Gálatas 5:14

Porque toda la ley en esta sola palabra se cumple: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Mas si os mordéis y os coméis unos a otros, mirad que también no os consumáis unos a otros. Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne. Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis. Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley.

Toda la ley se resume en una palabra—amor—y crece en nosotros solo cuando andamos en el Espíritu.

Toda la ley cumplida en una palabra

El principio en Gálatas 5 es poderoso para el creyente, el que ha nacido de nuevo por el Espíritu de Dios. Pablo dice en el versículo 14 que toda la ley se cumple en una palabra, esta: ama a tu prójimo como a ti mismo. Toda la ley cumplida en una palabra—amor. Falsos maestros habían entrado en la iglesia de Galacia y dijeron que no se puede estar bien con Dios a menos que uno se circuncide y guarde toda la ley de Moisés. Pablo responde diciendo que toda la ley se cumple en esta sola palabra: amarás a tu prójimo como a ti mismo.

La mayoría de los creyentes en Galacia eran gentiles, razón por la cual los judíos habían venido a constreñirlos a circuncidarse. Este entendimiento de la ley del amor no era ajeno al judío, pero sí era ajeno al gentil. Entre los judíos, la pregunta sobre el mandamiento más grande era una que todo judío podía responder. En Mateo 22, cuando un abogado le hizo a Jesús esa misma pregunta, Él respondió: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, y con toda tu mente, y el segundo es semejante: amarás a tu prójimo como a ti mismo." De estos dos mandamientos dependen toda la ley y los profetas.

Toda la ley—los 613 mandamientos de la Torá—y todas las palabras de los profetas se cumplen en este único mandamiento: amar a Dios sobre todas las cosas y amar a tu prójimo como a ti mismo. En Romanos 13:8 Pablo escribe: "No debáis a nadie nada, sino amaos unos a otros; porque el que ama a su prójimo, ha cumplido la ley." Enumera: "no cometerás adulterio, no matarás, no hurtarás," y concluye que todo mandamiento se resume en este dicho. Santiago la llama "la ley real" (Santiago 2:8). Todo judío sabía ir a Deuteronomio 6:4 y a Levítico, pero estos convertidos gentiles en Galacia no lo sabían.

Amar a tu prójimo—no a ti mismo primero

Siempre que surge esta discusión en nuestros días, la gente dice que antes de poder amar a tu prójimo primero necesitas amarte a ti mismo. Esa enseñanza ha sido muy popular en el cristianismo estadounidense durante los últimos treinta años, y no es lo que las Escrituras dicen en absoluto. No hay una sola persona en este salón que luche por amarse a sí misma. Si tomáramos una foto de grupo y la imprimiéramos, la primera persona que buscarías serías tú mismo. Ayer por la noche te alimentaste, te resguardaste, te vestiste, y llegaste hasta aquí—porque te amas a ti mismo. No tenemos problema con eso. Necesitamos aprender a amar a los demás como a nosotros mismos.

Entonces, ¿podríamos ir tan lejos como para alimentar, resguardar y vestir a otro? ¿Traer a alguien de nuestra comunidad que no está aquí hoy, para que escuche la palabra de Dios, o para que sea vestido y alimentado? Recuerda, en el día del juicio Jesús separa las ovejas de los cabritos (Mateo 25), diciendo a los que están a su derecha: "Estuve desnudo y me cubristeis, tuve hambre y me disteis de comer." Cuando preguntan cuándo hicieron esto, Él responde: "En cuanto lo hicisteis a uno de estos, mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis." Nótese que Él no dice: "Honraste a tu padre y a tu madre; no asesinaste." Dice: "Mostraste amor." Todas esas cosas se cumplen en la ley del amor.

Es la ley real, la ley de Cristo. Pablo les dijo a los filipenses: "Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo" (Filipenses 2). Amar a nuestro prójimo tiene que comenzar primero a nivel del pensamiento. Un pensamiento produce una acción, así que comienza en el corazón, en la mente, incluso en la vida de oración.

