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En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios... Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad. (Juan 1:1, 14)

Así que, somos embajadores de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios. Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él. (2 Corintios 5:20–21)

Tenemos justo lo que este mundo busca desesperadamente — entonces, ¿por qué lo esconderíamos de las mismas personas que más lo necesitan?

Misioneros a Nuestra Propia Cultura

A finales de 2008 comenzamos un recorrido por el libro de Hechos que muy bien podría llevarnos hasta la segunda venida de Cristo. Aquí estamos, a mediados de 2012, y todavía no llegamos ni a la mitad del libro, porque estamos recorriendo las epístolas cronológicamente junto con Hechos. Hechos es un libro histórico que cubre los primeros treinta años del ministerio de la iglesia, y durante ese tiempo se escribieron las cartas que componen la mayor parte del Nuevo Testamento.

A medida que hemos avanzado en este estudio, he sido personalmente desafiado —y he estado desafiando a nuestra iglesia— con que nuestro llamado es ser misioneros a nuestra propia cultura. A través de Santiago, Gálatas, Tesalonicenses y 1 Corintios los he exhortado a estar conscientes de que es nuestro papel en Cristo ser embajadores de Dios dondequiera que Él nos lleve. Incluso viviendo en la cultura en la que crecimos, somos embajadores del reino de los cielos.

Esta convicción es la razón principal de nuestro cambio de nombre este año. Cambiamos de Calvary Chapel de Escondido —seguimos siendo parte del movimiento Calvary Chapel— a Cross Connection Escondido. Somos un pueblo conectado a Dios a través de la cruz de Cristo, y vemos como nuestra misión traer a los perdidos a la conexión con Dios a través de la cruz. Dondequiera que los encontremos —una sala de juntas, un salón de clases, un campo de béisbol, un sitio de construcción, el supermercado, la gasolinera, o allá abajo en la avenida Grand— somos siervos de Cristo y ministros del evangelio.

Todo Pecado Es Pecado

La semana pasada usé el tema del matrimonio y la comunidad LGBT para ilustrar algo. El mensaje no trataba sobre el matrimonio homosexual; ese no era el enfoque. El punto era que todo pecado es pecado, que el pecado causa la pérdida de comunidad entre nosotros y la pérdida de comunión con Dios. Esto es lo que la gente busca: comunidad genuina y sincera entre sí, y comunión con su Padre en el cielo. Nosotros, los cristianos, tenemos justo lo que este mundo busca: la palabra, el mensaje mediante el cual el hombre, perdido en pecado, puede ser reconciliado a la comunidad y a la comunión con nuestro Padre.

El comportamiento homosexual es un síntoma de la separación que resulta del pecado. Es solo uno de los muchos síntomas pecaminosos de esa separación. Solo Cristo trata con la raíz pecaminosa, y solo Él es capaz de tratar con el fruto visible que brota del pecado. Miramos a Él como aquel que nos transforma. ¿Cuántos de ustedes ven una transformación en su propia vida desde que pusieron su fe en Jesucristo? Todos somos pecadores; todos hemos sido transformados por la gracia de Cristo.

Como esperaba, recibí mucha correspondencia, y pasé la mayor parte de la semana pasada respondiendo. Algunos se preguntaban por qué siquiera traer el tema de la homosexualidad. Desde la perspectiva de muchos en la iglesia evangélica —y nosotros seríamos una iglesia evangélica— la comunidad homosexual es quizás el grupo demográfico más temido y evitado de nuestra sociedad. Son los leprosos de nuestra época. Se les ve como antinaturales, inmundos; muchos en la iglesia los consideran anatema. Y esa es precisamente la clase de personas que Dios busca restaurar a una relación correcta con Él. Son despreciados y rechazados, familiarizados con el dolor y el sufrimiento, y en desesperada necesidad del evangelio.

"Separado de un Padre que Anhelaba"

La evidencia más clara de esto vino en el número de la semana pasada de Newsweek. Probablemente vieron la provocativa portada: nuestro presidente con un halo de arcoíris y el título "El Primer Presidente Gay". El artículo fue escrito por Andrew Sullivan, un bloguero conservador que es él mismo homosexual. Muchos de nosotros lo vimos en las noticias, pero probablemente pocos lo leyeron. Yo sí, y un párrafo cerca del final ilustra mi punto perfectamente. Hablando del presidente, dice:

Barack Obama tuvo que salir de un armario diferente. Tuvo que descubrir su identidad negra y luego reconciliarla con su familia blanca, tal como los homosexuales descubren su identidad homosexual y luego tienen que reconciliarla con su familia heterosexual. La América en la que creció no tenía espacio para un niño como él: negro, sin embargo, envuelto en blancura amorosa, separado de un padre que anhelaba (otra experiencia gay común).

