Isaías 48:1

Oíd esto, casa de Jacob, que os llamáis del nombre de Israel, y salisteis de las aguas de Judá; que juráis en el nombre de Jehová, y hacéis memoria del Dios de Israel, mas no en verdad ni en justicia... Las cosas pasadas ya las dije, y de mi boca salieron, y las publiqué; de repente las hice, y tuvieron cumplimiento. Por cuanto conocí que eres duro, y nervio de hierro tu cerviz... para que no dijeses: Mi ídolo lo hizo... Porque sabía que te habías de rebelar, y que transgresor te llamarían desde el vientre. (Isaías 48:1–8)

Cuando la adoración se convierte en una farsa, Dios sigue persiguiendo a su pueblo — y revela al Mesías que es salvación hasta lo último de la tierra.

Una adoración que se había convertido en una farsa

El pueblo de Jerusalén, allí en la nación de Judá, tenía una lealtad a Dios que era una farsa. Externamente parecían tener verdadera devoción, pero Dios dice: "Oíd esto, casa de Jacob... juráis en el nombre de Jehová, hacéis memoria del Dios de Israel, pero no es en verdad. No es en justicia." Todo era una exhibición externa para los que los rodeaban.

Desgraciadamente, en este punto el pueblo mismo creía estar andando en justicia. Se habían engañado a sí mismos; tenían un corazón autoengañado. Allí en Jerusalén se erguía aquel vasto templo, lleno de oro y plata y adornado de innumerables maneras. Tenían el sacerdocio, los sacrificios, los días de fiesta, las lunas nuevas, los ayunos señalados. Día tras día, semana tras semana, observaban todo esto — y sin embargo todo era una farsa.

Tanto así que Dios les dijo, como vimos en Isaías capítulo uno, que su adoración se había convertido en pecado. Hay una manera en que nuestra adoración puede convertirse en maldad si nuestro corazón está alejado del Señor. Este pueblo iba al templo y ofrecía sacrificios a Dios, pero también ofrecía sacrificios a las deidades babilónicas Bel y Nebo, como consideramos en Isaías 46.

El castigo de Dios con el propósito de purificar

Como resultado de su idolatría, Dios profetizó que vendría juicio. Pero el castigo de Dios siempre tiene un propósito — es con el propósito de purificar. Él estaba refinando a su pueblo, pero aun así se negaban a volverse a Él.

Durante el ministerio de Isaías vieron a los ejércitos asirios bajo Senaquerib venir y casi destruirlos. Si no hubiera sido por la misericordia de Dios, Judá y Jerusalén habrían sido completamente devastadas. Pero Dios peleó graciosamente por ellos, destruyendo a 185,000 del ejército asirio en una sola noche (Isaías 37). Aun después de esa casi destrucción, no quisieron recibir la palabra correctiva de Dios.

Menospreciaron y se burlaron de Isaías. En el capítulo 28 se quejaron de que su mensaje era repetitivo — "mandamiento tras mandamiento, mandato sobre mandato, renglón tras renglón, línea sobre línea" — como si debiera dársele al ministerio de niños. Dios respondió que ya que no querían oír su palabra en su propia lengua hebrea, les hablaría con labios tartamudos y con otra lengua: una profecía del cautiverio babilónico. Fue por medio de ese cautiverio que su idolatría finalmente sería casi por completo eliminada.

Cuando la gente se niega a la corrección

Es desafortunado que tuvieran que llegar a tales extremos para finalmente recibir la corrección de Dios. Quizás algunos de ustedes sepan por su propia vida que tuvieron que llegar a lo más profundo antes de recibir la corrección del Señor. O quizás vienen a la mente familiares y amigos — personas para quienes ustedes han sido como un profeta, compartiendo la Palabra durante años, que siguen endureciendo su corazón y su cerviz contra el Señor.

