1 Corintios 15:35

Mas dirá alguno: ¿Cómo resucitarán los muertos? ¿Con qué cuerpo vendrán? Necio, lo que tú siembras no es vivificado, si no muere antes... Y otra es la gloria del sol, otra la gloria de la luna, y otra la gloria de las estrellas; pues una estrella es diferente de otra en gloria. Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción, resucitará en incorrupción. Se siembra en deshonra, resucitará en gloria; se siembra en debilidad, resucitará en poder. Se siembra cuerpo animal, resucitará cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual. (1 Corintios 15:35–44)

El Dios que habló para que existieran las estrellas no tiene ningún impedimento para resucitar a los muertos, y eso cambia la manera en que el cristiano enfrenta la tumba.

Todo depende de la resurrección

1 Corintios 15 revela una de las doctrinas más importantes de las Escrituras. Como ya hemos considerado, si la resurrección de Cristo de entre los muertos no es verdadera, entonces todo lo que estamos haciendo carece de sentido. Es una afirmación poderosa, pero es completamente cierta. Toda la fe cristiana depende de este hecho. Hemos apostado todo a la verdad de que Cristo ha resucitado de los muertos, y porque Él está vivo, nosotros podemos ser hechos espiritualmente vivos y entrar en la eternidad con Él. Si Él no resucitó, entonces todavía estamos muertos en nuestros pecados y somos, de todos los hombres, los más dignos de lástima — sin esperanza. Pero nosotros creemos que Él resucitó, y hubo más de 500 testigos del hecho de que Jesús está vivo.

Una pregunta burlona

Había personas en Corinto y en la cultura griega helenista que cuestionaban la realidad de la resurrección. Pablo ya ha abordado a los que afirmaban que no hay resurrección. Ahora, en el versículo 35, aborda a los que, en tono burlón, preguntan: si existe tal cosa, ¿cómo es posible que suceda? ¿Con qué cuerpo resucita un individuo?

El antagonismo hacia la resurrección en Corinto hace veinte siglos es exactamente el mismo que existe en nuestra cultura hoy. La gente dice: "¿Cómo es posible que algo así suceda? Explíquennos cómo funciona, porque no podemos entenderlo con nuestra ciencia." Eso exalta al hombre a la posición de supremo entendedor de todas las cosas, donde todo lo que no podemos entender es, por tanto, necedad. Pero la ciencia constantemente está descubriendo cosas que no entendía. Siempre está al borde de algún nuevo descubrimiento, lo cual debería hacernos admitir, con humildad, que hay mucho que no comprendemos.

Un misterio conocido solo por revelación

Hay cosas sobre la resurrección que sencillamente no tienen sentido para nosotros, y nunca lo tendrían si no fuera porque Dios las revela. Más adelante, en el versículo 51, Pablo llama a esto un misterio. En el sentido bíblico, un misterio es algo que no puede conocerse aparte de la revelación. Nunca entenderíamos lo que sabemos sobre la resurrección si no fuera por lo que Dios nos ha dicho.

Dios creó al hombre con un deseo innato de seguir viviendo. Todos los seres humanos comparten esto. La muerte se presenta como un gran muro que todos queremos superar para encontrar algo al otro lado. Pero no podemos ver completamente lo que hay allí hasta que Dios lo revele. Como dice Pablo, Jesús ha sacado a luz la vida y la inmortalidad por medio del evangelio. Dios no quiere que seamos ignorantes. Como le dice a los tesalonicenses: "No quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen." Así que cuando la gente en nuestro entorno llama a la muerte "el gran desconocido", podemos decir: "Yo sé algo sobre eso, porque Dios, quien creó todas las cosas, nos lo ha dicho — y lo demostró a través de la muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo."

"Necio": la falla en la pregunta

Las personas en Corinto cuestionaban la viabilidad práctica de la resurrección. Preguntaban cómo podría resucitar un individuo si el cuerpo había sido embalsamado, incinerado o destruido en un accidente. Al principio parece una pregunta válida, pero Pablo no la valida. Miren cómo responde al comienzo del versículo 36: "Necio."

