1 Corintios 11:2

Os alabo, hermanos, porque en todo os acordáis de mí, y guardáis las instrucciones tal como os las entregué. Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo... Porque el varón no debe cubrirse la cabeza, pues él es imagen y gloria de Dios; pero la mujer es gloria del varón... porque a la mujer el cabello le es dado por cobertura. Con todo, si alguno quiere ser contencioso, nosotros no tenemos tal costumbre, ni las iglesias de Dios. (1 Corintios 11:2-16)

Un pasaje difícil sobre los velos se abre para revelar el gran principio bíblico de que la sumisión a la autoridad ordenada por Dios es el camino a la bendición redentora.

Un pasaje que pone a prueba la enseñanza versículo por versículo

Pasajes como este a veces me hacen cuestionar la sabiduría de enseñar capítulo por capítulo y versículo por versículo. Hay momentos en que uno piensa: "Saltemos simplemente al siguiente pasaje." Pero no tengo duda de que escucharía de varios de ustedes: "Espera, ¿qué pasa con ese pasaje sobre los velos?" Ha causado mucho problema en la iglesia.

Es importante reconocer que Corinto era una iglesia con problemas, lidiando con toda clase de asuntos que Pablo estaba abordando. Comenzando en el capítulo 7, Pablo responde preguntas específicas: "En cuanto a las cosas de que me escribisteis." Así que el contexto de 1 Corintios 11 es una pregunta que los corintios le hicieron a Pablo sobre los velos y la sumisión a la autoridad. Él está abordando un asunto específico en un contexto cultural específico, y sin embargo da un principio que nos importa 1,900 años después. Aunque muchos dicen que este pasaje no es para nosotros hoy, hay algo aquí para nosotros, y es el principio del versículo 3.

El principio: el significado de "cabeza"

Pablo dice: "Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo." Este es el principio, y los comentaristas han debatido desde entonces qué quiere decir Pablo con "cabeza". ¿Está hablando de la fuente de donde algo proviene, o de la autoridad dada a alguien en una posición de liderazgo?

Claramente no es fuente. Podríamos decir que Cristo es la fuente de donde viene el hombre y el hombre la fuente de donde viene la mujer —Génesis 1 y 2 muestran eso. Pero no podemos decirlo de la última declaración, "Dios la cabeza de Cristo". Dios el Padre no es la fuente de Cristo, porque son iguales y coexistentes, siempre lo han sido en la eternidad pasada. Así que Pablo está hablando de autoridad.

En la América occidental progresista del siglo XXI, la sumisión a la autoridad es un problema. No nos gusta en nuestra carne. Y como veremos hoy, hubo incluso una parte de la carne de Cristo turbada por ello. Note que Pablo dice que la cabeza de todo varón es Cristo —no solo de los de la iglesia, sino de toda la humanidad, porque Él es el Creador de todas las cosas. La tierra es de Jehová y su plenitud.

La rebelión del hombre y la maldición que siguió

El hombre se rebeló contra la autoridad de Dios desde el principio. En Génesis 3, Dios dio un mandamiento: no comer del árbol de la ciencia del bien y del mal. El hombre y su mujer comieron, y Dios dijo a Adán: "Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer... maldita será la tierra por tu causa." La tierra está maldita a causa de la rebelión contra la autoridad de Dios, y la comunión entre Dios y el hombre fue quebrantada.

Esa rebelión continuó. Para Génesis 6 —unos 1,700 años después de la caída— "vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal." Esto entristeció el corazón de Dios, y destruyó a la humanidad en un diluvio universal que la ciencia continuamente confirma incluso mientras rechaza la idea. Solo ocho sobrevivieron: Noé, su esposa, sus tres hijos, y sus esposas.

Después del diluvio, Dios mandó al hombre a ser fructífero, multiplicarse y llenar la tierra. ¿Obedeció el hombre? No. En Génesis 11, Nimrod reunió a los hombres en el valle de Sinar para construir una ciudad y una torre hasta el cielo —Babel. Dios descendió, confundió sus lenguas, y los esparció. La humanidad ha rechazado la autoridad de Dios desde la creación.