El amor a nivel del pensamiento

Imagina que conduces por la autopista 15 a 85 millas por hora—lo cual, por supuesto, ninguno de ustedes haría. Te cruzas delante de alguien, sigues conduciendo, y luego ves a la CHP a un lado de la carretera. Sueltas el acelerador y oras: "Oh Dios, por favor, ten misericordia de mí, ciega sus ojos para que no me vieran." Ahora invierte los papeles. Estás soltando el acelerador porque viste a la CHP, y alguien pasa volando a tu lado en un BMW Roadster. De repente piensas: "Oh, espero que la CHP lo agarre a él." ¿Por qué no amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos y orar por ellos como oraríamos por nosotros mismos—aunque un nanosegundo antes, tú mismo estabas quebrantando la ley?

O vienes de camino a casa y tu esposa te llama y te pide que compres unas cuantas cosas en la tienda. Es viernes a las cinco de la tarde, y el Vaughn's está lleno como un Costco en domingo por la tarde. Agarras tres cosas, y cada fila de la caja tiene tres personas de espera. Una se abre—"¿Puedo ayudar a la próxima persona?"—y corres hacia ella. Luego te das cuenta de que hay una señora delante de ti con dos niños llorando, cien artículos, y un montón de cupones. Si las tornas se voltearan y tú tuvieras cien artículos, querrías que ella cediera. Así que, con amor, mostrando el amor de Cristo, dices: "¿Por qué no pasa usted delante de mí?", sabiendo que ella todavía tiene que llevar a sus hijos a casa, alimentarlos y acostarlos. Estas son cosas triviales que cada uno de nosotros experimenta, pero la ley del amor va mucho más profundo en muchas maneras diferentes.

El camino más excelente

La palabra traducida amor aquí es agape. Se usa principalmente del amor de Dios, aunque a veces de los incrédulos—las Escrituras dicen que los que aman al mundo usan la misma palabra. Pero la representación más verdadera es el amor de Dios por nosotros, descrito en 1 Corintios 13. En el capítulo 12 Pablo describió los dones del Espíritu—sanidad, profecía, palabra de ciencia, lenguas—y luego dijo: "Procurad, pues, los dones mejores. Mas yo os muestro un camino más excelente."

Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe. Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy. Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve. El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca deja de ser. Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor.

Cuando ese BMW pasa volando y esperas que el policía lo atrape, eso es gozarse de la injusticia. Estas son las cosas a las que estamos llamados. Como terminamos la semana pasada, Dios nos ha llamado a la libertad (versículo 13), y hemos de usar nuestra libertad para "servirnos por amor los unos a los otros."

¿Quién es mi prójimo?

La pregunta que siempre se plantea es la misma que el abogado le hizo a Jesús en Lucas 10. "Maestro, ¿qué haré para heredar la vida eterna?" A un abogado se le enseña que nunca debe hacer una pregunta cuya respuesta no conoce; este hombre probablemente ya tenía su respuesta lista. Jesús preguntó: "¿Qué está escrito en la ley?", y el hombre respondió: "Amarás al Señor tu Dios... y a tu prójimo como a ti mismo." Jesús dijo: "Bien has respondido; haz esto, y vivirás."

Pero el abogado, queriendo justificarse a sí mismo, preguntó: "¿Y quién es mi prójimo?" Entonces Jesús contó la historia de un hombre que descendía de Jerusalén a Jericó y cayó en manos de ladrones, fue despojado, herido, y dejado medio muerto. Un sacerdote pasó por el otro lado. Un levita llegó, lo miró—un buen conductor californiano que mira el accidente—y pasó de lado. Pero un samaritano, considerado por los judíos como la escoria de la tierra, tuvo compasión. Vendó sus heridas, echándoles aceite y vino, lo puso sobre su propia cabalgadura, lo llevó a un mesón, y cuidó de él, prometiendo pagar cualquier gasto adicional.

