Isaías 3:1

Porque he aquí que el Señor, Jehová de los ejércitos, quita de Jerusalén y de Judá toda provisión de pan y toda provisión de agua, el valiente y el hombre de guerra, el juez y el profeta... Y os daré por príncipes a niños, y muchachos serán vuestros dominadores. Y el pueblo será oprimido, cada uno por otro, y cada cual por su vecino... Porque Jerusalén ha caído, y Judá ha decaído; porque la lengua de ellos y sus obras han sido contra Jehová, para irritar los ojos de su gloria.

Cuando Dios retira su mano de bendición, lo primero que una nación pierde es un liderazgo competente — e Isaías nos muestra exactamente cómo se ve ese juicio.

El Señor de los Ejércitos Habla a Su Propio Pueblo

Hemos estado viendo las correlaciones con los Estados Unidos en el libro de Isaías. Dios le hablaba a su propio pueblo hace 2,800 años a través de este profeta, un gran hombre de Dios que sirvió fielmente durante el reinado de cuatro y quizás cinco reyes en Judá y Jerusalén. Él llamaba a su pueblo justo antes de la invasión asiria y finalmente la invasión babilónica — ambas resultado de su pecado, resultado de su apartamiento de Dios.

Al llegar al capítulo 3, Dios va a traer una gran hambruna. Lo primero que notamos en el versículo 1 es que es Dios quien se mueve, llamado "el Señor, Jehová de los ejércitos". Notarán que la primera palabra "Señor" está en minúscula y la segunda en mayúscula. En el original se lee Adonai Yehová — el maestro Dios habla a su pueblo. Él es la cabeza de los ejércitos, y llama a su pueblo a escuchar y prestar atención. En el capítulo 1 les dijo que "oyeran", la palabra hebrea shemá, que no significa simplemente oír una sirena en la noche, sino escuchar y actuar conforme a lo que se oye.

Cada capítulo comienza con Dios hablando específicamente a Judá y Jerusalén. Después de Salomón, la nación se dividió bajo su hijo Roboam — las diez tribus del norte de Israel, luego exiliadas por Asiria, y las tribus del sur de Judá y Benjamín, el enfoque de la profecía de Isaías. Judá tenía el templo, el sacerdocio, los levitas; si algún lugar parecía estar bien con Dios, era Jerusalén. Sin embargo, se habían apartado del Señor. Lo adoraban con sus labios mientras su corazón estaba lejos de Él, y como vimos en el capítulo 1, sus ofrendas se habían convertido en maldad delante de Dios.

La Hambruna como Llamado al Regreso

Los juicios de Dios, aunque Él obra en el reino espiritual, a menudo se manifiestan en el reino físico de maneras muy ordinarias. Aquí es una gran hambruna, pero es más que una hambruna de comida y agua. Es importante ver que es Dios quien retira el pan y el agua. A menudo Él permite una carencia en nuestras vidas para que clamemos a Él.

Esto es exactamente lo que experimentó Abraham en Génesis 12. Dios lo llamó de la casa de su padre a una tierra que le mostraría, prometiendo hacerlo una gran nación. Abraham llegó a Betel — "la casa de Dios" — y edificó un altar, pero luego plantó su tienda entre Betel y Hai, que significa "montón de ruinas". Estaba atrapado entre las cosas de Dios y el mundo. El versículo siguiente dice que hubo hambre en la tierra. Cuando fue probado por primera vez, Abraham no se volvió a Dios; bajó a Egipto y se metió en toda clase de problemas. Años después aprendió que Dios es su proveedor, llamándolo Jehová Jireh en Génesis 22.

Dios busca hacer lo mismo en nuestras vidas. Él permite una carencia para que nos volvamos a Él y aprendamos que Él se preocupa por las cosas que nos causan ansiedad. Jesús dijo en el Sermón del Monte: "No os afanéis por lo que comeréis o vestiréis... vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas". Esa confianza a menudo crece mientras lo vemos proveer. Pero también hay momentos en que nos apartamos del Señor y Él no puede bendecir a alguien en franca rebelión. Este pueblo era tan terco como una mula, y así Dios comenzó a retirar su mano de bendición y protección, e inmediatamente carecieron.

