Isaías 41:1

Callad ante mí, islas, y esfuércense los pueblos; acérquense, y entonces hablen... ¿Quién despertó del oriente al justo, lo llamó para que le siguiese, entregó delante de él naciones, y le hizo enseñorear de reyes...? ¿Quién hizo y realizó esto? El que llama a las generaciones desde el principio. Yo Jehová, el primero y yo mismo con el postrero.

El Dios que cuenta el pasado y anuncia el futuro permanece solo—y llama a juicio a los ídolos silenciosos de las naciones.

De la Promesa de Fortaleza a un Llamamiento a las Naciones

Al final del capítulo 40 vemos esa gran verdad: los que esperan a Jehová tendrán nuevas fuerzas; levantarán alas como las águilas; correrán y no se cansarán, caminarán y no se fatigarán. Esta promesa de vigor renovado viene inmediatamente después de un juicio pronunciado por Dios que vendría de mano de los babilonios.

Los hijos de Israel en Judá y Jerusalén habían visto años y años de guerra—con cada generación más batallas, más conflictos. Ese es el mundo en el que vivimos. Jesús, en Mateo 24, hablando de la condición del mundo hasta que Él venga, dice que habrá guerras y rumores de guerras, reino contra reino, nación contra nación. En cada generación hay conflicto.

Acababan de ver el fin de la guerra contra los asirios al final del capítulo 39. Pero entonces se anuncia un juicio que vendría por medio de los babilonios. Pasarían más de 150 años antes de que ese juicio cayera, pero Dios anunció profeticamente lo que venía. Y justo después de eso dice: "Consolaos, consolaos, pueblo mío." En última instancia, ese consuelo no era simplemente el fin de una guerra física, sino una salvación—un fin espiritual de guerra. Prometió en el versículo 29 que Él da poder al cansado, y multiplica las fuerzas al que no tiene ningunas. Los muchachos se fatigan y se cansan, pero los que esperan a Jehová tendrán nuevas fuerzas.

"Callad Ante Mí"

En el versículo 1 del capítulo 41 su atención cambia. Habla a las naciones—las "islas", todos los que rodean al pueblo de Dios, todos los que no esperan en Jehová. A ellos les dice: "Callad ante mí." A las naciones tan rápidas para enfurecerse unas contra otras, Dios les manda callar y prepararse, porque Él va a entrar en juicio con ellas. "Estad quietos por un momento, porque tengo algo que tratar con vosotros. Esforzaos y acercaos y hablad. Vamos a contender juntos."

Esto es similar a lo que Dios habló a su propio pueblo en Isaías 1: "Venid luego, y estemos a cuenta." Allí llamó a su propio pueblo a razonar sobre su apartamiento de Él. Aquí llama a las naciones que rodean a su pueblo a acercarse, para que puedan entrar en juicio.

¿Quién es el Justo del Oriente?

Luego Dios hace una serie de preguntas en los versículos 2 al 4: ¿Quién despertó del oriente al justo? ¿Quién lo llamó para que le siguiese? ¿Quién entregó delante de él naciones, y le hizo enseñorear de reyes? ¿Quién los persiguió y pasó con seguridad? ¿Quién hizo y realizó esto, llamando a las generaciones desde el principio? Y Él responde por ellos: "Yo Jehová, el primero y yo mismo con el postrero."

La respuesta a "¿Quién?" es claramente Dios. Pero la pregunta más profunda y difícil es quién es este justo del oriente. Los comentaristas están divididos. Algunos dicen que es Abraham, llamado por Dios de Ur de los caldeos en Génesis 12. Otros dicen que es Ciro, llamado del Imperio Medo-Persa 150 años después de Isaías. Adam Clarke, Wiersbe, y otros se ubican en diferentes lugares—pero generalmente se centran en Abraham (lo que Dios hizo en el pasado) o en Ciro (lo que Dios hará en el futuro).

