Isaías 32:1

He aquí que en justicia reinará un rey, y príncipes presidirán en juicio. Y será aquel varón como escondedero contra el viento, y como refugio contra el turbión; como arroyos de aguas en tierra de sequedad, como sombra de gran peñasco en tierra calurosa. No se ofuscarán entonces los ojos de los que ven, y los oídos de los oyentes oirán atentos. El corazón de los necios entenderá para saber, y la lengua de los tartamudos hablará prontamente y claro. (Isaías 32:1-4)

Cuando el Rey venga a reinar en justicia, Él será nuestro refugio, nuestra sombra y nuestra agua viva—pero primero llama a un pueblo complaciente al arrepentimiento.

Un Rey Que Reina en Justicia

"He aquí", dice Isaías, "en justicia reinará un rey." Como siempre, los comentaristas debaten a quién tiene en mente el profeta. Algunos ven al rey Ezequías; otros ven a su bisnieto Josías. Pero cuando leo acerca de un rey que reina en justicia, mi mente va inmediatamente al cumplimiento final—a Jesús. Él es verdaderamente el Rey que vendría a reinar en justicia. Esto fue escrito unos 700 años antes de que Jesús viniera en su primera venida, pero también mira hacia adelante a su segunda venida, cuando regrese como Rey para establecer su reino.

Ya hemos visto esta idea en otras partes de Isaías. Isaías 9:6-7 declara que un niño nace y un hijo nos es dado, con el principado sobre su hombro, y "el crecimiento de su imperio y la paz no tendrán límite... para disponerlo y confirmarlo en juicio y en justicia." Cuando Jesús venga, gobernará y reinará con justicia y juicio.

Isaías 11:3-5 añade que Dios lo hará de rápido entendimiento en el temor de Jehová, y "no juzgará según la vista de sus ojos, ni argüirá por lo que oyeren sus oídos; sino que juzgará con justicia a los pobres." Herirá la tierra con la vara de su boca—algo que reconocemos que aún no ha sucedido. Un día vendrá para establecer su reinado de justicia.

Un Rey Justo y Príncipes Justos

El rey David reconoció la importancia de un gobernante justo. En 2 Samuel 23:3 escribió: "El que gobierna sobre los hombres ha de ser justo, gobernando en el temor de Dios." Y Abraham, antes de la destrucción de Sodoma y Gomorra, preguntó en Génesis 18: "¿No hará justicia el Juez de toda la tierra?"

El versículo 1 también dice que sus príncipes presidirán en juicio. La palabra "príncipes" podría traducirse como gobernantes, generales o gobernadores—no la descendencia del rey, sino su administración. Incluso los más grandes reyes terrenales han tenido gobernadores malvados bajo ellos, pero no así con el Rey de reyes. Aquellos que gobiernen y reinen con Él reinarán en justicia justo a su lado. No habrá una banda desordenada de gobernadores malvados ejecutando justicia vigilante como tan a menudo vemos en nuestros propios días.

Estoy esperando ese día, porque nunca ha habido un reinado así sobre la tierra. Los hombres han intentado gobernar bien, pero siempre hay alguna discrepancia en su carácter, porque el hombre en su corazón es malvado. Jeremías 17:9 dice: "Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?"

Embajadores Llamados a Andar Justamente

Nosotros que seguimos a Jesús pertenecemos a otro reino; nuestra ciudadanía está en los cielos. Como dice Pablo, somos embajadores de Cristo aquí y ahora, representantes del Rey y de su reino. Por lo tanto, debemos vivir en línea con su reinado. Ya que Él reinará en justicia, tú y yo debemos vivir justamente ahora.

Pedro nos llama "linaje escogido, real sacerdocio", pueblo peculiar de Dios (1 Pedro 2:9)—y si dudas que seas peculiar, solo mírate en el espejo. Somos llamados a "anunciar las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable." Miqueas 6:8 dice: "Te ha declarado lo que es bueno, oh hombre... el que hagas justicia, y ames misericordia, y te humilles ante tu Dios." La gente a menudo lo suaviza a "amar la justicia", y aunque eso es cierto, aún más se nos pide hacer justicia—andar en el camino correcto.

No podemos hacer esto en nuestra propia fuerza. ¿Has intentado alguna vez cumplir la voluntad de Dios por tu propia cuenta? Es agotador. Pero Dios nos da un corazón nuevo. Ezequiel habla de un corazón de carne que reemplaza nuestro corazón de piedra—esa experiencia del nuevo nacimiento. Cuando nacemos de nuevo, tenemos el deseo de obedecer a Dios, y lo cumplimos según Él obra en nosotros para que queramos y hagamos su buena voluntad, siendo santificados más y más a su imagen.

