Isaías 9:8

Jehová envió palabra a Jacob, y cayó sobre Israel. Y lo sabrá todo el pueblo de Efraín y los moradores de Samaria, que con soberbia y con presunción de corazón dicen: Los ladrillos cayeron, edificaremos de cantería; cortaron los cabrahígos, mas los repondremos con cedros. Pero Jehová levantará los enemigos de Rezín contra él, y juntará a sus enemigos, a los sirios delante y a los filisteos detrás, y devorarán a Israel a boca llena. Ni con todo eso ha cesado su furor, sino que todavía su mano está extendida. (Isaías 9:8–12)

Antes de que pudiera venir el gozo del Mesías, un juicio cuádruple caería sobre un pueblo orgulloso que no quería volverse — y sin embargo, el Dios inmutable todavía habla de la misma manera hoy.

De la profecía de la luz a una palabra de juicio

Isaías capítulo 9 comenzó con esa gran profecía sobre la venida del Mesías. Hablaba de la oscuridad y las tinieblas sobre la región de las diez tribus del norte, pero de cómo una gran luz brillaría allí, traeria gozo a la gente de esa región. Sabemos que esto se cumple en Jesús — lo vemos en Mateo capítulo 4, literalmente cumplido en Su venida y Su ministerio alrededor del Mar de Galilea, Galilea de los gentiles.

En el versículo 6 se profetiza muy claramente que esta luz venidera sería un hombre, un niño: "Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz." Ahí está — esa gran profecía consoladora de que el Mesías vendría a esa región.

Pero al continuar por el resto de Isaías 9 y entrar en Isaías 10, vemos que antes de que esa profecía de consuelo se cumpliera, un juicio cuádruple caería sobre los hijos de Israel, específicamente las diez tribus del norte.

Un reino dividido y una palabra que cae

Después del reinado del rey Salomón, tuvo lugar una guerra civil bajo su hijo Roboam, y la nación se dividió en dos. Estaban las tribus del sur de Judá y Benjamín, y las diez tribus del norte, a menudo llamadas Efraín o por su ciudad capital, Samaria. Isaías fue un profeta principalmente para el sur, pero también tuvo una severa advertencia para el norte.

Este juicio proclamado contra las diez tribus del norte fue también una advertencia para el sur: los juzgaré a ustedes también si no escuchan y reciben la palabra que les estoy hablando. Así que Dios envía una palabra a Jacob, y cae sobre Israel. Y todo el pueblo lo sabrá — todos verán que la palabra de Dios se cumple.

Orgullo que no quiere arrepentirse

Dios comienza a exponer por qué los va a juzgar. Este pueblo dice con soberbia y presunción de corazón: "Los ladrillos cayeron, edificaremos de cantería." En otra traducción se lee: "Los ladrillos cayeron, pongamos piedras labradas, cortemos los cabrahígos y los cedros, y edifiquémonos una torre." La idea es: Dios ya nos ha juzgado, pero vamos a construir más fuerte que nunca.

Ni siquiera lo veían como el juicio de Dios — solo como una invasión del enemigo que había pisoteado sus ciudades. Decían: "Esta devastación que hemos experimentado, la vamos a construir más fuerte y mejor que nunca." ¿No es ese el corazón y la mentalidad de la gente que pasa por eventos devastadores? Cuando el huracán Katrina azotó la costa del Golfo en 2005, la gente dijo: "Vamos a construir más fuerte y mejor que nunca." Cuando las torres cayeron en 2001 en los ataques terroristas, en cuestión de días la mentalidad estadounidense era: "Vamos a construir más fuerte y mejor que nunca como señal al mundo de que nos recuperaremos."

Es una señal de orgullo. Hay un indicio de orgullo nacional en ello. Pero deberíamos reconocer que quizás Dios a veces busca hablarnos a través de eventos devastadores.

Lo que Jesús dijo sobre la tragedia

En Lucas capítulo 13, un grupo se acercó a Jesús y le preguntó sobre eventos devastadores que habían ocurrido en su tiempo. Jesús dijo: "¿Pensáis que aquellos dieciocho sobre quienes cayó la torre en Siloé, y los mató, eran más pecadores que todos los hombres que habitan en Jerusalén? Os digo que no; antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente."

