1 Corintios 4:6

Pero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en mí y en Apolos por amor de vosotros, para que aprendáis en nosotros a no pensar de los hombres más de lo que está escrito, no sea que os envanezcáis unos a favor de otro contra el otro. Porque ¿quién te distingue? ¿O qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿por qué te glorías como si no lo hubieras recibido? (1 Corintios 4:6-7)

Todo lo bueno que tenemos es un don recibido de Dios — entonces, ¿dónde queda lugar para la jactancia?

El problema en Corinto

La iglesia en Corinto tenía un problema serio — muchos problemas, en realidad. Uno que hemos estado considerando es la exaltación injustificada que ponían sobre ciertos líderes considerados muy dotados y muy espirituales. Habían crecido divisiones y facciones. Algunos se alineaban con las personalidades que Dios había usado para fundar y equipar la iglesia: "Yo soy de Pablo", "yo soy de Apolos", "yo soy de Cefas". Pero como veremos, había otros grupos en los que también se habían dividido.

Al principio del capítulo 4, Pablo les recordó que debemos considerar a los que lideran dentro del cuerpo de Cristo como ministros de Cristo y mayordomos de los misterios de Dios — administradores sobre las cosas de Dios. Aunque nuestra tendencia natural es exaltar a las personas según su personalidad o dotación, Pablo dice que lo que se requiere de los mayordomos es que sean hallados fieles. No es su capacidad lo que importa; es su fidelidad.

Una ilustración transferida a Pablo y Apolos

En el versículo 6 Pablo dice que ha "presentado como ejemplo" estas cosas en sí mismo y en Apolos para beneficio de los corintios — hablando de esta manera para ilustrar una verdad importante. La ilustración recorre los capítulos 3 y 4. Al principio del capítulo 3, Pablo habló de sí mismo y de Apolos como sembradores en el campo de Dios: uno plantó, otro regó, pero Dios dio el crecimiento. Luego habló de los ministros edificando la casa de Dios, donde Pablo, como perito arquitecto, puso un fundamento firme y otros edificaron sobre él. En el capítulo 4 describe a estos líderes como ministros, siervos y mayordomos.

No está usando "siervos" y "mayordomos" literalmente para glorificar a los hombres, sino para corregir cómo los corintios los veían. Ellos decían: "Este hombre es dotado, así que soy de él", o "me gusta la forma en que habla". Pablo transfiere estas cosas a sí mismo y a Apolos para que el pueblo aprenda cómo ver a los siervos dentro del cuerpo de Cristo.

Una amonestación: no ir más allá de lo que está escrito

¿Por qué hace Pablo esto? Por el beneficio de ellos. Los cristianos en Corinto tenían una visión errónea de sus maestros y líderes, dividiéndose en grupos faccionarios y causando una división desagradable a Dios. Así que Pablo los amonesta: "para que aprendáis en nosotros a no pensar de los hombres más de lo que está escrito, y que ninguno de vosotros se envanezca a favor de uno contra otro".

Parece que había divisiones más allá de los líderes nombrados — otras personalidades que habían surgido después de que Pablo se marchara, bajo las cuales la gente se sometía. Este no era el tipo correcto de respeto. En 1 Timoteo 5:17, Pablo dice que debemos honrar a los que trabajan en la palabra y la doctrina, pero no con una entrega injustificada. Los corintios habían pasado del respeto a la exaltación — y no solo exaltando a los líderes que les gustaban, sino menospreciando a los que no. Otra traducción lo expresa así: "para que aprendáis de nosotros el significado del dicho: no vayáis más allá de lo que está escrito".

Juzgados por la fidelidad, no por el carisma

¿Por qué no debemos pensar demasiado bien de una persona? Para que esos individuos no se envanezcan. Los ministros de Cristo son siervos y mayordomos, y cada uno comparecerá algún día delante de Dios para dar cuenta de cómo usó lo que Dios le dio. Sirven a Cristo sirviendo al pueblo de Dios, pero debemos reconocer que son eso — siervos. Un ministro no debe ser juzgado en base a la personalidad, el carisma, la inteligencia, la educación, la creatividad o la innovación. La forma en que juzgamos si un ministro hace un buen trabajo es si cumple con el estándar de la fidelidad.