Un Refugio, una Sombra y un Río

Cuando el Señor establezca su reino, será "como escondedero contra el viento, y como refugio contra el turbión." El Señor es nuestro refugio, aquel al que corremos para resguardarnos. Isaías ya ha mostrado esto. En Isaías 8:14, el Mesías es "por santuario; pero por tropezadero y por piedra de tropiezo" para los que se rebelan. Para los rebeldes, Dios fue una piedra de tropiezo; para el remanente que se acercó, Él fue su santuario.

Isaías 17:10 reprende a Israel por olvidar "el Dios de tu salvación", "la roca de tu refugio." Isaías 26:4 dice: "Confiad en Jehová perpetuamente, porque en Jehová el Señor está la fortaleza de los siglos." Y Isaías 28:16 declara: "He aquí que yo he puesto en Sion por fundamento una piedra... piedra probada, angular, preciosa, de cimiento estable; el que creyere, no se apresure." Aquellos que ponen su confianza en el Señor no serán avergonzados.

Se cree que el Salmo 46 fue escrito precisamente en este período: "Dios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones." ¡Qué importante recordatorio de que Dios es en quien buscamos refugio!

Él es también nuestra sombra. El versículo 2 lo llama "sombra de gran peñasco en tierra calurosa." Cuando Israel vagó cuarenta años en el desierto, Dios los guio con una columna de fuego de noche y una nube de día, y esa nube era una sombra en el desierto.

Y Él es nuestro río refrescante—"como arroyos de aguas en tierra de sequedad." En la Fiesta de los Tabernáculos, durante siete días los sacerdotes llevaban agua desde el estanque de Siloé hasta el Monte del Templo y la derramaban mientras el pueblo se regocijaba. Pero en el gran último día, bajaban en silencio y traían las vasijas vacías, volteándolas para que no saliera agua—una señal de que Dios había provisto agua de la roca en el desierto, pero cesó en la Tierra Prometida. También apuntaba hacia adelante a Jesús. En Juan 7:37, en ese gran día solemne, cuando no se derramaba agua, un rabino de Galilea se levantó y clamó: "Si alguno tiene sed, venga a mí y beba... de su interior correrán ríos de agua viva." Jesús es nuestro refugio contra la tormenta, nuestra sombra contra el sol, y nuestro río refrescante.

Ojos Abiertos e Hipocresía Expuesta

Cuando venga este Rey, "no se ofuscarán entonces los ojos de los que ven, y los oídos de los oyentes oirán atentos. El corazón de los necios entenderá para saber." Recuerden la comisión de Isaías en Isaías 6:9-10: su mensaje endurecería corazones, cerraría oídos y cegaría ojos, preparando a Israel para el juicio. El ministerio de Isaías finalmente los preparó para Aquel que había de venir.

Cuando Jesús vino la primera vez, cumplió Isaías 61, abriendo ojos ciegos y liberando a los cautivos. Literalmente sanó a hombres ciegos. En Juan 9 abrió los ojos de un hombre que nació ciego, y sin embargo los ojos espirituales de los fariseos fueron revelados como ciegos. Israel ha permanecido cegado por unos 2,000 años, y sus ojos no serán abiertos hasta que Jesús regrese. Zacarías 14 dice que ellos "mirarán a mí, a quien traspasaron", verán sus heridas, y sus ojos serán abiertos—mucho como Saulo de Tarso tuvo escamas que caían de sus ojos y pudo ver a Jesús como el Mesías. Hoy un pequeño remanente de creyentes mesiánicos lo ven, pero la nación permanece cegada hasta que el Señor regrese.

El versículo 5 dice: "El mezquino nunca más será llamado generoso, ni será dicho liberal el avaro." Cuando el Rey reine, los malvados serán vistos por lo que son. El "avaro" es el sinvergüenza egoísta que usa su posición para beneficio personal. En los días de Isaías, tal como en los nuestros, la gente común admiraba a los ricos y famosos—celebridades que no merecían respeto excepto por su riqueza e influencia, sin buen carácter, sin justicia. En el reino venidero, los ricos ya no serán llamados generosos y nobles. Todos reconocerán a un hombre malo cuando lo vean. Los hipócritas no podrán esconderse detrás de su hipocresía nunca más. No habrá motivos ocultos—todo será expuesto cuando el Rey de reyes reine en justicia.