¿Por qué parece válida? Porque Jesús, el primero en resucitar, dejó atrás una tumba vacía, mientras que nosotros dejamos atrás un cuerpo sin vida. Cuando las mujeres llegaron a Su tumba aquel domingo, la piedra estaba removida, los lienzos estaban allí, pero Su cuerpo había desaparecido. De ahí uno podría suponer que el cuerpo es esencial para la resurrección. Pero Pablo dice que el problema con la pregunta "¿cómo resucitan los muertos?" es que asume que somos puramente físicos — que todo lo que somos es lo que se puede examinar. La Biblia revela otra cosa. Hay más en nosotros de lo que a simple vista se ve. Si todo lo que yo soy es lo que ustedes ven parado aquí, entonces la destrucción de esta cáscara significaría la aniquilación de todo mi ser. El ateo honesto tendría que decir que así es. Pero la Biblia dice algo diferente, y Dios, quien inspiró las Escrituras, debería saber si hay algo más.

La semilla: más de lo que a simple vista se ve

A modo de ilustración, Pablo muestra que no somos puramente físicos. "Lo que tú siembras no es vivificado, si no muere antes." Toma una semilla de trigo o de cebada y colócala en la tierra, y la semilla muere. Sin embargo, hay algo dentro de esa semilla mucho más grande que la semilla misma — algo que produce un cuerpo mayor de lo que la semilla jamás pudo haber sido por sí sola. Nosotros somos como esa semilla. Hay algo plantado dentro de esta cáscara que continúa aun después de que la cáscara muere.

Pablo usa esta ilustración porque está hablando de algo celestial y de otro mundo que nuestras mentes finitas no pueden captar por completo. Así que Dios habla en un lenguaje que podemos entender: "Es algo así como una semilla. La pones en la tierra, muere, y algo distinto sale de ella." Puede que no captemos todo al respecto, pero obtenemos una idea general.

Jesús hizo lo mismo. Cuando le dijo a Nicodemo: "Debes nacer de nuevo o no verás el reino de Dios", estaba hablando de la regeneración — un espíritu muerto que es traído a nueva vida espiritual. Los teólogos han escrito volúmenes sobre esto, pero Jesús lo redujo a algo que Nicodemo podía comenzar a comprender, y aun así le hizo estallar la burbuja: "¿Acaso puede el hombre entrar otra vez en el vientre de su madre?" Jesús respondió: "Si no puedes creer cosas terrenales, ¿cómo entenderás las celestiales? Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es."

Explicando lo asombroso en términos simples

Hacemos esto con nuestros hijos todo el tiempo. Si mi hijo Ethan me trae un DVD queriendo ver Toy Story, podría explicarle el láser, el ojo óptico, la unidad central de procesamiento, el procesador de gráficos y el audio. El niño de tres años simplemente me mira y dice: "¿Puedo ver Toy Story?" Así que presiono play y aparece. Es igualmente asombroso, pero expresado de manera lo suficientemente simple para una mente finita. El concepto de la regeneración — y de este cuerpo que va a la tierra mientras algo que no es completamente esta semilla emerge — es igualmente asombroso. No entendemos totalmente el proceso, pero lo explicamos de una manera que podemos captar. Es un misterio.

Algunos piensan que es increíble. Me encanta cómo Pablo aborda esto ante el rey Agripa: "¿Por qué se juzga entre vosotros cosa increíble que Dios resucite a los muertos?" Puede que no lo entiendas completamente, pero eso no lo hace falso. Cuando mi papá pasó cuarenta y cinco minutos explicándome el embrague, el volante de inercia y la transmisión, no entendí ni una palabra, pero sabía que funcionaba cuando lo hacía bien. No rechazamos por completo todo lo que no entendemos. Sin embargo, la ciencia moderna ha rechazado completamente la resurrección simplemente porque la mente no la puede captar. La necedad está del lado de quien dice: "Esto es todo lo que somos." La Biblia dice que hay algo más grande que lo que vemos.

Un ser de dos o tres partes

Cuando siembras una semilla, no pones la planta en la tierra sino solo la semilla desnuda, y Dios le da un cuerpo como Él quiere. Puedes reducir una semilla a su ADN y estudiar el código todo el día, pero no sabrás en qué se convierte hasta que la pongas en la tierra. Lo mismo ocurre con nosotros; no sabrás qué resulta de esto a menos que Dios lo revele.

Esto expone la verdad de que el hombre es una dicotomía o una tricotomía — un ser de dos partes (cuerpo y alma/espíritu) o un ser de tres partes (cuerpo, alma y espíritu). Personalmente creo que el hombre tiene cuerpo, alma y espíritu. El alma es quiénes somos — el asiento del intelecto, la emoción y la voluntad. En este ámbito físico, el alma es animada por el cuerpo; le dice al cuerpo que quiere comer y lo hace ir a buscar un doble-doble de In-N-Out. De la misma manera, el alma es capaz de interactuar en el ámbito espiritual a través del espíritu que anima. Las Escrituras respaldan esto: "Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible" (1 Tesalonicenses 5:23).