Jesús estaba llamando su atención al hecho de que cuando ocurren eventos devastadores, ocurren como resultado del pecado — por causa de la caída de la humanidad, la condición caída de este mundo. Es por eso que hay muerte, sufrimiento y tragedia. Él dice: ¿piensan que le sucedió a esa gente porque eran más malvados que el resto? No — pero si no os arrepentís, pereceréis igualmente.

Aquí Dios claramente estaba tratando de hablar a las diez tribus del norte, juzgándolas a causa de su pecado, uno de los cuales era este orgullo y presunción de corazón. En lugar de postrarse en contrición y arrepentimiento, pidiendo a Dios que sane su tierra y traiga una verdadera transformación, solo se enfocaban en una transformación muy superficial. Ese es el gran peligro de cualquier pueblo que se encuentra con los efectos del pecado en este mundo. Deberíamos ver el pecado por lo que es, confesarlo, y pedirle a Dios que traiga limpieza — pero a menudo solo construimos superficialmente más fuerte para hacer que parezca que todo está bien.

El primer juicio: enemigos vueltos contra ellos

Esta nación había sufrido una devastación moral. Se habían alejado del Señor y estaban experimentando los efectos. Dios estaba diciendo: "Te estoy castigando con el propósito de la purificación. Busco volverte en arrepentimiento hacia Mí, pero no quieres escuchar."

"Pero Jehová levantará los enemigos de Rezín contra él, y juntará a sus enemigos, a los sirios delante y a los filisteos detrás, y devorarán a Israel a boca llena." Antes de esto, los sirios eran aliados de las diez tribus del norte. Vuelvan a Isaías capítulo 7: "Subieron Rezín rey de Siria y Peca... rey de Israel, contra Jerusalén, para combatirla; pero no la pudieron tomar." Las tribus del norte estaban en confederación con Siria contra Judá.

Pero ahora Dios profetiza que los sirios se volverán contra el norte y se unirán con los filisteos para devorar a Israel. Desde un punto de vista puramente político, esto parece un grupo volviéndose contra otro. Pero a través de una lente espiritual, Dios estaba permitiendo e incluso dirigiendo esto como Su juicio.

"Su mano todavía está extendida"

"Ni con todo eso ha cesado su furor, sino que todavía su mano está extendida." Vimos esta misma frase exacta en Isaías 5:25, después de que Dios proclamara destrucción contra Su pueblo por su pecado. Es como si Dios se estuviera preparando para castigarlos. Los castiga una vez, y no se arrepienten, no son corregidos. Así que Dios dice: "Te he golpeado una vez. Mi mano todavía está extendida. Estoy listo para golpear otra vez. Quiero que te vuelvas, pero te niegas."

El versículo siguiente lo confirma: "Porque el pueblo no se convirtió al que lo hería, ni buscaron a Jehová de los ejércitos." A lo largo de Isaías vemos que el castigo de Dios es con el propósito de la purificación. Él disciplina a un pueblo, o a un individuo, para atraerlo de nuevo hacia Sí mismo, para restaurar la comunión.

¿Cuántos de ustedes fueron disciplinados de niños? Yo lo fui. Uno de los versículos favoritos de mi mamá era: "Castiga a tu hijo, y no morirá." La disciplina vino porque rompimos las reglas, y cuando hay desobediencia no hay koinonía, no hay comunión. No puedes tener una relación cercana con el legislador si has roto las reglas. La disciplina viene como una manera de restaurar la relación. Hebreos 12 nos dice: "El Señor al que ama, disciplina." Él desea una fuerte comunión con nosotros, pero somos pecadores. Así que a menudo el Señor permite que vengan las consecuencias del pecado, para estimularnos a volver y confesar, y ver la relación restaurada.

2 Crónicas 7:14 dice: "Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro... entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré... y sanaré su tierra." Si las diez tribus del norte se hubieran humillado en ese momento, Dios habría oído su oración. Pero no quisieron.

El segundo juicio: líderes y falsos profetas cortados

"Y Jehová cortará de Israel cabeza y cola, caña y junco en un mismo día." Muchas veces cuando leemos un versículo como ese, nos preguntamos qué significa — y la gente se queda atascada en un versículo por días. ¿Mi consejo? Lean el siguiente versículo. "El anciano y venerable de rostro es la cabeza; el profeta que enseña mentira es la cola."

Dios dice que cortará a los líderes — los ancianos y venerables — y a los falsos profetas. Al leer Reyes y Crónicas, encuentran cientos de profetas que profetizaron mentiras, como la compañía de profetas a quienes se les dio un espíritu de engaño para mentir a los reyes en el relato de Josafat.