Jesús preguntó: "¿Quién de estos tres te parece que fue el prójimo del que cayó en manos de los ladrones?" El abogado respondió: "El que usó de misericordia con él." Jesús dijo: "Ve, y haz tú lo mismo." A quienquiera que muestres misericordia, ese es tu prójimo. Hay quienes, como los fariseos, están dispuestos a justificarse a sí mismos y ser amorosos solo con quienes los aman, y por eso preguntan: "¿Quién es mi prójimo?"

El ejemplo y la motivación: Cristo

¿Cuál es nuestra motivación, nuestro ejemplo, en esta ley del amor? Filipenses 2 es poderoso. Después de decir: "Cada uno estime a los demás como superiores a él mismo," y "No mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo de los otros," Pablo escribe: "Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz." Por lo cual Dios también le exaltó sumamente, y le dio un nombre que es sobre todo nombre.

¿Por qué acercarnos a la gente de maneras prácticas? Jesús dijo en Mateo 5:16: "Alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos." En Mateo 6 Él dice que no hagamos nuestras buenas obras delante de los hombres para ser vistos de ellos, o perderemos nuestra recompensa. Esto no es una contradicción. Si haces buenas obras para que los hombres te alaben y pongan tu nombre en un edificio, entonces sí, ya tienes tu recompensa—eso es todo lo que recibes.

Hay incrédulos que dan millones a universidades para construir un edificio con su nombre, y todos dicen qué filántropos son. Eso no tiene nada que ver con el amor; tiene que ver con ser estimado por los hombres. Nosotros, por otro lado, hacemos nuestras buenas obras para que los hombres las vean y glorifiquen a nuestro Padre que está en los cielos. Hacemos las cosas que nadie más hará.

Cómo el cristianismo cambió el mundo

En una reunión ayer, el líder hizo referencia a un libro de Alvin Schmidt sobre cómo el cristianismo cambió el mundo. En la era de la decadencia del Imperio Romano, el infanticidio era común; los padres arrojaban a los hijos no deseados al río Tíber. Los historiadores registran que los cristianos en Roma tomaban barcas para rescatar a esos niños y cuidarlos—cuidando de los no deseados, los no amados, de aquello que nadie más atendería. La abrumadora mayoría de las religiones del mundo no quiere nada que ver con los marginados, los enfermos, los que están muriendo. Solo el cristianismo, movido por el amor de Cristo, envía al creyente hacia los necesitados. Con buena razón, casi todos los primeros hospitales en Estados Unidos fueron establecidos por el cuerpo de Cristo.

La recompensa viene de nuestro Padre, no de nada que recibamos hoy. Hacemos buenas obras delante de nuestro Padre que está en los cielos, quien ve en lo secreto y recompensa en público—pero no lo hacemos por la recompensa. Lo hacemos porque le honra a Él y porque Él es digno. Aunque nunca nos hubiera dado la vida eterna, seguiría siendo digno de nuestro honor. La recompensa de la vida eterna con Él es el remate del pastel. Dios quiere pasar la eternidad contigo, lo cual es asombroso cuando consideras quiénes somos.

Mordiéndose y devorándose unos a otros

Pablo continúa en el versículo 15: "Si os mordéis y os coméis unos a otros, mirad que también no os consumáis unos a otros." Andar en el Espíritu está centrado en los demás, pero andar en la carne es completamente egoísta. Imagina si todos entraran en este salón preguntando solamente: "¿Qué estás aquí para darme? Se supone que debes cuidar de mí." Tristemente, algunos entran al cuerpo de Cristo con esa motivación, y Dios de manera asombrosa la cambia. Pero si los 200 de nosotros vinieran semana tras semana solo para ver qué podemos obtener, este lugar se vaciaría rápidamente. El egoísmo y la autoabsorción destruyen y dividen. Nadie quiere ser amigo de un aprovechado.