Ciro se convierte en un jugador clave en los siguientes capítulos. En el capítulo 39 Dios dijo que usaría a los babilonios para juzgar a Judá y Jerusalén, y Ezequías hizo caso omiso, contento de que no sucediera en sus días. Estaba en lo correcto—ese juicio bajo Nabucodonosor no vendría hasta el 586 a.C. Pero Dios dijo que luego juzgaría a los babilonios y liberaría a su pueblo por medio de Ciro. En Isaías 45 Dios lo nombra por nombre—una de las profecías más poderosas del libro. Pensamos primero en el nacimiento virginal o en el niño que había de nacer del capítulo 9, pero nombrar a Ciro, que ni siquiera había nacido cuando Dios lo dijo, es asombroso.

Honestamente, me inclino a que Abraham está en vista. En este pasaje Dios habla tanto del pasado como del futuro. Dice: "Esto es lo que he hecho; esto es lo que voy a hacer." Y contrasta su obra para mostrar que los dioses de este mundo no son nada.

La Necedad de la Idolatría

Isaías 40 al 46 presenta la necedad de la idolatría. Dios dice a las naciones: os postráis ante imágenes talladas en madera o labradas en oro y plata, y son absolutamente inútiles. ¿Pueden deciros lo que pasó en el pasado? ¿Pueden deciros el futuro? ¿Pueden hacer algo ahora? No. Pero Dios en el trono en el cielo conoce el pasado, declara el futuro, y gobierna soberanamente sobre los asuntos de los hombres en este momento.

La declaración profética de Dios—ya sea anunciando el futuro o declarando el pasado—es una de las mayores pruebas de la inspiración divina de la Escritura. Cuando Dios dice que Ciro vendrá más de cien años antes de su nacimiento, y luego lo nombra como el libertador de Israel antes de que incluso vayan al cautiverio, y estas cosas se cumplen, uno puede señalar y decir: "Dios lo dijo." Y no es velado ni ambiguo. Cada año se ven los tabloides con "las profecías de Nostradamus que la nación no quiere que sepas"—cosas extrañas y ambiguas que nadie puede descifrar. Pero la palabra de Dios es precisa y específica.

Consideren el sueño de Nabucodonosor en Daniel. Vio una estatua—cabeza de oro, pecho y brazos de plata, cuerpo de bronce, piernas de hierro, pies de hierro y arcilla—pero olvidó el sueño al despertar. Exigió a sus sabios que le dijeran tanto el sueño como su significado, bajo pena de muerte. Sudaron; sus títulos no les ayudaron. Trajeron a Daniel, quien dijo que su Dios podía revelarlo. Dios le mostró el sueño, y Daniel le dijo al rey: tú eres la cabeza de oro, Babilonia; después de ti, los medo-persas, la plata; luego los griegos, el bronce; luego los romanos. Con tanta precisión, tan hermosamente. Y todo eso sería destruido por una piedra cortada de un monte—Cristo. Daniel habló de cosas que aún se están cumpliendo, porque la palabra de Dios es verdad, y los dioses de este mundo no pueden hacer eso.

El Dios de la Creación Versus el Dios de la Ciencia

Hoy tenemos el dios de la ciencia, que nos dice que hace miles de millones de años un big bang produjo todo lo que vemos. Pero Dios nos dice lo que realmente sucedió: En el principio creó Dios los cielos y la tierra. Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas de las tinieblas, y dijo Dios: "Sea la luz." Dios, que estuvo allí y lo creó, nos dice lo que la ciencia no puede descifrar. Y nos dice cómo termina—los elementos ardarán con fuego ardiente; habrá un "big bang" al final.

