Isaías 42:1

He aquí mi siervo, yo lo sostendré; mi escogido, en quien mi alma tiene contentamiento; he puesto sobre él mi espíritu; él traerá justicia a las naciones. No gritará, ni alzará su voz, ni la hará oír en las calles. No quebrará la caña cascada, ni apagará el pábilo humeante; por medio de la verdad traerá justicia. No se cansará ni desmayará, hasta que establezca en la tierra justicia; y las costas esperarán su ley. (Isaías 42:1–4)

Dios revela a su siervo el Mesías, manso en su primera venida pero fiel en traer justicia hasta los confines de la tierra.

He aquí el siervo

Dios, hablando por medio del profeta Isaías, comienza con esta palabra de anuncio: he aquí. Escuchen. Consideren. En los capítulos anteriores esa misma palabra hebrea se ha empleado varias veces. En Isaías 40:10 leemos: "He aquí que Jehová el Señor vendrá con poder, y su brazo señoreará." En el versículo 15: "He aquí que las naciones le son como una gota de agua que cae de un cubo." Como se les dijo a los hijos de Israel en estos capítulos: "He aquí a vuestro Dios."

Ahora Dios dice: "He aquí mi siervo. Mi siervo, a quien sostengo." En la versión King James la palabra servant está en mayúscula porque los traductores reconocieron que se trata de alguien especial. Sabemos que es alguien especial porque este mismo pasaje se cita en Mateo capítulo 12 refiriéndose a Jesús:

He aquí mi siervo, a quien he escogido; mi amado, en quien se agrada mi alma; pondré mi Espíritu sobre él, y a los gentiles anunciará juicio. No contenderá, ni voceará... No quebrará la caña cascada, ni apagará el pábilo que humea, hasta que saque a victoria el juicio. Y en su nombre esperarán los gentiles. (Mateo 12:18–21)

Mateo, inspirado por el Espíritu Santo, reconoció que Jesús es el cumplimiento último de Isaías 42. Así que sabemos la identidad del siervo —pero ¿qué aprendemos acerca de Él? Recuerden, esto fue escrito unos 700 años antes de que Jesús apareciera en escena.

Jesús es el siervo de Jehová

Se nos dice primero que Jesús es un siervo. Marcos 10:45, uno de los versículos temáticos de ese Evangelio, dice: "Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos." Aunque Él es el Rey de reyes, digno de todo servicio, vino a servir.

En su servicio nos dejó un gran ejemplo. En Mateo 20:25–28 Jesús dijo que los príncipes de los gentiles se enseñorean de otros, "mas entre vosotros no será así, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo." Quien desee ser grande en el reino de Dios, sea siervo.

La realidad es que esto nos cuesta. No nos gusta ser siervos —y especialmente no nos gusta que otros nos traten como siervos, nos miren con desdén o no reconozcan nuestro trabajo. Entonces nos enojamos y molestamos. Pero no fue así con Jesús. La regla en el reino de Dios es completamente diferente de la regla en el reino del hombre: el primero será el último, y el último será el primero. Dios nos ha llamado, como a Jesús, a ser siervos.

Sostenido por el Padre

Lo siguiente que leemos es que Jesús es sostenido por el Padre. Varios comentaristas señalan que esto también podría traducirse: "He aquí mi siervo en quien me apoyo." John Gill dijo: "Como un amo en su siervo, confió en él para hacer la obra que emprendió. Le confió su propia gloria y la salvación de su pueblo." Dios el Padre puso esta gran tarea sobre Jesús y sabía que Él la cumpliría.

¿Tenemos nosotros esa misma clase de confianza de nuestro Padre? Se requiere de un mayordomo que sea hallado fiel. Jesús fue fiel a su tarea. Aunque fue tentado en todo como nosotros (Hebreos 4), no pecó ni vaciló. En Getsemaní, horas antes de su traición, oró: "Si hay otra manera, que pase de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya."

