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Y cuando se acercaron a Jerusalén... entonces Jesús envió a dos discípulos... Decid a la hija de Sion: He aquí, tu Rey viene a ti, manso, y sentado sobre una asna... Y la mayoría de la multitud tendió sus mantos en el camino; y otros cortaban ramas de los árboles... Y las multitudes... aclamaban diciendo: ¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡Hosanna en las alturas! Y cuando entró en Jerusalén, toda la ciudad se conmovió, diciendo: ¿Quién es éste? (Mateo 21)

El clamor del Domingo de Ramos fue una oración—"Salva ahora"—y solo una Persona podía responderla.

Los Salmos de Hallel y el Domingo de Ramos

Había siete fiestas que los hijos de Israel de antaño celebraban, las fiestas de Jehová. En tres de ellas—la Pascua, la Fiesta de las Semanas y los Tabernáculos—eran llamados a subir a Jerusalén. Siempre se subía a Jerusalén, aun si uno vivía en una región más alta, porque estaban ascendiendo a la casa del Señor.

Al ascender, comenzaban en el Salmo 113 y recitaban los Salmos de Hallel, los Salmos de Alabanza, desde el Salmo 113 hasta el Salmo 118. Esta es la alabanza que leemos en Mateo 21: "Hosanna, bendito el que viene en el nombre del Señor." Eso viene de cerca del final del Salmo 118, el último de los Salmos de Hallel. Lo cantaban los peregrinos al descender del Monte de los Olivos hacia la ciudad—ordenado por Dios que en ese día, hace 2,000 años, mientras Jesús montaba el asna, estarían cantando Hosanna, que literalmente significa "Salva ahora, te ruego".

"Este es mi salmo"

Como hoy es Domingo de Ramos, quiero pasar nuestro tiempo en el Salmo 118. Martín Lutero, el gran reformador, dijo de él: "Este es mi salmo, mi salmo escogido. Los amo a todos... pero este salmo está más cerca de mi corazón, y tengo derecho peculiar a llamarlo mío. Me ha salvado de muchos peligros apremiantes, de los cuales ningún emperador, ni rey, ni sabio, ni santo jamás podría haberme salvado. Es mi amigo, más querido para mí que todos los honores y el poder de la tierra."

Alabad a Jehová, porque él es bueno; porque para siempre es su misericordia. Diga ahora Israel, que para siempre es su misericordia. Diga ahora la casa de Aarón, que para siempre es su misericordia. Digan ahora los que temen a Jehová, que para siempre es su misericordia. (Salmo 118:1–4)

El salmista lanza un llamado a la alabanza. Es como si no pudiera por sí solo expresar suficientemente su agradecimiento, así que llama a todos los presentes a adorar con él. Charles Spurgeon dijo: "La bondad es su esencia y naturaleza, y por eso siempre debe ser alabado... Si otros son buenos en medida, él es bueno más allá de toda medida... Nunca debemos tolerar ni un instante de incredulidad respecto a la bondad del Señor."

Su misericordia es para siempre

Sus obras maravillosas se muestran en esa siguiente frase: "Para siempre es su misericordia." En Éxodo 34, Moisés deseaba ver a Dios. El Señor lo escondió en la hendidura de la roca y pasó, declarando su nombre—su naturaleza. La primera palabra que usó fue misericordioso: "Jehová, Jehová, fuerte, misericordioso... y clemente, tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad."

Hay innumerables atributos de Dios. Él es justo, recto y santo. Las Escrituras dicen que su justicia, su alabanza, su verdad, sus juicios, su palabra y su nombre son para siempre. Pero más que ninguna otra cosa, las Escrituras dicen 41 veces que la misericordia de Dios es para siempre. Mientras que su justicia y sus justos juicios son para siempre, ¿no está usted agradecido hoy de que su misericordia dure más que cualquier otra cosa? Porque estamos tan necesitados de su misericordia.

Cuando clamamos, Él responde

Desde la angustia invoqué a Jehová, y me respondió Jehová, poniéndome en lugar espacioso. Jehová está conmigo; no temeré lo que me pueda hacer el hombre. (Salmo 118:5–6)

La bondad de Dios se evidencia en esto: cuando clamamos, Él responde. Por medio de Jeremías dijo: "Clama a mí, y yo te responderé, y te enseñaré cosas grandes y ocultas que tú no conoces." ¿Estamos aprovechando plenamente esa promesa? Muchos claman al Señor solo en la angustia, incluso algunos que no lo conocen. Pero los que temen al Señor claman en toda temporada.