Quizás incluso tienen una "espiritualidad" — un término que nuestra cultura usa mucho. "Es una persona muy espiritual; es contemplativo, medita." Tienen apariencia de piedad. Quizás asisten a una iglesia que usa temas bíblicos, o mencionan un versículo bíblico de vez en cuando. Pero en realidad su adoración es maldad porque su corazón está alejado de Dios, y el resto de su vida está lleno de rebelión y obstinación contra su Palabra y su obra.

Se llamaban a sí mismos la ciudad santa (versículo 2). Profesaban confiar y depender de Dios — "se apoyan en el Dios de Israel, Jehová de los ejércitos es su nombre" — pero era solo una fachada.

Sin excusa: Dios habla antes de actuar

En el versículo tres Dios declara: "Las cosas pasadas ya las dije... de repente las hice... para que no dijeses: Mi ídolo lo hizo." El apartarse de Judá no tenía absolutamente ninguna excusa. Habían visto a Dios hacer grandes cosas a lo largo de su historia.

Sabían cómo Dios llamó a Abraham de Ur de los caldeos, lo provevó y protegió como peregrino. Podían trazar cómo los guio por medio de Isaac, Jacob, los patriarcas, y las doce tribus hacia Egipto, donde fueron bendecidos y luego esclavizados. Dios envió a Moisés, trajo diez plagas, destruyó al ejército egipcio en el mar Rojo, y los guio a través en tierra seca. Durante cuarenta años en el desierto los cuidó, aunque eran duros de cerviz y quejumbrosos. Los llevó a la tierra prometida, dándoles ciudades que no edificaron y viñas que no plantaron. A lo largo de su historia había estas piedras de Ebenezer, estas piedras de memoria, declarando lo que su Dios había hecho.

Y antes de actuar jamás, Dios les decía profeticamente lo que haría. Como dice Amós 3: "Porque no hará nada Jehová el Señor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas." Antes de que Dios obre, su palabra sale primero para que reconozcamos que Dios hizo esto.

Dios cumple su palabra

Esto es una de las cosas acerca de la profecía: Dios ha hablado de muchas cosas que aún están por venir, y cuando sucedan diremos: "Dios dijo que esto pasaría." Consideren el resurgimiento de Israel en 1948. Lean comentarios de los años 1400 y 1500 y encontrarán algunos que espiritualizaron esas profecías o ubicaron su cumplimiento en América — el "nuevo mundo", la "nueva Jerusalén". Estaban equivocados. En 1948 el Israel nacional resurgió, y podemos volver a Ezequiel 36–37, el valle de los huesos secos, y a Isaías 66, "¿quién oyó cosa semejante? ¿quién vio tales cosas? ¿concebirá la tierra en un día? ¿nacerá una nación de una vez?" y decir que Dios cumple su palabra.

Jesús les dijo a sus discípulos: "Ni una jota ni una tilde pasará hasta que todo se cumpla." Hay mucha más profecía predictiva en la Biblia de la que reconocemos, y toda se cumplirá. Así que Dios le dice a Judá: "Estás completamente sin excusa. Me revelé a mí mismo una y otra vez. Te dije profeticamente lo que vendría antes de que sucediera, y luego cumplí mi palabra."

La necedad de los ídolos

Desde Isaías 40 hasta este pasaje, Dios ha estado contrastando su poder para declarar el futuro contra los dioses falsos que Israel adoraba. Estos ídolos no son nada — plata y oro, obra de manos de hombres. Tienen ojos, pero no ven; bocas, pero no hablan. Dios muestra repetidamente la necedad de postrarse ante ellos: "No pueden hacer nada, pero yo te muestro lo que va a suceder antes de que suceda. Te dije acerca de la creación. Extendí los cielos, pesé los montes en balanza."

Qué locura que el pueblo de Dios lo viera obrar de maneras milagrosas y luego atribuyera esas obras a sus ídolos. Lo vemos en Éxodo: Dios sacó a Israel con mano poderosa, y en el monte Sinaí, mientras Moisés estaba en el monte, hicieron un becerro de oro y declararon: "Aquí está el Dios que nos sacó de Egipto." Atribuyeron las obras del Dios poderoso a un ídolo.