Dios también revela que es soberano sobre los asuntos de los hombres en este momento. En Isaías 41:26, "¿Quién lo anunció desde el principio, para que sepamos?... no hay quien anuncie." En Isaías 43:9, "Júntense todas las naciones... ¿quién de ellos hay que nos dé nuevas de esto?" En Isaías 44:7, "¿Quién como yo? Que llame y lo anuncie." En Isaías 45:21, "¿Quién hizo oír esto desde el principio?... ¿No soy yo Jehová, y no hay más Dios fuera de mí; Dios justo y Salvador?" La declaración profética de Dios revela que Él es más grande que todo aquello ante lo cual los hombres se postran.

La Respuesta Correcta, la Reacción Equivocada

¿Cuál es la respuesta de las naciones al poder soberano de Dios en los versículos 2–4? En el versículo 5, las islas lo vieron y temieron—que es la respuesta correcta. Los términos de la tierra tuvieron miedo; se acercaron y vinieron. Pero entonces cada uno ayudaba a su vecino, diciendo: "Esfuérzate." El carpintero animaba al platero, y afirmaban el ídolo con clavos para que no se moviera.

Así que tuvieron la respuesta correcta—el temor—pero la reacción equivocada. Al ver el poder impresionante de Dios, en lugar de acercarse a Él, corrieron al carpintero y al platero para asegurarse de que sus dioses no se cayeran. A menudo cuando los hombres ven una demostración del poder de Dios responden con temor, pero en lugar de acercarse huyen en dirección contraria.

Vemos esto en los Evangelios. Jesús resucitó a Lázaro, sanó a la hija de Jairo—la gente tenía miedo: ¿quién puede hacer tales cosas? Pero los líderes religiosos se propusieron matarlo, porque Él desharía su poder. Lo vimos también en nuestros propios días. Después del 11 de septiembre, las iglesias en toda la nación se llenaron. La gente tenía miedo. ¿Pero usaron ese temor apropiadamente, acercándose a Dios? En gran parte no. Dejaron que el temor los alejara del Dios verdadero y en su lugar se hicieron dioses de plata y oro.

Ahora bien, no tiene sentido ser necio y valiente. El valor necio es la persona que lleva un cuchillo a un tiroteo, diciéndose a sí mismo: "Esfuérzate, puedes luchar"—no, vas a morir. Estos idólatras, al ver el poderoso poder de Dios, simplemente se asegurraron de que sus dioses no se cayeran.

Dagón Cae, pero los Hombres se Aferran a sus Ídolos

Hay una gran demostración de esto en 1 Samuel 4. Israel salió contra los filisteos y fue derrotado. Esa noche especularon sobre lo que había salido mal, y un anciano tuvo una "idea brillante"—nos olvidamos de Dios. Así que enviaron a Silo por el Arca del Pacto, queriendo usar a Dios como un amuleto de buena suerte, como una pata de conejo. Cuando el Arca llegó, gritaron tan fuerte que la tierra tembló, y los filisteos tuvieron miedo: "Los dioses de los hijos de Israel han venido entre ellos." Noten—"dioses", en plural; Israel había sido un pobre testimonio, adorando falsos dioses cuando debían haber adorado al único Dios verdadero.

Los filisteos se dijeron a sí mismos que "se esforzaran como hombres"—que se comportaran como hombres. Al día siguiente Israel fue derrotado peor, y el Arca fue capturada. Los filisteos la pusieron en el templo de Dagón en Asdod. La mañana siguiente Dagón había caído sobre su rostro delante del Arca; lo volvieron a levantar. La mañana siguiente Dagón estaba caído de nuevo—cabeza y manos rotas, solo quedaba el tronco. ¿Su respuesta? No sumisión al Dios verdadero, sino deshacerse del Arca y volver a levantar a Dagón.

Esta es la necedad del hombre. Cuando los dioses de este mundo se tambalean ante la presencia de Dios, en lugar de someterse, los hombres quieren deshacerse del Dios verdadero y encontrar ídolos más fuertes. Hemos visto esto en nuestra propia nación. Como noté en Isaías 19, cuando Dios se mueve contra una nación en juicio, una de las primeras cosas en temblar es aquello en lo que la nación confía. Puede que no nos postremos ante imágenes de plata y oro, pero un ídolo es simplemente aquello en lo que pones tu confianza. Para nosotros es el dinero, la economía, el Dow Jones.