Una Hambruna de Líderes Competentes

Esta hambruna se extendió mucho más allá de la comida. El versículo 2 enumera lo que Dios quita: el valiente — el fuerte, valiente y heroico soldado al que el pueblo admiraba como campeón. Mientras Israel declinaba, la misma palabra describe más tarde a hombres "valientes para beber vino" (Isaías 5:22). Ya no eran valientes en la guerra sino valientes para la bebida fuerte, y así vino el juicio.

Dios también quita al hombre de guerra — el guerrero victorioso — y al juez. Un juez en la mente hebrea no era simplemente uno que preside un caso, sino un líder, un gobernador, un libertador, como los jueces entre Josué y el rey Saúl. Uno de los deberes del juez era defender a los que no podían defenderse a sí mismos. En el capítulo 1 Dios ordenó: "Buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al huérfano, amparad a la viuda". Pero los jueces de Israel se habían entregado al soborno. Dios buscó juicio y encontró opresión (Isaías 5:7).

Él quita al profeta. Había una carencia de profetas verdaderos y una inundación de falsos — adivinos y hechiceros que decían al pueblo lo que quería oír. Jeremías enfrentó esto constantemente: proclamaba el juicio venidero mientras los falsos profetas insistían en que todo estaría bien. En nuestros días también tenemos adivinos, que nos asegurán que el mercado seguirá subiendo y el desempleo bajará. Pero al leer las Escrituras, algo nos dice que quizás no sea así. Un profeta no simplemente predice eventos futuros; declara la mente, el corazón y la voluntad de Dios, a menudo reprendiendo a reyes y naciones y llamando al pueblo a regresar.

Dios quita al prudente — también traducido adivino o hechicero — y al anciano, los de experiencia que dan consejo sabio. El versículo 3 añade al capitán de cincuenta, un oficial inferior e inexperto. La Biblia habla de capitanes de cien y de mil; Dios despoja el liderazgo hasta el regimiento más pequeño. Quita al hombre honorable, aquel al que se admira y respeta. Al mirar nuestra propia nación en 2009 y considerar a quiénes ponemos como modelos, es algo alarmante.

Él quita al consejero — el asesor principal con entendimiento de lo que la nación debe hacer — y al artífice hábil, el artesano y comerciante experto. Es sorprendente lo que pasa por arte en nuestros días. En Éxodo 31, Bezaleel y Aholiab fueron dotados por Dios para elaborar las cosas hermosas del tabernáculo; tal habilidad es dada por Dios, y aquí esa bendición se retira. Finalmente, quita al orador elocuente — no simplemente un hablante suave, sino uno perceptivo, discernidor y perspicaz, capaz de dar dirección clara para que el pueblo sepa cómo andar. Como dice la Escritura, si la trompeta no da un sonido claro, el ejército no sabrá qué hacer.

Niños y Muchachos Gobernarán

En su lugar, dice el versículo 4: "Os daré por príncipes a niños, y muchachos serán vuestros dominadores". "Niños" aquí no es literal sino que significa inexpertos; "príncipes" significa los líderes y miembros del gabinete del rey. "Muchachos" aparece solo dos veces en toda la Biblia, ambas en Isaías, y en el capítulo 66 se traduce engañados. Los líderes estaban engañados y no sabían qué hacer.

Hay una hambruna de líderes competentes también en nuestra propia nación, una indicación de que Dios ha retirado su mano de bendición. Eso es difícil de escuchar y no es políticamente correcto, pero sea demócrata o republicano, nadie parece saber cómo arreglar nuestros problemas. ¿Por qué? La sabiduría comienza con el temor de Jehová. Cuando una nación desprecia a Dios, Él no le da a esa nación sabiduría.