¿Por qué el hombre es único de esta manera? Porque en Génesis 1:26 Dios dijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen." En Génesis 2:7 Dios formó al hombre del polvo de la tierra, sopló en su nariz aliento de vida, y el hombre fue un alma viviente. El hombre no es simplemente el animal más elevado; ha sido creado a la imagen de Dios, pensando, decidiendo, actuando, sintiendo.

La gloria y diversidad de la creación de Dios

Pablo describe la diferencia de los cuerpos en el versículo 39: la carne humana, las bestias, los peces y las aves. Luego va más allá — hay cuerpos celestes y cuerpos terrestres, y sus glorias difieren. El sol, la luna y las estrellas tienen cada uno una gloria diferente, y una estrella difiere de otra estrella en gloria. La creación de Dios es gloriosa, y muestra tanto Su poder como la diversidad de Su creatividad. No todo es la misma semilla; nada es idéntico, sin embargo todo se une en una maravillosa unidad — un universo, con tantas partes diferentes, como un cuerpo con muchos miembros.

A través de un telescopio vemos grandes galaxias en los confines más lejanos de un universo en expansión que Dios habló para que existiera. A través de microscopios vemos hasta el nivel molecular y subatómico, y en todas partes Dios es asombroso — Él existe, Él es poderoso, Él es inteligente. ¿Suponen ustedes que, considerando la grandeza de nuestro Dios, Él tiene algún impedimento para resucitar a los muertos? ¿Creen que es algo difícil para Aquel que habló para que existieran las estrellas resucitar a los muertos? Él sopló vida en el hombre; ciertamente puede volver a soplar vida en el espíritu del hombre.

Sembrado en corrupción, resucitado en gloria

"Así también es la resurrección de los muertos" (versículo 42). El cuerpo se siembra en la tierra en corrupción, pero resucita en incorrupción. Se siembra en deshonra, resucita en gloria. Se siembra en debilidad — nada es más débil que un cuerpo muerto — y resucita en poder. Se siembra cuerpo animal y resucita cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual. La ciencia lucha con esto, pero lo sabemos solo por revelación de Dios. Puedes percibir el cuerpo natural con tus sentidos, pero Dios nos dice que hay un cuerpo espiritual.

Todo lo que vemos, sin importar cuán glorioso sea, está bajo la terrible maldición del pecado y, por tanto, en un estado constante de decadencia. La física lo prueba con la segunda ley de la termodinámica — la entropía. Todo se mueve de orden a desorden. Los niños limpian su cuarto y para el final del día está desordenado de nuevo. Cuando algo se ordena por sí mismo, lo llamamos Fantasía — fantasía. Nuestros cuerpos son corruptibles, deshonrados, débiles, naturales. La realidad de nuestra caída se evidencia cada día. Pero la Biblia habla de una resurrección en la que seremos incorruptibles, gloriosos, poderosos y espirituales. Esa es una buena noticia, y cuanto más envejecemos, mejor suena esa noticia.

Una cultura aislada de la muerte

Cuando una sociedad cree que esto es todo lo que hay, trata de preservar y aferrarse a esta cáscara el mayor tiempo posible, y se aterra cada vez más de la muerte. Antes la gente moría en su propia casa, con abuelos viviendo entre sus nietos que veían la muerte como un proceso natural. Ahora nos hemos distanciado, colocándola en hospitales y hogares de cuidado para que no nos toque — hasta que llega a nosotros a través de una noticia trágica o un funeral.

Pero cuando el cristiano enfrenta la muerte, hay gozo. Pablo pudo decir: "Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia." Si alguien dijera eso hoy, lo pondríamos en Paxil. Sin embargo, el cristiano dice: si me quedo, vivo para la gloria de Dios; si muero, es para Su gloria y estoy con Él inmediatamente. Imaginen cuánto se verían afectados los incrédulos si en verdad viviéramos — no solo habláramos — como personas que sostienen este mundo con manos sueltas. La iglesia primitiva no tenía sus vidas como algo preciado, y la gente lo veía. Para nuestra vergüenza, no vivimos así en el cristianismo estadounidense del siglo XXI, aunque deberíamos.