Creo que Dios ha quitado su mano de protección de nuestra nación. En octubre de 2008 el mercado de valores cayó 777 puntos en un día—siete por ciento del Dow—en la Fiesta de las Trompetas. ¿Podría Dios estar diciendo algo? ¿Y cuál fue nuestra reacción? No humillarnos y clamar, sino lanzar toda la deuda que pudiéramos para volver a levantarlo. "Tenemos que confiar en el Dow Jones, porque ese es nuestro dios." Es un día espantoso cuando tu confianza está en el G20.

"No Temas, Porque Yo Estoy Contigo"

En el versículo 8 Dios se vuelve a su propio pueblo: "Pero tú, Israel, siervo mío eres; Jacob, a quien yo escogí, simiente de Abraham mi amigo... No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios que te esfuerzo; siempre te ayudaré, siempre te sustentaré con la diestra de mi justicia."

Israel significa "gobernado por Dios." Aquí Él habla a sus escogidos, sus siervos, sus amigos—los descendientes de Abraham su amigo. Usa tres términos: eres Israel, eres mi siervo, eres la simiente de mi amigo Abraham. A estos les dice: no tengas miedo.

Tales palabras solo son un consuelo si están respaldadas. Es como un amigo de un metro treinta, cuarenta kilos, diciendo: "No te preocupes, te cubro la espalda." Pero Dios dice no temas—¿por qué? "Porque yo estoy contigo." Jesús dice lo mismo a sus siervos hoy: "Id por todo el mundo... y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo."

Segundo, Dios dice: "Yo soy tu Dios." El hecho de que Dios sea Dios provoca temor en muchos. Algunos son ateos simplemente porque no les gusta la idea de que pueda haber un Dios—les asusta, y debería. Santiago dice que aun los demonios creen que hay un solo Dios, y tiemblan. Pero no es terror; es un consuelo, cuando Él es tu Dios. Como Jesús les dijo a sus discípulos en Juan 14: "No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padre muchas moradas hay."

"Yo Te Esforzaré; Siempre Te Ayudaré; Siempre Te Sustentaré"

Tercero, "yo te esfuerzo." Dios desea que lleguemos al reconocimiento apropiado de quiénes somos—débiles, sin nada, incapaces de hacer nada aparte de Él. En Juan 15 Jesús dice: "Separados de mí nada podéis hacer." Cuando muchos de nosotros llegamos por primera vez al Señor, pensamos: "Señor, realmente escogiste a uno bueno." Un buen deseo—pero al andar con Él nos damos cuenta de que no tenemos nada. Dios nos permite, a través de pruebas difíciles, llegar a una dependencia total de Él.

Pablo aprendió esto en 2 Corintios 12. Después de clamar que se le quitara el aguijón, Dios dijo: "Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad." Así que Pablo concluyó: "Cuando soy débil, entonces soy fuerte." En Filipenses 4:13 podemos todo en Cristo que nos fortalece; en Efesios 6:10, "Fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza." El idólatra se fortalece en la obra de sus propias manos; el amigo de Dios se fortalece solo en Dios.

Cuarto, "siempre te ayudaré." Salmos 54:4: "He aquí, Dios es el que me ayuda." Y dice: "siempre te sustentaré." El Salmo 54 continúa: "Jehová está con los que sustentan mi vida." Salmos 37:17, "Los brazos de los impíos serán quebrados, mas el que sostiene a los justos es Jehová." Y Salmos 63:8, uno de mis favoritos: "Mi alma está apegada a ti; tu diestra me ha sostenido."