Tenemos una propensión asombrosa a aferrarnos a lo que otros piensan de nosotros. Las opiniones de los demás pueden edificarnos o destruirnos. Nuestra cultura moderna se inclina hacia las encuestas de opinión y los programas de realidad donde la audiencia juzga si alguien hizo un buen trabajo. Traemos esa mentalidad a la iglesia: "me gusta más este ministro que aquel otro". Elegimos dónde adoramos con base en nuestra opinión en lugar del llamado del Señor. Es peligroso, y Corinto estaba sucumbiendo exactamente a esto.

Cómo vemos a los demás y a nosotros mismos

La forma en que vemos a los demás se manifiesta en cómo los estimamos, y esa estima afecta cómo ellos se ven a sí mismos y tratan a los demás. Así que debemos prestar atención a lo que dice la Biblia. En Romanos 12, Pablo exhorta a que ningún hombre piense de sí mismo más de lo que debe pensar — otra traducción: "No os hagáis ideas exageradas de vosotros mismos ni de vuestra importancia".

A los Gálatas (capítulo 6) Pablo les dice: "Porque el que se cree ser algo, no siendo nada, a sí mismo se engaña. Así que cada uno someta a prueba su propia obra". Otra traducción: "Si alguien cree que es alguien, se está engañando. Porque ese mismo pensamiento demuestra que no es nadie. Que cada uno aprenda a evaluar correctamente el valor de su propia obra... sin depender de la aprobación de los demás". ¿No es esta una palabra importante para nuestra sociedad de hoy?

La cultura de la autoestima y la Biblia

Durante muchos años a nuestra nación se le ha enseñado, y ahora lo sostiene como verdad absoluta, que el gran problema que nos enfrenta es la baja autoestima. Desde el preescolar en adelante, enseñamos a las personas que necesitan una autoestima alta. Ha permeado tanto nuestra cultura que está en todas partes — en la radio, en la televisión, en los libros, en las escuelas. Se presenta como la raíz de la delincuencia, e incluso se usa como defensa legal. Se promulga desde muchos púlpitos, y las librerías tienen secciones enteras dedicadas al valor propio, el amor propio y la autoestima.

La cura prescrita es decirnos diariamente que somos dignos de amor, mirarnos al espejo y recordarnos lo fantásticos que somos — que nuestra capacidad de ser amados no se ve afectada por quiénes somos ni por lo que hacemos. Sin embargo, es sorprendente que la Biblia no contenga ninguna enseñanza positiva explícita sobre la autoestima como la sostienen nuestros contemporáneos. No es que la subvalore o la marginalice; simplemente no dice nada al respecto. Si creemos, como creemos en Calvary Chapel, que la Biblia es la autoridad final de Dios y contiene todo lo necesario para la vida y la piedad, entonces debemos permitir que la palabra de Dios sea el estándar por el cual juzgamos la perspectiva de nuestra cultura.

El amor propio como raíz del pecado

A la luz de esta cultura de la autoestima, las palabras finales de Pablo en 2 Timoteo 3 son iluminadoras. Le dice a Timoteo que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos: "Los hombres serán amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos". Imagina acercar a alguien para compartir tus últimas palabras — te asegurarías de que valieran la pena. Pablo dice que los hombres serán completamente egocéntricos, codiciosos, orgullosos, sin consideración por los padres, faltos de gratitud y pureza.

Si meditas en ese versículo, te das cuenta de que el amor propio es la causa raíz de la codicia, el orgullo pecaminoso, la blasfemia, la desobediencia y la ingratitud. Eso ciertamente no es lo que dice nuestra cultura — y puedo probarlo, porque algo en muchos de ustedes está resistiendo ahora mismo. Pero eso es lo que revela la Escritura, así que debemos filtrar nuestro entendimiento a través de ella. No me sorprendería encontrar una relación directa entre la enseñanza de la doctrina de la autoestima y el aumento de tales comportamientos inmorales. Durante más de treinta años el énfasis principal ha sido la autoestima — y nos preguntamos por qué vivimos en una sociedad tan egoísta. Estamos viviendo en una cultura que prescribe como cura lo que la Biblia describe como una enfermedad.

El amor de Dios contra el trasfondo de nuestra falta de amabilidad

¿Cómo entonces deberíamos vernos a nosotros mismos? ¿Estoy afirmando que debemos odiarnos a nosotros mismos? No. Observen la paráfrasis de J.B. Phillips de 1 Corintios 4:6: "Aprendan de lo que he dicho sobre nosotros a no valorar a un hombre por encima de su valor a los ojos de Dios". Necesitamos una visión adecuada de nosotros mismos, estableciendo nuestro valor en la estimación de Dios — no en la nuestra, dominada por un corazón malo, ni en la de nuestra cultura, bajo el dominio del maligno.

