1 Corintios 12:7

Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho mutuo. Porque a uno es dada palabra de sabiduría por el Espíritu... a otro, el hacer milagros. A otro, profecía. A otro, discernimiento de espíritus. A otro, diversidad de lenguas. Y a otro, interpretación de lenguas. Pero todas estas cosas hace el único y mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere. (1 Corintios 12:7–11)

Examinando los dones del Espíritu—desde los milagros hasta el pastor-maestro—con un llamado a probar todo por la palabra de Dios y rechazar el dogmatismo indebido.

Los dones del Espíritu para todo el cuerpo

Seguimos en 1 Corintios capítulo 12, continuando nuestra serie sobre la obra del Espíritu en la vida del creyente. Hemos descubierto que el Señor le ha dado a cada creyente su Espíritu Santo, y por su Espíritu Santo nos ha dado dones. El versículo 7 dice: "la manifestación del Espíritu... es dada a cada uno", y da la razón: "para provecho mutuo". Un don del Espíritu es cualquier habilidad que el Espíritu te da mediante la cual expresas tu fe para fortalecer la fe de otro.

Si has recibido a Cristo Jesús como Señor y Salvador, Él te ha dado su Espíritu Santo y por lo tanto te ha dotado para ser eficaz en la obra a la que te ha llamado. Somos un cuerpo con muchos miembros y una diversidad de dones para sostener la plenitud de la obra que Dios quiere hacer. Hay cuatro listas de dones en el Nuevo Testamento—1 Corintios 12, Romanos 12, Efesios 4 y 1 Pedro 4—y estas son selectivas, no exhaustivas. En los últimos dos estudios cubrimos profecía, servicio, enseñanza, exhortación, dar, liderazgo, misericordia, sabiduría, conocimiento, fe y sanidades. Hoy comenzamos con el don de milagros.

El don de milagros

Primera de Corintios 12:10 identifica "el hacer milagros". Pablo lo amplía en los versículos 28 y 29, haciendo la pregunta retórica: "¿son todos hacedores de milagros?" La respuesta es no. Pero hay algunos en el cuerpo de Cristo dotados por Dios para ser un conducto a través del cual Dios realiza actos que manifiestan poder sobrenatural.

La palabra griega aquí es dunamis—la misma palabra traducida "poder" en Hechos 1:8, "recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo". Los milagros se evidenciaron supremamente en el ministerio de Jesús, el Mesías. Desafortunadamente, la gente seguía a Jesús solo por las señales. Cuando le decían: "Muéstranos una señal y creeremos", Él respondía: "La generación mala y adúltera demanda señal". No hacía milagros a demanda para dar un espectáculo. Esto debería instruirnos, porque hay personas hoy que llevan su don de gira y lo convierten en un espectáculo. Eso no es lo que vemos en el Nuevo Testamento.

Probando los espíritus

Es la misma palabra dunamis que Jesús usa en una de las cosas más fuertes que jamás dijo, al final del Sermón del Monte. En Mateo 7:21-23 revela que no todo el que tiene este poder es un verdadero seguidor de Dios:

Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les diré claramente: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad.

Así que hay quienes tienen aparente poder espiritual y realizan lo que parecen milagros y no son verdaderos seguidores de Dios. Por eso Juan nos aconseja en 1 Juan 4:1: "no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo". ¿Cómo los probamos? El versículo 2 da la prueba positiva: "todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios". El versículo 3 da la prueba negativa: "todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios".

En el discurso del Monte de los Olivos Jesús advirtió: "se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si es posible, aun a los escogidos". Así que permítanme desglosar la prueba real: cualquier persona que use verdaderamente un don espiritual lo hará para la gloria de Dios y la edificación del cuerpo. Si el don se está usando para glorificar al individuo dotado o para edificar su propio ministerio, es probable que esa persona sea voluntariosa y no movida por Dios. En Hechos 8, Simón el mago vio el poder de los apóstoles e intentó comprarlo; Pedro le dijo: "Tu dinero perezca contigo", y le dijo que se arrepintiera.

