Isaías 6:1

En el año que murió el rey Uzías vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo. Por encima de él había serafines; cada uno tenía seis alas; con dos cubrían sus rostros, con dos cubrían sus pies, y con dos volaban. Y se decían el uno al otro: Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria. Y los quiciales de las puertas se conmovieron con la voz del que clamaba, y la casa se llenó de humo. Entonces dije: ¡Ay de mí! (Isaías 6:1-5)

Cuando el trono terrenal quedó vacío, Isaías miró hacia arriba y vio al Rey de reyes que aún reinaba, y quedó deshecho ante Su santidad.

El resto de la historia detrás de "el año que murió el rey Uzías"

Es fácil leer una frase como "en el año que murió el rey Uzías" sin captar el peso que tiene. Como decía Paul Harvey, hay "el resto de la historia". Esto ocurrió alrededor del año 739 a.C., y es probable que Isaías fuera un hombre joven, quizás entre sus últimos años de adolescencia y sus veintitantos. Muchos estudiosos creen que Isaías era cercano, si no parte, de la familia real. Claramente tenía acceso a los reyes de Judá, así que es posible que conociera personalmente a Uzías y estuviera presente en el palacio cuando ocurrieron estas cosas.

Se nos dice en 2 Reyes 15:3 que Uzías "hizo lo recto ante los ojos de Jehová". Volviendo a 2 Crónicas 26, leemos que todo el pueblo hizo rey a Uzías cuando tenía dieciséis años, y reinó cincuenta y dos años en Jerusalén.

Y buscó a Dios en los días de Zacarías... y mientras buscó a Jehová, él le prosperó. (2 Crónicas 26:5)

Subrayen eso: mientras buscó a Jehová, él le prosperó. Esto hace eco de lo que Dios le dijo a Josué: "cuida de hacer conforme a toda la ley... para que prosperes en todo lo que emprendas" (Josué 1:6-7). Lo mismo se aplica a nosotros. Pero esta no es la prosperidad que predican los televangelistas; es prosperidad espiritual, la vida abundante que Jesús prometió en Juan 10:10. Algunas de las personas más ricas del mundo han tenido sus vidas robadas por el enemigo. La riqueza mundana y una vida robada pueden ir juntas, pero Jesús vino a dar vida en abundancia.

El orgullo y la caída del rey

Uzías prosperó militarmente tanto como espiritualmente. Hizo guerra contra los filisteos, derribó sus muros, edificó ciudades, fortificó Jerusalén con torres, excavó pozos, y se hizo fuerte. Su nombre se extendió hasta Egipto. Pero el versículo 16 cambia:

Pero cuando llegó a ser fuerte, su corazón se enalteció para su ruina; porque se rebeló contra Jehová su Dios, pues entró en el templo de Jehová para quemar perfume en el altar del incienso. (2 Crónicas 26:16)

Quemar incienso no le estaba permitido a nadie sino a los sacerdotes, y ciertamente no a un rey. Dios había hecho una distinción clara entre profeta, sacerdote y rey; solo el Mesías, Jesucristo, ostenta las tres funciones a la vez. Azarías el sacerdote, con ochenta sacerdotes valientes, se opuso a Uzías y le dijo que saliera del santuario. Pero Uzías se enfureció, con el incensario en la mano, y le brotó lepra en la frente. Lo echaron fuera, y quedó leproso, viviendo aparte, separado de la casa de Jehová hasta el día de su muerte.

Si hubiera habido tabloides en Jerusalén hace 2,800 años, esto habría sido titular en cada puesto de periódicos. Un buen rey, un gran conquistador, un constructor de la nación, y aquello por lo que más se le recuerda es su transgresión y su muerte. La nación agachó la cabeza avergonzada. El rey había sido removido del trono por su orgullo, y el pueblo estaba esencialmente sin rey.

Un trono que no estaba vacío

Fue entonces cuando Isaías vio la visión. El trono en el palacio de Jerusalén estaba vacío, pero el trono en el cielo no. "En el año que murió el rey Uzías vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime."

¿A quién vio Isaías? Juan 1:18 dice: "A Dios nadie le vio jamás". Colosenses 1:15 llama a Jesús "la imagen del Dios invisible". Hebreos 1:3 dice que Él es "el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia". Isaías, 700 años antes de Belén, vio la Palabra de Dios, Jesús el Mesías, sentado en un trono.