Dios escoge a un pueblo que aún se rebela

En gracia, Dios escogió a un hombre —Abraham, en Génesis 12— un hombre rebelde como los demás, pero llamado junto con sus descendientes para ser el pueblo de Dios. Sin embargo, a lo largo de su historia Israel rechazó la autoridad de Dios. En 1 Samuel 8 demandaron un rey "como todas las naciones". Dios le dijo a Samuel: "No te han desechado a ti, sino a mí me han desechado, para que no reine sobre ellos."

Este rechazo culminó en el rechazo del Mesías. Juan 1:11 dice que Jesús "a lo suyo vino, y los suyos no le recibieron." Dijeron: "No queremos que este reine sobre nosotros." Pero el rechazo del hombre a la autoridad de Cristo no disminuye Su señorío. Él sigue siendo Señor de todo. Hay una maldición y una separación inherente al rechazar la autoridad de Dios: quienes mueren en esa condición están bajo Su ira y separados de Él por la eternidad.

Su señorío no puede ser disminuido

El hombre rechaza el gobierno de Dios, pero eso no lo disminuye. La tierra sigue siendo Suya; Él sigue en el trono. Isaías 9:7 dice que el aumento de su imperio y de su paz no tendrán límite. El Salmo 2 pinta a las naciones uniéndose contra Dios —y Él mira desde los cielos y se ríe. Me gusta bastante esa imagen.

El Padre ha entregado todas las cosas en las manos de Jesús. La Gran Comisión comienza: "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra" (Mateo 28:18). Juan 3:35 y Juan 13:3 dicen que el Padre dio todas las cosas en Sus manos. David dijo: "Todo lo pusiste debajo de sus pies" (Salmo 8:6), y Hebreos 2:8 lo confirma —pero añade: "pero ahora no vemos aún todas las cosas sujetas a él." Todavía no lo vemos en la tierra, pero lo veremos. Por eso Jesús nos enseñó a orar: "Venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra."

Un día toda rodilla se doblará y toda lengua confesará (Filipenses 2; Isaías 45). Pero si eres forzado a reconocer Su señorío en ese día, permaneces bajo Su ira. Confesar a Cristo como Señor glorifica al Padre —y es lo correcto, porque Él es Señor. Nada puede destronarlo; Su reinado solo aumentará.

La bendición de la sumisión

Hay una maldición para quienes rechazan el señorío de Cristo, pero una bendición aquí y ahora para quienes se someten voluntariamente. Romanos 10:9: "Si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo." La palabra "confesar" es homologeo —decir lo mismo, estar de acuerdo, profesar. "Señor" no es meramente un título; es quién Él es —Amo, Aquel con toda autoridad.

"Porque no hay diferencia entre judío y griego, pues el mismo que es Señor de todos, es rico para con todos los que le invocan. Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo." El salmista está de acuerdo: "Porque tú, Señor, eres bueno y perdonador, y grande en misericordia para con todos los que te invocan" (Salmo 86:5). Y Joel 2:32: "Todo aquel que invocare el nombre de Jehová será salvo."

Así que la rebelión del hombre trajo la caída, una maldición y una comunión rota —pero puede ser restaurada al someternos al señorío de Cristo.

La sumisión de Cristo al Padre

La sumisión voluntaria de Cristo a la autoridad del Padre es precisamente lo que trajo nuestra redención. Pablo termina el versículo 3: "Dios la cabeza de Cristo." Esto perturba a algunos. Creemos en un solo Dios existente en tres personas —Padre, Hijo y Espíritu Santo— coexistentes y coiguales en poder y autoridad. Y sin embargo dentro de la Deidad hay una sumisión voluntaria del Hijo al Padre, y al parecer del Espíritu al Hijo.