Nosotros también somos sostenidos por nuestro Dios. En Juan 15:5 vemos que nada podemos hacer sin Dios, pero en Filipenses 4:13 leemos que por la fortaleza de Cristo podemos hacer todas las cosas. Dios nos ha encomendado una gran obra —"Id por todo el mundo y haced discípulos de todas las naciones." Esa es una tarea imposible en nosotros mismos, pero Él nos equipa. Justo antes de ascender, Jesús dijo en Hechos 1:8: "Recibiréis poder, cuando haya venido el Espíritu Santo sobre vosotros." Dios se apoya en nosotros para cumplir la tarea, pero también nos equipa y nos sostiene para que podamos hacerlo.

El elegido en quien Dios se deleita

También leemos en el versículo 1 que Él es el elegido, el escogido, el elegido supremo. Nuestra elección es asunto de ser escogidos en Jesús, pues Efesios 1:4 dice: "Nos escogió en él antes de la fundación del mundo."

Él también es "aquel en quien mi alma tiene contentamiento." Dos veces en el Evangelio de Mateo Dios el Padre declara su deleite en el Hijo. En el bautismo de Jesús la voz del cielo dijo: "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia" (Mateo 3:17). En el monte de la transfiguración, mientras Pedro aún hablaba, Dios dijo: "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a él oíd" (Mateo 17:5).

Pero ¿se dan cuenta de que Dios también se deleita en ustedes? Como cualquier hijo, deseamos deleitar a nuestro Padre, pero muchas veces sentimos que lo molestamos más de lo que lo deleitamos —como si al venir por vigésima vez en un día a confesar el mismo pecado lo estuviéramos cansando. Así que tratamos de ganar la aprobación de Dios en lugar de recibir por fe su aprobación como un don gratuito. Porque nos ha escogido, se deleita en nosotros.

Solemos relacionarnos con Dios de manera transaccional: "Dios está molesto conmigo porque no he leído mi Biblia toda la semana." Las Escrituras revelan que Dios se deleita en nosotros lo hagamos o no. Ahora bien, si leemos su palabra diariamente lo conoceremos más íntimamente y andaremos en comunión más cercana —pero no hacerlo hoy no hace que se deleite menos en nosotros. Podemos enumerar docenas de razones por las que Dios podría estar molesto con nosotros, y podríamos tener razón; si yo fuera Dios, probablemente estaría molesto. Pero no lo soy —y ¿no están agradecidos de que sea así?

Por qué Dios se deleita en nosotros

Puede que se pregunten: "¿Por qué se deleita Dios en mí? No soy digno." Puede que tengan razón en que no son dignos —pero se deleita en ustedes porque están en Cristo, y su alma se deleita en Cristo. Aunque sus obras son dignas de juicio, en Cristo Él recibió el castigo por ellas, así que Dios el Padre se deleita en ustedes.

Recuerden a Rahab en Josué. Antes de que Israel tomara Jericó, dos espías fueron escondidos por ella, una mujer de pasado turbio. Le dijeron: "Pon este cordón de grana en tu ventana, y todos los de tu casa serán salvos." Aunque ella y toda Jericó merecían juicio, todos los que estaban bajo esa cobertura fueron librados. Así fue en la Pascua en Egipto: la sangre en el dintel significaba que el destructor pasaba de largo, y todos los de esa casa eran librados. En Cristo esta noche nosotros también estamos bajo la cobertura, protegidos del juicio de Dios. Aún más, aunque merecemos su juicio, recibimos su deleite —así como se deleitó en el Hijo perfecto, se deleita en nosotros porque estamos en Él.

El Espíritu sobre Él

El versículo 1 también dice: "He puesto sobre él mi espíritu." Jesús tenía la presencia permanente del Espíritu. En su bautismo, Juan vio al Espíritu descender como paloma y permanecer sobre Él. Lo mismo es cierto para nosotros: en Cristo recibimos la presencia permanente del Espíritu Santo. Después de su resurrección, en el aposento alto, Jesús sopló sobre sus discípulos y dijo: "Recibid el Espíritu Santo" (Juan 20). Aunque vinimos a este mundo espiritualmente muertos para Dios, hemos sido vivificados por Cristo. Por eso Jesús dijo que sus seguidores harían obras mayores, pues tienen la presencia permanente del Espíritu.

Él traerá justicia a las naciones

Ahora aprendemos sobre la obra del Mesías. El final del versículo 1 dice que Él traerá justicia a las naciones. Cuando Dios inspeccionó a Judá y Jerusalén, buscó juicio y justicia. En Isaías 5:7, mostrando a Israel como una viña, "esperó juicio, y he aquí agravio; justicia, y he aquí clamor." Es la misma palabra hebrea traducida justicia en el capítulo 42. Dios buscó justicia y halló iniquidad.