Barna Research nos dice que cada año en Estados Unidos, de tres a cuatro mil iglesias cierran sus puertas, y 2.7 millones de asistentes a la iglesia decide no asistir más. Quizás alguna vez fuiste contado entre ellos, diciendo: "No voy a volver a ese lugar." Si los encuestáramos, la abrumadora mayoría se fue por falta de amor o egoísmo—ya sea en sí mismos o en el cuerpo de Cristo. Nuestros corazones son perversos, y en nuestra naturaleza carnal buscamos obtener de todos. Pero cuando llegamos a conocer a Dios, Él nos transforma de adentro hacia afuera, porque Él es el gran dador y Dios es amor. Mientras Él obra, nos volvemos dispuestos a hacer lo que nunca habríamos hecho antes, y los incrédulos preguntan: "¿Por qué usarías tu tiempo de vacaciones para ir en un viaje misionero?" El amor de Cristo nos constriñe.

Andad en el Espíritu

En el versículo 16 Pablo dice: "Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne." La palabra "andad" está en imperativo activo presente—Pablo los llama a comenzar algo nuevo y a seguir haciéndolo de ahora en adelante. La palabra "deseos" podría traducirse como anhelo, ansia, o desear ardientemente aquello que está prohibido. Nueve de cada diez veces esta palabra griega epithymía se usa negativamente, aunque en Filipenses 1:23 Pablo la usa positivamente al referirse a su apasionado deseo de estar con el Señor. Generalmente habla del deseo hacia las cosas prohibidas.

Es importante reconocer que las cosas prohibidas no son malas porque están prohibidas; están prohibidas porque son malas. Muchos piensan que Dios es el gran aguafiestas cósmico que prohíbe todo lo divertido. Ese no es el caso. El pecado está prohibido porque te matará. Como dice Pablo en Gálatas 6:8: "El que siembra para su carne, de la carne segará corrupción." Si plantas las cosas de la carne, te destruirán.

En el versículo 17 Pablo describe la batalla entre la carne y el Espíritu. No se pueden mezclar; no puedes servir a dos amos. Como dice Pablo en Romanos: "El bien que quiero no lo hago, y el mal que no quiero, eso hago. ¡Miserable de mí! ¿Quién me librará?" Cada persona aquí ha sentido ese tira y afloja. Pero los que son guiados por el Espíritu no están bajo la ley.

Un corazón nuevo y un espíritu nuevo

Los profetas del Antiguo Testamento hablaron del día venidero del nuevo pacto. En Ezequiel 36:25-27 Dios dice: "Esparciré sobre vosotros agua limpia... y os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros... y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos." Jeremías 31:31 dice que Dios hará un nuevo pacto, poniendo su ley en lo íntimo de ellos y escribiéndola en su corazón, perdonando su iniquidad y no recordando más su pecado. Isaías 30:21 dice: "Tus oídos oirán detrás de ti palabra que diga: Este es el camino, andad por él." De manera aplicable, Dios por su Espíritu nos dice: "Este es el camino, andad por él."

Jesús les dijo a sus discípulos que no los dejaría sin consuelo, sino que enviaría al paracletos, el Espíritu de verdad, para guiarlos a toda verdad y enseñarles todas las cosas. Le dijo a Nicodemo: "Os es necesario nacer de nuevo," pues su religión no le aprovecharía—señalando al corazón nuevo y al Espíritu morador que Ezequiel profetizó. Después de su resurrección (Juan 20), Jesús sopló sobre sus discípulos y dijo: "Recibid el Espíritu Santo." Recibieron un corazón nuevo, el Espíritu morador, y se convirtieron en niños en Cristo—justo como cada uno de nosotros lo hizo cuando puso su fe en Él.

Como niños en Cristo, todos encontramos un nuevo deseo de obedecer a Dios y sin embargo éramos completamente impotentes para hacerlo. Queríamos hacer lo correcto pero no podíamos. Pero Dios nos dio el poder de su Espíritu. Todavía llevamos una carne fortalecida a lo largo de muchos años, y entramos en una batalla contra el mundo, la carne, y el diablo, que usa al mundo para llegar a nuestra carne. Sin embargo, ahora tenemos un corazón nuevo y el Espíritu, y deseamos obedecer. "Si siembras para el Espíritu, del Espíritu segarás vida eterna; si siembras para la carne, de la carne segarás corrupción."

