Isaías 50:1
22 de septiembre de 2010 · Pastor Miles DeBenedictis
En esta enseñanza
Estudiando Isaías 50 y 51, el Pastor Miles muestra que el sufrimiento de Judá no fue que Dios los olvidara ni los divorciara injustamente, sino la cosecha de su propio pecado—Dios permaneció cerca y capaz de salvar. La segunda mitad del pasaje se vuelve profética hacia el Mesías, el siervo sufriente al que se le dio la lengua de sabios y un oído obediente, cuyo ejemplo llama a los creyentes a confiar en Dios, hablar palabras llenas de gracia, y volver a Él en arrepentimiento.
- Los castigos de Dios llegaron en oleadas para restaurar una relación quebrada por el pecado de Israel, no cortada por Dios; ellos falsamente lo acusaron de olvidarlos y divorciarlos.
- El principio de sembrar y cosechar recorre ambos Testamentos: el pecado produce muerte y separación, mientras que sembrar para el Espíritu produce vida eterna.
- La mano de Dios no está corta para salvar; sus liberaciones pasadas (el Mar Rojo, la plaga de oscuridad) prueban su poder. La barrera era su pecado, no la incapacidad de Dios (Isaías 59:1-2).
- Isaías 50:4 y siguientes habla profeticamente de Jesús, el siervo sufriente al que se le dio la lengua de sabios, un oído obediente, y fortaleza para poner su rostro como pedernal hacia la cruz.
- Los creyentes comparten esta "lengua de sabios" y deben elegir palabras llenas de gracia y bien oportunas que edifiquen a los demás en lugar de destruirlos.
- Dios espera a ser deseado; cuando su pueblo castigado finalmente se vuelve y clama, Él escucha, quita la copa de su furor, y la vuelve contra sus opresores.
Así dijo Jehová: ¿Qué es de la carta de repudio de vuestra madre, con la cual yo la repudié? ¿O quién es el acreedor a quien yo os he vendido? He aquí que por vuestras maldades sois vendidos... ¿Por qué cuando vine, no hallé a nadie? ¿Cuando llamé, nadie respondió? ¿Acaso se ha acortado mi mano para no poder redimir?... Jehová el Señor me dio lengua de sabios, para saber hablar palabras al cansado a tiempo oportuno. ()
Cuando la tribulación se estrella sobre nosotros en oleadas, la pregunta no es si la mano de Dios está corta—es si nos hemos vuelto a Aquel que nunca nos soltó.
Se Perdieron el Mensaje
En el pueblo de Jerusalén y Judá acusó a Dios de olvidarlos y abandonarlos. Miraron todas las circunstancias de sus vidas—las hambrunas del capítulo 3, la invasión siria del capítulo 7, el juicio asirio de los capítulos 36 y 37—y concluyeron que Dios los había abandonado. Pero se perdieron el mensaje. Estas oleadas de juicio, cada una más intensa que la anterior, eran Dios buscando castigarlos y restaurarlos, no destruirlos.
Todo padre entiende esto. Cuando nuestros propios hijos desobedecen, hay castigo, pero su propósito es la restauración de la relación. Dios estaba buscando restaurar una relación que Él no había cortado—fue cortada por el propio pecado del pueblo. Sin embargo, mientras soportaban la prueba de su disciplina, la trataron como evidencia de que Dios los había cortado.
"¿Se Olvidará la Mujer de su Niño que Mama?"
En , Sion dijo: "Me dejó Jehová, y el Señor se olvidó de mí." La respuesta de Dios es hermosa. Hace una pregunta retórica:
¿Se olvidará la mujer de lo que dio a luz, para dejar de compadecerse del hijo de su vientre? Aunque se olviden ellas, yo nunca me olvidaré de ti. ()
Nos es difícil imaginar siquiera que una madre olvide a su recién nacido—sin embargo, hasta eso podría suceder. Pero Dios dice que Él no olvidará. ¿Por qué?
