1 Corintios 4:1

Así, pues, téngannos los hombres por servidores de Cristo, y administradores de los misterios de Dios. Ahora bien, se requiere de los administradores, que cada uno sea hallado fiel. Yo en muy poco tengo el ser juzgado por vosotros, o por juicio humano... porque nada tengo de qué acusarme; mas no por esto soy justificado, pues el que me juzga es el Señor. Así que, no juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor, el cual también aclarará lo oculto de las tinieblas, y manifestará las intenciones de los corazones; y entonces cada uno recibirá su alabanza de Dios. (1 Corintios 4:1–5)

¿Cómo debe la iglesia considerar a sus líderes—y cómo mide Dios su éxito?

¿Cómo debemos considerar a nuestros líderes?

En el capítulo 3 de 1 Corintios, Pablo reprendió a la iglesia de Corinto por su visión desequilibrada de sí mismos en relación con sus líderes. Se habían dividido en grupos partidistas, diciendo: "Yo soy de Pablo," "Yo soy de Apolos," y así sucesivamente. Pablo mostró que tal desequilibrio era tanto destructivo como peligroso para la iglesia. La perspectiva correcta es que somos discípulos de Cristo, no discípulos de otros dentro del cuerpo. Él es la cabeza. Él es el líder.

Si ese es el caso, entonces al llegar al capítulo 4 surge una pregunta: ¿cómo, entonces, clasificamos a esos líderes que Dios ha ordenado? Si no debemos hacernos subordinados a ellos, ¿cómo debemos considerarlos? Pablo responde en el versículo 1: "Así, pues, téngannos los hombres por servidores de Cristo, y administradores de los misterios de Dios."

Esto importa por las preguntas retóricas que Pablo hizo en el capítulo 1: "¿Acaso está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?" La primera es clave. La iglesia se estaba dividiendo según diferentes personalidades, y eso no debía ser así. Dios ha ordenado y designado ministros dentro del cuerpo, pero nunca deben ser la base para la desunión. Son administradores de Dios, unificados bajo su liderazgo.

Ministros como remeros bajo mando

La palabra que Pablo usa para "ministros" significa literalmente remero bajo mando. Habla de alguien que sirve con sus manos bajo la orden directa de otro. Una de las mejores imágenes de esto es la película épica Ben-Hur. Al principio de esa película tan larga, Ben-Hur, interpretado por Charlton Heston, es tomado cautivo como esclavo y se convierte en remero en una galera romana—el remero número 41. En el fondo del barco, rema al ritmo del tambor, y ese tamborilero sigue las órdenes del timonel de arriba. Esa es la imagen que Pablo da: los ministros de Cristo son remeros bajo mando.

Este no es el término más bajo para un siervo—Pablo en otro lugar se llama a sí mismo doulos, un siervo o esclavo. Pero ciertamente no es una posición prestigiosa. El remero bajo mando actúa bajo dirección, no hace preguntas, y hace lo que se le ha asignado sin vacilar. Los corintios estaban equivocados porque estaban exaltando indebidamente a sus líderes a una posición que Dios no les había dado.

La redefinición de "ministro"

En mi opinión, la redefinición de la palabra ministro ha tenido un efecto devastador en la iglesia. El Diccionario original de Noah Webster de 1828, tomando en gran medida de las Escrituras, definió a un ministro como "propiamente un siervo principal, por lo tanto un agente designado para gestionar o administrar los negocios de otro." Hoy, dictionary.com define a un ministro como "una persona autorizada para dirigir el culto religioso, un miembro del clero o un pastor."

¿Ven la diferencia? Antes se entendía al ministro como un siervo—y Jesús dijo que quien quisiera ser grande en el reino debía hacerse siervo. En algún punto de la historia de la iglesia, el ministro se convirtió en una posición profesional, basada en el intelecto o la habilidad en lugar del servicio. Pablo quiere aclarar, tanto a la iglesia en Corinto como a la iglesia del siglo XXI, que el ministro es un siervo.