Los reinos de este mundo están llenos de injusticia y maldad, pero el reino eterno de Dios está fundado sobre juicio y justicia. Isaías 9:7 dice del Mesías: "Sobre el aumento de su gobierno y de su paz no habrá fin... para disponerlo y confirmarlo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto."

Manso, no autopromocional

El versículo 2 dice: "No gritará, ni alzará su voz, ni la hará oír en las calles." Jesús es manso y humilde. No se autopromovía; no dominaba ni acallaba a otros a gritos, ni hacía publicidad de sí mismo. Nunca en los Evangelios vemos a Jesús en las calles promoviendo su ministerio.

Soy italiano, y en mi hogar cualquier discusión venía con pasión y volumen —quien hablaba más fuerte generalmente tenía la razón. Viajando por Italia, me senté en un café en Venecia observando a las personas interactuar tan fuerte que uno pensaría que estaban a punto de pelear, y de repente estallaban en risas. El pueblo judío es similar —bullicioso, usando fuerza y bravuconería para hacer un punto. Pero no Jesús. Los fariseos eran conocidos por oraciones ruidosas y ostentosas y por hacer sonar una trompeta cuando daban limosnas. En Mateo 6 Jesús enseñó a sus discípulos que nuestro dar, orar y ayunar debían hacerse en secreto, delante del Padre que ve en secreto y recompensa abiertamente —no para ser vistos por los hombres.

Jesús no se presentó a sí mismo gritando en las calles, sin embargo la gente acudía a Él —no porque tuviera la mejor campaña publicitaria, sino por quién era Él.

La mujer sorprendida en adulterio

Una de las mayores demostraciones de la mansedumbre de Jesús es Juan capítulo 8. Los escribas y fariseos le llevaron una mujer tomada en adulterio y le preguntaron, tentándolo, si debía ser apedreada como Moisés mandaba. Pero Jesús se inclinó y escribió en la tierra como si no los oyera. Cuando insistieron, dijo: "El que de vosotros esté sin pecado, sea el primero en arrojarle la piedra," y se inclinó de nuevo. Convencidos por su conciencia, se fueron uno por uno, comenzando por los más viejos. Entonces le preguntó: "Mujer, ¿dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te condenó?" "Ninguno, Señor." "Ni yo te condeno; vete, y no peques más."

Jesús ni siquiera preguntó dónde estaba el hombre, aunque la ley permitía apedrear a ambos. Actuando como si no hubiera oído a los acusadores, simplemente escribió en el polvo hasta que se marcharon.

Una caña cascada no quebrará

Continuando la lectura: "No quebrará la caña cascada, ni apagará el pábilo humeante; por medio de la verdad traerá justicia. No se cansará ni desmayará." A los quebrantados y rotos, a los que están a punto de extinguirse, Jesús gentilmente los recibe y los restaura.

Tendemos a juzgar duramente a los que han caído. Sí, el pecado debe tratarse —Jesús le dijo a la mujer: "No peques más." No pasó por alto su pecado, pero trató con ella con gracia, como ha hecho con nosotros. Debemos ser generosos con otros también.

En Mateo 18 Jesús contó de un rey que perdonó a un siervo una deuda de diez mil talentos, pero ese siervo salió y tomó a un compañero siervo que le debía cien denarios, negándose a perdonarle. El rey, al oírlo, dijo: "Siervo malo, yo te perdoné toda aquella deuda... ¿no debías tú tener misericordia de tu compañero?" Jesús lo aplicó en el versículo 35: "Así también hará con vosotros mi Padre celestial, si no perdonáis de todo corazón cada uno a su hermano sus ofensas."

Una caña crece hueca junto al agua y se dobla con la más leve brisa; a veces nos encontramos doblados, a punto de quebrarnos, y Jesús cuidadosamente nos restaura. El pábilo, una mecha usada como lámpara, humea cuando casi se extingue; Jesús gentilmente sopla sobre él hasta que se reaviva. Como Pablo dijo a los Gálatas: "Si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre" (Gálatas 6:1).