"Porque los gobernadores de este pueblo lo engañan; y los que se dejan gobernar de ellos son destruidos." Nunca en la historia de las diez tribus del norte, desde el momento en que se dividieron, hubo un buen rey. Hombres malvados gobernaron y causaron que el pueblo siguiera a dioses falsos, la embriaguez y toda clase de maldad. Sin embargo, el pueblo tenía una opción: seguir a los líderes malvados, o seguir al único Dios verdadero. Trágicamente, siguieron a sus líderes directamente a la adoración de Baal y Asera.

Sin misericordia para los indefensos — porque todos habían pecado

"Por tanto, no tendrá el Señor gozo en sus jóvenes, ni tendrá piedad de sus huérfanos y viudas; porque todos son unos hipócritas y malignos, y toda boca habla necedades." Es difícil imaginar a Dios no mostrando misericordia hacia los huérfanos y las viudas — los indefensos de una nación. Dios constantemente manda que defendamos la causa de aquellos que no pueden defenderse a sí mismos.

Santiago 2:13 dice: "Porque juicio sin misericordia se hará con aquel que no hiciere misericordia; y la misericordia triunfa sobre el juicio." Incluso un Dios misericordioso juzgará sin misericordia a quienes no muestran misericordia. Como dijo Jesús en el Sermón del Monte: "Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia."

¿Por qué el juicio de Dios alcanzaría incluso a los indefensos aquí? Porque cada uno se había vuelto hipócrita y maligno; toda boca hablaba necedades. El pecado había penetrado cada aspecto de la sociedad desde arriba hacia abajo. La nación entera se había rebelado y alejado. Y otra vez: "Ni con todo eso ha cesado su furor, sino que todavía su mano está extendida."

El tercer juicio: la maldad como combustible para el fuego

"Porque la maldad se encendió como fuego, cardos y espinos devorará... En la ira de Jehová de los ejércitos se oscureció la tierra, y será el pueblo como pasto del fuego; ninguno tendrá piedad de su hermano." La maldad era tan grande que era como combustible para el fuego de la ira de Dios — como gasolina. Su ira vendría como un incendio forestal ardiente.

Noten los espinos y cardos. La primera vez que vemos espinos en la Biblia es Génesis 3 — un resultado de la caída, parte de la maldición por causa del pecado. Así que los espinos y cardos a menudo representan el pecado y la maldad. El fuego purificador de Dios viene para destruir la basura y la maldad, porque Su castigo es con el propósito de la purificación.

Cuando el juicio venga, será cada hombre para sí mismo: "Ninguno tendrá piedad de su hermano." Se morderán y se enfrentarán unos a otros con gran egoísmo. "Manasés a Efraín, y Efraín a Manasés, y ellos contra Judá juntamente. Ni con todo esto ha cesado su furor, sino que todavía su mano está extendida." El amor de muchos se enfriará; nadie cuidará del otro.

El cuarto juicio: ay de los injustos

"¡Ay de los que dictan leyes injustas... para apartar del juicio a los pobres, y para quitar el derecho a los afligidos de mi pueblo; para despojar a las viudas, y robar a los huérfanos!" La nación estaba tan corrompida que se entregaban al soborno; quien mejor pagara a los jueces encontraba "justicia". Dios dice: "¿Y qué haréis en el día del castigo... ¿a dónde huiréis para pedir el auxilio?"

En el día del juicio de Dios, habiendo pecado tan gravemente, ¿qué dirán en su defensa? Imaginen estar delante del Dios santo el día en que se sienta sobre el trono de juicio sin nadie que se ponga en su lugar y abogue por su causa. "Sin mí se inclinarán entre los presos, y entre los muertos caerán." Aun ahí, Dios da una oportunidad: si te vuelves a Mí, abogaré por tu causa. Pero no quisieron. "Ni con todo esto ha cesado su furor, sino que todavía su mano está extendida."

El mismo Dios hoy

Me pregunto si, al leer estas cosas en contexto, nos vemos a nosotros mismos en ellas como nación. A veces el juicio de Dios viene de una manera muy física, terrenal. No es políticamente correcto decirlo, pero ¿qué si el terrorismo en nuestro tiempo es Dios permitiendo el juicio sobre nuestra nación por su pecado?

