enemigo tiende una trampa para atraerte, y tiene una gran selección de anzuelos para llegar a cualquier cosa que desees.

La tentación en sí misma no es pecado. Pero en el momento en que nos volvemos hacia ella y la perseguimos, en ese nanosegundo el pecado es concebido, y da a luz muerte. Viene una prueba financiera; Dios desea que le conozcas como Jehová Jireh, pero el enemigo te recuerda que hay casinos a media hora, o dice: "Simplemente déjalo todo — compra un paquete de doce cervezas, consigue una bolsita, el problema se irá." Pero el problema no se va.

Todo don bueno viene de arriba

Versículo 16: "Amados hermanos míos, no erréis." La palabra significa ser llevado por mal camino. El anzuelo capta tu atención, la prueba expone tu carencia, y el enemigo comienza el proceso de tentación. Te falta fortaleza, y él dice: "Simplemente ríndete." Te faltan finanzas, y él dice: "Simplemente cárgalo a la tarjeta de crédito, lo mereces."

Luego el versículo 17: "Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación." Si esperas en el Señor y confías en Él, encontrarás que Él verdaderamente es el Dios que provee. Consideren a la persona soltera que anhela compañía y matrimonio. Dios dice: "Yo te di ese deseo; espera en Mí, sé paciente." El enemigo dice: "Ve y búscate una novia, vive con ella." Pero el Señor probará ser fiel, porque "el que halla esposa halla el bien, y alcanza el favor de Jehová" — es el don de Dios.

Presto para oír, tardo para la ira

"Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para airarse; porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios." La tentación es enojarse — incluso enojarse con Dios: "¿Dónde estás? ¿No entiendes mi necesidad?" Los estudios muestran que la causa número uno de conflicto en el matrimonio son las finanzas. Pero esa ira nunca manifestará la justicia de Dios. Somos excelentes manifestando nuestra propia justicia, la cual es como trapos de inmundicia hediondos. Por eso los incrédulos se quejan de que la iglesia está llena de hipócritas — hablamos de la justicia de Dios pero mostramos la nuestra. Dios nos creó con dos oídos y una boca; la pregunta es si captamos la indirecta.

"Desechad toda inmundicia y superfluidad de malicia, y recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas." Dejen a un lado la vida vieja, pónganse la nueva. Hay docenas de tendencias carnales que debemos dejar a un lado porque ninguna de ellas produce la justicia de Dios. Él nos ha dado la capacidad por Su Espíritu Santo, pero debemos tomar una decisión de la voluntad para ejercerla. Y el ejercicio no es fácil.

Ejercítate para la piedad

En 1 Timoteo 4:7, Pablo escribe: "Ejercítate para la piedad. Porque el ejercicio corporal para poco es provechoso, pero la piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera." La piedad es provechosa para la vida presente y para la eternidad. Muchos cristianos no están experimentando la vida abundante y están casi listos para darse por vencidos — y sugeriría que es porque no han hecho lo que Santiago dice a continuación.

Sed hacedores de la palabra

Versículo 22: "Sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos." La iglesia es genial, pero si todo lo que haces es venir por noventa minutos — disfrutar la adoración, aguantar el mensaje — y salir sin cambio, te engañas a ti mismo. Debemos aplicar lo que aprendemos. Cuando Pablo les dice a los efesios que dejen de mentir y hablen la verdad, significa: si eres mentiroso, deja de mentir. Deja de robar, consigue un trabajo, da a los que tienen necesidad. No usen lenguaje sucio; hablen lo que glorifica a Cristo. Es así de simple. En nuestra carne es más fácil desconectarnos y seguir hablando como siempre lo hemos hecho, pero es un ejercicio hacia la piedad en Su fortaleza — como si el Espíritu Santo te estuviera cuidando y sosteniendo realmente el peso.

El oidor solamente es "semejante al hombre que considera su rostro natural en un espejo; porque se miró a sí mismo, y se fue, y luego olvidó cómo era." Nos miramos en un espejo por una razón — para ver qué necesita ser arreglado. La palabra de Dios es un espejo, pero también tiene poder para transformar. En el tabernáculo, la fuente de bronce era una vasija pulida de agua; los sacerdotes se miraban en ella para ver lo que estaba en desorden, y el agua estaba ahí para limpiar. Así la palabra revela los pensamientos e intenciones del corazón — no para que nos vayamos sin cambio, sino para que seamos limpiados. "El que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella... éste será bienaventurado en lo que hace."

Religión pura delante de Dios

"Si alguno se cree religioso entre vosotros, y no refrena su lengua... la religión del tal es vana. La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo." Nuestra nación estima a personas que parecen religiosas — figuras como el Dalai Lama o el Papa tienen religión pura delante del hombre. Pero incluso si mil millones de personas se maravillan de tu religión y Dios dice que es vana, no vale nada. Quiero que mi devoción sea sin mácula delante de Él, para que Él diga: "Bien, buen siervo y fiel."

Noten que estos no son tres puntos nuevos para comenzar tu propia religión. Son aplicaciones de la ley de Dios. Visitar a los huérfanos y a las viudas es la ley del amor hacia el prójimo; guardarse sin mancha del mundo es la aplicación de amar a Dios sobre todas las cosas. Esta es una persona que es hacedora de la palabra de Dios, y Dios ve eso y lo llama religión pura y sin mácula.