La mansedumbre es fortaleza bajo control

Jesús es manso, pero no es débil. La gente a menudo confunde mansedumbre con debilidad, pero bíblicamente mansedumbre significa fortaleza bajo control. En Getsemaní, cuando Pedro sacó una espada y cortó la oreja del siervo, Jesús le dijo que la guardara, diciendo: "¿No sabes que si yo quisiera podría llamar a doce legiones de ángeles?" Ese es un poder asombroso mantenido bajo control.

"Por medio de la verdad traerá justicia" —otra traducción dice: "Con fidelidad traerá justicia." En Éxodo 34:6–7 Dios se revela primero por misericordia, gracia y perdón, pero "de ningún modo dejará impune al culpable" —al que no se ha confesado ni arrepentido. Nunca subestimen la fortaleza de Jesús. Vino la primera vez como Cordero; vendrá la segunda vez como León. La primera vez no gritó, pero más adelante en este capítulo veremos que cuando venga otra vez, clamará con gran voz, y todos lo sabrán.

No desmayará

El versículo 4 dice: "No se cansará ni desmayará." ¿No están agradecidos de que Jesús no fallará en nada de lo que se propuso hacer? Se propuso salvarlos a ustedes y a mí, y no fallará. Debemos reconocer el contexto de la salvación: fuimos salvos (Dios trató con la pena del pecado y nos justificó), estamos siendo salvos (Él trata con el poder del pecado en nosotros), y un día nos glorificará (tratando con la presencia misma del pecado). Como dijo Pablo en Filipenses 1:6: "El que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo."

Interesantemente, la misma palabra hebrea para humeante es la palabra traducida cansará aquí —Jesús no se agotará. Y la palabra para desmayará es la misma palabra traducida cascada —Jesús no será quebrantado. Él cumplirá la obra que vino a hacer, y no será disuadido de ella —¿hasta cuándo? "Hasta que establezca en la tierra justicia; y las costas esperarán su ley." La obra del Mesías va más allá de las fronteras de Israel; su palabra y ley salen a todos los pueblos hasta lo más remoto.

Las credenciales de Dios garantizan sus promesas

El versículo 5 continúa: "Así dice Jehová Dios, el Creador de los cielos, y el que los extiende... el que da aliento al pueblo que mora sobre ella... yo Jehová te he llamado en justicia... y te pondré por pacto al pueblo, por luz de las naciones, para que abras los ojos de los ciegos, para que saques de la cárcel a los presos."

Estas son grandes promesas —pero ¿quién las pronuncia? Eso importa. Imaginen que caminan hacia su auto y un extraño les dice: "Voy a darles un millón de dólares." Querrían saber si es fabulosamente rico o simplemente olvidó tomar su medicamento. Si Bill Gates lo dijera, maravilloso; si yo lo dijera, se reirían —y deberían hacerlo. Cuando alguien toma un préstamo, el banco verifica el crédito para asegurarse de que pueda cumplir su promesa.

Aquí tenemos una verificación de crédito de Dios. ¿Quién pronuncia la promesa? "Así dice Jehová Dios" —el Creador del cielo y la tierra y el dador de toda vida. Miren hacia arriba las estrellas que Él puso en movimiento. Miren hacia abajo la tierra, desde las montañas más grandes hasta los microbios más pequeños. Mírense al espejo —Él les dio vida y la sostiene; tomaron un aliento en el momento en que despertaron esta mañana, y eso fue Dios. Si Dios puede hacer todo esto, seguramente puede cumplir sus promesas. Como dice Pablo: "Todas las promesas de nuestro Dios son en él Sí, y en él Amén, para la gloria de Dios."

Llamado en justicia, aunque propenso al desánimo

En contexto, estas palabras son dichas por el Padre al siervo —Jesús. ¿Por qué necesitaría el Mesías escuchar que fue "llamado en justicia" y que el Padre lo sostendría y le tomaría de la mano? Porque, aunque no sería desviado de su tarea, Jesús tenía carne real como la nuestra y era propenso al desánimo.