Aun hoy somos culpables de lo mismo. Vemos la bendita provisión del único Dios verdadero según su gracia común y la atribuimos a nuestro intelecto, a nuestra habilidad científica — sin reconocer que Dios lo ordenó y lo permitió. Así como Judá estaba sin excusa, nosotros estamos sin excusa.

Cosas nuevas declaradas

En el versículo seis Dios dice: "Lo oíste, y viste todo esto; y vosotros anunciaréis?" ¿Por qué no proclamarán sus alabanzas sino que en cambio dan crédito a sus ídolos? "Te hice oír cosas nuevas... y ocultas que tú no sabías... para que no dijeras: He aquí que yo lo sabía."

¿Qué cosas nuevas? Ya las hemos visto: Dios dijo que haría una obra extraña, peculiar — volviéndose contra el pueblo que una vez bendijo y entregándolo al cautiverio. Eso habría asombrado a muchos. Hubo muchos detractores y críticos en los días de Isaías, y continuó hasta el tiempo de Jeremías, cuando la nación estaba a punto de caer y Jeremías se paró como el único profeta declarando el cautiverio, mientras otros clamaban: "Paz, paz." Pero Dios dijo, no digan paz, porque este juicio vendrá. Él declaró su nueva obra con anticipación para que nunca pudieran atribuirla a dioses falsos — "porque no hará nada Jehová el Señor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas."

"Yo sabía que te rebelarías"

Dios dice: "Sabía que te habías de rebelar, y que transgresor te llamarían desde el vientre." Debió haber entristecido grandemente su corazón decirle al pueblo que amaba y apreciaba: "Sabía que te apartarías de mí."

¿Por qué declaró Dios sus obras de antemano? Para que aun en su pecado e idolatría tuvieran que reconocer que Él es Dios. Aun los de hoy que dicen que no hay Dios odian que Él haya puesto en ellos un reconocimiento consciente de sí mismo. Pablo habla de esto en Romanos 1: "no aprobaron tener en cuenta a Dios." La gente no quiere la idea de Dios en su mente, pero no pueden deshacerse de ella, porque Dios se la ha puesto ahí. Al que la elimina por completo, se le entrega a una mente reprobada.

Por qué Israel no fue consumido

Las naciones alrededor de Israel que cometieron la misma maldad fueron justamente juzgadas y completamente destruidas. Consideren a los amalecitas de Éxodo 17, quienes injustamente lucharon contra Israel en el desierto. Dios dijo: "Los destruiré," y no encontrarán un amalecita hoy. Varios pueblos del Antiguo Testamento ya no existen debido a su pecado.

¿Por qué, entonces, no fue Judá consumido como los amalecitas o los babilonios? El versículo nueve responde: "Por amor de mi nombre diferiré mi ira... te he purificado, y no como a plata; te he escogido en horno de aflicción... Porque ¿cómo se ha de infamar mi nombre? Y no daré mi honra a otro."

La existencia misma de Israel es prueba de que Dios no es como usted y yo. En Oseas, Dios declara: "No soy hombre." Somos hechos a su imagen, pero no somos enteramente como Él. Si estuviéramos en el lugar de Dios y fuéramos pecados contra repetidamente, presionaríamos el "botón de destrucción". Pero Dios no es como nosotros. El hecho mismo de que en el año 2010 haya todavía una nación llamada Israel en la tierra prometida es prueba de su gracia y misericordia. Aunque algunos del linaje de Abraham han confiado en Jesús como Mesías, en gran parte no lo han hecho. Han sido tercos y de cerviz dura, mereciendo juicio como cualquier otra nación — y sin embargo permanecen.