Los milagros sustentan el mensaje

Hay un don verdadero y real que es milagroso—aquello que trasciende las leyes naturales normales de nuestro entorno, porque Dios es plenamente capaz de obrar fuera de lo normal. Jesús sanó a los cojos y a los leprosos, resucitó a los muertos, caminó sobre el agua, calmó la tempestad y alimentó a multitudes.

Pero aquí hay algo asombroso: el ministerio milagroso de Jesús se dio para sustentar su mensaje. El Evangelio de Juan está construido alrededor de siete declaraciones "Yo Soy", y Jesús demuestra que sus palabras son verdaderas mediante sus obras. En Juan 8 dice: "Yo soy la luz del mundo", y en Juan 9 le da vista a un ciego. En Juan 6 dice: "Yo soy el pan de vida", y alimenta a las multitudes. En Juan 11 dice: "Yo soy la resurrección y la vida", y resucita a Lázaro.

En Marcos, cuando cuatro hombres bajan a un paralítico por el techo, Jesús dice: "Hijo, tus pecados te son perdonados". Cuando los escribas objetan que solo Dios puede perdonar el pecado, Jesús pregunta qué es más difícil de decir—tus pecados te son perdonados, o levántate y anda—y luego sana al hombre "para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados". La obra comprobó el mensaje. Así que si quieres ver a Dios obrar de maneras milagrosas, avanza por fe hacia donde la palabra de Dios está llegando por primera vez. Las misiones de frontera todavía ven milagros hoy—pero Él lo hace para glorificar su poder, no al individuo.

El discernimiento de espíritus

Debido a que hay falsas señales y prodigios engañosos, necesitamos el siguiente don: el discernimiento de espíritus (1 Corintios 12:10). Esta es la capacidad de discernir claramente el espíritu de verdad y el espíritu de error, para determinar si lo que se dice o hace es de Dios o de otro espíritu. Luchamos "contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes", y esos otros espíritus tienen poder—no igual al de Dios, pero real.

En Hechos 16, una muchacha esclava en Filipos seguía a Pablo, proclamando: "Estos hombres son siervos del Dios Altísimo". Lo que decía era verdad, sin embargo Pablo percibió por discernimiento que ella tenía un espíritu falso y le ordenó al espíritu que saliera de ella. Jesús igualmente echó fuera demonios que confesaban: "Tú eres el Cristo", aunque sus palabras eran verdaderas. Todo cristiano puede trabajar hacia el reconocimiento de una falsificación conociendo la palabra de Dios. Cuando alguien toca tu puerta afirmando ser cristiano y algo no pasa la "prueba del olfato", es porque el Espíritu de Dios nos recuerda lo que enseñan las Escrituras. Pero algunos están específicamente dotados para mirar algo y decir: "No, eso está mal, y aquí está el porqué". Esto importa enormemente cuando ocurren cosas milagrosas, porque la gente tiende a dejar de pensar en la puerta. Ese era precisamente el problema en Corinto.

El don de lenguas

Ahora llegamos al don que muchos han estado esperando. No lo guardé para el final como si fuera el mejor, ni lo puse primero como si fuera supremo—porque no es ninguno de los dos. Las lenguas causan la mayor conmoción en la iglesia moderna y son el don más sensacionalizado, en gran parte porque es el más fácil de falsificar y por eso se abusa fácilmente de él. Lo cubriremos a fondo en el capítulo 14, pero aquí está lo que creemos en Calvary Chapel.

Primero, no creemos que las lenguas sean la señal del bautismo o llenura del Espíritu Santo. La declaración de las Asambleas de Dios se basa en Hechos 2:4, pero ese pasaje es descriptivo de Pentecostés y no está respaldado en otros lugares en las epístolas, que instruyen a la iglesia para la vida. Hechos 2 ni siquiera nos dice si cada uno de los 120 habló en lenguas. Segundo, no aceptamos que uno esté perdido si no habla en lenguas. Tercero, no creemos que las lenguas tengan una posición mayor que los otros dones; en 1 Corintios 12:28 Pablo lista "diversidad de lenguas" al final, probablemente para minimizarlo porque se abusaba de él en Corinto.