Sabemos esto porque el apóstol Juan nos lo dice. Después de los muchos milagros de Jesús, el pueblo aún no creía, cumpliendo las palabras de Isaías acerca de ojos cegados y corazones endurecidos. Entonces Juan añade:

Isaías dijo esto cuando vio su gloria, y habló acerca de él. (Juan 12:41)

Jesús es eterno, el Cordero inmolado desde antes de la fundación del mundo. Estuvo activo en la creación; estaba en el trono el día que murió Uzías, y Isaías lo vio.

El trono ocupado

Dios está sentado en un trono. Este es el hecho central del cielo: un trono que está ocupado, no vacío. No es una simple silla; en cualquier silla se puede sentar cualquiera, pero Él se sienta sobre un trono exaltado como Rey de reyes y Señor de señores. Vemos este trono repetidas veces en la Escritura: Micaías en 1 Reyes 22:19, Job 26:9, Ezequiel 1 y 10, Salmo 89:14, Daniel 7:9, y treinta y cinco veces en Apocalipsis. El capítulo final de Isaías declara: "El cielo es mi trono, y la tierra es el estrado de mis pies" (Isaías 66:1).

Cuando Uzías dejó vacante el trono en Jerusalén, Dios seguía en el trono. El nombre Israel significa gobernado por Dios; cuando el pueblo eligió un rey humano, rechazaron Su reinado, pero Él nunca dejó el trono. Nuestro mundo hoy intenta destronar a Dios, pero Él no se moverá hasta que se levante para regresar y ponga su pie sobre el Monte de los Olivos, el cual se partirá en dos, y luego vendrá otro trono, el gran trono blanco del juicio.

Se nos dice que las faldas del Señor llenaban el templo. Una falda o manto marca a alguien de suprema importancia, poder y dignidad. No se ve a un hombre cortando el césped con un manto de cola; se usa en una posición de reposo honorable. Ahí está nuestro Dios, exaltado en majestad digna, sobre el trono.

Los seres ardientes que clamaban "Santo"

Por encima del trono había serafines, cada uno con seis alas. Este es el único lugar en la Escritura donde se aplica el nombre serafines, "seres ardientes", a estos seres, pero los mismos seres aparecen como querubines y seres vivientes en Ezequiel 1 y 10, Apocalipsis 4 y Salmo 80. Ezequiel los describe como semejantes al ardor de carbones encendidos, antorchas que iban y venían, con relámpagos, así que estos son los mismos asistentes de Dios que rodean su trono.

Las alas sirven para volar, pero con dos cubrían sus rostros, con dos sus pies, y con dos volaban. Charles Spurgeon lo dijo hermosamente:

Así tienen cuatro alas para la adoración, y dos alas para la energía activa; cuatro para ocultarse, y dos con las cuales se ocupan en servicio. Y podemos aprender de ellos que serviremos mejor a Dios cuando estemos más profundamente reverentes y humillados en su presencia.

Dos tercios de sus alas estaban dedicadas a la adoración. ¿Y qué hacían? Clamaban el uno al otro, no dirigiéndose a Dios sino declarándose entre sí: "Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria". El zumbido constante alrededor del trono de Dios, día tras día, milenio tras milenio, es una declaración de Su santidad.

Clamaban esto como adoración, atribuyendo valor a lo que Dios es; como recordatorio; y como una simple declaración de hecho. ¿Por qué tres veces? En hebreo, la repetición es énfasis; Dios es tres veces santo, infinitamente por encima de todo lo demás, fuera del universo. También puede apuntar al Dios trino: el Padre santo, el Hijo santo, el Espíritu santo. Y la santidad no es simplemente la personalidad de Dios; es su naturaleza misma.

La santidad exige santidad

Porque Dios es santo, cualquiera que venga a su presencia debe ser santo. Por eso Levítico está lleno de sacrificios. Somos pecaminosos y estamos separados de Dios; la única manera de comenzar a acercarnos a Él es a través del sacrificio; debe haber una cobertura para el pecado, una muerte a causa del pecado. Aun después del sacrificio, un velo cubría el Lugar Santísimo. Solo una vez al año podía un hombre, el sumo sacerdote, entrar, y solo después de sacrificar por su propio pecado y por el de la nación. Entraba envuelto en incienso para velarse de la santidad de Dios. Incluso le atavan campanillas a sus vestiduras y una cuerda a su pierna; si las campanillas dejaban de sonar, podían tirar de él, porque nadie más se atrevía a entrar.