Cuando los asirios se levantaron para destruir a las diez tribus del norte, fue Dios quien los dirigió — la vara en Su mano. Cuando los sirios y las tribus del norte se volvieron contra el sur, cuando los babilonios destruyeron a Judá (como en Habacuc), Dios usó a una nación para levantarse contra otra para el juicio, y luego juzgó a la nación que usó. Y Dios es el mismo ayer, hoy y siempre. Jesús dijo: "Yo soy el Alfa y la Omega." El último libro del Antiguo Testamento dice: "Yo Jehová no cambio."

Sin embargo, muchos piensan que el Dios del Antiguo Testamento era diferente — algún Dios enojado como un adolescente rebelde, listo para descargar Su furia. Luego "creció" y Jesús es manso y suave y relajado. Tenemos un Jesús americano en nuestras mentes con una barba bonita, cabello largo y ojos azules — lo cual no tiene sentido dado de dónde vino. Pero lean Apocalipsis: sus ojos son como llama de fuego, una espada a su costado, listo para juzgar al mundo.

Jesús vino la primera vez como Cordero para destruir la obra del diablo, el pecado y la muerte. Pero viene una segunda vez para juzgar. Juan 5 nos dice que el Padre ha entregado todo el juicio en las manos del Hijo. Su juicio será sin misericordia — completamente justificado y justo, contra el pecado de este mundo. Él ha hecho una provisión para que podamos volvernos a Él en arrepentimiento y escapar de la ira de Dios, pero la ira vendrá. Romanos 2 dice que los impíos están acumulando ira para el día de la ira — como si hubiera un almacén de la ira de Dios que se está llenando para ese día.

Cómo obra el juicio de Dios en el mundo

Creo que hay momentos en que vemos el juicio de Dios en el mundo hoy. Esto puede malentenderse. Hace un par de semanas, cuando el terremoto azotó a Haití, un conocido líder cristiano se levantó y dijo que fue por un pacto que hicieron con el diablo. Eso es completa locura. Dios no envió un terremoto por algún supuesto pacto.

Pero los terremotos, la muerte, la guerra, el hambre y la pestilencia son generalmente el resultado del pecado — la caída de la humanidad. Cuando el pecado de un pueblo se hace tan grande, esos juicios parecen aumentar, porque Dios no puede tener comunión con el pecado y por eso retira Su mano de protección. No es Dios en el cielo maquinando: "¿Cómo puedo juzgar a esta gente?" Más bien, Dios retira Su mano de protección, y el enemigo puede entrar como un diluvio.

Vemos esto claramente en Job. Dios retiró Su mano de protección, y en un día Job perdió todo, incluyendo a sus hijos — por métodos muy terrenales: una tormenta de viento destruyó la casa, y ladrones robaron sus bienes y mataron a sus siervos. Parecía maldad aleatoria, pero era Dios retirando Su mano y el enemigo inundando. Lo mismo aquí: Dios retiró Su protección de las tribus del norte, y sus enemigos vinieron — Dios usándolo para purificar a Su pueblo, anhelando que se volvieran. Pero no quisieron.

Asiria: la vara de la ira de Dios

"Asiria, vara y báculo de mi furor." El imperio que gobernaba el mundo en el siglo VIII a.C. era Asiria, crecido hasta un gran poder bajo Tiglat-pileser, quien reinó del 745 al 727 a.C. (pueden leer sobre él en 2 Reyes 15 y 16). A través de cuatro reyes — Tiglat-pileser, Salmanasar V, Sargón II y Senaquerib — devastaron las naciones, conquistando ciudad tras ciudad.

Los asirios eran conocidos por su crueldad. Su capital era Nínive. Fueron los primeros en crucificar a las personas y desarrollaron algunas de las tácticas de tortura más severas. Se habla mucho de tortura en nuestros días — el submarino y cosas similares — pero los asirios empalaban un cuerpo en una estaca puntiaguda con pesos, dejándolo deslizarse lentamente hacia abajo. Eran conocidos por el "raspado", desollando a una persona viva comenzando por los dedos. Levantaban pirámides de calaveras fuera de las ciudades conquistadas; cerca de Nínive (la actual Mosul, Irak), los arqueólogos han encontrado pilas de calaveras — solo para decir: "Somos los número uno."

Sin embargo, los asirios no eran nada sin la mano de Dios. "Contra la nación fingida enviaré, y contra el pueblo de mi ira le mandaré." Dios llamó a Su propio pueblo una nación hipócrita, "el pueblo de mi ira." Eso es exactamente lo que significaba el nombre del hijo de Isaías, Maher-salal-hasbaz — "a la presa se apresuró" — pues los asirios vendrían rápidamente a tomar una presa.