Noten que "me puso en lugar espacioso". Subrayen eso. Dios no solamente nos responde con palabras—aunque para nuestro consuelo eso podría ser suficiente. Él actúa activamente en nuestras vidas cuando se lo pedimos. David clamó al Señor y el Señor lo salvó (Salmos 18, 55, 86). Elías, solo contra más de 400 profetas de Baal, clamó al Señor y Dios envió fuego mientras Baal permanecía en silencio. ¿Ha experimentado usted que el Señor obra en su vida, no solo la palabra de aliento? Si no, quizás sea una indicación de que no ha clamado a Él.

Mejor es confiar en el Señor

Mejor es confiar en Jehová que confiar en el hombre. Mejor es confiar en Jehová que confiar en príncipes. (Salmo 118:8–9)

Hay muchos pozos de los cuales los hombres beben, pero cada pozo aparte del Señor se halla vacío, seco y amargo—recuerden a la mujer en el pozo en Juan 4. Noten la palabra en. La Biblia no dice simplemente "confía en el Señor" en el sentido superficial; se nos exhorta a confiar en el Señor, sin un corazón dividido. Santiago dice que el que vacila es inestable. Salomón dice: "Confía en Jehová con todo tu corazón, y no te apoyes en tu propia prudencia."

Juan Calvino dijo: "Todos hacen esta confesión, y sin embargo apenas hay uno entre cien que esté plenamente persuadido de que solo Dios puede darle ayuda suficiente." Todo creyente aquí está de acuerdo en que el Señor es aquel en quien ponemos nuestra confianza—y sin embargo somos tentados. Cuando tenemos una dolencia física, antes llamamos al médico que clamar al Señor. Cuando hay un problema financiero, corremos a amigos, familia o una tarjeta de crédito. No reconocemos que Él está suficientemente disponible para nosotros.

Quienes cuentan tales cosas reportan que estos dos versículos, Salmo 118:8–9, son los versículos centrales de la Biblia. Esa sola posición debería darles prominencia. Es probable que el mismo rey David los escribiera—y qué refrescante sería escuchar a un político dar esta declaración honesta. Si su confianza está en la estructura política de este mundo, fallará. Los reinos caen. Pero el reino del Señor permanece para siempre: "Y el aumento de su gobierno no tendrá límite."

Rodeado, pero salvo en su nombre

Todas las naciones me rodearon; mas en el nombre de Jehová yo las destruiré... Me rodearon como abejas... Me empujaste con violencia para que cayese, pero me ayudó Jehová. (Salmo 118:10–13)

Estando cercados, en tiempos como estos verdaderamente vemos la salvación del Señor. No es del todo malo hallarse en un rincón, porque es allí donde nos detenemos y vemos su salvación. En el nombre del Señor el salmista halló victoria. Como dice el Salmo 20, algunos confían en carros y en caballos, pero nosotros del nombre de Jehová nuestro Dios haremos memoria.

Uno de mis 31,000 versículos favoritos es Isaías 26:3: "Tú guardarás en perfecta paz"—en el hebreo, shalom, shalom, paz, paz, repetido para dar énfasis. ¿A quién se guarda allí? "A aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha confiado." Y la aplicación lógica sigue en el versículo 4: "Confiad en Jehová perpetuamente, porque en Jehová el Señor está la fortaleza de los siglos." Salomón añade: "Torre fuerte es el nombre de Jehová; a él correrá el justo, y será levantado."

Mi fortaleza, mi cántico, mi salvación

Mi fortaleza y mi cántico es Jehová, y él me ha sido salvación. (Salmo 118:14)

Isaías repitió estas mismas palabras en el capítulo 12: "He aquí Dios es salvación mía; me aseguraré, y no temeré... por tanto, con gozo sacaréis aguas de las fuentes de la salvación." Una fuente inagotable es nuestro Señor.

David mismo probablemente estaba recordando el cántico de Israel en Éxodo 15: "Jehová es mi fortaleza y mi cántico, y él ha sido mi salvación." ¿Por qué cantaban? Porque en Éxodo 14 Dios los hizo pasar por el Mar Rojo en tierra seca y destruyó a sus enemigos. Lo asombroso de esa declaración es que le da a Dios toda la gloria y no nos atribuye nada a nosotros mismos. Fue el Señor quien fortaleció, quien ayudó, quien dio la victoria. No tenemos nada de qué jactarnos, porque Él ganó nuestra salvación.