¿Han notado lo difícil que es explicar el pecado y lo asombroso del amor de Dios a alguien saturado de autoestima? Dile que Dios lo ama y dirá: "Por supuesto que sí. Mira lo maravilloso que soy". Pero lo asombroso del amor de Dios se ve contra el trasfondo de nuestra falta de amabilidad. Efesios 2 dice que estábamos muertos en delitos y pecados, andando conforme a la corriente de este mundo, hijos de ira por naturaleza — "Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor". Romanos 5:8 dice que Él demostró su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. Eso hace que el amor de Dios parezca aún más asombroso.

"Dios te hizo especial" — y una verdad más profunda

A mi hijo le encanta VeggieTales — todos los días señala la televisión y dice: "¿Bob?". Al final de cada video, Bob y Larry dicen: "Dios te hizo especial, y te ama mucho". Esa afirmación no es falsa. Somos creados a la imagen de Dios, hechos de manera única y diferente al resto de la creación. Miren alrededor de este salón y verán una diversidad abrumadora de la mano creativa de Dios; nunca conocerán a alguien con exactamente la misma personalidad, ni siquiera un gemelo idéntico. Dios sí nos hizo especiales.

Pero hay una verdad más profunda. Dios hizo al hombre de manera única a Su imagen, pero el hombre cayó. Debido al pecado, el hombre es enemigo de Dios — y a pesar de eso, Dios nos amó y demostró su amor mientras éramos aún pecadores. No estoy diciendo que necesitemos cambiar VeggieTales o expresar eso a niños de dos años. Pero entiendan que hay consecuencias en alimentar constantemente nuestras mentes con la idea de que somos inherentemente buenos y merecedores de amor. Cuando reconocemos la verdad de que somos desesperadamente malos, entonces el poder redentor de Dios se convierte en lo que verdaderamente es — digno de nuestra adoración y devoción.

Una explicación: ¿quién te hace superior?

En el versículo 7 Pablo da una explicación: "Porque ¿quién te distingue? ¿O qué tienes que no hayas recibido?" Tengo que admitir que mi respuesta inmediata a esa primera pregunta siempre había sido "Dios" — y así lo he enseñado. Pero consideren el fraseo. Sí, Dios creó a cada uno de nosotros diferente. Pero la Nueva Traducción Viviente dice: "¿Quién te hace mejor que cualquier otro?", y la Nueva Biblia de las Américas: "Pues ¿quién te considera superior a otro?" La palabra griega diakrino lleva la idea de superioridad.

Así que Pablo está diciendo: "¿Quién te hace superior a otro?" — y la respuesta es que Dios no lo hizo. Ese era exactamente el problema en Corinto: "Soy mejor que ese tipo; mi maestro es mejor que aquel maestro; los que lo siguen a él no son tan buenos como nosotros". Pablo reprende esto. ¿Está dividido Cristo? ¿Fue Pablo crucificado por ustedes? ¿Fueron bautizados en el nombre de Pablo? ¿Qué te hace pensar que eres mejor que otro?

Cristo derriba la pared

Hay mucho debate en nuestra nación, con razón, sobre arreglar las relaciones raciales, y la división también corre por líneas socioeconómicas. La gente trata de arreglarlo, pero solo se arregla verdaderamente en Cristo, quien derriba la pared intermedia de separación — donde no hay judío ni griego, ni esclavo ni libre. Cristo es un juez imparcial que no muestra parcialidad con nadie. Santiago señala con el dedo y pregunta: "¿No sois parciales?" Pablo dice que esta no es la manera en que Dios lo quiere.

Luego pregunta: "¿Qué tienes que no te haya sido dado?" Cualquier cosa buena, favorable o digna de amor viene de Él. Santiago 1:17 — todo don bueno y perfecto viene de Dios. Entonces, ¿dónde queda la jactancia? En Efesios 2, después de declarar que somos salvos por gracia mediante la fe, "y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe", Pablo añade que incluso nuestras buenas obras son un don de Dios: "somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas". Juan 3:27 — un hombre no puede recibir nada si no le fuere dado del cielo. Habiendo recibido tales dones, 1 Pedro 4:10 dice, sirvámonos los unos a los otros como buenos mayordomos de la multiforme gracia de Dios.