Ni idolatrar ni menospreciar

Los líderes sirven a Cristo al servir a su cuerpo, pero la iglesia no debe sostenerlos con una visión desequilibrada—ni una admiración desproporcionada ni un menosprecio desproporcionado. El problema es que muchas iglesias primero idolatran a sus líderes, luego los critican, y finalmente los excluyen. No debe ser una admiración perjudicial que diga: "Este ministro no puede hacer nada malo," ni un menosprecio dañino que diga: "Estos personajes no pueden hacer nada bien."

Desgraciadamente, muchos cambian de iglesia exactamente por esta razón. Dejan una iglesia diciendo: "Estos hombres no pueden hacer nada bien," se unen a otra diciendo: "Este hombre no puede hacer nada malo," y después de un par de años se van de nuevo. Pablo dice que no debe ser así. Estos son ministros de Cristo.

Administradores de los misterios de Dios

Pablo también los llama "administradores de los misterios de Dios." Jesús usaba con frecuencia la ilustración de administradores o mayordomos en sus parábolas. Un administrador es un gerente del hogar, encomendado y designado por el propietario para ser responsable de los asuntos de la finca. El amo confía en él implícitamente—muchas veces el propietario ni siquiera sabe todo lo que está bajo su cuidado porque lo ha entregado enteramente en manos de su supervisor. Pero el gerente nunca debe olvidar que todo lo que está bajo su cuidado no es de su propiedad sino de otro.

Por lo tanto, el ministro es responsable de dispensar las cosas secretas de Dios. Pablo escribió antes: "Hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta, la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria" (1 Corintios 2:7). Las cosas ocultas en el Antiguo Testamento son ahora abiertamente reveladas en el Nuevo, y a nosotros, como administradores, se nos ha dado su cuidado. Debemos gobernarlas de una manera que sea agradable y rentable para el Amo y su reino.

Vemos esto en la parábola de los talentos. Un amo dio talentos a sus siervos, se marchó, y al regresar ajustó cuentas basándose en cómo habían usado lo que se les había dado. El juicio trataba de si lo habían usado de una manera agradable al amo y rentable para su reino.

No una plataforma para agendas mundanas

La tarea principal del administrador es dispensar las cosas del reino de Dios, así que las palabras habladas desde su iglesia deben tener que ver con sus asuntos. Hay muchos hoy que amarían usar esta plataforma para promover una agenda política, un plan social, u otra causa—y no debe ser así. A través de nuestra nación, millones se congregan en las iglesias cada semana, y muchos organizadores comunitarios y políticos gustosamente usarían esa plataforma para difundir su agenda. Pero no estamos construyendo el reino del hombre; somos parte del reino de Dios.

Podría sorprenderles la cantidad de correo, correo electrónico y notas que me llegan pidiendo: "¿Podrías compartir esto?"—cosas que nada tienen que ver con Dios o su reino. Por favor, no se ofendan cuando no las comparta, o cuando no adopte alguna causa que les interese. Este es un púlpito desde el cual se ha de tratar su Palabra, los misterios de su reino. Incluso los que están involucrados en mercadeo en red a veces esperan usar la iglesia para promover su negocio. De tales, apártense. Somos siervos del Señor.

Siervos—pero no siervos de la congregación

Así que la congregación puede correctamente ver a sus pastores y ancianos como siervos. Pero es injustificado que la congregación se vea a sí misma en la posición de amo. Es correcto ver a los líderes como siervos; es incorrecto verlos como nuestros siervos con nosotros como los amos. Cristo es la cabeza. Él es el Amo. Él es el timonel. Nosotros somos los remeros bajo mando.

La iglesia debe saber quiénes son los siervos, y también debe reconocer a quién sirven. Los pastores son siervos primero y ante todo de Cristo, su Amo. Sí, sirven a Cristo al servir a su pueblo, pero la congregación nunca debe pensar que es el amo, ni los ancianos, ni el pastor mismo. Cristo es la cabeza de la iglesia. Si Él dice: "Reman más rápido," remamos más rápido. Si Él dice: "Detente," nos detenemos. Pablo le dice a Timoteo que somos como guerreros en el ejército de Dios, y Él es el General que nos dice qué hacer.