Cuarto, sí creemos que las lenguas son únicas en que es el único don destinado principalmente a la edificación personal. Mientras que 12:7 dice que los dones se dan "para provecho mutuo", 14:4 dice: "El que habla en lengua extraña, a sí mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a la iglesia". Quinto, no creemos que las lenguas puedan enseñarse o aprenderse, como enseñan algunos pentecostales al hacer que la gente "suelte la lengua" y repita sílabas. Se da por el Espíritu según él quiere. Y no se da a todos—1 Corintios 12:29-30 lo deja claro con preguntas retóricas cuya respuesta es no.

Lo que es el don de lenguas

Algunos cesacionistas sostienen que las lenguas de 1 Corintios son meramente idiomas terrenales, y que el don es una habilidad especial para aprender idiomas rápidamente. Me alegra que algunas personas puedan aprender idiomas rápidamente—yo no tengo esa habilidad; me ha tomado 31 años llegar hasta aquí con el inglés—pero no creo que ese sea el don. El don de lenguas es la capacidad de hablar con fluidez en un idioma desconocido a través de la agencia del Espíritu Santo; como dice Chuck Smith, es la capacidad de adorar a Dios en alabanza en un idioma que no has aprendido naturalmente. Algunos dicen que va más allá, transmitiendo un mensaje espiritual que luego debe interpretarse.

Hay poco acuerdo entre los maestros de la Biblia aquí. Charles Hodge consideraba tanto las lenguas de Pentecostés como las de Corinto como idiomas humanos conocidos. Abraham Kuyper consideraba ambas como sonidos ininteligibles, sugiriendo que el milagro de Pentecostés estaba en el oír, no solo en el hablar—la gente oía galimatías en su propio idioma. Juan Calvino pensaba que las lenguas de Pentecostés eran idiomas humanos pero las lenguas de Corinto no lo eran. John MacArthur sostiene que las lenguas de 1 Corintios eran idiomas dados como señal a los apóstoles pero que ya no están en operación hoy. Hoekema dijo: "parece difícil, si no imposible, emitir un juicio final sobre este asunto".

Una visión equilibrada de las lenguas

El Pastor Chuck Smith creía que no hay suficiente evidencia para decir que las lenguas de Hechos 2 son iguales o diferentes de las que describe Pablo, y que las lenguas pueden ser idiomas humanos o celestiales—basado en 1 Corintios 13:1, "si yo hablase lenguas humanas y angélicas". El Pastor Richard, después de mucho estudio, cree que son estrictamente idiomas celestiales, siempre dirigidos del hombre a Dios. Algunos ven las lenguas solo como un lenguaje de oración privado; otros como corporativo; algunos como una herramienta misionera.

¿Cómo respondemos cuando maestros de la Biblia bien intencionados y buenos dicen cosas tan diferentes? En un área con tan poco acuerdo, el dogmatismo indebido no es útil; la sensibilidad espiritual es vital. Recuerda siempre que las cosas principales son las cosas claras y las cosas claras son las cosas principales. Cada vez que exaltamos algo sobre lo cual la Biblia no es asombrosamente clara, probablemente nos estamos desviando.

¿Qué pienso yo? Pienso que el don de lenguas es fenomenal. Los usos genuinos que he encontrado han sido asombrosos—y digo "genuino" a propósito, porque también he encontrado usos que llamaría completamente falsos. En décadas recientes, neurólogos cristianos que estudian la glosolalia han descubierto que los centros del lenguaje del cerebro no se iluminan mientras los centros emocionales están fuera de escala. Eso significa que el hablar en lenguas podría ser por el Espíritu Santo, pero también podría ser por otro espíritu—ciertos grupos paganos, chamánicos e hindúes practican la glosolalia—o podría ser puro emocionalismo. Así que caminamos con cuidado. Las lenguas nunca deben ser una medida de la espiritualidad, ni un estándar para la comunión. ¿Tengo el don? Sí. ¿Lo haré para ustedes? No—no es un espectáculo de circo.

La interpretación de lenguas

El don complementario es la interpretación de lenguas (1 Corintios 12:10). El versículo 30 pregunta: "¿interpretan todos?"—no. La palabra se relaciona con hermeneia, de donde obtenemos "hermenéutica". El que está dotado para interpretar no está dando una traducción palabra por palabra, sino interpretando el sentido de lo que se dijo para que todo el cuerpo pueda ser edificado.