He aquí que en las palmas de mis manos te tengo esculpida; tus muros están siempre delante de mí. ()
Siempre estás delante de Mí, dice el Señor—siempre en el primer plano de Mi mente.
"¿Qué es de la Carta de Repudio?"
Esa misma acusación resurge en . El pueblo afirmó que Dios los había divorciado—que injustamente los había desterrado sin razón. No reconocieron su pecado porque tenían una apariencia de vida santa. Tenían el templo, el sacerdocio, los días de fiesta, los ayunos señalados. Hacían toda la actividad religiosa que hace que una persona parezca espiritual, y así preguntaban: "¿Por qué nos vienen todas estas cosas devastadoras? Estamos siguiéndote."
Dios responde: presenten los documentos. Muéstrenme dónde los he abandonado. En cambio, "por vuestras maldades sois vendidos." Las pruebas que enfrentaban eran el resultado de su propia transgresión.
El Principio de la Siembra y la Cosecha
Este es un principio claro a lo largo de ambos Testamentos. "La paga del pecado es muerte" (). Nuestra mente va primero a la muerte física—y con razón, pues por un hombre entró el pecado en el mundo, y por el pecado la muerte. Pero también hay una separación espiritual. Aun como cristianos, cuando pecamos hay un rompimiento de comunión entre nosotros y Dios.
Considere hasta dónde ha llegado Dios por la comunión con el hombre. Él creó al hombre para comunión; la comunión se quebró por el pecado de Adán; Dios se extendió para restaurarla a través de un sacrificio en . Una y otra vez el hombre corta la relación, y Dios se extiende—a través de Noé y el arca, a través de Abraham, a través de Moisés sacando a Israel de Egipto y construyendo un tabernáculo en medio de ellos. Dios es siempre el iniciador, entrando a la humanidad para buscar al hombre caído. Sin embargo, el hombre se aparta, y la paga del pecado es muerte; en su soberanía Dios nos permite cosechar lo que sembramos.
La Escritura testifica esto en todas partes. Job dijo que los que aran iniquidad y siembran maldad, lo mismo cosechan (). Salomón escribió: "El que siembra maldad segará vanidad" (). Oseas le dijo a Judá: "Habéis arado maldad, y segasteis iniquidad" (). Pablo advirtió: "No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará" ()—y el siguiente versículo corta en ambos sentidos: el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna. Moisés lo dijo al final de Deuteronomio: "He puesto delante de ti la vida y la muerte, la bendición y la maldición: escoge la vida."
"Os Habéis Vendido de Balde"
En el Señor dice: "De balde fuisteis vendidos." Se entregaron a la idolatría, que no trajo más que devastación, y luego clamaron que Dios ni siquiera se daba cuenta. Podemos caer en la misma trampa—haciendo actividades religiosas, negándonos algunas cosas, dando, cantando, incluso estudiando la Biblia, mientras alimentamos nuestra carne el resto de la semana. Entonces cosechamos calamidad, vemos pruebas diseñadas para quitarnos precisamente esas cosas, nos aferramos a ellas de todos modos, y nos preguntamos: "¿Dónde estás, Dios?" Y Dios dice: "Aquí estoy. Pero te has apartado de Mí."
"¿Acaso se ha Acortado mi Mano para no Poder Salvar?"
¿Por qué cuando vine, no hallé a nadie? ¿Cuando llamé, nadie respondió? ¿Acaso se ha acortado mi mano para no poder redimir?... He aquí que con mi reprensión hago secar el mar. ()
Dios es siempre el iniciador—el Dios misionero, como hemos escuchado desde hace tiempo en esta iglesia por la influencia del Pastor Jeff Jackson y Shepherd's Staff. Él desciende a la humanidad para buscar al hombre, porque nadie lo busca a Él. Es una verdad dura: "No hay justo, ni aun uno... no hay quien busque a Dios" (). En , "el pueblo no se volvió al que lo hería, ni buscaron a Jehová de los ejércitos." Él los golpeó para restaurar la relación, pero se negaron a volver.