El corazón arrogante de Asiria

"Aunque él no lo pensará así, ni su corazón lo imaginará de esta manera." Tiglat-pileser no tenía idea de que el único Dios verdadero lo estaba empoderando. Su corazón simplemente buscaba destruir y cortar naciones, conquistar el mundo. "¿No son mis príncipes todos reyes?" se jactaba — sus ministros más grandes que otros reyes. "¿No es Samaria como Damasco?... ¿No haré también a Jerusalén y a sus ídolos como hice a Samaria y a los suyos?" Los dioses de Hamat, Arfad y Samaria no los salvaron, razonaba, así que los dioses de Jerusalén tampoco lo harán.

Pero Dios dice: "Acontecerá que después que el Señor haya acabado toda su obra en el monte de Sion y en Jerusalén, castigará el fruto de la soberbia del corazón del rey de Asiria." Asiria fue levantada para juzgar al pueblo de Dios hasta llegar a Jerusalén, y cuando esa obra se cumpliera, Dios destruiría a Asiria. La historia lo confirma: conquistaron el mundo hasta que llegaron a Jerusalén — y ahí, como veremos en Isaías 36 y 37, Dios destruyó a 185,000 de su ejército en una sola noche. En los anales de Senaquerib en el Museo Británico, se jacta de cada ciudad que destruyó y de que encerró a Ezequías "como un pájaro en una jaula" — pero no dice nada sobre perder 185,000 soldados. Después de eso, Senaquerib regresó a Nínive y ya no fue a conquistar más, porque Dios había terminado Su obra con los asirios.

¿Puede jactarse el hacha contra el que la maneja?

El rey dijo: "Con la fortaleza de mi mano lo he hecho, y con mi sabiduría, porque he sido prudente... halló mi mano como nido las riquezas de los pueblos... y no hubo quien moviese ala, ni abriese boca y graznase." Mira qué fuerte soy, pensaba — cuando en realidad la única razón por la que ocurrió es que Dios abrió las puertas.

Pero Dios responde: "¿Se gloriará el hacha contra el que corta con ella? ¿Se ensoberbecerá la sierra contra el que la mueve?" Por tanto el Señor enviará mengua entre los gordos de Asiria, y debajo de su gloria encenderá fuego como quemazón de fuego: "la luz de Israel será por fuego, y su Santo por llama que abrase y consuma sus cardos y sus espinos en un mismo día." Literalmente cumplido en Isaías 37:36. Consumirá tanto el alma como el cuerpo — recuerden las palabras de Jesús: no teman al que puede matar el cuerpo, sino a Aquel que puede destruir tanto el alma como el cuerpo. Dios dice que cortará el bosque de Asiria hasta que queden pocos, "que un niño los pueda contar."

Un remanente volverá

"Acontecerá en aquel tiempo, que los que hayan quedado de Israel... nunca más se apoyarán en el que los golpeó, sino que se apoyarán con verdad en Jehová el Santo de Israel." Cuando los sirios y las tribus del norte vinieron contra Judá en Isaías 7, el rey Acaz envió dinero a Tiglat-pileser en lugar de confiar en el Señor. Pero después de que Dios destruye a los asirios, el pueblo ya no confiará en Asiria; confiará en el Señor.

"El remanente volverá, el remanente de Jacob, al Dios fuerte." Recuerden Isaías 7:3, donde Dios envió a Isaías y a su hijo Sear-jasub a encontrarse con Acaz — Sear-jasub significa "un remanente volverá." En el versículo 21, el idioma original dice Sear-jasub: después de que Dios juzga por medio de los asirios, solo queda un remanente. "Porque si tu pueblo, oh Israel, fuere como las arenas del mar, el remanente de él volverá." El castigo era para la purificación, decretado y desbordante de justicia.

"No temas al asirio"

Esta obra de Dios se desarrollaría a lo largo de un período de ochenta años. "Pueblo mío, morador de Sion, no temas de Asiria. Con vara te herirá... Muy pronto se cumplirá mi furor, y mi enojo, para acabarlos... Y Jehová de los ejércitos levantará azote contra él, como la matanza de Madián." Dios dice: no teman, aunque venga el asirio con la vara y con el juicio. En poco tiempo se acabará, porque es para su purificación. El Señor destruirá a los asirios tal como destruyó a los madianitas por mano de Gedeón en Jueces 7, y al ejército egipcio en el Mar Rojo en Éxodo 14.