Este es el único don que Pablo nos dice específicamente que oremos por él: "por lo cual, el que habla en lengua extraña, pida en oración que pueda interpretarla" (14:13). Como las lenguas edifican al individuo (14:4), el cuerpo corporativo solo se edifica a través de una lengua cuando se da una interpretación (14:5). Por eso en una reunión de creyentes o en un estudio en casa, cuando se habla en una lengua, el líder pausará y esperará que el Señor dé una interpretación—y cualquier interpretación debe estar en concordancia con la palabra de Dios. Si alguien "interpreta" diciendo "el Señor Jesús sea maldito", lo descartamos como falso, usando la palabra de Dios como nuestra línea de medición. Pablo dirá en el capítulo 14 que si un incrédulo entra y todos están hablando en lenguas, ¿no pensarán que están locos? Por eso todo debe hacerse decentemente y con orden, porque todo lo que Dios hace tiene orden.

El don de apostolado

Primera de Corintios 12:28 dice: "a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles". El versículo 29 pregunta: "¿son todos apóstoles?"—no. La palabra griega apostolos significa "uno enviado con un mensaje". Algunos dicen que un apóstol moderno es simplemente un misionero, y no tengo problema con eso. Pero en Hechos y las epístolas hubo un grupo al que podríamos llamar los apóstoles con mayúscula, quienes tenían una autoridad especial tal que las palabras que escribieron se convirtieron en Escritura canonizada.

Dos cosas los distinguían: fueron testigos oculares del Señor resucitado, y fueron comisionados directamente para la obra por Jesús. Estos apóstoles tenían un nivel de autoridad que nadie desde entonces ha tenido. El peligro en ciertos círculos carismáticos hoy es etiquetar a alguien como "nuestro apóstol" y atribuirle la autoridad de Pedro o Pablo, tratando sus palabras como verdad inspirada. Eso no se ve en las Escrituras, y es peligroso, porque la gente termina midiendo toda su vida por la palabra de un gurú. El don hoy se entiende mejor como alguien enviado con un mensaje—quizás un misionero—no alguien que ejerce la autoridad única que Cristo dio a aquellos que vieron al Señor resucitado.

El don de ayudas

Primera de Corintios 12:28 lista "ayudas". Esta palabra es difícil de definir porque se usa solo esta vez en el Nuevo Testamento—un hapax legomenon—así que no podemos definirla por otros contextos. Muchos la describen como la capacidad de aumentar la eficacia del ministerio de otros miembros del cuerpo. Parece distinta del don de servicio; algunos sugieren que el servicio es más orientado al grupo mientras que las ayudas es más de persona a persona.

Una persona con el don de ayudas ayuda sin que se le pida y sin necesitar reconocimiento. Sirven con gozo, ven una necesidad y la llenan. Si intentaras darles una palmadita en la espalda, se sentirían incómodos—lo hacen como para el Señor y encuentran gran gozo en ello. Con frecuencia el resto de nosotros ve una necesidad y dice: "Alguien tiene que encargarse de esto—toma, hazlo tú", y esa persona se resiente. Necesitamos personas con el don de ayudas. A menudo es un ministerio invisible que recibe poco agradecimiento. Algunos en el cuerpo son como la boca o las manos, siempre vistos; otros son como órganos internos—nunca ves el hígado, pero si deja de funcionar, es un problema real. Las personas con el don de ayudas hacen la obra silenciosamente, y si no estuvieran allí, preguntarías: "¿Quién hizo eso?"

El don de administración

La versión King James lo llama "gobiernos" en 12:28. Esta palabra aparece solo una vez en el Nuevo Testamento, pero en otros textos griegos se traduce como "timonel"—el que dirige el barco. Así que el don de administración es la capacidad espiritual de dirigir al cuerpo hacia el cumplimiento de sus metas mediante la gestión de asuntos y la implementación de los planes necesarios.