Miren Isaías 49:4, palabras del Mesías: "En vano he trabajado, en vano y sin provecho he consumido mis fuerzas; pero mi juicio está delante de Jehová, y mi recompensa con mi Dios." Los versículos 1–3 confirman que estas son palabras del Mesías —"Jehová me llamó desde el vientre... y me dijo: Mi siervo eres tú." Imaginen a Jesús traicionado por un discípulo, abandonado por el resto, juzgado y crucificado por el mismo pueblo al que vino a traer de regreso a Dios. Su carne bien podría sentirse desanimada. Sin embargo el Padre lo fortaleció —y esta palabra se aplica a nosotros también. Cuando estamos al borde de la depresión, debemos recordar que Dios nos ha llamado en justicia, sostiene nuestra mano, y cumplirá la obra que comenzó en nosotros.

Luz para las naciones

Dios continúa: "Te guardaré, y te pondré por pacto al pueblo, por luz de las naciones." Siempre me asombra que Israel se volviera tan miope, pensando que solo ellos eran amados por Dios y que los gentiles no tenían llamado sino el infierno. Pero la noche en que Jesús fue traicionado, partió el pan y dio la copa, diciendo: "Esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados." Estableció un nuevo pacto para todos los pueblos.

En Isaías 49:6 el Padre le dice al Mesías: "Poca cosa es que tú me seas siervo para levantar a Jacob... también te di por luz de las naciones, para que fueses mi salvación hasta lo postrero de la tierra." Esto fue un aliento para el Mesías desanimado —y también nos es dado a nosotros. En Hechos 13:46–47 Pablo y Bernabé, rechazados por los judíos, dijeron: "A vosotros era necesario que se os hablase primero la palabra de Dios... he aquí nos volvemos a los gentiles. Porque así nos ha mandado el Señor, diciendo: Te he puesto para luz de los gentiles." Él envía a su iglesia a un mundo oscuro para ser esa luz.

Abriendo ojos ciegos, liberando prisioneros

El versículo 7 declara la obra del Mesías: "para que abras los ojos de los ciegos, para que saques de la cárcel a los presos, y de casas de prisión a los que están de asiento en tinieblas." Isaías 61:1 lo reitera: "El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí... para proclamar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la cárcel."

Pero ¿por qué está el hombre en la casa de prisión? Salmos 107:10–12 dice que los que se sientan en tinieblas, "aprisionados en aflicción y en hierros," están ahí "por cuanto fueron rebeldes a las palabras de Jehová, y aborrecieron el consejo del Altísimo." Cuando clamaron a Jehová, Él los salvó y quebró sus prisiones. El hombre está atado porque ha rechazado la palabra de Dios —y el mismo mensaje que nos ha sido dado para llevarles es la palabra de Dios, lo que los libera. Dios ha abierto la cárcel y nos ha dado la tarea de entrar y decir: "Dios ha abierto el camino; vengan, déjenme mostrárselo."

Yo soy Jehová—no compartiré mi gloria

El versículo 8 dice: "Yo Jehová, este es mi nombre; y a otro no daré mi gloria, ni mi alabanza a esculturas." El contexto de Isaías 40–46 es la necedad de la idolatría. El propio pueblo de Dios, destinado a adorarle en espíritu y verdad, se postraba ante dioses falsos. Él pregunta: "¿Alguno de sus dioses hace lo que yo hago? Yo abro la casa de prisión; hago que los ciegos vean. Sus dioses falsos los hacen ciegos y atados. ¿Pueden decirles lo que sucederá antes de que suceda? Antes de que esas cosas broten, yo les hablo de ellas."

Luego viene un salmo de alabanza (versículo 10): "Cantad a Jehová un nuevo cántico, su alabanza desde lo postrero de la tierra." Dios se dirige no solo a Israel sino a las costas, el desierto, las aldeas de Cedar —una capital de Edom— los habitantes de la roca. Que todos los pueblos levanten su voz y den gloria a Jehová.

Jehová rugirá en su segunda venida

Versículo 13: "Jehová saldrá como gigante, y como hombre de guerra despertará celo; clamará, y aun dará grito; se esforzará sobre sus enemigos." Antes, el versículo 2 decía: "No gritará" —esa es su primera venida. El versículo 13 describe su segunda venida, cuando salga como guerrero y ruja contra sus enemigos.