Una Palabra para las Mujeres Despreocupadas

Los versículos 7-8 exponen los esquemas de los que se sirven a sí mismos y destruyen a los pobres con palabras mentirosas. Luego el versículo 9 se dirige a las complacientes: "Mujeres indolentes, levantaos, oíd mi voz; hijas confiadas, escuchad mi razón." Estas mujeres fueron presentadas antes en Isaías 3:16-26, donde las hijas de Sion "caminaban... con el cuello erguido y ojos desvergonzados", adornadas con pendientes, brazaletes, pañuelos, tocados y bandas, enfocadas enteramente en seducir a los hombres. Dios prometió reemplazar su elegancia con cilicio, sus bandas con soga, su perfume dulce con hedor. No estaban enfocadas en el Señor, ni en la belleza interior de un espíritu apacible y afable, sino solo en su apariencia.

Un ejemplo moderno es el entretenimiento que nuestra nación llama The Real Housewives de tal o tal lugar—Nueva York, Nueva Jersey, Orange County. Ellas son el epítome de las mujeres despreocupadas de los días de Isaías, y Dios habla en contra de ellas: el juicio viene. La tierra sería abandonada, los campos placenteros y las vides fructíferas languidecerían, porque este pueblo se puso a sí mismo en holgura y arrogancia contra el Señor.

Un Año y Algunos Días

La mejor traducción del versículo 10 es "dentro de un año y algunos días seréis conturbadas." Es probable que esta profecía fuera dicha justo un año antes del juicio asirio del 701 a.C. Ezequías era rey, y los asirios bajo Senaquerib ya habían destruido las diez tribus del norte y se preparaban para bajar a Judá. Vinieron no meramente porque Senaquerib quería tierra, sino porque Dios había decidido juzgar a Judá y a Jerusalén, usando un ejército terrenal para hacerlo—como vimos en Isaías 10, donde Asiria es "la vara de mi ira."

Entonces, ¿qué les llama el Señor a hacer? Versículo 11: "Temblad, oh indolentes... despojaos, y desnudaos, y ceñíos los lomos de cilicio." En una palabra, arrepentirse. El cilicio se vestía en el duelo y en el arrepentimiento. Recuerden a Jonás, ese profeta renuente, finalmente enviado a Nínive—capital de los asirios—con un mensaje breve: "De aquí a cuarenta días Nínive será destruida." Toda la ciudad se arrepintió, desde el rey hasta el ganado, vistiendo cilicio, y el Señor se arrepintió por un tiempo. Su arrepentimiento fue visible. Así que aquí Dios dice a las mujeres despreocupadas: volved al Señor, y ciertamente Él las protegería.

Santiago dice lo mismo a los ricos: "Afligíos, y lamentad, y llorad... Humillaos delante del Señor, y él os exaltará" (Santiago 4:9-10), y "Vamos ahora, ricos, llorad y aullad por las miserias que os vendrán" (Santiago 5:1).

Juicio para una Nación Despreocupada

Creo que la correlación con nuestra propia nación es clara. Somos un pueblo despreocupado, entretenido por las mujeres despreocupadas, con un falso sentido de seguridad—y en un momento el Señor podría juzgarnos como juzgó a Jerusalén hace unos 2,700 años. Ese no es un mensaje popular; no lo fue cuando Isaías lo dijo tampoco. Lo reprendieron, se burlaron y lo desecharon, y sin embargo vino el juicio.

Mientras miramos a Estados Unidos, ya estamos comenzando a experimentar la remoción de la protección y la bendición de Dios. Sí, todavía hay bendición aquí y allá, y creo que eso tiene que ver con el remanente del pueblo de Dios que permanece. Pero como dijo Billy Graham hace años, si Dios no juzga a los Estados Unidos de América, tendrá que disculparse con Sodoma y Gomorra. Sin embargo, 2 Crónicas 7:14 promete: "Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oiré desde los cielos... y sanaré su tierra."

Hasta que Sea Derramado el Espíritu

El versículo 13 describe una tierra abandonada llena de espinos y zarzas, pero el versículo 15 marca el punto de giro: "hasta que sobre nosotros sea derramado el Espíritu de lo alto, y el desierto se convierta en campo fértil." Hasta que el Señor intervenga por su Espíritu, habría desolación y juicio; luego se convertiría en abundante fructificación, y "el juicio morará en el desierto, y en el campo fructífero habitará la justicia."