"Separado de un padre que anhelaba —otra experiencia gay común." Eso lo destaca perfectamente. Aquí hay un grupo de personas que están perdidas, claramente en pecado si viven en comportamiento homosexual, y anhelando ser restauradas con un padre del cual han estado separadas. Esto es lo que la humanidad busca.

Ahora bien, no estoy predicando esto para que comencemos un ministerio a la comunidad homosexual —aunque eso no sería malo. Lo digo para que reconozcamos que a menos de treinta minutos de este edificio hay cientos de miles de personas en desesperada necesidad de salvación, anhelando la restauración de esa relación tensa entre ellos y su Padre celestial. Están separados de Él a causa del pecado, tal como nosotros, sentados aquí hoy, estuvimos alguna vez separados de Él a causa de nuestro pecado. No les estoy pidiendo que cambien su opinión sobre la pecaminosidad de la homosexualidad; está claramente identificada en las Escrituras como pecado. Pero estas personas son pecadoras tal como cualquier otro pecador en el mundo —tal como cada uno de nosotros— y los pecadores necesitan salvación.

Enviados al Mundo, No Alejados de Él

Hay siete mil millones de personas en el planeta, y la gran mayoría está separada de su Padre en el cielo por causa de la mancha del pecado. Por eso enviamos misioneros a Mozambique, a China, a todo el mundo —para buscar y salvar a los perdidos. "Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores", dijo Pablo en 1 Timoteo, "de los cuales yo soy el primero." No es hasta que una persona reconoce su propia condición de pecador que pone su fe en Cristo.

Pero debemos ver que no solo enviamos misioneros a las partes más remotas. Aquí mismo en Escondido, Valley Center, San Marcos, Rancho Bernardo, Fallbrook y Bonsall, hay pecadores a nuestro alrededor, y somos misioneros a ellos. Nuestra misión como embajadores es conectar a los perdidos con la cruz, no separarnos de ellos. Si Dios quisiera que estuviéramos completamente separados de los pecadores, sin nunca tener contacto con ellos, bien podría llevarnos a casa de inmediato. Pero nos ha dejado en este mundo —no somos de él, pero estamos en él— para traer a las personas a conexión con Él para que puedan ser reconciliadas.

La Encarnación Como Nuestro Modelo

Esto es lo que llamamos ministerio incarnacional. ¿Les suena esa palabra? En Juan 1 leemos que el Verbo que estaba con Dios y era Dios, por quien todas las cosas fueron hechas, era la luz que resplandecía en las tinieblas. Vino a los suyos, y los suyos no le recibieron; pero a todos los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios. Luego el versículo 14: "Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros." Este es el gran evento que llamamos la encarnación, donde Dios en el cielo se hizo hombre para habitar en medio de personas pecadoras.

Lo vemos de nuevo en Filipenses 2. Pablo nos dice que tengamos la misma mente de Cristo, quien, "siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo... y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz."

Hace un par de semanas nuestro orador invitado Jeff Johnson dijo al menos tres veces: "Necesitamos mudarnos al vecindario, aprender el idioma, aprender la cultura, y presentarles a Jesús." En su contexto hablaba del ministerio a los musulmanes —en Pakistán, Afganistán, Libia, Liberia, en todo el mundo. Ese es otro segmento de la sociedad que muchas personas temen. Así que tienen estos dos grupos que la gente teme, y ambos son pecadores en desesperada necesidad de salvación, anhelando ser restaurados al Dios que los creó.

Tenemos un ejemplo asombroso en nuestro Señor: Dios se hizo hombre para habitar en medio de humanos pecadores y presentarles al Padre. Esta es la encarnación, y Él nos llama a ser incarnacionales en la forma en que vivimos y ministramos.

Hechos Justos para Llevar la Palabra de Reconciliación

Cada uno de nosotros es llamado a esta embajaduría. 2 Corintios 5:17 dice: "De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas." Dios nos ha reconciliado consigo mismo por Cristo y "nos dio el ministerio de la reconciliación... y puso en nosotros la palabra de la reconciliación."