Una persona con el don de liderazgo tiene visión—"vamos a ir a China". Pero el líder a menudo no tiene administración. El administrador dice: "Está bien, estas son las cosas ejecutables que necesitamos hacer para llegar allí". Kelly Kirstead tiene este don: yo digo: "Nos gustaría ir en esta dirección", y ella traza los pasos. El Pastor Richard plantó Calvary Chapel Ramona y la pastoreó ocho años, pero el Señor movió su corazón hacia el hecho de que estaba dotado como administrador. Voluntariamente entregó esa iglesia a otro pastor y se unió a nuestro personal. Cuando digo: "Sería genial comprar esta propiedad", no tengo idea de por dónde empezar—y Richard dice: "Esta es la persona con quien hablaremos, esto es lo que haremos", y avanzamos.

El don de evangelismo

Efesios 4:11 dice que Dios "dio... a otros, evangelistas". Un evangelista tiene la capacidad dada por Dios de ser un instrumento inusualmente eficaz para llevar a los incrédulos a un conocimiento salvador de Cristo. Eso no significa que sea fácil, pero pueden llevar el evangelio y expresarlo de maneras que la gente entienda—algunos en evangelismo personal, otros en entornos a gran escala o transculturales.

Aquí está el problema: la mayoría del cuerpo dice: "No tengo el don de evangelismo, así que no evangelizo". Incorrecto. Pablo le dice a Timoteo: "haz obra de evangelista" (2 Timoteo 4:5). No estás liberado de evangelizar aunque no tengas el don. Pero aquellos con el don simplemente se sienten impulsados—te sientas a almorzar, la mesera te pregunta qué quieres tomar, y ellos preguntan: "Si murieras esta noche, ¿irías al cielo?" Dios empodera a personas como evangelistas que anhelan que nadie se quede sin escuchar este glorioso evangelio.

El don de pastor-maestro

Efesios 4:11 cierra con "pastores y maestros". Algunos separan esto; hay personas dotadas como maestros, pero otros son pastores-maestros, y estos van juntos. Pedro fue comisionado como pastor en Juan 21, donde Jesús tres veces le dijo: "Apacienta mis ovejas". El pastor-maestro usa la fortaleza y la palabra que Dios le da para nutrir, proteger, guiar, cuidar y velar espiritualmente por el cuerpo. Son pastores auxiliares del Pastor principal—Jesús es el pastor principal de Calvary Chapel de Escondido; el resto de nosotros servimos bajo Él.

Estas personas se llaman ancianos u obispos en las Escrituras, y una persona no necesita estar en el personal para estar dotada como pastor. Cuando nuestra junta de ancianos impone manos y ordena a un pastor, no lo estamos haciendo pastor—ya está pastoreando, ya sea en el ministerio de jóvenes, un estudio en casa, o en otro lugar. Simplemente reconocemos que Dios lo ha llamado y dotado. El certificado de ordenación, según el estado de California, principalmente le permite casar y enterrar; más allá de eso, no cambia nada. Tenemos a los Pastores Richard, Mark, Eric, Josh, Roberto y yo mismo, y el próximo mes impondremos manos sobre el Pastor Jason Brower, quien ha pastoreado nuestro ministerio de jóvenes durante seis o siete años. Pero muchos otros están pastoreando en ministerios de jóvenes, niños y estudios en casa, cuidando y enseñando según lo dotado por Dios.

Todo para la edificación del cuerpo

En última instancia, todas estas cosas son para el equipamiento, perfeccionamiento y edificación del cuerpo de Cristo, para que corporativamente, como un solo cuerpo, podamos hacer la obra a la que Dios nos ha llamado. ¿Hay otros dones más allá de los veinte o más que hemos examinado en estas semanas? Sí—pero estos son los que se nombran específicamente en las Escrituras, y Dios nos ha dotado para hacer eficazmente la obra a la que nos ha llamado. Amén.

Oración de cierre

Padre, te agradecemos que nos has llamado a ser un cuerpo, y que has reunido en este único cuerpo a muchos miembros—una diversidad de talentos y dones, una diversidad de opiniones e ideas—sin embargo, Señor, tú traes unidad de la diversidad. Te agradecemos por eso. ¿Nos empoderarías por tu Espíritu diariamente para funcionar en los dones que nos has dado, para ser eficaces en la obra a la que nos has llamado? Haznos lo que deseas que seamos, para que te glorifiquemos. Te lo pedimos en el nombre de Jesús, amén.