Dios dice: "Desde el siglo he guardado silencio, he callado, y me he detenido; daré voces como la que está de parto; asolaré y devoraré juntamente." Por mucho tiempo —casi dos mil años— Dios ha sido misericordioso y paciente, tanto que los hombres ahora dicen: "¿Dónde está la señal de su venida? No debe haber Dios." Pero Él vendrá, sin refrenar más su paz.

En los versículos 15–16 Dios declara las obras que solo Él puede hacer —convertir los montes en asolamiento, secar las lagunas, llevar a los ciegos por camino que no conocían, hacer las tinieblas luz. "Estas cosas les haré, y no los desampararé." ¿Puede algún falso dios hacer esto? Versículo 17: "Serán vueltos atrás y en extremo confundidos los que confían en ídolos."

Siervos ciegos que no quisieron ver

"Sordos, oíd; y ciegos, mirad para ver" (versículo 18). No está hablando a los literalmente sordos y ciegos sino a quienes, por medio de la idolatría, se han hecho así —más ciegos que los verdaderamente ciegos. Como Jesús indicó a los fariseos en Juan 9, su necedad los hizo ciegos. "¿Quién es ciego, sino mi siervo?" (versículo 19). Dios envió a Israel como sus mensajeros, pero se volvieron sordos, mudos y ciegos.

Vieron a Jesús alimentar a multitudes, sanar a los cojos, resucitar a los muertos, echar fuera demonios y limpiar leprosos, y sin embargo no percibieron. Lo oyeron decir: "Yo soy la resurrección y la vida... el camino, la verdad y la vida... el buen pastor... la puerta... el pan de vida," y sin embargo no querían entender. Como Isaías 6:10 predijo, Dios cerró sus oídos, ojos y corazón para que no comprendieran.

Versículo 21: "Jehová se complació por amor de su justicia en magnificar la ley y engrandecerla." Es asombroso que Dios haya magnificado su palabra entre su iglesia y la haya hecho honorable. Sin embargo, de su pueblo dice: "Este es pueblo saqueado y robado... enlazados en cavernas y escondidos en cárceles" —de nuevo, porque aborrecieron el consejo del Altísimo.

Juicio sobre los no arrepentidos

"¿Quién dio a Jacob en botín, y entregó a Israel a los ladrones? ¿No fue Jehová, contra quien pecamos?" Dios dice: "Los entregué para ser saqueados y robados —primero por los asirios, luego por los babilonios— porque pecaron y se apartaron de mí." Derramó sobre ellos el furor de su ira, mas no lo pusieron en su corazón.

Dios llamó a su pueblo a apartarse de su idolatría y arrepentirse, pero todo el tiempo pensaban que estaban haciendo todo lo requerido —ayunando, orando, ofreciendo sacrificios, guardando las fiestas y el sábado. Se había convertido en mero movimiento religioso mientras continuaban en pecado. Así que Dios dijo: "Los juzgaré." ¿Por qué? Porque aunque Él es misericordioso y paciente, de ningún modo dejará impune al culpable, y ellos se negaron a arrepentirse.

Nuestro mundo hoy —especialmente nuestra nación— está lleno de gente que ha aborrecido el consejo del Altísimo y rechazado su palabra. Él ha estado callado y paciente, pero rugirá. Cuando venga y oigan el rugido de su venida, será demasiado tarde para arrepentirse. Así que tenemos una misión, un llamado de nuestro Dios: llevar la palabra a los cautivos —la puerta de la cárcel está abierta; sean libres.

Oración final

Padre, te damos gracias por tu palabra. Te damos gracias porque te has revelado a nosotros y porque deseas que te conozcamos. Te damos gracias, Señor, porque nos has llamado a ser testigos tuyos en Escondido, el condado de San Diego, California, los Estados Unidos, y hasta lo más remoto de la tierra. Danos denuedo, Señor. Y cuando entremos en contacto con alguien que rechaza tu palabra, que estemos dispuestos a declararla con valentía, y luego seguir adelante para llevar la luz del Señor a otros que se sientan en tinieblas. Señor, sabemos que hay muchos en este mundo y aun en nuestra propia ciudad que se sientan en tinieblas en la casa de prisión. Nos has dado la palabra de reconciliación; enséñanos, Señor, a usarla rectamente, para que no seamos avergonzados. Esto pedimos en el nombre de Jesús. Amén.