Esto tiene un aspecto físico—Judá llevado cautivo por Babilonia, la tierra quedando cubierta de maleza y destruida durante unos 1,900 años después del 70 y 120 d.C., hasta que Israel regresó en el siglo pasado a una tierra que ahora florece. Pero finalmente habla de una restauración espiritual, porque el versículo 16 nombra el juicio y la justicia llenando la tierra. Hoy Israel es físicamente fructífero, pero no en justicia y juicio. El Señor un día establecerá su reino con justicia—eso mismo que buscó y no encontró. En Isaías 5:7 Él "esperaba juicio, y he aquí opresión; justicia, y he aquí clamor." Isaías 1:21 se lamenta: "¡Cómo se ha convertido en prostituta la ciudad fiel!" Sin embargo, "Sion con juicio será redimida, y los convertidos de ella con justicia."

La Paz del Príncipe de Paz

El versículo 17 dice: "Y el efecto de la justicia será paz; y la labor de justicia, reposo y seguridad para siempre." Curiosamente, la palabra hebrea para "seguridad" es la misma que para las mujeres "despreocupadas." Ellas tenían una falsa paz establecida en la carne, pero sería deshecha por el juicio. La verdadera paz se encuentra solamente en el Príncipe de Paz.

Aun hoy los hombres claman "paz, paz" donde no hay paz. En la secundaria vi los acuerdos de 1993 con Rabin y Arafat—¿duraron? No. Regresen a los Acuerdos de Camp David bajo Carter—¿duraron? Claramente no. Hay un impulso hoy por parte de las Naciones Unidas y de nuestro propio presidente por la paz en el Medio Oriente. Pueden firmar papeles, pero no durará hasta que el Príncipe de Paz venga y establezca la paz para siempre.

Ay del Opresor

El capítulo 33 comienza: "Ay de ti, el que saqueas, y nunca fuiste saqueado; el que saqueas, y nunca fuiste saqueado; el que hace deslealtad, porque nadie hizo deslealtad contra ti!" Este es el juicio sobre el opresor—los asirios. Como con Habacuc, quien protestó de que los babilonios eran más malvados que Judá, Dios responde: una vez que termine de juzgarte por medio de ellos, también los juzgaré a ellos. Así que Dios usó a Asiria para juzgar a Judá, y luego juzgó a Asiria. Como dice Gálatas 6:7: "Dios no puede ser burlado; pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará."

Luego Dios es misericordioso con su pueblo: "Oh Jehová, ten misericordia de nosotros, a ti hemos esperado; tú, brazo de ellos en la mañana, sé también nuestra salud en tiempo de la tribulación" (33:2). En medio del juicio Él seguía siendo misericordioso, porque su castigo era para purificación, no destrucción. Si Él hubiera querido exterminarlos, les habría hecho lo que hizo a Sodoma y Gomorra. Se habían descarriado, endurecido sus corazones, encorvado su cerviz; así que los disciplinó, pero con misericordia. Como dice Isaías 30:18: "Por tanto, Jehová esperará para tener piedad de vosotros... bienaventurados todos los que esperan en él."

La Arremetida Asiria y el Último Bastión

Los versículos 7-9 describen a los valientes clamando, a los embajadores de paz llorando amargamente, a los caminos yermos, y a la tierra enlutada—el Líbano avergonzado, Sarón como un desierto, Basán y Carmelo sacudiendo sus frutos. A través de los reinados de cuatro reyes asirios—Tiglat-pileser, Sargón y Senaquerib entre ellos—arrasaron el mundo conocido, finalmente bajando a Judá y casi destruyéndola.

Leemos sobre esto en el Prisma de Taylor, ahora en el Museo Británico, donde los anales de Senaquerib registran: "Porque Ezequías rey de Judá no se sometió a mi yugo, subí contra él y por la fuerza de las armas y por el poder de mi fuerza tomé 46 de sus ciudades fortificadas... y me llevé 200,156 personas, viejos y jóvenes, hombres y mujeres, junto con sus caballos, asnos, camellos, bueyes y ovejas, una multitud incontable." Cuarenta y seis ciudades amuralladas caídas; solo quedó un bastión—Jerusalén.

Imagínense vivir en Jerusalén entonces. Se veía sombrío. Ezequías se había vuelto a Egipto para pedir ayuda, pero Dios le había advertido no hacerlo (Isaías 30-31), y Egipto fue destruido. Así que Ezequías envió oro y plata de su palacio y del templo a Senaquerib, esperando detener el ataque. 2 Reyes 18:13-16 registra que él quitó incluso el oro de las puertas del templo y pagó 300 talentos de plata y 30 talentos de oro. Pero el versículo 17 dice que el rey de Asiria tomó el pago—y aun así envió un gran ejército contra Jerusalén.