La Biblia deja clara su igualdad. "Yo y el Padre uno somos" (Juan 10:30). "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios" (Juan 1:1). Jesús es el Alfa y el Omega, el primero y el último, todopoderoso, omnisciente. Los judíos entendieron que se hacía igual a Dios (Juan 5:18). Pablo dice que Él "no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse" (Filipenses 2:6).

Sin embargo se sometió voluntariamente. El Padre envió al Hijo (Juan 3:16). Jesús dijo: "El Hijo no puede hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre" (Juan 5:19), y "no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió" (Juan 5:30).

Getsemaní: la sumisión que compró nuestra redención

Esto se representa más bellamente en Getsemaní (Mateo 26). "Mi alma está muy triste, hasta la muerte." Se postró sobre su rostro y oró: "Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú." En Su humanidad no quería la copa de la ira de Dios, sin embargo entregó Su voluntad. Una segunda vez oró: "Padre mío, si no puede pasar de mí esta copa sin que yo la beba, hágase tu voluntad."

Pablo dice que Él "se despojó a sí mismo... se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz" (Filipenses 2). La bendición redentora que se nos extiende solo está disponible porque Jesús se sometió a la voluntad del Padre y fue a la cruz. ¿Ven cuán importante es la sumisión a la autoridad? Sin ella, ninguno de nosotros tendría salvación.

La aplicación más difícil: la autoridad de los esposos

Ahora vamos a resumirlo. La autoridad del hombre sobre la mujer —"Espera un momento, vivimos en la América occidental progresista del siglo XXI. ¡Cómo te atreves a insinuar tal cosa!" Los creyentes no tienen problema con la sumisión de Cristo al Padre, ni con la sumisión del hombre a Cristo. Pero pelearán con uñas y dientes contra la sumisión de una mujer al hombre. O creemos toda la Escritura, o cuestionamos cada parte de ella.

Se nos dice que esta enseñanza es bárbara y obsoleta. Busquen "el Apóstol Pablo y las mujeres" en internet y encontrarán montones de artículos de personas intelectualmente muy superiores diciéndonos que Pablo era un machista que odiaba a las mujeres, y que podemos rechazar su enseñanza como meramente sus propias opiniones autoimpuestas. ¿Es eso cierto?

Cuando la Escritura dice que las mujeres deben someterse a la autoridad que Dios ordenó para los hombres, no dice que las mujeres sean inferiores, menos espirituales —con frecuencia son más— o menos inteligentes. Honestamente, la mayoría de las veces son más inteligentes; mi esposa es claramente más inteligente que yo. Si la sumisión significara inferioridad, entonces Cristo sería inferior a Dios. Pero no lo es.

Cómo el evangelio elevó a las mujeres

Pablo expuso esto con mucha sabiduría. Las mujeres en el siglo primero tenían pocos o ningún derecho. La iglesia —incluyendo la enseñanza de Pablo— cambió eso para bien. Todos los derechos que las mujeres disfrutan en igualdad y libertad están finalmente ligados al evangelio. Note en el versículo 5 que Pablo asume que las mujeres oran y profetizan dentro de la iglesia. Eso es enorme —una libertad que no se les concedía en la sinagoga ni en la cultura romana. Sin embargo, hay un orden que debe ser reconocido. La libertad para todas las razas y géneros es, en última instancia, producto no de la era progresista, sino del evangelio de Jesucristo.

La maldición de rebelarse contra esta autoridad

Si hubo una maldición por la rebelión del hombre contra la autoridad de Dios, ¿no hay también una maldición cuando se rechaza este orden ordenado? Estoy convencido de que muchos problemas en la civilización occidental moderna resultan de la rebelión contra la autoridad —a menudo impartida a los hijos en su más temprano desarrollo mientras la observan entre la madre y el padre.