"Por causa de la unción"

"Su carga será quitada de tu hombro, y su yugo de tu cerviz, y el yugo se pudrirá por causa de la unción." Subrayen eso — por causa de la unción. Dios dice que defenderá a Jerusalén y destruirá al ejército asirio, no porque el pueblo sea tan bueno, sino "por causa de la unción." Porque Él ha puesto un sello sobre Jerusalén, porque hizo un pacto con la casa de David de que el Mesías vendría por la línea de David, llegando finalmente al Monte Sion — esa es la única razón por la que protege esta ciudad.

El poema final en los versículos 28–34 traza el avance asirio: por Ajat, Migrón, Micmas, Geba, Ramá, Gabaa de Saúl — el pueblo huyendo, "pobre de ti, Anatot," el corazón de la nación estremecido de miedo mientras el ejército rodea Jerusalén. Y entonces Dios dice: "He aquí el Señor, Jehová de los ejércitos, desgajará el ramaje con fuerza, y cortará los árboles de gran altura, y los erguidos serán humillados." Primero usa a Asiria para juzgar al norte, luego a casi toda Judá hasta llegar a Jerusalén, y luego destruye milagrosamente a Asiria.

Dios está involucrado en los asuntos de los hombres

Veremos el mismo patrón con Babilonia en Habacuc. Habacuc clamó: "Dios, mi nación es malvada, ¿cuándo harás algo?" Dios respondió: "Estoy levantando a los caldeos para destruirlos." Habacuc protestó: "Ellos son más malvados que nosotros — ¿cómo puedes usarlos?" Un minuto dice: "Somos tan malvados," al siguiente: "No somos tan malvados." Luego se puso sobre la muralla a esperar y ver — y Dios prometió juzgar también a los babilonios.

Dios está involucrado en los asuntos de los hombres incluso hoy. No tengo ninguna duda de que el colapso económico del 1 de octubre de 2008 — que ocurrió precisamente el día de la Fiesta de las Trompetas, cuando el mercado de valores cayó 777 puntos en un día — fue el Señor hablando. ¿Por qué confías en algo que no es el Señor, América? Quizás el Señor lo permitió con un propósito, para sacudir la confianza de la gente en la riqueza terrenal y hacernos considerar al Dios que es más valioso que cualquier cosa que pudiéramos tener jamás.

Así que cuando estas cosas sucedan en nuestro mundo, que tomemos nota de que quizás Dios está tratando de hablarnos, tal como Jesús habló en Lucas 13. ¿Piensan que los que murieron en el terremoto de Haití eran más malvados que el resto del mundo? No — pero si no se arrepienten, perecerán igualmente. ¿Piensan que la devastación en Nueva Orleans en 2005 vino porque era una ciudad más malvada? No — pero si no se arrepienten, perecerán igualmente. Dios está llamando a la gente de este mundo a arrepentirse y volverse a Él.

Oración final

Padre, a veces es difícil para nosotros imaginar que hablas a través de estos eventos terrenales. Pero Señor, oro que avives nuestras mentes y espíritus para tomar nota, para considerar que quizás nos estás llamando. Señor, también oro que recordemos este pasaje al mirar a nuestra nación y las cosas que suceden a nuestro alrededor — el mensaje que le hablaste a tu pueblo: que si tan solo nos volviéramos a ti, nos humilláramos, te buscáramos y oráramos, escucharías desde el cielo, perdonarías nuestro pecado, y sanarías nuestra tierra.

Señor, mientras nuestro presidente da el discurso del estado de la unión esta noche, estoy seguro de que hablará de grandes logros y grandes ambiciones por delante. Pero desde una perspectiva espiritual, el estado de la unión es terrible. Nuestra nación está en desesperada necesidad. Somos un pueblo de labios inmundos, un pueblo de gran pecado — si contáramos el pecado de América esta noche, tomaría otra semana entera repasarlo todo. Pero Señor, oramos que sacudas a nuestra nación por cualquier medio necesario, que nos arrepintamos, nos humillemos, oremos, busquemos tu rostro, y nos volvamos de nuestros malos caminos, para que encontremos tu misericordia y gracia. Oramos esto en el nombre de Jesús. Amén.