Porque yo soy Jehová vuestro Dios; vosotros por tanto os santificaréis, y seréis santos, porque yo soy santo. (Levítico 11:44)

Esto se repite en Levítico 19:2, 20:7, y es citado por Pedro: "Sed santos, porque yo soy santo" (1 Pedro 1:15-16). Dios está completamente separado de los pecadores y exige que quienes se presenten ante Él sean santos. Bajo el antiguo pacto, se requería un sacrificio animal. Bajo el nuevo pacto, cuando Jesús clamó Tetelestai, "consumado es", el velo se rasgó de arriba abajo, exponiendo el Lugar Santísimo. A través de Cristo ahora podemos acercarnos confiadamente a su trono de la gracia para alcanzar misericordia en el tiempo de necesidad.

La puerta que se conmovió y el humo que llenaba

Y los quiciales de las puertas se conmovieron con la voz del que clamaba, y la casa se llenó de humo. (Isaías 6:4)

Los estándares de construcción en el cielo seguramente son más altos que los nuestros, sin embargo, a la voz de los serafines los quiciales de la puerta se conmovieron, lo cual sugiere que Isaías estaba de pie en la entrada, mirando hacia adentro, sin haber entrado todavía. Y la casa se llenó de humo. Cuando Moisés armó el tabernáculo, el humo revelaba la presencia del Señor. Repetidas veces la Escritura muestra a Dios rodeándose de densa oscuridad y nube: Moisés "se acercó a la oscuridad donde estaba Dios" (Éxodo 20:21); Salomón dijo que Jehová habitaría en la densa oscuridad (2 Crónicas 6); David dijo que puso tinieblas por su pabellón alrededor de sí (2 Samuel 22). Dios vela la plenitud de su gloria. Así que Isaías, en la entrada, ve a Jesús en el trono y el lugar lleno del humo de la presencia del Padre.

Convicción, confesión y limpieza

¿Cuál fue la respuesta de Isaías? "¡Ay de mí!" La semana pasada, en Isaías 5, él pronunció seis ayes sobre su nación: contra los que juntan casa con casa, los que siguen la bebida fuerte, los que atan la iniquidad con cuerdas de vanidad, los que llaman malo a lo bueno y bueno a lo malo, los que son sabios en su propia opinión, los que son valientes para beber vino. Aquí viene el séptimo ay. Siete es el número de la plenitud, así que este es el ay completo, Isaías reconociendo que él es tan pecador como los demás.

Este es un peligro en el ministerio. Cuando Dios nos usa para hablar Su palabra, ya sea desde un púlpito, en una clase de niños, en el trabajo, o entre familiares, podemos comenzar a señalar con el dedo a todos los demás, olvidando que nosotros también somos pecadores. La semana pasada tal vez dijimos: "Sí, el juicio viene sobre esta nación malvada." Y Dios dice: "Despierta." Cuando entramos en contacto con la santidad de Dios, reconocemos de inmediato que no somos santos. Al escuchar "santo, santo, santo", reconocemos que somos malos, malos, malos.

Así vino la convicción, y luego la confesión: "¡Ay de mí! que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, ha visto mis ojos al Rey." Luego vino la limpieza:

Entonces voló hacia mí uno de los serafines, teniendo en la mano un carbón encendido... y tocando con él sobre mi boca, dijo: He aquí que esto tocó tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu pecado. (Isaías 6:6-7)

La limpieza no puede venir sin confesión: "Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonarnos" (1 Juan 1:9). La confesión raramente viene sin la convicción, y la convicción es obra del Espíritu, enviado para convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio (Juan 16). El serafín tocó el carbón a los labios de Isaías, precisamente la parte que él había llamado inmunda. Él no se estremeció; le dolía más su pecado que el fuego de la limpieza. David dijo: "Bienaventurado aquel cuya transgresión ha sido perdonada, y cubierto su pecado" (Salmo 32:1). Confesemos, pues, específicamente: "Dios, soy codicioso; Dios, soy un hombre de ira; Dios, soy un hombre de labios inmundos", para que Él lo purgue por la sangre de Cristo.