El versículo 5 muestra el resultado: el pueblo fue oprimido, presionado por capataces — no diferente de Egipto — "cada uno por otro, y cada cual por su vecino". Hubo disturbios civiles y peleas internas porque no había un líder moral que dijera: "Este es el camino; andad en él". "El joven se levantará contra el anciano, y el villano contra el noble".

Esto es exactamente lo que sucedió cuando Roboam se convirtió en rey (1 Reyes 12). El pueblo le pidió que aligerara la mano pesada de su padre. Los hombres viejos y experimentados aconsejaron: "Si fueres hoy siervo de este pueblo, y le sirvieres, y respondiéndole buenas palabras le hablares, ellos te servirán para siempre". Pero Roboam "dejó el consejo de los ancianos" y escuchó a los jóvenes que crecieron con él. "Levantarse con orgullo" literalmente significa actuar de manera tormentosa, ruidosa y arrogante — exactamente lo que hizo Roboam. En nuestra nación también, a menudo nos negamos a escuchar a la generación mayor, incluso después de que ellos ya han vivido lo que ahora estamos viviendo, insistiendo en que somos más educados y tenemos un mejor manejo del asunto. Pablo le dijo a Timoteo que esto marcaría los últimos días (2 Timoteo 3:1).

Estilo Sobre Sustancia

Isaías 3:6 dice que un hombre agarrará a su hermano y dirá: "Tú tienes ropa, sé nuestro príncipe" — recurriendo a alguien completamente no calificado simplemente porque tiene un buen traje. Vivimos en un tiempo así. Recuerdo la campaña del 2004, cuando un amigo insistió en que Howard Dean sería el candidato demócrata. Le dije que no había manera, porque él no se veía presidencial — John Kerry sí. Hace solo unos días, hablando sobre posibles candidatos para 2012, un hombre dijo que solo veía a uno que "se ve presidencial". No tiene nada que ver con las calificaciones — es el cabello, el traje, la sonrisa, el saludo, los dientes blancos y brillantes. Se pone más valor en la apariencia que en el contenido. El estilo sobre la sustancia deja poco contenido, y nuestra época da más importancia a la celebridad de un individuo que a lo que realmente puede ofrecer.

El versículo 7 dice que aquel a quien se le pida jurará: "No puedo ser sanador, porque en mi casa no hay pan ni ropa; no me hagáis príncipe del pueblo". Quizás no hemos llegado a esa etapa todavía, ya que aún hay una larga lista de personas ansiosas por arreglarlo todo. Pero llegará un día en que la gente dirá: "No puedo ser el sanador de esta nación".

Por Qué Juzga Dios

El versículo 8 nos dice por qué: "Porque Jerusalén ha caído, y Judá ha decaído; porque la lengua de ellos y sus obras han sido contra Jehová, para irritar los ojos de su gloria". Sabemos quién juzga (versículo 1), cómo juzga por medio de la hambruna (versículos 2-3), y ahora por qué — porque sus palabras y hechos estaban contra Dios. Es más fácil pensar que nuestros hechos ofenden a Dios que nuestras palabras, pero ambos lo provocan. El día de Jehová es cualquier momento en que Dios interviene en el reino físico, y casi siempre en la Escritura es para juicio.

El versículo 9 dice: "La vista de sus rostros testifica contra ellos; y como Sodoma, publican su pecado, no lo disimulan". De niño, uno rompía algo o quebraba las reglas y pensaba que se había salido con la suya, pero siempre lo descubrían — la culpa estaba escrita en el rostro. Esta gente ni siquiera intentaba ocultar su pecado. Como veremos en el capítulo 5, arrastran su pecado en una carreta, exhibiéndolo por todas partes. Así que Isaías dice: "¡Ay del alma de ellos!" — el hebreo oy, ese suspiro de consternación — aunque algunas traducciones lo rinden "destrucción segura", pues "acarrean mal sobre sí mismos".