Así que si estás fallando en amar a Dios, a tu prójimo, a tu esposa, a tus hijos, y en mostrar el amor de Dios, esto indica o bien que no estás salvo o que estás sembrando para la carne—alimentándola y siendo impotente para vencerla. La carne codicia contra el Espíritu, de modo que no puedes hacer las cosas que deseas. Pero si eres guiado por el Espíritu, ya no estás bajo la ley, porque Dios ha puesto su ley en tu corazón. Encuentro que el cristiano que lucha aquí es la persona más carente de gozo en el mundo, porque sabe y desea hacer lo correcto y sin embargo permanece en cautiverio del pecado.

Las obras de la carne

En el versículo 19 Pablo dice que las obras de la carne son manifiestas: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicerías, odios, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas—de las cuales los que las "hacen" no heredarán el reino de Dios. Esa palabra "hacen" está en tiempo activo presente; significa una práctica continua. Los que continúan viviendo en tales cosas no heredarán el reino.

Otra traducción da estas como inmoralidad sexual, pensamientos impuros, deseo de placer lujurioso, idolatría, actividades demoníacas, hostilidad, contiendas, celos, arranques de ira, ambición egoísta, divisiones, la sensación de que todos están equivocados excepto tu propio pequeño grupo, envidia, borrachera, y fiestas desenfrenadas. Vemos esto en las noticias, pero el hecho triste es que en nuestra nación estas cosas también son entretenimiento. La gente ve el adulterio, la fornicación, y la actividad demoníaca como entretenimiento. Voy a pisar callos aquí, pero si estás viendo esas cosas como entretenimiento, eso es alimentar la carne. Y si te encuentras sin desear amar a tu prójimo, a tu esposa, a tus hijos, sin deseo de dar o servir, puede ser porque has estado alimentando la carne hasta que se ha vuelto más fuerte que el Espíritu.

El fruto del Espíritu

Nótese que el versículo 22 nos da el fruto del Espíritu en singular: amor. Creo que el amor es el fruto singular, y las características que siguen—gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza—vienen como resultado del amor. Pablo dice: "Contra tales cosas no hay ley." Hay leyes contra el homicidio, el adulterio, la codicia, y el falso testimonio—las obras de la carne—pero no hay ley que diga que no puedes tener gozo, paz, paciencia, bondad, y dominio propio. Estas crecen mientras sembramos para el Espíritu: mientras la palabra de Dios se planta en nuestras vidas, mientras damos desinteresadamente de nuestro tiempo, servicio, y bienes, sembrando para el reino y viendo a Dios transformarnos de adentro hacia afuera.

Puede que digas: "No he cometido adulterio ni homicidio." Dios le ha dado a todo ser humano una conciencia que gobierna la moralidad, así que el incrédulo que quiere golpear a alguien escucha: "No, no debería." Pero la gente trata de trasladar la culpa por la carne. Dicen que la sociedad es la culpable—si simplemente repartiéramos la riqueza, no habría más robos. Eso es una necedad, porque la codicia es la raíz del robo, y comienza en el corazón. Dale a todos la misma riqueza y todavía estaré molesto porque tú tienes un color diferente. Dale a dos niños globos, uno azul y uno amarillo, y el que tiene el amarillo quiere el azul y el que tiene el azul quiere el amarillo—y peleará, cada uno insistiendo en quedarse con el suyo mientras quiere el del otro. Algunos culpan a la sociedad, algunos culpan al diablo, algunos culpan a sus padres o a los niños en la escuela. La lista sigue porque nuestra carne está llena de mentiras e hipocresía. Pero el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz—y si no los estamos viendo, es porque hemos estado sembrando para la carne.