La diestra del Señor

La diestra de Jehová hace proezas. La diestra de Jehová es sublime... No moriré, sino que viviré, y contaré las obras de Jehová. (Salmo 118:15–18)

Tres veces el salmista habla de "la diestra de Jehová". En el Nuevo Testamento, Jesús es visto sentado a la diestra de Dios el Padre—en Hechos 2, de pie en Hechos 7 mientras Esteban es martirizado, y a lo largo de Romanos, Efesios, Colosenses, Hebreos y 1 Pedro. ¿Por qué es exaltado? Filipenses 2 responde: aunque era igual a Dios, se hizo a sí mismo de ninguna estima, se humilló hasta la muerte de cruz, "por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre."

El salmista añade: "Me castigó gravemente Jehová, más no me entregó a la muerte." Hebreos 12 dice que a quien el Señor ama, disciplina. Todo creyente experimentará la disciplina del Señor; si nunca lo hace, es una indicación de que no es verdaderamente hijo. Pero podemos ser disciplinados mientras Él nos santifica, pero nunca soportaremos su ira—porque "no nos ha puesto Dios para ira" (1 Tesalonicenses 5:9).

La puerta de la justicia

Abridme las puertas de la justicia, y entraré por ellas para alabar a Jehová. (Salmo 118:19–20)

Los peregrinos recitaban exactamente esta porción al entrar por las puertas de Jerusalén, porque su propósito era alabar al Señor. Pero Jesús es quien primero abrió las puertas de la justicia para nosotros a través de su muerte, sepultura y resurrección. En Juan 10 dijo: "Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo." Y en Juan 14:6: "Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí."

La gente llama a eso estrecho y arrogante. Pero es simplemente una declaración de hecho. Él es el único camino. Algunos intentan trepar el muro, pero Jesús dijo que esos son ladrones y mentirosos. Spurgeon dijo: "El Señor ha pasado por ese camino y no solo ha dejado la puerta abierta de par en par, sino que ha asegurado la entrada para todos los que son hechos justos en su justicia."

Te alabaré

Te alabaré porque me has oído, y me fuiste salvación. (Salmo 118:21)

El adorador debe decidir alabar al Señor. Hay días en que nuestra carne despierta primero y no sentimos deseo de alabar a Dios—estamos cansados, enfermos, abrumados, o enfrentando a alguien a quien preferiríamos evitar. Por eso Hebreos 13:15 lo llama un sacrificio de alabanza. A veces en el camino a la iglesia un pensamiento dice: "Me saltaré la adoración y el saludo; solo vengamos por el mensaje." Las pruebas severas, el duelo y el valle de la depresión hacen difícil la adoración, y al enemigo le encanta llevar a un creyente a la desesperación. Sin embargo David dijo: "Aun así le alabaré."

¿Por qué alabar? "Porque me has oído." Y Él ha "sido mi salvación". El Salmo 68:20 declara que Dios es salvación—pero ¿ha sido Él tu salvación? La obra que Cristo hizo hace 2,000 años es una expiación suficiente para toda la humanidad, pero solo es efectiva en aquellos que la aseguran por fe. ¿Ha sido Él tu salvación?

La piedra que los edificadores rechazaron

La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser cabeza del ángulo. De parte de Jehová es esto; es cosa maravillosa a nuestros ojos. (Salmo 118:22–23)

Hay una tradición judía de que durante la construcción del templo de Salomón—donde no se permitía sonido de martillo en el monte—una piedra traída de la cantera parecía estar fuera de lugar. Los edificadores la apartaron, y con el tiempo, hallándola en el camino, la empujaron hacia el valle de Cedrón. Cuando llegó el momento de colocar la piedra angular, no pudieron encontrarla. Llegó la palabra desde la cantera: "Ya la enviamos." Después de buscar, hallaron que la piedra que los edificadores habían rechazado era la piedra angular. Se desconoce el origen de la tradición, pero si es cierta, qué presagio de Jesús, la Roca de nuestra salvación.

Justo después de su entrada triunfal, Jesús hizo referencia a este mismo pasaje (Mateo 21:42)—una declaración profética de que el Mesías sería rechazado por los edificadores. Pedro, predicando en Hechos 4, identificó a la gente de Jerusalén como los edificadores y a Jesús como la piedra que rechazaron. Pablo hizo referencia a ello en Efesios 2; Pedro nuevamente en 1 Pedro 2: "Para vosotros, pues, los que creéis, él es precioso; pero para los que no creen, piedra de tropiezo."

Para algunos, Jesús es una piedra de tropiezo. Pablo escribió en Romanos 9 que los que buscaban justicia por obras "tropezaron en la piedra de tropiezo". Pero su rechazo no disminuye que Él sea el único camino. Como Pablo dijo a Corinto: "Nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo." Cualquier otro fundamento es arena movediza, y cuando venga la tormenta de la ira de Dios, esa estructura será barrida. Por lo tanto, sería sabio edificar sobre la Roca.