Sin embargo, queda un remanente. Versículos 10-11: "Decid al justo que le irá bien, porque comerá de los frutos de sus manos. ¡Ay del impío! Mal le irá, porque según la obra de sus manos le será pagado". Este es el mismo principio que da Pablo en Gálatas 6:7: "No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará... el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna". Sembrar y segar recorre ambos Testamentos.

El Juicio Comienza por la Casa de Dios

El versículo 12: "Los opresores de mi pueblo son muchachos, y mujeres se enseñorearon de él. Pueblo mío, los que te guían te engañan, y te hacen errar el camino de tus caminos". Noten "pueblo mío". Dios no hace acepción de personas — Romanos 2:11, Efesios 6:9 y 1 Pedro 1:17 lo declaran todos. No importa si alguien se sienta en una buena iglesia o fue criado en una buena familia; a menos que él personalmente se vuelva al Señor y clame por salvación en Cristo, será juzgado. Ser hijos de Abraham, tener el templo y la ley, no salvó a Judá. ¿Por qué? Porque, como dice Pedro, el juicio comienza por la casa de Dios.

Creo que estamos viendo en nuestra propia nación el comienzo de Dios separando el trigo de la paja — pasando el trillo sobre el grano, y luego lanzándolo al aire para que el viento se lleve la paja. Se pondrá peor antes de que Él separe el trigo de la cizaña.

A causa de gobernantes incompetentes, el pueblo tuvo capataces severos y cargas pesadas — y creo que la legislación de nuestra nación traerá algo muy parecido. Eso puede ser algo bueno, porque los capataces severos empujan a la gente a clamar a Dios. Israel no clamó hasta que fue esclavizado en Egipto; mientras vivió José, disfrutaron del regazo del lujo, pero 400 años después eran esclavos, y entonces clamaron al Señor. En nuestra era de decadencia, vendrán capataces severos, y la gente clamará, y Dios se moverá.

Que mujeres gobernaran sobre ellos se ve aquí como una maldición, no una bendición — una señal de que Dios había retirado todo líder competente, dejando solo a los inexpertos y a las mujeres para liderar. Una nación recibe los líderes que merece. En los días de Isaías, los líderes hicieron que el pueblo se desviara al pecado, ya que Manasés construyó lugares altos y llevó al pueblo a adorar allí. En nuestra nación también, nuestro gobierno ha llevado al pueblo por mal camino: las decisiones de la Corte Suprema de principios de la década de 1960 contra la oración y la palabra de Dios en las escuelas, y Roe contra Wade en 1973. Desde entonces ha habido 50 millones de abortos en Estados Unidos — 1.2 millones al año, un bebé muriendo cada 30 segundos — y ahora se habla de financiarlo con impuestos. La Nueva Traducción Viviente traduce el versículo 12 de manera vívida: "te guían por un camino de destrucción". Nos llamamos progresistas, miramos con desdén a los "antiguos" — y sin embargo matamos a 1.2 millones de bebés al año y luego nos preguntamos por qué el Seguro Social no puede sostener a la generación mayor cuando hemos destruido a toda una generación de trabajadores. Jesús llamó a tales líderes "ciegos guías de ciegos" que caen en un hoyo (Mateo 15:14), y nosotros estamos parados en el mismo precipicio.

Dios Se Levanta para Juzgar

El versículo 13: "Jehová está en pie para litigar, y está de pie para juzgar a los pueblos". Es algo aterrador cuando el fiscal es también el juez. Dios se levanta de la mesa del fiscal, se pone la toga negra, y se para como juez. Versículo 14: Él entra en juicio con los líderes, "porque vosotros habéis devorado la viña, y el despojo del pobre está en vuestras casas". La viña es la nación de Israel (Isaías 5:7). Habían consumido al pueblo de Dios, robado a los pobres y desamparados en lugar de defenderlos: "¿Qué pensáis vosotros, que majáis mi pueblo, y moléis las caras de los pobres?".