El llamado y la comisión

Después oí la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros? Entonces respondí yo: Heme aquí, envíame a mí. (Isaías 6:8)

Noten la progresión: solo después de que Isaías fue limpiado, escuchó el llamado. Dios no comenzó a hablar en el versículo 8; Isaías comenzó a escuchar en el versículo 8. Dios está hablando en este mismo momento; la pregunta es si estamos escuchando. Lo único que nos estorba es el pecado, que nos separa de Dios. Con su pecado removido, Isaías escuchó y respondió: "Heme aquí, envíame a mí."

Luego vino la comisión: "Ve." Dios constantemente nos dice que vayamos; la gran comisión, "Id por todo el mundo." Pero esta comisión es brutal:

Ve, y di a este pueblo: Oíd bien, y no entendáis; ved por cierto, mas no comprendáis. Engruesa el corazón de este pueblo, y agrava sus oídos, y ciega sus ojos; no sea que vea con sus ojos... y se convierta, y sea sanado. (Isaías 6:9-10)

Un viejo predicador dijo que la comisión de Isaías era predicar a su pueblo hasta el infierno, porque no le harían caso. Su ministerio era endurecer corazones, cerrar oídos y cegar ojos, para preparar al pueblo para el juicio, sin excusa. Lamentablemente, algunos predicadores han pensado que tienen tal congregación. Yo siempre he orado que mi mensaje quebrante corazones duros y abra oídos cerrados, pero el de Isaías era hacer lo opuesto.

Sin excusa

La nación había recibido más revelación que ningún pueblo hasta ese momento: las plagas sobre Egipto, la división del Mar Rojo, el agua de la roca, el pan del cielo, los enemigos subyugados. No tenían excusa. Sin embargo, Romanos nos dice que hasta el pagano más distante está sin excusa, porque Dios se revela a través de la creación ("los cielos cuentan la gloria de Dios") y a través de la conciencia que planta en cada persona.

Bertrand Russell, uno de los grandes ateos del siglo pasado, fue preguntado qué diría si moría y se encontraba con que hay un Dios. Respondió: "Le diré a Dios: No me dio suficiente evidencia." Les garantizo que el día en que Bertrand Russell murió, no dijo eso; creo que dijo: "¡Ay de mí!"

Jesús citó este mismo pasaje en Mateo 13:13-15 para explicar por qué hablaba en parábolas, y Pablo lo aplicó a los judíos en Roma en Hechos 28:25-27. Así que quien rechaza el evangelio hoy está cumpliendo la profecía de Isaías dada hace 2,800 años.

"Señor, ¿hasta cuándo?"

¿Cómo responderían a tal comisión, a predicar a un pueblo que endurecerá su corazón, la mayoría del cual perecerá? ¿Con alabanza? Si es así, son más espirituales que Isaías y más espirituales que yo. Su respuesta, en el versículo 11, fue: "Señor, ¿hasta cuándo?" Amo la honestidad de la Escritura. Y la respuesta es aún más difícil que la pregunta:

Hasta que las ciudades estén asoladas y sin morador, y sin hombres las casas, y la tierra quede en completa desolación. (Isaías 6:11)

Isaías era un patriota. Amaba a Jerusalén, a Judá y a su pueblo, y no quería ver estas cosas. Ustedes también pueden amar esta nación, su libertad y todo lo que Dios nos ha concedido, pues todo don bueno y perfecto viene de Dios, y nuestra prosperidad ha venido de Él.

Estados Unidos bajo la misma palabra

Aquí hay un adelanto de la actualización profética: nuestra nación será juzgada. Billy Graham dijo hace años que si Dios no juzga a Estados Unidos, tendrá que disculparse con Sodoma y Gomorra, y estoy de acuerdo. Judá tuvo abundancia de la revelación de Dios y la desestimó; nosotros también. Ninguna nación jamás ha tenido tal abundancia de la Palabra de Dios (en televisión, en radio, Biblias de todo color, tamaño y traducción) y la ha desestimado. Nadie aquí podría decir que Dios nunca se reveló.