El único requisito: fidelidad

¿Cómo medimos el éxito de un administrador? Versículo 2: "Ahora bien, se requiere de los administradores, que cada uno sea hallado fiel." La palabra requiere significa literalmente buscar para encontrar. Hay decenas de sitios web hoy que ofrecen oportunidades de trabajo para ministros itinerantes, y sus requisitos generalmente enfatizan la personalidad, el carisma, la inteligencia, la educación, la creatividad, la innovación y la experiencia. Rara vez verán el requisito de 1 Corintios 4:2 en esas listas. Es la fidelidad lo que Dios busca.

Dios desea la fidelidad: "¿Quién, pues, es el siervo fiel y prudente, al cual puso su señor sobre su casa?" (Mateo 24:45). Dios recompensa la fidelidad: "Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré" (Mateo 25:21, 23). Y en Apocalipsis 2:10: "Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida."

Dios también usa a personas fieles. Pablo llama a Timoteo "fiel en el Señor" (1 Corintios 4:17), a Tíquico "fiel ministro" (Efesios 6:21; Colosenses 4:7), a Epafras "fiel ministro de Cristo" (Colosenses 1:7), y dice de sí mismo: "me tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio" (1 Timoteo 1:12). Y en 2 Timoteo 2:2: "esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros." Una y otra vez, el requisito presentado es la fidelidad.

Entonces, ¿en qué debería estar nuestro enfoque? La personalidad puede ayudar, la educación es buena, la experiencia puede importar—pero al final del día, lo más importante es la fidelidad en la obra. Cada pocas semanas vienen personas queriendo servir, y a menudo se les da lo que parece ser una tarea menial: barrer el estacionamiento, recoger basura, aspirar el santuario, acomodar las sillas. Esperaban que se les pidiera enseñar un estudio bíblico. Pero sean fieles en las pequeñas cosas, y Dios les concederá otras cosas también. Recuerden a Josué, quien ganó su reputación entre Israel al servir fielmente a Moisés.

Cómo juzgamos incorrectamente a los ministros

Versículo 3: "Yo en muy poco tengo el ser juzgado por vosotros, o por juicio humano." ¿Cómo juzgamos típicamente a los ministros hoy? A menudo por el crecimiento o el tamaño de la iglesia—pero eso es necio, porque el capítulo 3 ya mostró que es Dios quien da el crecimiento (1 Corintios 3:7). Un pastor puede fielmente plantar y regar, pero Dios hace que las cosas crezcan.

También juzgamos por el don del ministro. Pero ¿acaso él creó ese don en sí mismo? Es Dios quien, por su Espíritu, da dones a los hombres (1 Corintios 12:11). No podemos jactarnos de un don que vino de Dios. O juzgamos por la personalidad—pero Dios es quien nos formó a cada uno en el vientre de nuestra madre y nos dio nuestra personalidad. (Cualquiera de ustedes con niños pequeños ha visto cuán rápido emerge esa personalidad—a veces de manera aterradora, como mirarse en un espejo.) Juzgamos por observación terrenal y sabiduría humana.

La palabra traducida "juzgado por vosotros" significa escrutar. Pablo considera una cosa pequeña ser escrutado por ellos. Hay un lugar para el escrutinio de los líderes dentro del cuerpo, pero se hace tan a menudo con el estándar equivocado. ¿Estamos juzgando por nuestra propia opinión, o por los estándares de la Escritura? ¿Estamos juzgando por la fidelidad, o simplemente porque no nos gusta el estilo de enseñanza de alguien?

"¿Quién es Pablo?"

Los corintios estaban en una posición equivocada cuando decían, en efecto: "¿Quién es Pablo?" Aquí estaba el hombre que Dios usó para plantar su iglesia y traer a la mayoría de ellos a la fe—su padre en la fe. Sin embargo, lo menospreciaban y cuestionaban si siquiera era apóstol. Podían señalar a Pedro, quien estuvo en el Monte de la Transfiguración y caminó sobre el agua. Sí—pero Pedro también quiso equivocadamente construir tres tabernáculos, también se hundió en el agua, y también escuchó a Jesús decir: "Quítate de delante de mí, Satanás." Apolos era apasionado y persuasivo, y muchos vinieron a la fe por medio de él, así que la gente decía: "Yo soy de Apolos." La habilidad de escritura de Pablo parece haber superado con creces su habilidad de hablar en persona—muy parecido a Warren Wiersbe, un gran autor cristiano que es mucho mejor escritor que orador.