El primer Adán y el último Adán

"El primer hombre Adán fue hecho alma viviente; el postrer Adán, espíritu vivificante" (versículo 45). Lo natural viene primero, luego lo espiritual. El primer hombre es de la tierra, terrenal — puramente físico. El segundo hombre es el Señor del cielo. Cual el terrenal, tales también los que son terrenales; todo el que nace de Adán sale terrenal con esta cáscara física.

En el huerto, Dios advirtió a Adán que el día que comiera del árbol ciertamente moriría. Cuando Adán y Eva comieron, sus ojos se abrieron, y Dios vino buscándolos: "Adán, ¿dónde estás?" Hubo una desconexión — una muerte espiritual entre Dios y el hombre que finalmente trajo la muerte física. El espíritu del hombre se volvió muerto en su relación con Dios, desconectado de Él, aunque todavía lo suficientemente activo como para que las personas interactúen con espíritus impíos.

Entonces, ¿qué hizo Jesús? Este Espíritu vivificante del cielo vino a dar vida a través de Su muerte y resurrección. Cual el terrenal, tales también los que son terrenales — nosotros que descendemos de Adán. Cual el celestial, tales también los celestiales. Si has nacido solo de Adán, eres puramente carnal y tu alma y tu espíritu van a un lugar separado de Dios. Pero si naces una segunda vez de Jesús, "si alguno está en Cristo, nueva criatura es", y ahora existe la oportunidad de estar eternamente con Dios porque el espíritu ha recibido vida. "Y así como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos también la imagen del celestial" (versículo 49) — si hemos nacido espiritualmente.

La carne y la sangre no pueden heredar el reino

"Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo." ¿Por qué es este el único camino? Porque, como dice el versículo 50, "la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupción heredar la incorrupción." ¿Cómo, entonces, podemos entrar? Pablo responde: "He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados."

Este pasaje es paralelo a 1 Tesalonicenses 4, pero se aborda desde un ángulo diferente. Los tesalonicenses se preocupaban por los creyentes que habían muerto antes de que Jesús regresara. Los corintios se preguntaban qué le pasaría a los que estuvieran vivos cuando Él viniera. La buena noticia de Pablo: no todos van a morir. Esto pone en duda la estadística de que diez de cada diez personas mueren. En la segunda venida de Cristo, aquellos que son Suyos y que aún estén vivos no experimentarán la muerte física, sino que serán arrebatados para estar con el Señor — el evento que llamamos el rapto — y serán transformados. La palabra describe una metamorfosis, una transformación completa como la de una oruga en mariposa.

En un momento, en un abrir y cerrar de ojo

¿Cómo sucederá? Por el mismo poder que Dios usó para hablar y hacer existir los cuerpos gloriosos del cielo. ¿Cuándo sucederá? Versículo 52: "a la final trompeta" — cuando el Señor venga por Su iglesia y escuchemos la trompeta y al arcángel. ¿Cuánto tiempo tomará? "En un momento, en un abrir y cerrar de ojo." Los que estudian estas cosas dicen que un destello es un rayo de luz que se refleja dentro del ojo y sale nuevamente, viajando a la velocidad de la luz. Pablo no estaba pensando en la ciencia; nos estaba diciendo que sucederá más rápido de lo que nuestra mente puede procesar.

Nuestras mentes pueden procesar cosas de manera asombrosamente rápida. Hace años, en Luisiana, patiné en una autopista bajo un aguacero. Mientras el camión se deslizaba a través de tres carriles, la mediana y hacia el tráfico que venía de frente, el tiempo parecía moverse en cámara lenta — podía ver al hombre en el Ford Thunderbird con el que iba a chocar, y tuve tiempo de orar: "Señor, por favor, que esto no duela." Sin embargo, la resurrección será tan rápida que nuestros cerebros ni siquiera podrán procesarla; antes de que reconozcas lo que pasó, estarás con Jesús, y Él dirá: "Bienvenido a casa."

La muerte como sueño, y su aguijón quitado

Para el cristiano que muere, Pablo usa la metáfora del sueño. De niño quizás intentaste captar el momento exacto en que te dormías y siempre lo perdías — hay un punto sin dolor donde la conciencia simplemente se desvanece. Así es la muerte para el cristiano. Las personas que se han ahogado y han sido revividas a menudo describen una paz total justo antes de perder la conciencia. Mi papá fue derribado de un edificio de ocho pisos en 1971 y sobrevivió; dijo que la caída no fue tan mala — fue el paro súbito lo que dolió — pero mientras caía se despidió de todos a quienes amaba sin ningún temor ni ansiedad. Aquellos que no temen a la muerte lo hacen porque el otro lado es claro; el cristiano no necesita temer, porque sabemos que hay algo mucho mejor que esto.