Este es el día que hizo Jehová

Este es el día que hizo Jehová; nos gozaremos y alegraremos en él. Salva ahora, te ruego, oh Jehová... Bendito el que viene en el nombre de Jehová. (Salmo 118:24–26)

Esta es la porción que se cantaba mientras Jesús descendía el Monte de los Olivos sobre el asna, mientras la gente arrojaba ramas de palma e incluso su propia ropa delante de Él, clamando "Hosanna—salva ahora, te ruego". Solo hay uno que puede responder esa oración: la Roca de los Siglos.

Cada día es un día que el Señor ha hecho y digno de regocijo. Pero aquí el salmista habla específicamente del día en que el Mesías entró en Jerusalén. Una vez detuve el cántico "Este es el día que hizo el Señor" para explicar que habla del Domingo de Ramos. Después un creyente de muchos años me dijo: "Siempre tuve dificultad con esa canción, porque llegaba a la iglesia después de un mal día y no quería cantar 'este es un buen día'. Pero ahora lo entiendo." Este es el día que el Señor ha hecho—el día de nuestra salvación.

Hosanna y lágrimas

Cuando Jesús llegó a Jerusalén el día que celebramos como Domingo de Ramos, aun mientras la gente clamaba "Salva ahora", Él lloró sobre la ciudad. En Lucas 19:41 dijo: "¡Oh, si tú también conocieses, a lo menos en este tu día, lo que es para tu paz!, mas ahora está encubierto de tus ojos." En medio de todo el júbilo y los clamores de "Hosanna", Jesús llegó a llorar, porque sabía que esa misma multitud, dentro de cinco días, estaría clamando: "Crucifícale". La opinión pública cambia rápidamente. Esas mismas personas serían los edificadores que lo rechazaron.

Y sin embargo fue una entrada triunfal—porque el domingo siguiente Él resucitaría de los muertos como el Rey conquistador, venciendo la muerte, lo cual consideraremos la próxima semana.

Tú eres mi Dios

Jehová es Dios, y nos ha dado luz; atad víctimas con cuerdas a los cuernos del altar. Mi Dios eres tú, y te alabaré... Alabad a Jehová, porque él es bueno; porque para siempre es su misericordia. (Salmo 118:27–29)

Alfred Edersheim nos dice que estas palabras se recitaban mientras se sacrificaba el cordero de la pascua—y se cree que en ese mismo momento, mientras el cordero era inmolado, Jesús estaba siendo atado a la cruz. "Mi Dios eres tú; te alabaré."

"Jehová es Dios"—es un hecho declarativo. Aunque ateos y científicos necios declaran que no hay Dios ("Dice el necio en su corazón: No hay Dios"), toda la creación resuena que Dios es. Pero, ¿es Él tu Dios? Tu falta de fe no disminuirá el hecho—pero ¿ha llegado a ser Él tu Dios? ¿Le alabas? ¿Le exaltas?

Si hoy le has recibido y le has exaltado, entonces da gracias a Jehová, porque Él es bueno y su misericordia es para siempre. Pero si le has rechazado, las Escrituras dicen que esa piedra caerá sobre quien la rechaza y lo desmenuzará. Recibe el don misericordioso y gracioso que se halla solo en Él. Él es el camino, la verdad y la vida, la puerta por la cual el hombre recibe la salvación, por gracia mediante la fe. Este es el día que hizo Jehová; nos gozaremos y alegraremos en él.

Oración final

Padre, Tú eres digno de alabanza, honra y adoración, porque has abierto el camino para nosotros. Nos llamas a entrar por tus puertas con acción de gracias y en tus atrios con alabanza, a bendecir tu nombre. Venimos ante Ti hoy recordando que Tú viniste—y viniste con un propósito, y el propósito fue la cruz. Jesús, no te alejaste de Jerusalén, sino que pusiste tu rostro como pedernal hacia ella y no te desviarías de lo que allí habría de suceder. Aunque simples hombres habrían corrido en la otra dirección como Jonás, Tú fuiste a la cruz, eligiendo sufrir. Aunque en tu carne en Getsemaní clamaste: "Pase de mí esta copa", aun así te sometiste para que pudiéramos tener comunión contigo. Te agradecemos que Tú, que no conociste pecado, te hiciste pecado por nosotros, para que pudiéramos recibir tu justicia. Señor, te alabamos hoy. En el nombre de Jesús, amén.