Así que Dios puede traer hambre, terremoto y tribulación sobre nuestra nación. Lo culparemos al calentamiento global o al colapso económico, pero la Escritura muestra que Dios permite tales cosas. No es políticamente correcto decirlo, pero es lo que dice la Biblia, y no será fácil de ver, tal como no fue fácil para Isaías.

Dios da solo un destello de esperanza en el versículo 13:

Y si quedare aún en ella la décima parte, esta también será destruida... el linaje santo es la simiente de ella. (Isaías 6:13)

El castigo de Dios tiene el propósito de purificar. Un remanente volverá, apenas una pequeña simiente, pero un remanente. En Isaías 7, la próxima semana, veremos que Isaías llamó a su hijo primogénito Sear-jasub, que significa "un remanente volverá."

Habla, aunque se burlen

Muchos hoy desestiman la Palabra de Dios y nos llaman necios, por creer que Dios creó los cielos y la tierra en seis días, por creer en un diluvio global con ocho supervivientes en el arca de Noé, por creer que todos los hombres una vez hablaron un idioma hasta Babel, por creer que los dinosaurios vivieron entre los hombres. ¿Vieron 60 Minutes recientemente, reportando tejido blando encontrado en fósiles que se dice tienen 65 millones de años? Admitieron que eso no encaja con sus suposiciones, pero se aferran a su necedad en lugar de mirar la evidencia. Me dijeron que el río Colorado talló el Gran Cañón en millones de años; pero un diluvio drenando desde esa meseta lo cortó rápidamente, tal como vimos formaciones similares formarse rápidamente cuando el Monte Santa Helena hizo erupción en 1980. Endurecen su corazón, cierran sus oídos y ciegan sus ojos, cumpliendo la profecía de Isaías, y un día se pararán ante Dios y dirán: "No me dio suficiente evidencia," y Él dirá: "Estás sin excusa."

Isaías estaba devastado por el juicio venidero; no quería que nadie lo enfrentara, y por eso clamó: "Arrepentíos, volveos al Señor mientras hay tiempo." Que el Señor nos mueva a hablar, aun ante quienes nos abuchean. Si te llaman necio, eres un necio por causa de Cristo, ¿y quién es el verdadero necio? Se acerca un día en que Dios juzgará la tierra, y está más cerca ahora que cuando creímos por primera vez. Tomen ánimo, iglesia: su redención se acerca. Inviten a sus amigos el 30 de diciembre, cuando veremos los indicadores de ese día, porque los vemos por todas partes.

Levántense y vayan, porque este no es nuestro reposo; este lugar será destruido, y si se aferran a este mundo serán destruidos con él. Si se niegan a hablar, que Su Palabra sea como fuego encerrado en ustedes, como lo fue en Jeremías, quien no recibió promesa alentadora de un remanente que regresara, no tuvo a nadie que lo escuchara, y sin embargo siguió predicando. Que hagamos lo mismo. Dios le dijo a Habacuc:

Aunque la higuera no florezca... con todo, yo me alegraré en Jehová, y me gozaré en el Dios de mi salvación. (Habacuc 3:17-18)

Solo pueden tener ese gozo cuando reconocen que este mundo no es lo que importa; les espera otro reino, "una ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios." Ahí es hacia donde vamos.

Oración final

Padre, te doy gracias por la verdad de tu Palabra, y por la sinceridad con que nos hablas. No la disfrazas ni la haces más agradable; simplemente nos dices claramente cuál es la verdad. ¿Nos darías, a mí y a mis hermanos y hermanas, valor para hablar esa misma verdad a quienes están perdidos y muriendo en este mundo, dispuestos a ser acusados de necios, dispuestos a ser ridiculizados, tal como lo fue Isaías, y Jeremías, Ezequiel, Miqueas y Abdías? Le dijiste a tus discípulos que somos bienaventurados cuando los hombres nos vituperan y nos persiguen, y dicen contra nosotros toda clase de mal por causa de la falsedad; nos dijiste que nos gozáramos y nos alegráramos en extremo, porque grande es nuestra recompensa en los cielos, porque así persiguieron a los profetas antes que nosotros. Haznos sal en esta tierra y luz para este mundo que no se puede esconder ni se puede apagar en estos días oscuros. Te lo pedimos en el nombre de Jesús. Amén.