El horno de la aflicción

Israel ha pasado por dificultad: la invasión asiria, el cautiverio babilónico, la destrucción en el período macabeo, la destrucción romana, las expulsiones de España y Europa, y el Holocausto. A través de todas estas pruebas y aflicciones aún permanecen. ¿Por qué? Por la gracia y misericordia de Dios. Han pasado por fuego — pero no el fuego de la incineración como Sodoma y Gomorra. Ha sido el fuego refinador de la aflicción. "He aquí que te he purificado, y no como a plata." Dios les permitió pasar por prueba para su refinamiento, y lo hizo por amor de su propio nombre.

El corazón de Dios se revela en Éxodo 32. Después del becerro de oro, el Señor le dijo a Moisés: "He visto a este pueblo, que por cierto es pueblo de dura cerviz. Ahora, pues, déjame que se encienda mi furor contra ellos, y los consuma; y a ti te pondré sobre gran gente." Qué tentador debió ser eso — ellos serían los hijos de Moisés en lugar de Israel. Creo que fue una prueba, y las acciones de Moisés revelan el corazón de Dios.

Moisés suplicó al Señor: "¿Por qué se encenderá tu furor en tu pueblo, que tú sacaste de la tierra de Egipto con gran poder? ¿Por qué han de decir los egipcios: Por su mal los sacó...? Vuélvete del ardor de tu ira... Acuérdate de Abraham, de Isaac y de Israel tus siervos, a los cuales has jurado por ti mismo." Y Jehová se arrepintió. ¿Por qué? Por amor de su propio nombre — tal como vemos en Isaías 48.

Misericordia y gracia

La misericordia es no recibir lo que merecemos. El pueblo de Judá merecía toda la ira de Dios, tal como nosotros, pero no recibió lo que merecía. Y nosotros tampoco. Merecemos toda la ira de Dios, pero en Cristo hemos recibido no solo misericordia sino gracia sobreabundante. Mientras Babilonia sería destruida, el pueblo de Judá simplemente sería refinado — un gran número yendo al cautiverio, pero un remanente regresando, uno de los grandes temas de Isaías, porque el castigo de Dios era para su purificación.

Nuestra respuesta: Escuchad

Si Dios es misericordioso y clemente, perdonando la iniquidad, la transgresión y el pecado, ¿cuál debería ser nuestra respuesta? "Escúchame, Jacob, y tú, Israel, llamado mío. Yo soy el primero, y yo soy también el postrero" (versículo 12).

La palabra "escuchar" es la palabra hebrea Shemá. En Deuteronomio 6:4 todo judío conoce el Shemá: "Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es. Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón." Esa primera palabra es la misma palabra hebrea traducida "escuchar" aquí. Significa oír, escuchar y obedecer — no una audición casual, como un camión de bomberos pasando frente a la iglesia, sino verdaderamente prestar atención y actuar.

Imagine estar de pie en una multitud de cientos de personas, con conversaciones murmurando alrededor. Usted oye el ruido, pero cuando alguien a seis metros de distancia lo llama por su nombre y hace contacto visual, ahora usted está escuchando. Y el que habla sabe que usted verdaderamente escuchó si obedece lo que le pide. Eso es lo que significa hacer Shemá. Dios dice: "Quiero que me oigas, me escuches, y me obedezcas. Oh Jacob e Israel, llamado mío."

Toda la creación obedece — pero no el hombre

Él les recuerda: Jacob era un engañador que merecía ira, pero Dios lo llamó y produjo un pueblo nuevo, Israel, "los gobernados por Dios". "Yo soy el primero, y yo soy también el postrero. Mi mano fundó también la tierra... Cuando yo los llamo, comparecen a una." Toda la creación está de pie al llamado de Dios, bajo su completa autoridad.

Qué contraste. El cielo de los cielos, la tierra, y toda la creación obedecen su mandato — excepto el hombre. Las estrellas obedecen, la tierra obedece, pero el pueblo de Dios es obstinado y desobediente. Así que dice: "Juntaos, todos vosotros, y oíd. ¿Quién de ellos ha anunciado estas cosas?" ¿Cuál de sus ídolos puede decirles lo que sucederá antes de que suceda?