Dios le dijo a Moisés: "No podrás ver mi rostro; porque no me verá hombre, y vivirá." Dios es tan santo y nosotros tan corruptos que el contacto con Su santidad nos aniquilaría. Así que esto corruptible debe vestirse de incorrupción, y esto mortal debe vestirse de inmortalidad — porque de otra manera no puede entrar en Su presencia. "Entonces se cumplirá lo que está escrito: Sorbida es la muerte en victoria" (versículo 54). Dile al mundo que la muerte es sorbida en victoria y dirán: "Igual tengo que morir." Pero para el cristiano, en el momento en que nos dormimos damos un paso hacia la eternidad, y ese dicho se cumple. Creo que uno de nuestros primeros pensamientos en la presencia del Señor será: "Eso no fue tan malo", porque las aflicciones de este mundo presente no son comparables con la gloria que se revelará en nosotros.

¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón?

Así que Jesús dice: "No se turbe vuestro corazón... En la casa de mi Padre muchas moradas hay... voy, pues, a preparar lugar para vosotros... vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo." No se dejen sacudir por el terrible temor a la muerte. Para el cristiano, la muerte es algo bueno; para el no cristiano es algo malo que debería impulsarlo a poner su fe en Cristo.

Así que decimos con confianza: "¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?" El aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado es la ley que expone nuestro pecado. Pero Jesús trató con nuestro pecado en la cruz, así que ya no necesitamos experimentar el aguijón de la muerte, aunque la probemos. Con esa confianza alabamos a Dios: "Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo." Aparte de Él permanecemos muertos y muriendo en Adán; en Cristo tenemos vida abundante y eterna.

Firmes, constantes, nunca en vano

¿Cuál es la aplicación? Fluye directamente del versículo 58: "Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano." Durante generaciones a nuestra cultura se le ha dicho que esto es todo lo que hay — todos corremos hacia el muro de la muerte, así que comamos, bebamos y seamos felices. Entonces Dios llama al mundo: "No, esto no es todo lo que hay. Vengan a mí. Sométanse a mi señorío, y les daré vida en abundancia."

La gente de afuera lo llamará necedad — tu tiempo, tu dinero y tus talentos desperdiciados en algo que no tiene nada después. Pablo dice que no nos sorprenda cuando digan eso; sean firmes y constantes. No se dejen mover cuando se burlen de sus domingos por la mañana, de sus viajes misioneros a África, de dar la décima parte o más. Todo sería en vano si Cristo no hubiera resucitado. Pero si es verdad, como creemos — si Jesús está vivo y nos hace vivos con Él — entonces todo lo que hagamos en Su nombre no es vacío.

Este mundo tiene hambre de propósito, porque se le ha dicho que no hay destino ni significado último. Eso produce una sociedad deprimida, desesperada por hacer que la vida cuente. Por eso Una vida con propósito de Rick Warren vendió decenas de millones de copias, muchas a no creyentes hambrientos de propósito. Nosotros tenemos propósito; tenemos las palabras de vida eterna. Dios tiene un propósito para ti, y quiere que entres en él. Cuando lo hacemos, la vida cambia — transformación. Lo viejo pasa, todas las cosas se hacen nuevas, y eso es vida abundante.

Oración final

Padre, te damos gracias por la revelación de tu palabra — cosas que nunca conoceríamos aparte de ti, el Omnisciente, que nos las revelas. Te damos gracias porque en ti tenemos la promesa de la inmortalidad incorruptible. Señor, sé glorificado en nuestras vidas, sea por vida o por muerte. Ayúdanos, por tu Espíritu, a vivir de tal manera que no sean solo nuestros labios los que digan que este mundo no es todo lo que hay, sino que nuestras vidas declaren que lo sostenemos con manos sueltas y que no consideramos nuestras vidas como algo precioso por causa de ti. Obra estas cosas en nuestras vidas, para que este mundo vea a alguien sin temor a la muerte y se pregunte por qué — y para que tú los atraigas, aunque sea al principio por un celo carnal de lo que nos has dado en Cristo. Te lo pedimos en el nombre de Jesús. Amén.