Porque no había venido liberación, asumieron que Dios era incapaz de salvar. Pero la falta de salvación no tenía nada que ver con su poder. Así que Dios les recuerda: "Con mi reprensión hago secar el mar... Vestí de tinieblas los cielos." ¿Cuándo secó Él el mar? El Éxodo—diez plagas, la mano de Faraón soltada, Israel sacado con mano poderosa, atrapado entre los montes Pi-hahirot y Migdol con el Mar Rojo delante y el ejército de Egipto detrás. Y Dios abrió el mar. "Yo soy el mismo Dios que abrió el Mar Rojo, que abrió el Jordán, que trajo tinieblas sobre Egipto. ¿No ven que soy capaz de librar?"
Por Qué No Vino la Liberación
La respuesta está en :
He aquí que no se ha acortado la mano de Jehová para salvar, ni se ha agravado su oído para oír; pero vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para que no oiga.
Nótese: no que Él no pueda oír, sino que Él no quiere oír. Sus manos estaban contaminadas de sangre—la sangre de sacrificios a dioses falsos, e incluso sacrificios en el templo hechos malvados porque sus corazones estaban lejos de Él. Como dijo , su adoración se había vuelto ofensiva. Su pecado los había separado del Señor.
El Mesías: La Lengua de Sabios
Un cambio pronunciado ocurre en el versículo 4. Ahora habla el Mesías: "Jehová el Señor me dio lengua de sabios, para saber hablar palabras al cansado a tiempo oportuno." Otra traducción: "para que sepa cómo consolar al cansado." El Padre le dio a Jesús la capacidad de hablar la palabra correcta en su momento.
Cuando Jesús terminó el Sermón del Monte, la gente "se admiraba de su doctrina; porque les enseñaba como quien tiene autoridad" (). En su propia tierra se maravillaban: "¿De dónde tiene éste esta sabiduría?" (). Y a los doce años, hallado en el templo entre los doctores de la ley, "todos los que le oían, se maravillaban de su inteligencia y de sus respuestas" (). Jesús tiene la lengua de sabios.
Hablar Palabra a Tiempo Oportuno
Dios ha concedido este mismo don a quienes ministran su palabra—no solo pastores y ancianos, sino a cualquiera que sirve a otros con la Escritura. Es sabiduría de Dios hablar la palabra correcta, en el momento correcto, a la persona correcta. Salomón dijo: "Cuán buena es la palabra dicha a tiempo" () y "Manzana de oro con figuras de plata es la palabra dicha como conviene" ().
Cada uno de nosotros sabe lo que es decir la palabra equivocada en el momento equivocado—especialmente las parejas casadas. La palabra sale y quisieras poder recuperarla; es como morder una ciruela sin madurar, ese sabor amargo y agrio. Pero ser el receptor de la palabra correcta en el momento correcto es un fruto maravilloso en su tiempo.
Debemos esforzarnos por hablar así. "Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificación, a fin de dar gracia a los oyentes" (). "Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con sal" ()—aunque con demasiada frecuencia nuestra palabra es más salada que llena de gracia, y agredimos a la gente con nuestras palabras. La ESV traduce : "para que pueda sostener con una palabra al que está cansado." Sabemos cómo destruir a la gente; ¿sabemos cómo edificarla? Eso requiere buscar al Señor, porque no es la tendencia de nuestra carne.
Un Oído Despierto y un Corazón Obediente
"Despertará de mañana en mañana, despertará mi oído para que oiga como los sabios." Tomado literalmente del Mesías, Jesús era despertado cada mañana por el toque del Padre e instruido cómo hacer la voluntad de Dios. Deberíamos orar lo mismo: "Señor, despiértame cada mañana con conciencia de tu voluntad y el deseo de hacerla." Sé que en mi caso, la carne se despierta primero. Pero cuando me duermo pidiéndole al Señor que sea Él quien me levante, las cosas son diferentes en la mañana. Los animaría a orar eso esta noche cuando se acuesten.