Sin duda alguna parte de la carne de Pablo se resintió cuando le llegó lo que decían de él; no conozco a nadie completamente por encima de la crítica de otros. El peligro viene cuando somos dominados por la alabanza o la crítica de la gente. Les garantizo que cada semana alrededor del 90% de ustedes, en su carne, no les gustó algo que dije. Como compartió el Pastor Pat en el desayuno de hombres, cien personas pueden decirte que el mensaje fue excelente, y la única persona que dice que no le gustó es la única que recuerdas toda la semana. Pero es una cosa muy pequeña.

Por qué Pablo ni siquiera se juzgaba a sí mismo

Pablo dice: "Y ni aun yo me juzgo a mí mismo." No está hablando de carácter moral. Romanos 7 y Filipenses 3 ("no que lo haya alcanzado ya") muestran que sabía bien que no era perfecto. Tampoco esto contradice 1 Corintios 11:31, "Si nos examinásemos a nosotros mismos, no seríamos juzgados," porque ese pasaje concierne a examinarnos antes de la mesa de la comunión. Aquí Pablo está hablando de juzgar su obra y ministerio.

No somos jueces imparciales de nuestra propia obra, pero Dios lo es. En nuestra carne tendemos a ser tanto demasiado indulgentes como demasiado duros con nosotros mismos—demasiado indulgentes cuando pasamos sin escudriñar diligentemente las Escrituras, y demasiado duros cuando, después de nuestro mejor esfuerzo, sentimos que apenas hemos rasgado la superficie. Charles Spurgeon, el príncipe de los predicadores, dijo: "Nunca predique un sermón sobre mi Señor que se acercara en algo a mi ideal de sus méritos. Siempre estoy insatisfecho cuando he hecho lo mejor. A menudo he deseado poder correr de vuelta al púlpito e intentar predicarlo mejor, pero me detiene el temor de que probablemente fallaría aún más notoriamente."

Yo de hecho tengo la oportunidad de correr de vuelta, ya que enseño tres mensajes en un domingo—y muchos domingos me voy sintiéndome mal, un poco gruñón, seguro de que lo hice terriblemente. No importa si cincuenta personas dicen que fue excelente; me subiré al carro convencido de que arruiné un versículo. No somos jueces imparciales de nosotros mismos.

"El que me juzga es el Señor"

Versículo 4: "Porque nada tengo de qué acusarme; mas no por esto soy justificado." En cuanto a su fidelidad en el ministerio, Pablo tenía la conciencia clara. Como le dijo a los ancianos de Éfeso: "Yo estoy limpio de la sangre de todos, porque no he dejado de anunciaros todo el consejo de Dios" (Hechos 20:26–27). Incluso ante los magistrados podía decir que tenía la conciencia clara. Sin embargo, añade: esa conciencia clara no me absuelve. Solo porque no puedo encontrar nada en contra de mí mismo no significa que sea inocente—"el que me juzga es el Señor."

A la luz de eso, mi escrutinio de mí mismo y de otros es una cosa muy pequeña. La crítica de otros no tiene poder eterno. La alabanza de alguien puede hacernos sentir bien por un momento, y la crítica de alguien puede hacernos sentir mal por un momento, pero ninguna de las dos tiene valor eterno. Note también que "juicio humano" puede leerse literalmente como "día del hombre." Existe el día del hombre, cuando nuestra obra es juzgada por la gente, y existe el día del Señor, cuando nuestra obra será probada por fuego para ver de qué clase es (1 Corintios 3:13). Estoy mucho más preocupado por el día del Señor que por el suyo, dice Pablo, porque Dios es el juez.

No juzguen nada antes de tiempo

Versículo 5: "Así que, no juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor, el cual también aclarará lo oculto de las tinieblas, y manifestará las intenciones de los corazones." Viene un día en que el Señor expondrá los motivos ocultos de nuestros corazones y los materiales con que fueron construidas nuestras vidas y ministerios. Algunos que tienen un hermoso exterior chapado de hojarasca serán mostrados como nada.

Jesús reprendió a los fariseos exactamente de esta manera: "¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, se muestran hermosos, mas por dentro están llenos de huesos de muertos... Así también vosotros por fuera, a la verdad, os mostráis justos a los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad" (Mateo 23:27–28). Por fuera tenían un gran chapado, pero sus vidas fueron construidas con madera, heno y hojarasca. Los hombres se maravillaban de su justicia, su don, su espiritualidad—y el juicio del hombre estaba en gran parte equivocado.