El difunto Guy Odom escribió El liderazgo y el éxito de la madre. No creo que fuera creyente, pero muestra que las civilizaciones en promedio fracasan después de diez generaciones, alrededor de 250 años, y que una clave de su caída es el papel de las mujeres dominantes en la sociedad. Trazó este ciclo de 250 años comenzando en América en 1763, prediciendo que cerraría al final de 2012. Su segundo libro, El hombre de América a caballo —disponible gratis en línea— predijo una figura que llevaría a América de república a imperio alrededor de 2012. Es sorprendente. Contacté a su esposa después de leerlo; lo había perdido por un par de años.

Su trabajo es profético porque estudió la historia. Historia de la decadencia y caída del Imperio Romano de Edward Gibbon traza cómo Roma se elevó a su apogeo como república en unos 250 años, diez generaciones, antes de ser tomada por un emperador alrededor del 46 a.C. que destruyó el Senado. Una y otra vez sucede esto. Recuerden el viejo dicho: "La mano que mece la cuna es la mano que gobierna el mundo" —del poema de 1865 de William Ross Wallace. Hay verdad en ello. Así que hay una maldición al rebelarse contra esta autoridad, y la estamos viendo desarrollarse. ¿Ven un impulso anti-autoridad en nuestra nación hoy?

La bendición redentora del orden ordenado por Dios

Pero hay una bendición redentora al aceptar la autoridad ordenada por Dios. La redención vino a través de la sumisión voluntaria de Cristo al Padre; nuestra experiencia de la redención viene al someternos al señorío de Cristo. Y hay una bendición redentora dentro de la familia —el fundamento de la civilización— cuando las mujeres siguen el orden de Dios. No porque sean inferiores, sino porque reconocen que Dios establece el orden con propósito, nunca de manera arbitraria.

Esta bendición es agradable a Dios y lo honra; promueve bendición para sus hijos; y es correcta para la sociedad. Si la rechazamos, vemos una maldición y una ruptura de comunión —y lo vemos en las familias. Sea la palabra de Dios verdadera y todo hombre mentiroso. Estoy convencido de que una clave para un matrimonio abundante es la sumisión amorosa de una esposa a la autoridad ordenada por Dios de su esposo.

La cruz es central

¿Cómo promovemos esta autoridad? ¿Debería el hombre ladrar: "Sométete, mujer"? Si alguna vez le han dicho eso a su esposa, probablemente cayeron al suelo rápidamente —ya sea para esquivar lo que venía, o porque no se agacharon lo suficientemente rápido. Eso no funciona. La cruz es central a todo esto. La cruz revela la sumisión de Cristo al Padre, restablece nuestra sumisión a Cristo, y reaviva la sumisión de una esposa a su esposo.

Efesios 5:22 —el segundo pasaje más odiado en nuestra cultura: "Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor; porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia... Así como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo." Ahí está la enseñanza principal de Pablo desde 1 Corintios 11.

Luego viene la cruz, versículo 25: "Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella." Esposos, ¿quieren que su esposa se someta a la autoridad que Dios ordenó? Entonces ámenla con un amor sacrificial como el de Cristo. Esposas, su sumisión a su esposo es adoración a Dios; se sometan a él como al Señor. Es imposible estar sometido a Dios y no sometido a su esposo —van de la mano.

¿Quién va primero? El más maduro

No pueden esperar: "No me sometere hasta que él ame," o "No amaré hasta que ella se someta." Uno de los dos debe detenerse. Uno debe ser semejante a Cristo. Esposos, si su esposa no es sumisa, quizás no la están amando como Cristo amó a la iglesia. Esposas, si su esposo no las ama, quizás no se están sometiendo. ¿Cuál va primero? Creo que Emerson Eggerichs tiene razón en Amor y respeto —el que sea más maduro. Ay. Seré el primero en confesar que soy el inmaduro en mi familia. Efesios 5:33: "Cada uno de vosotros ame también a su mujer como a sí mismo; y la mujer respete a su marido."