Jehová el Señor me abrió el oído, y yo no fui rebelde, ni me volví atrás. Di mi cuerpo a los que me herían, y mis mejillas a los que me arrancaban la barba; no escondí mi rostro de injurias y de esputos. ()
Jesús es el ejemplo perfecto—siempre un oído abierto al Padre, siempre un corazón dispuesto y obediente. "Yo hago siempre lo que le agrada" (). En Getsemaní su humanidad se resistió a la cruz, pero oró: "No se haga mi voluntad, sino la tuya." Dio su espalda voluntariamente a los que lo herían; podía haber llamado a doce legiones de ángeles (), y ningún hombre le quitó la vida—Él la puso por sí mismo (). Fue azotado con el flagelo y no ofreció resistencia (, , ).
Este versículo es el único lugar de donde obtenemos la idea de que le arrancaron la barba; el Nuevo Testamento no lo dice, y la Septuaginta dice que Él dio sus mejillas a los golpes. En le cubrieron el rostro y lo golpearon, diciendo: "Profetiza: ¿quién te golpeó?" Y "no escondí mi rostro de injurias." En nuestra carne hacemos grandes esfuerzos por evitar la vergüenza, pero Jesús llevó nuestra vergüenza en la cruz.
Puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio... Considerad a aquel que sufrió tal contradicción de pecadores contra sí mismo, para que vuestro ánimo no se canse hasta desmayar. Porque aún no habéis resistido hasta la sangre, combatiendo contra el pecado. ()
Un Rostro como Pedernal
Porque cerca está de mí el Señor Jehová; ¿quién contenderá conmigo?... He aquí que Jehová el Señor me ayudará; ¿quién hay que me condene? ()
El Padre le dio al Hijo fortaleza para mantenerse firme cuando su humanidad era débil. Cuando Pilato se jactó: "Tengo poder para crucificarte, y para soltarte," Jesús respondió con denuedo: "Ninguna autoridad tendrías contra mí, si no te fuese dada de arriba" (). Esto viene de la mano del Padre. Nosotros también podemos experimentar esta fortaleza—nunca sufriremos lo que Jesús sufrió, pero cualquiera que sea la prueba que enfrentemos, si confiamos en el Señor encontraremos fortaleza. "Confía en Jehová con todo tu corazón, y no te apoyes en tu propia prudencia; reconócelo en todos tus caminos, y él allanará tus veredas."
"Afirmó su rostro para ir a Jerusalén" (). Jesús sabía exactamente lo que le esperaba—en , 17 y 20 les dijo a los discípulos que sería traicionado, juzgado y crucificado. Si supieras qué pruebas enfrentarías el próximo mes, ¿no tratarías de encontrar una salida? Yo sí. Sin embargo, Jesús, sabiéndolo, se dispuso con determinación.
El Justificador Está Cerca
Cerca está de mí el que me justifica; ¿quién contenderá conmigo?... He aquí que Jehová el Señor me ayudará; ¿quién hay que me condene? ()
En su carne, Jesús fue tentado a desesperar, pero sabía que el Padre era su justificador. registra su palabra proféticamente: "En vano he trabajado... pero mi causa está delante de Jehová, y mi recompensa con mi Dios." Plenamente Dios y plenamente hombre, fue tentado al desánimo—imagínenlo: uno de los doce lo traiciona, los otros once huyen, y las mismas multitudes que cinco días antes gritaban "Hosanna" ahora gritan "Crucifícale."
Nosotros podemos tener la misma confianza: "Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?... Dios es el que justifica. ¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió... el que también intercede por nosotros" (). En este mismo momento Jesús intercede en el cielo por aquellos que sufren grandes pruebas de fe. Y mientras sus discípulos se durmieron cuando debieron orar en Getsemaní, Jesús nunca se duerme cuando intercede por nosotros.
Confiad en el Nombre de Jehová
¿Quién hay entre vosotros que teme a Jehová, y oye la voz de su siervo? El que anda en tinieblas, y carece de luz, confíe en el nombre de Jehová, y espere en su Dios. ()
Aun rodeado de tinieblas, pon tu confianza en Él. Pero el versículo 11 da el camino opuesto:
He aquí, todos vosotros que encendéis fuego, que os rodeáis de teas encendidas, andad a la luz de vuestro fuego... reposaréis en tormento.