El Orgullo de las Hijas de Sion

Ahora Dios se dirige a las mujeres (versículo 16): "Por cuanto las hijas de Sion se ensoberbecen, y andan con el cuello erguido y con ojos desvergonzados... y andando y computando con sus pies". Con el cuello erguido y miradas sexualmente seductoras, se paseaban por Jerusalén tratando de seducir a los hombres y encontrar al próximo. Por tanto, el Señor herirá "con tiña la cabeza de las hijas de Sion" — les dará una picazón — y expondrá su desnudez por lo que realmente es.

Los versículos 18-23 enumeran todo lo que Él quitará. La versión Reina-Valera nombra las ajorcas, redecillas, lunetas, cadenillas, brazaletes, cofias, calzado, atavíos de la cabeza, cadenas de los pies, joyeles, anillos, joyas de las narices, ropas de gala, mantoncillos, alfileres, espejos, holgados vestidos, tocados y velos. Una traducción más clara: Dios quitará sus cintas para la cabeza, collares en forma de media luna, aretes, brazaletes, velos, pañuelos, tobilleras, fajas, perfumes, amuletos, anillos, joyas, ropa de fiesta, vestidos, capas, bolsos, espejos, lino fino, adornos para la cabeza y chales. Jerusalén evidentemente tenía buenos centros comerciales. Todo este atavío existía para seducir a los hombres — y las cosas no son diferentes en 2009.

El versículo 24: "Y en lugar de los perfumes aromáticos vendrá hedor; y desgarradura en lugar de cinturón... y quemadura en lugar de hermosura". Ella olerá mal, usará una cuerda como faja en lugar de un cinturón elegante, perderá su hermoso cabello, y vestirá tela burda en lugar de ricos mantos — "la vergüenza reemplazará su hermosura". Versículo 25: "Tus varones caerán a espada, y tu fuerza en la guerra" — ahí está otra vez la hambruna de hombres valientes. La ciudad quedará desolada sobre la tierra. Todo su enfoque era seducir a un hombre, pero ahora sus adornos han desaparecido y los hombres están muertos.

El resultado, capítulo 4 versículo 1: "Y echarán mano de un hombre siete mujeres en aquel tiempo, y dirán: Nosotras comeremos de nuestro pan, y vestiremos de nuestras ropas; solamente sea llamado tu nombre sobre nosotras, quita nuestra afrenta". La esterilidad era una afrenta; siete mujeres rogarán a un hombre por su nombre y por hijos.

El Renuevo de Jehová y el Fuego Purificador

Un cambio dramático viene en el capítulo 4, versículo 2. Amós 3:7 dice: "Porque no hará nada Jehová el Señor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas". Dios nunca se mueve para juicio o bendición sin primero decírselo a su pueblo, y cuando leemos de juicio en los profetas, siempre leemos de restauración al otro lado — porque su castigo siempre tiene el propósito de la purificación.

"En aquel tiempo el renuevo de Jehová será para hermosura y para gloria". El Renuevo de Jehová, como muestra el capítulo 11, es el Mesías. Después de este juicio el deseo ya no será por un hombre sino por Dios enviando a su Mesías. "Y acontecerá que el que quedare en Sion... será llamado santo" — el remanente que atraviesa el fuego. Cuando el Señor haya "lavado las inmundicias de las hijas de Sion... con espíritu de juicio y espíritu de devastación", lo que queda ha sido limpiado.

Piensen en el refinador. El oro en bruto, sacado de la tierra, está lleno de impurezas, así que lo pone en el fuego. Porque el oro es más pesado, se asienta en el fondo mientras las impurezas flotan hacia arriba, y él las quita, quemándolo de nuevo una y otra vez. Lo que queda es mucho menos de lo que comenzó, pero es puro. Así Dios trae la prueba de fuego, y lo que queda es refinado. En el capítulo 1 dijo: "Quitaré tus escorias".