Él recuerda la profecía de Ciro de Isaías 45: "Jehová lo amó... y él cumplirá su voluntad en Babilonia... Yo, yo hablé, y le llamé y le traje; por tanto, será prosperado su camino." Los ídolos estaban ociosos, pero Dios llamó a Ciro, lo trajo, y lo hizo prosperar. Los inútiles ídolos del hombre no pueden hacer ninguna de estas cosas, pero Dios sí.

"Acercaos a mí, oíd esto"

"Juntaos a mí, y oíd esto: desde el principio nunca hablé en secreto... y ahora Jehová el Señor y su Espíritu me envió" (versículo 16). Es como si Dios se inclinara hacia sus hijos rebeldes: "Ven aquí, quiero hablarte. No he escondido mi consejo de ti." No podían acusar a Dios de esconder su sabiduría, pues Él reveló todo lo que haría.

Este Siervo que es enviado es claramente Jesús. El Padre y el Espíritu Santo envían a Uno que es desde el principio para declarar los consejos y misterios del Señor. Solo Jesús puede ser quien habla aquí, y toda la Trinidad está en vista. "Yo Jehová, Dios tuyo, el Santo de Israel, tu Redentor... que te enseño para provecho, que te guío por el camino en que andas."

¿Qué es parte de su ministerio? Él enseña y Él guía. Como dice el Salmo 32:8: "Te haré entender, y te enseñaré el camino en que debes andar; sobre ti fijaré mis ojos." Como dice Isaías 30:21: "Tus oídos oirán la palabra que suene detrás de ti, diciendo: Este es el camino, andad por él." Jesús dijo: "Yo soy el camino, y la verdad, y la vida." Proverbios 3:5–6: "Confía en Jehová de todo tu corazón... y él allanará tus veredas."

Salid de Babilonia con cántico

"Salid de Babilonia, huid de entre los caldeos; dad nuevas de esto con voz de alegría... decid: Redimió Jehová a Jacob su siervo... No hay paz, dijo Jehová, para los malos" (versículos 20–22). Mereciendo toda la ira de Dios, recibirían misericordia y gracia. Babilonia sería destruida por el imperio medo-persa, pero Judá sería liberado y guiado a través del desierto. Dios dice: "Cuando salgan, salgan con gozo y cántico, declarando al mundo que Dios ha hecho esto."

Ese es el mismo llamado que se nos da a nosotros. En 1 Pedro 2:9: "vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios" — y nuestro propósito es "anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable." Así como liberó a Israel de Babilonia, nos libera de nuestro cautiverio al pecado y a la muerte, y dice: "Proclamad mis alabanzas." Pero no hay paz para los impíos. Israel recibió paz por la misericordiosa gracia de Dios; Babilonia impía, de antaño y aún futura, recibe la recompensa de su maldad. En Cristo, aunque culpables, recibimos gracia y misericordia; el resto del mundo que no está en Cristo permanece bajo juicio.

El Mesías habla a las naciones (Isaías 49)

"Oídme, islas, y escuchad, pueblos lejanos. Jehová me llamó desde el vientre... y puso mi boca como espada aguda, en la sombra de su mano me cubrió, y me puso por saeta bruñida" (versículos 1–2). Dios ahora traslada su atención de su propio pueblo a las naciones circundantes.

El "me" es claramente el Mesías, Jesús. ¿Cómo lo sabemos? Primero, Él es llamado por el Padre desde el vientre. Lucas 1:31 — Gabriel le dijo a María: "concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS." Miqueas 5:2 nombró su lugar de nacimiento, Belén. Segundo, su boca es puesta "como espada aguda". Efesios 6:17 llama a la palabra de Dios "la espada del Espíritu"; Hebreos 4:12 dice que es "más cortante que toda espada de dos filos". Apocalipsis 1:16, 2:16, y 19:15, 21 muestran todos una espada aguda que sale de la boca de Jesús. El que tiene la espada saliendo de su boca es Jesús.