¿Qué aconsejó Jesús? "Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos" (Mateo 5:20). A menos que su justicia vaya más allá de lo que los hombres ven, no tienen oportunidad. Los corazones debieron haberse hundido en esa montaña—pero el punto es que debe ser la justicia de Cristo imputada a nosotros.

Madera, heno y hojarasca

Cuando el Señor regrese y el fuego de su santidad sople a través, la madera, el heno y la hojarasca serán quemados, y solo el oro, la plata y las piedras preciosas permanecerán—obras hechas rectamente para el Señor, en su poder, para su gloria y no la nuestra. Estén seguros de que a cada uno de nosotros algo se le irá en humo. Ninguno de nosotros se pondrá de pie y tendrá todo permanente. La pregunta es: ¿cuánto permanecerá para la gloria del Señor?

Así que nuestro enfoque y nuestro juicio no deben descansar en lo que vemos ahora mismo, basado en nuestras propias opiniones y sabiduría. "Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su señor venga, le halle haciendo así" (Mateo 24:46). ¿Nos hallará fielmente haciendo lo que Él nos llamó a hacer? Las estadísticas son asombrosas—el 100% de los que viven, muere. Estaremos delante del Señor, y cuando lo hagamos, ¿nos hallará fielmente completando la tarea que Él nos envió a hacer?

Hebreos 4:12 nos dice que la palabra de Dios es viva y eficaz, más cortante que toda espada de dos filos, y que discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. La palabra de Dios trata con nosotros a nivel del motivo. Y el versículo 13: "y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta." Nada está oculto.

El sabueso de Gellert

La aplicación es esta: no juzguen nada antes de tiempo. Hay personas a quienes miramos y decimos: "Qué espiritual, qué talentoso, qué maravilloso"—y sin embargo es un chapado sobre madera, heno y hojarasca. Nuestro juicio a menudo está equivocado, y debemos tener cuidado.

Me encontré con una historia la semana pasada de un pequeño pueblo en el norte de Gales llamado Beddgelert—"la tumba de Gellert." En el siglo XIII, Llewellyn, príncipe del norte de Gales, salió de caza sin Gellert, su fiel sabueso. Al regresar, el sabueso vino a él manchado y untado de sangre, saltando gozosamente para encontrarse con su amo. Alarmado, el príncipe entró en su casa y encontró la cuna de su hijo pequeño vacía, la ropa de cama en el piso cubierta de sangre. El padre frenético desenvainó su espada y la hundió en el perro. El grito de agonía del perro fue respondido por el llanto de un niño. Llewellyn buscó y encontró a su hijo ileso—y cerca yacía el cuerpo de un lobo poderoso que Gellert había matado. Se dice que el príncipe quedó tan lleno de remordimiento que nunca volvió a sonreír, y lo sepultó allí.

No juzguen nada antes de tiempo. Cuando juzgamos, fuera de tiempo, cosas que no se nos han encomendado, incorrectamente hundimos la espada en el costado del inocente. Así que busquemos al Señor para que nos ayude a juzgar con juicio justo como Él lo hace—porque Él ve lo que nosotros no vemos, oye lo que nosotros no oímos, y sabe lo que nosotros no sabemos. Nuestro juicio no tiene nada que ver con la eternidad, porque Él es el Juez.

Oración final

Señor, te doy gracias porque por medio del profeta Isaías dijiste que no juzgas según el ver de los ojos ni el oír de los oídos, sino que juzgas con justo juicio. Nosotros miramos las cosas, observamos evidencia, escuchamos testimonio, y hacemos juicios que muchas veces están equivocados—pero Tú juzgas el motivo del corazón. Oro por cada uno de nosotros individualmente, para que reconozcamos esto mientras te servimos: que las opiniones de otros no tienen nada que ver con la eternidad. Te servimos a Ti. Tú eres el timonel, el Señor, el Amo. Ayúdanos a ser siervos tuyos y administradores de los misterios de Cristo. Pedimos esto en el nombre de Jesús. Amén.