Aquellos que confían en su propia fuerza e ingenio, que tratan de proveer su propia luz fuera de la prueba, llegarán al tormento. La persona que no pone su confianza en el Señor será consumida.
"Oídme a Mí": Recuerden de Dónde Vienen
se abre con esa palabra familiar, Shemá—escuchar inteligentemente, atender con cuidado, y actuar obedientemente. Tres veces el capítulo comienza con este llamado.
Oídme a mí, los que seguís la justicia... Mirad a la roca de donde fuisteis cortados... Mirad a Abraham vuestro padre, y a Sara que os dio a luz; porque cuando no era más que uno solo lo llamé, y lo bendije y lo multipliqué. ()
Dios llama a los que buscan la justicia a recordar su origen—un solo hombre y su esposa, llamados cuando eran paganos, que por fe siguieron al Señor. De un solo hombre Dios creó una nación y lo bendijo abundantemente. "Jehová consolará a Sion... y pondrá su desierto como el Edén." Dios es capaz de tomar las cenizas y hacer algo hermoso. ¿Cuántos de ustedes tienen eso en su testimonio—una vida destruida, y Dios la hizo gloriosa? Recuerden de dónde vinieron, cómo Él los redimió y santificó, y sepan que Él tiene un plan eterno: "Porque yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros... pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis" ().
Una Ley y una Luz para las Naciones
Estad atentos a mí, pueblo mío... porque de mí saldrá la ley, y mi juicio haré reposar por luz de los pueblos... Alzad a los cielos vuestros ojos... porque los cielos serán deshechos como humo, y la tierra se envejecerá como ropa de vestir... pero mi salvación será para siempre. ()
Dios un día establecerá su ley como bandera en la tierra y atraerá a todos los pueblos—incluso las islas y naciones—a su justicia y salvación. Los cielos y la tierra pasarán, pero la salvación de Dios permanecerá para siempre. Solo Él es seguro, firme y eterno.
Oídme, los que conocéis justicia, pueblo en cuyo corazón está mi ley: No temáis afrenta de hombre... porque como a vestidura los comerá polilla... pero mi justicia permanecerá perpetuamente. ()
Dios habla a los que tienen su ley escrita en el corazón—eso son ustedes y yo, pues en el nuevo nacimiento Él da un corazón nuevo inscrito con su palabra (). No teman al hombre, que rápidamente perece; confíen en el Señor, que es eterno.
"Despiértate, Despiértate, Vístete de Poder, Oh Brazo de Jehová"
Despiértate, despiértate, vístete de poder, oh brazo de Jehová... ¿No eres tú el que secó el mar, las aguas del gran abismo?... ¿No eres tú el que cortó a Rahab, y el que hirió al dragón? ()
Probablemente el clamor de los futuros exiliados en Babilonia, Israel llama a Dios a levantarse como en días antiguos. "Rahab" aquí no es la ramera de Jericó—es una palabra hebrea diferente, encontrada solo tres veces en la Escritura (aquí y en , 89:10), un nombre poético para Egipto que significa arrogancia u orgullo. El "dragón" también hace referencia a Egipto: cuando Aarón echó su vara se convirtió no en una simple serpiente sino en un "dragón de río"—probablemente un cocodrilo del Nilo—y su cocodrilo devoró a los de los magos. Así que suplican: "Señor, levántate como cuando heriste a Egipto y secaste el mar, para que los redimidos vuelvan a Sion con gozo eterno."
¿Han clamado alguna vez así? Como Gedeón, a quien se le dijo: "Jehová está contigo," y respondió: "Si Jehová está con nosotros, ¿por qué nos ha sobrevenido todo esto?" Vemos los milagros de la Escritura y los testimonios de otros y preguntamos: "Señor, ¿dónde estás?" El Señor está listo para actuar—pero para Israel en este punto, sus pecados los habían separado de su Dios.