Escondido, bruñido, y enviado

"En la sombra de su mano me cubrió." Jesús fue escondido y protegido por el Padre hasta el momento preciso. Poco después de su nacimiento, José fue advertido en un sueño de huir a Egipto porque Herodes buscaría matar al niño; Herodes masacró a los niños menores de dos años en Belén, pero Dios lo protegió. Muchas veces en su ministerio los escribas y fariseos buscaron tomarlo, pero Él pasó justo por en medio de ellos, porque estaba escondido en la sombra de la mano del Padre.

"Me puso por saeta bruñida, me guardó en su carcaj" — una flecha escogida, bien afilada, hecha para un propósito específico: dar un golpe mortal al enemigo. Habla de una espada aguda hacia los judíos que estaban cerca, y una saeta bruñida, una flecha escogida, hacia los gentiles que estaban lejos. Dios es capaz de alcanzar a cualquiera que se propone alcanzar con su palabra.

El Mesías llamado "Israel"

"Me dijo: Mi siervo eres, oh Israel, por medio de ti me glorificaré" (versículo 3). A algunos les cuesta que el Mesías sea llamado Israel. Pero el contexto deja claro que este es el Mesías, así que este título debe aplicarse a Él. ¿Por qué? Primero, porque el Mesías viene de Israel y representa a Israel. Segundo, porque el Mesías cumple el título "Israel" — "gobernado por Dios" — mejor que los hijos de Israel lo hicieron jamás. Él es el que perfectamente hace la voluntad de Dios. En Juan 17, Jesús ora para que el Padre sea glorificado en el Hijo.

La tentación al desánimo

"Pero yo dije: En vano he trabajado, en vano y sin provecho he consumido mis fuerzas... pero mi causa está delante de Jehová, y mi recompensa con mi Dios" (versículo 4). ¿Cómo pudo el Mesías ver su labor como vana? Esta pregunta falla en reconocer que Jesús fue plenamente Dios y plenamente hombre — "tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado" (Hebreos 4:15). Fue tentado al desánimo.

Imaginen la tentación la noche en que fue arrestado: un discípulo lo traiciona con un beso, el resto huye con miedo, Pedro lo niega tres veces. Al día siguiente las multitudes que clamaron "¡Hosanna!" ahora claman "¡Crucifícale!". ¿Creen que fue tentado al desánimo? Yo creo que sí. Pablo sintió lo mismo en Gálatas 4:11: "Me temo de vosotros, que haya trabajado en vano con vosotros." Como un agricultor que compra, ara, y siembra pero no ve cosecha, tanto Pablo como el Mesías fueron tentados a preguntar: "¿Dónde está el fruto?" Pero Jesús nunca se rindió, porque su recompensa estaba con el Señor.

¿En qué recompensa se enfocó? Hebreos 12:2: "el cual por el gozo puesto delante de él, sufrió la cruz." ¿Qué gozo? Al final del versículo tres — glorificar al Padre. Más que vernos a nosotros como la recompensa, la recompensa que Jesús vio fue la glorificación del Padre.

Luz para los gentiles

Ahora el Padre anima al Hijo: "Poco es para mí que tú seas mi siervo para levantar las tribus de Jacob... también te di por luz de las naciones, para que fueses mi salvación hasta lo postrero de la tierra" (versículos 5–6).

Si la única obra de Jesús hubiera sido traer a Israel de vuelta al Padre, entonces su clamor de "¡Crucifícale!" habría hecho que pareciera en vano. Pero el Padre dice: "Poco es que traigas a Jacob de vuelta; te envío para ser luz a los gentiles, para que seas mi salvación hasta lo postrero de la tierra." Note que Él no dice "traigas mi salvación" — dice "tú eres mi salvación". El mismo nombre Jesús significa "Jehová es salvación".

"Al menospreciado de alma, al abominado de las naciones... Verán reyes y levantarse, príncipes y adorarán" (versículo 7). Jesús fue menospreciado y rechazado por su propio pueblo, pero Él es el escogido Cristo, y por lo tanto Aquel que recibirá alabanza, honra y gloria aun de los honorables de este mundo. Toda rodilla se doblará.