Crucificar la carne y andar en amor

Versículo 24: los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Debemos mortificarla, ponerla a morir, y decir: "Aunque mi carne desea esto, elegiré por el poder de Dios seguirle y obedecerle." Tenemos ese poder por su Espíritu Santo. "Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu." Pablo añade una última advertencia: no seamos jactanciosos, provocándonos unos a otros, envidiándonos unos a otros. No andemos en amor para que la gente nos alabe y nos hinche de orgullo. El fruto del Espíritu es amor, porque Dios nos ha llamado a la libertad—sirviéndonos por amor los unos a los otros, haciéndote a ti mismo por amor un doulos, un esclavo, siguiendo el patrón de nuestro Señor, quien aunque era igual a Dios se despojó a sí mismo y se hizo siervo.

Mientras salimos a servirnos unos a otros en amor, Dios produce el fruto del Espíritu, y el mundo verá nuestras buenas obras y glorificará a nuestro Padre que está en los cielos. No puedes fabricar gozo, paz, paciencia, bondad, fe, y dominio propio. Puedes comprar un carro en el parque automotor, pero ¿dónde obtuviste ese gozo? No fue en el Palomar College—eso es lo opuesto al gozo. Solo se encuentra en Cristo, y apunta hacia Él. El gozo es algo perdido en nuestro mundo. La gente ve felicidad o placer por una temporada, pero el mundo no tiene gozo. El cuerpo de Cristo debería tenerlo, y es evidente solo mientras el Espíritu obra en y a través de nuestras vidas.

Amando a nuestros enemigos

En la temporada de fiestas incluso los incrédulos se vuelven un poco más compasivos—aunque no dirán "Navidad," por temor a ser políticamente incorrectos—dejándote pasar delante en la fila porque es la temporada de ser amables. Pero el creyente, veinticuatro horas al día, todos los días del año, extiende las manos del amor de Cristo a un mundo que está perdido y muriendo y que no sabe qué es el amor verdadero. Jesús dijo: "Conocerán que sois mis discípulos, en que os améis unos a otros."

La mayor demostración de amor, dijo Jesús en Juan 15, es que un hombre dé su vida por su amigo. Pero Dios demostró su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores—sus enemigos—Cristo murió por nosotros, dando su vida por sus enemigos. Y Él nos llama a amar a nuestros enemigos. ¿Tienes un enemigo en el trabajo, en tu familia, en la escuela a quien desearías que Dios bendijera con un cometa del cielo? Dios nos ha llamado a amarlos, y Pablo dijo que al amarlos amontonas ascuas de fuego sobre su cabeza. Eso no significa lo que podríamos pensar. En esa cultura, cuando compartías hospitalariamente una comida con alguien, lo amoroso al despedirse era llenar una vasija de barro con brasas de tu fuego para que pudieran llevarla a casa sobre su cabeza y encender un fuego, ya que no tenían ninguno. Era lo amoroso de hacer.

Aquí, al comienzo de las temporadas festivas, no es casualidad que Dios nos tenga en este pasaje. Yo no lo planeé—ni siquiera puedo planear qué me voy a poner mañana—pero Dios planeó que mostraríamos el amor de Cristo a un mundo que necesita ver el amor activo demostrado.

Oración final

Padre, te doy gracias por tu palabra; tu palabra es verdad en un mundo que necesita la verdad. Señor, la tenemos justo delante de nosotros, y podemos leerla cada día si elegimos hacerlo. Dios, ayúdanos a andar en esta verdad y a salir de este lugar buscando mostrar tu amor. Señor, deseamos hacerlo—¿nos darías la oportunidad? Y sé que al darnos la oportunidad, alguien nos va a cortar el paso al salir del estacionamiento hoy, así que danos la gracia para pensar y orar de una manera amorosa y para actuar y andar de una manera que te glorifique. Lo pedimos en el nombre de Jesús, y todo el pueblo de Dios estuvo de acuerdo, diciendo: Amén.