Dios no hace acepción de personas

En el capítulo 2, Santiago aborda la parcialidad — tratar a las personas en diferentes niveles según su apariencia. Somos parciales; Dios no lo es, alabado sea el Señor. Desde niños, escogiendo equipos para jugar al kickball, somos parciales. Perdemos el tiempo tratando de impresionar a personas que no se preocupan por nosotros, mientras descuidamos a los que genuinamente nos necesitan. Santiago nos recuerda: "¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe y herederos del reino?" Hay una percepción, hace 2,000 años y hoy, de que si eres rico debes ser bendecido de Dios. Pero Él ha elegido a ricos y pobres, de todo color de piel e idioma, para ser sus hijos. Algunos de los más pobres de este mundo probarán ser ricos para con Dios.

Toda la ley

"Cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, es culpable de todos." Nos gusta dividir la ley en las partes que guardamos y las que preferimos no discutir. En la calle, pregúntale a alguien si es una buena persona y dirá: "Nunca he cometido adulterio, nunca he matado." Por eso Jesús abordó específicamente esas leyes en el Sermón del Monte — Él conocía el corazón del hombre.

Hace apenas un par de días lanzaron el transbordador espacial, retrasado toda la semana. En el control de la misión, cada persona da un "adelante / no adelante". Si una persona dice: "Tengo un problema," cancelan todo — es demasiado valioso para arriesgar incluso la más pequeña falla. Un anillo de sellado destruyó el Challenger; una sola baldosa destruyó el Columbia. "Es solo una pequeña cosa" — no, es vida o muerte. Somos parciales no solo en cómo tratamos a los demás, sino en nuestra parcialidad hacia ciertas leyes, diciendo: "Esa la he guardado." Dios dice: "Yo no soy parcial."

La misericordia se regocija contra el juicio

"Hablad así, y obrad así, como los que habéis de ser juzgados por la ley de la libertad." Dios juzga conforme a toda Su ley; Él no dice: "Guardaste ocho, dejaremos pasar las últimas dos." El dios del islam es así — más bueno que malo. Casi cualquier otro dios de cualquier otra religión es así. Pero el único Dios verdadero dice: "Rompiste todo." Y clamamos: "Señor, me falta" — sí, ese es el punto. Así que Dios proveyó un camino a través de Su Hijo. Aquel que no conoció pecado se hizo pecado por nosotros, para que recibiéramos Su justicia, porque yo no tengo ninguna aparte de la Suya.

Cuando reconoces que Dios juzga con toda Su ley, comienzas a amar Su misericordia como nunca antes. "Porque juicio sin misericordia se hará con el que no tiene misericordia; pero la misericordia triunfa en el juicio." Jesús dijo: "Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia" (Mateo 5:7). ¿Reflejamos la misericordia de Dios a este mundo? En Lucas 6, antes del famoso versículo "dad, y se os dará," Jesús dice: "Sed, pues, misericordiosos... no juzguéis... no condenéis... perdonad." Está hablando de misericordia y perdón: se te ha dado libremente, así que da libremente.

Una fe que obra

Versículo 14: "¿Qué aprovechará, hermanos míos, si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarle?" Si le dices a un hermano que está desnudo y hambriento: "Id en paz, calentaos y saciaos," pero no le das nada, ¿de qué aprovecha? "Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma." ¿Crees que hay un solo Dios? Bien haces — aun los demonios creen, y tiemblan. Pero los demonios no tienen obras que acompañen la fe.

En el siglo XVI, Martín Lutero luchó con este pasaje, ya que Pablo en Romanos y Gálatas dice que Abraham fue justificado por la fe. Lutero llamó a Santiago "la epístola de paja". Pero Santiago no dice nada diferente de lo que dice Pablo. En el versículo 23 Santiago deja claro que Abraham fue justificado por fe — "Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia." Su fe fue probada real en Génesis 22, quizás cincuenta años después, cuando estuvo dispuesto a ofrecer a Isaac. Dios detuvo su mano y dijo: "Ahora conozco que no me has negado nada." La obra de Abraham en Génesis 22 probó que su fe en Génesis 15 era una realidad.

No es fe y obras, ni fe u obras — es una fe que obra. Si me dices que puedes volar, te diré: "Vamos al puente Coronado y veamos." Entonces tu fe será probada. Warren Wiersbe dijo: "Una fe que no puede ser probada no puede ser confiada."

Exhortación final

Estas personas estaban pasando por pruebas, y la tentación era confiar en su propia autosuficiencia o en las cosas de este mundo. Santiago escribió para fortalecer su mano en Dios, y 2,000 años después seguimos estudiándolo para fortalecer nuestras manos en Dios. Cuando confías en Él, lo encontrarás fiel. A veces Él espera; Él es a menudo el Dios de la hora undécima, pero nunca llega tarde.

He escuchado decir: "No oren por paciencia, o recibirán pruebas." Pero van a recibir pruebas de todos modos. La pregunta es si van a aprender paciencia en medio de ellas. Cuando salgamos por estas puertas, entraremos en pruebas. Que aprendamos a ejercitar la piedad en medio de ellas — porque el ejercicio corporal para poco es provechoso, pero la piedad para todo aprovecha, teniendo la promesa de la vida que ahora es, y de la que ha de venir.

Oración final

Padre, te doy gracias por Tu palabra. Te pido que nos ayudes a aplicarla a nuestras vidas. Señor, sé que esta carta, este libro, realmente es como una santa nalgada. Señor, te pido que aprendamos de ella, que seamos ejercitados por ella, y como resultado seamos más como Tú al salir de aquí. Te lo pedimos en el nombre de Jesús, amén.