Luego el versículo 5: "Y creará Jehová sobre toda la morada del monte de Sion, y sobre sus asambleas, nube y oscuridad de día, y resplandor de fuego de noche". Esta es la columna de fuego y nube de Éxodo que se posaba sobre el tabernáculo como señal de la presencia de Dios. Pero noten — no solo sobre el templo, sino sobre toda morada. "Sobre toda gloria habrá una cubierta". Y habrá un tabernáculo "para sombra contra el calor del día, y para refugio... contra el turbión y contra el aguacero". Dios mismo se convierte en su refugio después del juicio.

Una Advertencia y una Comisión

La Biblia deja claro que un gran día de paz viene, cuando convertirán sus espadas en rejas de arado y Dios reinará sobre la tierra. Pero antes de ese día, un día de juicio se acerca primero — la hambruna de Isaías 3 y 4:1. Estamos experimentando porciones de eso ahora. Jesús dijo: "Os lo he dicho antes que se haga, para que cuando se haga, creáis" (Juan 14:29), y Dios dice en Isaías que Él declara las cosas antes de que sucedan para que creamos que Él es Dios.

Durante décadas la iglesia ha dicho que vendría un gobierno global y una moneda global, y muchos se burlaron. Ahora, ya sea del presidente Obama, Gordon Brown en el Reino Unido, la ONU, o el G20, escuchamos llamados repetidos a una nueva moneda global y un nuevo orden mundial — exactamente como lo predijo la Biblia. Si algo, debería fortalecer nuestra fe de que Jesús viene pronto.

Hay un mundo perdido y agonizante que necesita escuchar Isaías 3: irá bien al justo, pero ¡ay del impío! Multitudes en nuestra propia ciudad y condado no conocen al Señor y están acumulando ira para el día de la ira (Romanos 2). Cuando llegue ese día, como dice Isaías 2, los hombres huirán a cuevas y cavernas y rogarán por la muerte, y la muerte huirá de ellos.

Tienen familiares, amigos, quizás compañeros de trabajo que no conocen al Señor. Dios nos ha dado la palabra de vida eterna, y necesitamos hablar. El Señor viene con una espada "embriagada en el cielo" — afilada y lista para ejecutar juicio. Cuando nos reunamos para el Día de Acción de Gracias, la Navidad o el Año Nuevo, que el Señor nos dé denuedo para decir la verdad incluso cuando no sea políticamente correcto. Cada vez que estudio estas páginas oro: "Señor, dame la gracia y el denuedo para decir esto", porque este mundo se dirige hacia la destrucción, y ninguno de nosotros realmente desea ver caer la ira de Dios — ni siquiera sobre un enemigo. Quizás tengan enemigos a quienes no les molestaría ver juzgados, pero esperen hasta ver el cuadro de la ira de Dios en Isaías; su mente cambiará. La palabra hebrea para gloria, kabod, significa algo pesado y de mucho peso. Que su gloria nos mueva a predicar el evangelio, porque "cuán hermosos son los pies de los que anuncian el evangelio de la paz". Que salgamos de este lugar con pies hermosos, llevando buenas nuevas de cosas buenas.

Oración Final

Dios, te doy gracias por tu palabra, aunque sea pesada. Señor, plántala profundamente en nuestros corazones y muévenos a llevar tu palabra a este mundo perdido y agonizante. Dame denuedo. Dales denuedo a mis hermanos y hermanas aquí para hablar aunque muchos no quieran escuchar. Así como Isaías en su día — dijiste que su predicación haría que los oídos del pueblo se cerraran, sus ojos se cegaran, sus corazones se endurecieran — y su respuesta fue la misma que muchos de nosotros daríamos: "Señor, ¿hasta cuándo tengo que hacer esto?". Puede ser desalentador cuando damos tu palabra y parece no ser recibida. Pero Señor, tu palabra no volverá vacía; cumplirá lo que te propusiste. Ayúdanos a ser fieles solo para darla a conocer. Oramos en el nombre de Jesús. Amén.