"Yo Soy, Yo Soy el que Os Consuela"
Yo, yo soy el que os consuelo. ¿Quién eres tú para que tengas temor del hombre, que es mortal?... y te olvidas de Jehová tu Hacedor... ¿Dónde está la ira del que aflige? ()
Dios dice: Yo los consuelo, pero ustedes temen a opresores que no son nada delante de Mí. "Yo soy Jehová tu Dios, el que parte el mar... En tu boca he puesto mis palabras... para decir a Sion: Pueblo mío eres tú" (51:15-16). A los futuros cautivos en Babilonia Él promete el mismo poder que los libró de Egipto.
Despiértate, despiértate, levántate, Jerusalén, que bebiste de la mano de Jehová el cáliz de su ira... He aquí quité de tu mano el cáliz de aturdimiento... y lo he puesto en las manos de los que te afligieron. (, 22-23)
Esto es profecía aún futura. Judá iría al cautiverio babilónico y clamaría: "¡Despiértate, despiértate!"—y Dios promete que cuando finalmente sean castigados y clamen, Él escuchará desde el cielo como en los días de Moisés. Han bebido su furor hasta las heces como castigo, pero cuando se vuelvan a Él quitará la copa de su mano y se la dará a sus opresores, humillándolos como ellos humillaron a Israel.
Él Espera a Ser Deseado
Quizás algunos aquí esta noche sienten que han estado bebiendo la copa del furor de Dios hasta las heces—todo en contra de ustedes, oraciones sin respuesta, Dios pareciendo estar a un millón de kilómetros de distancia. Dios les diría lo que le dijo a Judá hace 2,800 años: "No estoy tan lejos que no pueda oír; mi brazo no está corto para no poder salvar. Pero tu pecado te ha separado de Mí." Él desea venir a ti. Debes recibir el castigo, volverte, y clamar—y cuando lo hagas, puedes estar absolutamente seguro de que Él vendrá. Él espera a ser deseado por su pueblo.
El Salmo 107 cierra el cuadro: los que se sentaron en tinieblas y sombra de muerte, aprisionados en aflicción y en hierros, "por cuanto fueron rebeldes a las palabras de Dios." Él humilló su corazón con trabajo; no hubo quien los ayudara.
Luego clamaron a Jehová en su angustia, y los libró de sus aflicciones. Los sacó de las tinieblas y de la sombra de muerte, y rompió sus prisiones. ¡Alaben la misericordia de Jehová! (Salmo 107:13-15)
Él no se burló: "Tú te metiste en eso, sal tú mismo." Ellos clamaron, y Él los salvó. El llamado constante de Dios al que se ha desviado es: vuélvete a Mí, arrepiéntete. Que oigamos, escuchemos, atendamos y obedezcamos.
Oración de Cierre
Padre, tu palabra es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos. Quizás alguien aquí esta noche, o alguien que escuche este mensaje en otro lugar, reconocerá que está atado en aflicción y en hierros, su alma humillada bajo un capataz severo, sintiendo que estás contra él y a un millón de kilómetros de distancia. Pero Señor, es su propia obra, y Tú eres quien llama: "Vuélvete a Mí." Que por tu Espíritu muevas ese corazón a volverse.
Te agradecemos que en Ti se encuentra el perdón—que si venimos y confesamos nuestros pecados, Tú eres fiel y justo para perdonarnos y limpiarnos. Te agradecemos por la relación y comunión restauradas, primero contigo y luego con el cuerpo de Cristo y nuestras familias. Al andar en luz, como Tú estás en luz, tenemos comunión los unos con los otros, y tu sangre nos limpia de todo pecado. Al venir y razonar juntos contigo, aunque nuestros pecados sean como la grana, son emblanquecidos como la nieve. Te agradecemos por la pureza que traes a nuestras vidas. Continúa santificándonos por completo—espíritu, alma y cuerpo. En el nombre de Jesús, amén.
Traducción al español asistida por IA. El texto bíblico citado es Reina-Valera 1960 (RVR1960).