El pacto mismo

"En tiempo aceptable te oí... y te guardaré, y te daré por pacto al pueblo... para que digas a los presos: Salid; y a los que están en tinieblas: Manifestaos" (versículos 8–9). El Padre ayudará y preservará al Hijo en todo, incluso en la cruz. Jesús confió completamente en el Padre, no haciendo nada de sí mismo.

Jesús es dado no solo para traer el pacto — Él es dado como el pacto. Él mismo es el nuevo pacto. Su ministerio incluye liberar a los cautivos y traer luz a los que están atados en tinieblas, como veremos en Isaías 61:1: "El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí, porque me ungió Jehová para predicar buenas nuevas a los abatidos... a pregonar libertad a los cautivos." Jesús viene y cumple ese ministerio.

Consolación y misericordia para los afligidos

"No tendrán hambre ni sed... el que tiene de ellos misericordia los guiará, y a manantiales de aguas los conducirá... He aquí, éstos vendrán de lejos... y éstos, de la tierra de Sinim. Cantad alabanzas, oh cielos, y alégrate, tierra... porque Jehová ha consolado a su pueblo, y de sus pobres tendrá misericordia" (versículos 10–13).

Tanto para los que salían de Babilonia en el siglo sexto, liberados por Ciro y en última instancia por el Señor detrás de él, como para los que salen de la esclavitud del pecado y de la muerte, Jesús guía, alimenta, protege, y da de beber al sediento. Vienen de lejos — del norte, del occidente, y de la tierra de Sinim. Hay debate sobre si Sinim se refiere a Egipto, al desierto cerca del Sinaí, o al lejano Oriente. Cualquiera que sea la interpretación, queda claro que Jesús redime al perdido, al sediento, al pecador moribundo de cada rincón. Ninguno está fuera de su alcance — y cada uno de nosotros está agradecido por eso. Él no vino solo para un pequeño grupo llamado los hijos de Israel; vino por toda la humanidad.

El segundo cierre de consolación

El versículo 13 cierra esta sección que comenzó en Isaías 40:1: "Consolaos, consolaos, pueblo mío, dice vuestro Dios." Ahora viene el segundo cierre: "Cantad alabanzas, oh cielos, y alégrate, tierra... porque Jehová ha consolado a su pueblo." ¿Cómo? Por la promesa profética del Libertador venidero, el Mesías.

Hemos recibido la consolación del Señor. Jesús dijo en Juan 14: "No os dejaré huérfanos, sino que vendré a vosotros" y enviaré al Consolador, el Espíritu de verdad, quien nos guiará a toda verdad y nos enseñará todas las cosas. Y no solo consolación, sino misericordia en gran abundancia. No hemos recibido lo que merecemos. En Cristo ya no estamos bajo la ira y el juicio de Dios. Babilonia, los impíos de este mundo, recibirán esa ira. Pero Judá y Jerusalén, aunque culpables de los mismos pecados, recibieron misericordia y gracia porque estaban en Abraham, aquel con quien Dios hizo pacto, por amor de su propio nombre. Y nosotros somos de un nombre aún mayor — no llamados por Abraham, sino llamados por Cristo — y en Él tenemos gracia y misericordia en abundancia.

Oración final

Padre, te doy gracias por tu palabra, y te ruego que hagas que esto esté en nuestras mentes y en nuestros corazones al terminar esta semana. Ayúdanos, Señor, a pensar en estas cosas, a meditar en este pasaje. Considera lo que nos hablarías, o lo que quizás nos hagas compartir con amigos y familiares mientras hablamos con ellos mañana y pasado mañana. Dios, te damos gracias porque nos has dado misericordia y gracia, aunque somos culpables de pecado y merecedores de castigo. Te alabamos esta noche por tu perdón. Te damos gracias y te alabamos en el nombre de Jesús. Amén.