Alan Redpath dijo que cuando piensen en la autoridad en el hogar, piensen en la cruz, donde Jesús nos llevó a la sumisión a Sí mismo y donde aprendemos cuánto se preocupa por nosotros. Así es como Él asegura nuestro amor y entrega. Un hombre que no puede ejercer autoridad de esa manera —que piensa que gobierna pataleando— mejor debería permanecer soltero. Pero un hombre que gobierna su casa con amor sacrificial, semejante al de Cristo, hace un esposo perfecto; y la mujer que no puede someterse a una autoridad así, mejor debería permanecer soltera también.

Entonces, ¿deberíamos ordenar el uso de velos?

¿Significa esto que deberíamos ordenar velos —empezar una línea de "gorros del cuerpo de Cristo" para la librería? Algunos en la iglesia han tomado esto como un mandato. Pero estoy convencido de que este pasaje es una aplicación específica de Corinto, no un mandato para todo el cuerpo de Cristo.

En Corinto, que una mujer caminara por el mercado con la cabeza descubierta y el cabello suelto era confesar ante todos que era una prostituta del templo, a la venta. Los corintios, atrapados en "todas las cosas me son lícitas", tomaron su libertad: "En Cristo no hay hombre ni mujer; podemos soltarnos el cabello." Sí tenían libertad —pero por causa del amor dejamos a un lado la libertad para honrar a Dios y a los demás. Al ostentar esta costumbre deshonraban a sus esposos, su cabeza, y deshonraban a Cristo y a Su iglesia.

Así que Pablo dice: mantengan esta costumbre cultural, porque honra a su esposo, honra a Dios, y es un testimonio correcto en la comunidad. Si la rechazan, tanto valdría que se rasuraran la cabeza —una señal abierta de vergüenza y adulterio. Hay momentos en que renunciamos a nuestros derechos por causa de nuestro testimonio y para honrar a Dios.

El principio perdurable

El punto principal es que Cristo es la cabeza del hombre, el hombre tiene una autoridad ordenada por Dios sobre su esposa, y Cristo ejemplificó la sumisión a la autoridad en Su sumisión al Padre. La enseñanza principal no es que las mujeres deban usar velos. ¿Cómo puedo decir esto con tanta firmeza? En ningún otro lugar del Nuevo Testamento se manda el velo —Jesús nunca habló de ello, Pablo lo menciona en ninguna otra carta, Hechos no registra que se practicara, y Pedro nunca lo menciona.

Esta es una aplicación cultural de un principio: la sumisión a la autoridad trae bendición redentora a la familia y a la sociedad, y rechazarla trae una maldición. ¿Vemos ese resultado en la civilización occidental hoy? Lo vemos. ¿Podemos dar un paso atrás y decir, quizás el Señor tiene razón?

Es el hombre cristiano maduro quien observa la autoridad de Jesús y se somete a Su señorío. Y es la mujer cristiana madura quien reconoce la autoridad ordenada por Dios de su esposo y se somete —no porque sea inferior, sino porque sabe que honra a Dios, honra a su esposo, y bendice a su familia y a la sociedad. Si nos aferramos a la palabra de Dios, veremos venir una gran bendición.

Oración final

Padre, te agradecemos por la gracia que nos has dado, y por la libertad que tenemos en Ti. Te agradecemos, Señor, que como adoración podamos restringir esa libertad por causa de Tu honor y gloria y por causa del testimonio que nos has dado. Padre, planta estas cosas en nuestros corazones y mentes esta semana; haznos meditar en ellas y razonarlas con Tu palabra. Te agradecemos que nos has dado Tu palabra para instruirnos, para reprendernos donde nuestras vidas están fuera de orden, para corregirnos y mostrarnos el camino de la justicia. Equípanos para estas buenas obras, para que brillemos intensamente en este mundo. Si vivimos así bajo Tu sumisión, es una luz para una cultura que es totalmente opuesta pero que tan desesperadamente necesita ver lo que significa vivir bajo autoridad. Enséñanos esto, te lo pedimos. En el nombre de Jesús, amén.