Ahora Me Levantaré, Dice el Señor

Así que Isaías 33 lo profetiza de antemano: los valientes clamando, los embajadores llorando, los caminos yermos, toda la tierra enlutada. Luego en el versículo 10 Dios declara: "Ahora me levantaré, dice Jehová; ahora seré exaltado, ahora seré engrandecido." Los asirios serían derribados, quemados como espinos, destruidos—y a través de ello, Dios sería glorificado. "Oíd, los que estáis lejos, lo que he hecho; y vosotros, los cercanos, conoced mi poder."

Si Egipto los hubiera rescatado, los hombres habrían alabado la sabia alianza de Ezequías. Si Senaquerib hubiera tomado la plata y se hubiera ido a casa, los hombres habrían confiado en su dinero. Pero Dios no les permitiría confiar en los caballos y carros de Egipto, ni en su oro. Él dejó que sus alianzas fallaran y que su soborno no les comprara nada, para que Él solo fuera glorificado y temido.

¿Quién Habitará con el Fuego Consumidor?

El versículo 14 dice: "Los pecadores serán quebrantados en Sion, y los hipócritas serán sorprendidos de temor. ¿Quién de nosotros morará con el fuego consumidor? ¿Quién de nosotros habitará con las llamas eternas?" Cuando Dios destruya al poderoso ejército asirio de 185,000 hombres con su fuego consumidor, los malvados de Jerusalén tiemblan: si Él puede hacer eso, ¿cómo podemos permanecer? Como dice Hebreos: "Mía es la venganza, yo daré el pago... Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo."

Dios responde a su pregunta en los versículos 15-16: "El que camina en justicia y habla lo recto; el que aborrece la ganancia de violencias, el que sacude sus manos para no recibir cohecho... este habitará en las alturas." Esto hace eco al Salmo 15—"Jehová, ¿quién habitará en tu tabernáculo?... El que anda en integridad y hace justicia, y habla verdad en su corazón"—y el Salmo 24: "¿Quién subirá al monte de Jehová?... El limpio de manos y puro de corazón."

Hazlo Tu Rey

Dios permitió que su pueblo fuera juzgado por Asiria. Externamente parecía terrible—¿cómo podía Dios hacer esto? Pero fue para su bien, su disciplina para purificación, y finalmente para su gloria. El versículo 17 promete: "Tus ojos verán al Rey en su hermosura." El terror asirio sería como un sueño en la noche: "¿Dónde está el escriba? ¿dónde el pagador de impuestos? ¿dónde el que contaba las torres?" Aquel pueblo feroz de habla más profunda y tartamuda no lo verían más. En cambio contemplarían a Sion, morada de quietud, tienda que no será desarmada.

El versículo 22 es el corazón de todo esto: "Porque Jehová es nuestro juez, Jehová es nuestro legislador, Jehová es nuestro Rey; él mismo nos salvará." Noten la progresión: en 32:1 Dios es un rey; en 33:17 Él es el rey; en 33:22 Él es nuestro Rey. En nuestras vidas Dios debe pasar de ser un rey a ser el Rey—debemos hacerlo nuestro Rey—o de otra manera sufriremos el mismo destino que el ejército asirio. Él es un Rey. Él es el Rey. Pero, ¿es Él tu Rey? Si lo es, entonces tienes esta promesa maravillosa: "él mismo nos salvará."

Oración Final

Dios, te agradecemos que eres nuestro Juez, nuestro Legislador, nuestro Rey. Te agradecemos por la salvación que tenemos en ti. Gracias porque nos has llamado y apartado para ser tu pueblo—aquellos que no eran pueblo son ahora el pueblo de Dios; aquellos que no habían alcanzado misericordia la han recibido ahora. Y Señor, habiendo recibido misericordia, te pido que por tu Espíritu nos conmuevas y nos capacites para hablar con denuedo la verdad de tu Palabra. Aunque la gente pueda burlarse del mensaje, incluso burlarse de nosotros los mensajeros, y desechar nuestras palabras, ayúdanos a ser valientes y a nunca retroceder. Como hiciste con Jeremías, pon tus palabras en nuestra boca, porque tú eres el único que puede salvar, pero también el que juzgará—y es cosa horrenda caer en las manos del Dios vivo. Ayúdanos a correr hacia ti y encontrar refugio, nuestro escondedero contra la tormenta, nuestra sombra contra el sol, nuestro río refrescante de agua viva. Gracias porque nos has dado refugio, amparo y agua viva. Te alabamos en el nombre de Jesús. Amén.