"No Temas, Gusano de Jacob"

Versículos 11–16: "He aquí que todos los que se enojan contra ti serán avergonzados y confundidos... los que contienden contigo serán como nada... Porque yo Jehová soy tu Dios, que sostengo tu mano derecha; y te digo: No temas, yo te ayudo. No temas, gusano de Jacob... y te pondré por trillo, trillo nuevo lleno de dientes."

Dios dice que aquellos enojados contigo serán avergonzados y humillados. Aquellos que piensan que son algo serán mostrados como simples mortales, destruidos, desaparecidos. Recuerden su promesa a Abraham en Génesis 12: "Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré." No es bueno oponerse al pueblo de Dios, porque Dios contiende con los que contienden contigo. Buscarás a tus enemigos y no los encontrarás—porque Dios pelea a tu favor.

Noten que los llama "gusano, Jacob." Jacob significa "el que agarra el talón"; nació agarrando el talón de su hermano, y su nombre coincidía con su carácter engañador—hasta Génesis 32, cuando luchó toda la noche con Aquel que creo que era el Señor Jesús, quien le tocó la cadera y se la dislocó. Aferrándose a Él, clamando "Bendíceme," se le preguntó su nombre—"Jacob," engañador—y se le dijo: "No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel; porque has luchado con Dios y con los hombres, y has vencido." Ocurrió una transformación.

¿Por qué llamarlos "gusano"? Como un gusano, estaban expuestos, a punto de ser pisoteados, sin defensa. Un gusano no es lo primero que viene a la mente cuando se piensa en algo peligroso. Eran despreciables tanto en sus propios ojos como en los ojos de sus enemigos—estimados como nada. Sin embargo, Dios dice, no tengan miedo, simples mortales; no están tan indefensos como piensan, porque yo estaré con vosotros. Su valor no venía de expresiones trilladas sino del hecho de que Dios era su Dios.

"Para que Vean y Sepan"

Versículos 17–20: "Los afligidos y menesterosos buscan las aguas, y no las hay... yo Jehová los oiré... Abriré ríos en las alturas... Pondré en el desierto estanques de aguas... Plantaré en el desierto cedro." Dios dice: oiré, no los desampararé, provideré agua para los sedientos y refugio en los bosques. La tierra desolada se convertirá en un bosque fructífero.

¿Por qué? Versículo 20: "Para que vean, y conozcan, y adviertan, y entiendan todos, que la mano de Jehová hace esto, y el Santo de Israel lo creó." La obra de Dios es para la gloria de Dios. Él quiere que su propio pueblo sepa que Él es el galardonador de los que le buscan diligentemente (Hebreos 11:6). Y quiere que los de afuera, de las naciones, vean que Él pelea por su pueblo y provee para ellos—una fortaleza para el débil, un refugio para el fatigado.

"Presentad Vuestra Causa" — Los Ídolos Silenciosos

Versículos 21–23: "Presentad vuestra causa, dice Jehová; sacad vuestras fuerzas, dice el Rey de Jacob... anunciadnos lo que ha de venir... para que sepamos que sois dioses; o a lo menos haced bien, o mal, para que tengamos qué contar, y juntamente nos maravillemos." Dios llama a los ídolos, a sus fabricantes, y a sus adoradores a mostrar qué ha sucedido, qué sucederá—a hacer algo que probara que son reales.

Esto me recuerda a 1 Reyes 18, Elías en el Monte Carmelo contra los 450 profetas de Baal y 400 de Asera. Huyendo del malvado Acab y Jezabel durante años, a Elías se le dijo: "No más esconderse." Reunió a la nación y dijo: "Si Jehová es Dios, seguidle a él; y si Baal, id en pos de él." Dos altares, dos sacrificios—cualquiera que Dios respondiera por fuego, Él es Dios. Los profetas de Baal clamaron todo el día, cortándose, sangrando por todas partes—los primeros góticos emocionales de la Biblia—mientras Elías se burlaba: quizás su dios está en el baño, o de vacaciones. No cayó fuego. Entonces Elías reparó el altar de Dios, lo empapó de agua, oró una oración sencilla, y cayó fuego, consumiendo el sacrificio, la leña, las piedras y el agua. Todos vieron ese día que Dios es Dios. Eso es exactamente lo que Isaías pide aquí: falsos dioses, presentaos, haced algo.