Una aplicación: sin lugar para la jactancia

El final del versículo 7 da la aplicación: "Y si lo recibiste, ¿por qué te glorías como si no lo hubieras recibido?" Si en verdad todo nos ha sido dado por Dios, no debemos gloriarnos como si lo hubiéramos obtenido nosotros mismos. Romanos 3:27 — "¿Dónde, pues, está la jactancia? Queda excluida". Si nos gloriamos en algo, Pablo dice a los Gálatas, gloriémonos en Cristo. Gloriarse en cualquier misericordia o bendición como si se hubiera recibido por nuestros propios esfuerzos va contra su gracia — una horrible ingratitud, un orgullo abominable. Esto no busca desanimar el esfuerzo humano, sino el espíritu de vana gloria y jactancia. Es Dios quien da la vida, el talento, la capacidad, la oportunidad, la salud, la personalidad, la fortaleza — todo es de Él, por Él, y para Él.

El sarcasmo de Pablo y su advertencia paternal

En el versículo 8, con sarcasmo, Pablo dice: "Ya estáis saciados, ya estáis ricos, sin nosotros reináis ya como reyes". Los corintios se sentían distinguidos y grandes, incluso menospreciando a Pablo, preguntando: "¿Quién es Pablo?" Él responde: "¡Y ojalá reinaseis, para que nosotros reinásemos también juntamente con vosotros! Porque según pienso, Dios nos ha exhibido a nosotros los apóstoles en el último lugar, como sentenciados a muerte; pues hemos llegado a ser espectáculo al mundo, a los ángeles y a los hombres".

"Nosotros somos insensatos por amor de Cristo, mas vosotros prudentes en Cristo; nosotros débiles, mas vosotros fuertes... Hasta ahora padecemos hambre, y tenemos sed, y estamos desnudos, y somos abofeteados, y no tenemos morada fija... trabajamos con nuestras propias manos... hemos venido a ser como la escoria del mundo". Pablo añade: "No escribo esto para avergonzaros, sino para amonestaros como a hijos míos amados. Porque aunque tengáis diez mil maestros en Cristo, no tenéis muchos padres; pues en Cristo Jesús yo os engendré por medio del evangelio".

¿Vendrá Él con vara o en mansedumbre?

Este es el mismo grupo que preguntaba: "¿Quién es Pablo?" Sin embargo, él dice: "Sed imitadores de mí" — no jactándose de su capacidad, pues en otro lugar dice: "Imitadme a mí, como también yo a Cristo". Envía a Timoteo, "mi hijo amado y fiel en el Señor" — recordemos el versículo 2, que lo que se requiere de los mayordomos es que sean hallados fieles. Timoteo les traerá a la memoria los caminos de Pablo en Cristo, corrigiendo su enfoque erróneo.

Algunos se habían envanecido, como pensando que Pablo no vendría. Él responde: "Pero iré pronto a vosotros, si el Señor quiere, y entonces conoceré, no las palabras, sino el poder de los que andan envanecidos. Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder". Me encanta eso — Pablo dice que verá si sus palabras atrevidas tienen algún poder para el reino de Dios, que no está en palabras sino en poder. "¿Qué queréis? ¿Iré a vosotros con vara, o con amor y espíritu de mansedumbre?"

La decisión es de ellos, y también nuestra. Podemos andar humildemente como Cristo anduvo, honrando a los demás por encima de nosotros mismos, y encontrar Su amor y un espíritu de mansedumbre — o mantenernos en orgullo arrogante y encontrar, como Apocalipsis 19 deja claro sobre Su regreso, la vara de corrección. Tenemos la oportunidad ahora de reconocer humildemente que no tenemos nada de nosotros mismos; nuestra suficiencia es de Cristo. Qué gozo encontrar allí Su amor y mansedumbre, y qué cosa tan terrible es dividirnos dentro del cuerpo, diciendo que somos mejores que ellos. "No pensar de sí más de lo que debe pensar, sino pensar de sí con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno".

Oración final

Señor, cuánto nos amas. Al venir hoy delante de tu mesa de comunión, participando del pan que representa tu cuerpo partido por nosotros y de la copa que representa tu sangre derramada por nosotros, se muestra tu amor y se demuestra que amaste a tus enemigos cuando estábamos muertos en delitos y pecados. Te damos gracias, Señor, porque nos has amado, y cuando vemos quiénes somos en el espejo de tu palabra, nos damos cuenta de cuán asombroso es tu amor. Gracias por amarnos. Danos la fortaleza, el denuedo y la capacidad de compartir ese amor incluso con aquellos en nuestras vidas que consideramos poco amables, porque tú también los amas a ellos. Te alabamos y te damos gracias por tu palabra, en el nombre de Jesús. Amén.