Versículo 24: "He aquí que vosotros sois nada, y vuestras obras vanidad; abominación es el que os escogió." Salmos 115:4 dice que los ídolos son plata y oro, obra de manos de hombres; tienen boca, mas no hablan; tienen ojos, mas no ven; tienen oídos, mas no oyen. Y los que los hacen son semejantes a ellos—y también todos los que en ellos confían. Sordos, mudos y ciegos.

En Isaías 45 y 46 Dios lo expresa así: un hombre va al bosque, corta un cedro, usa parte para hacer fuego, cocinar su pan y calentarse, y con el resto talla un dios y se postra diciendo: "Gracias por alimentarme." Qué necedad. Los que los hacen son semejantes a ellos.

"He Levantado a Uno del Norte"

Versículo 25: "Del norte levanté a uno, y vendrá... y hollará príncipes como lodo, y como pisa el alfarero el barro." La mayoría de los comentaristas coinciden en que Ciro está en vista—aquel que Dios usaría para liberar a Israel de Babilonia. Lo conoceremos más plenamente en el capítulo 45. Dios dice: lo he llamado por nombre, y hollará los reinos de este mundo.

Versículos 26–29: ¿Dónde están los falsos dioses que podrían habernos dicho que Ciro vendría? No están allí—porque no son nada. Solo Dios fue el primero en declararlo, el primero en traer buenas nuevas de salvación. Dio a los ídolos la oportunidad de defender su causa, pero guardaron silencio, callaron—justo como en el versículo 1. ¿Por qué? "He aquí, todos son vanidad, y las obras de ellos nada son; viento y vanidad son sus imágenes fundidas."

Es interesante—hablen con quienes siguen a los Santos de los Últimos Días, a los Testigos de Jehová, al Islam, al Budismo, o al Confucianismo, y al explicar qué y por qué creen, es viento y confusión. Nosotros tenemos una fe razonada; estudien las Escrituras y encontrarán que es razonable, porque tenemos al único Dios verdadero que está vivo. Todos estos otros dioses son falsos—en realidad, demoníacos. Conducen a cosas demoníacas, como amarrarse bombas para matar a otros. Pero no son nada; son vanos. Hay un solo Dios, y solo Él puede salvar, y se muestra poderoso contra los dioses de este mundo una y otra vez.

¿Por qué hace estas cosas? Para que vean, y conozcan, y adviertan, y entiendan todos que la mano de Jehová ha hecho esto; el Santo de Israel lo ha creado. Servimos a un Dios asombroso. Él es nuestro Dios, y nos llama sus amigos escogidos—sí, sus siervos, pero más que eso, sus amigos. "No se turbe vuestro corazón... voy a preparar lugar para vosotros, y si me fuere, y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis." Servimos a un Dios asombroso. ¿Amén?

Oración Final

Padre, vemos la necedad de la idolatría una y otra vez, no solo al mirar a través de tu palabra, sino al mirar alrededor del mundo. Vemos la futilidad de seguir a los dioses de este mundo. Los dioses de este mundo son plata y oro, obra de manos de hombres, y en última instancia no son nada. Pero Dios, te pedimos que brilles resplandecientemente a través de nosotros mientras te servimos y seguimos, que te muestres vivo mientras transformas nuestras vidas, haciéndonos cada vez más a la imagen de tu Hijo. Brilla a través de nosotros, Señor, para que este mundo vea nuestras buenas obras y te glorifique a ti, nuestro Padre—que vean y conozcan y adviertan y entiendan todos que tú eres Dios. Te alabamos y te agradecemos. En el nombre de Jesús, Amén.