¿Cuántos de ustedes que pusieron su fe en Cristo eran justos antes de ser cristianos? Ninguno de nosotros. Dios hizo a Jesús, quien no conoció pecado, ser pecado por nosotros, para que fuésemos hechos justicia de Dios en Él. Entonces, ¿cuántos de ustedes cristianos aquí hoy son justos? Su mano debería estar levantada. Ahora déjenme preguntar —¿cuántos admitirán que se quedaron cortos de la gloria de Dios y pecaron esta última semana? Bien; no estoy solo. Todavía somos pecadores, y sin embargo Dios nos ha hecho justos en Cristo. Efesios promete que Él nos presentará irreprensibles delante de sí mismo en la edad venidera.

Así que el ministerio incarnacional se ve así: Dios se hizo hombre, se mudó al vecindario, aprendió el idioma y la cultura, y nos presentó a nuestro Padre, restaurándonos a Dios a través de la cruz. Y Él nos ha dejado aquí para mudarnos al vecindario, aprender el idioma y la cultura, y presentar a las personas a Dios —para traerlas a conexión con la cruz y dejarlas experimentar comunidad que honra a Cristo.

Jesús y la Mujer Samaritana

¿Cómo se ve esto en la práctica? Consideremos una historia de los Evangelios. Jesús había estado en Jerusalén causando bastante alboroto. Entró en el templo y sacó a los que compraban y vendían, porque había una especie de mercado de pulgas en los patios del templo. La gente tenía que cambiar su dinero romano por siclos del templo a una tasa abusiva, y los mercaderes vendían ovejas y cabras "certificadas" a cuatro veces el precio. Esto desagradó a Dios, como Jesús mostró al volcar las mesas de los cambistas.

Poco después, uno de los líderes religiosos más respetados, Nicodemo, vino a Jesús de noche, y de esa famosa conversación surgió uno de los versículos más traducidos de la Biblia: "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna." Después de eso, Jesús se fue al desierto de Judea predicando y bautizando mientras su fama se extendía. Luego partió hacia Galilea, y tuvo que pasar por Samaria.

Vino, pues, a una ciudad de Samaria llamada Sicar... Y estaba allí el pozo de Jacob. Jesús, cansado del camino, se sentó junto al pozo... Era como la hora sexta. Vino una mujer de Samaria a sacar agua; y Jesús le dijo: Dame de beber... (Juan 4:5–7)

Ella respondió: "¿Cómo tú, siendo judío, me pides a mí de beber, que soy mujer samaritana? Porque los judíos no se tratan con los samaritanos." Jesús respondió: "Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber; tú pedirías de él, y él te daría agua viva." Continúa: "Cualquiera que bebiere de esta agua volverá a tener sed; mas el que bebiere del agua que yo le daré, no volverá a tener sed jamás." Cuando ella la pidió, Él dijo: "Ve, llama a tu marido." Ella respondió: "No tengo marido." Jesús dijo: "Bien has dicho... porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido." Y ella dijo: "Señor, me parece que tú eres profeta."

Seis Golpes en Contra de Ella — y Jesús Igual Vino

Consideren lo que sabemos de esta mujer. Primero, es mujer, y en el mundo del Medio Oriente del primer siglo las mujeres no eran muy estimadas —dos mil años después, muy poco ha cambiado en eso. Segundo, es samaritana. Los judíos despreciaban y odiaban a los samaritanos. Los samaritanos surgieron unos 700 años antes de Cristo cuando los asirios conquistaron Israel y practicaron limpieza étnica —mezclando a los pueblos conquistados. El grupo resultante, alrededor del 721 a.C., se convirtió en los samaritanos. Su tierra estaba entre Judea y Galilea, y los judíos devotos cruzaban el Jordán y rodeaban esa tierra para que el mismo polvo de Samaria no los tocara. "Samaritano" se convirtió en un término despectivo; en Juan 8:48 lo acusaron a Jesús: "Tú eres samaritano, y tienes demonio." ¿Les recuerda esto a algún grupo de hoy?

Tercero, estaba divorciada —en esa cultura, tercer golpe. Era casi imposible que una mujer se divorciara de su marido, así que probablemente había sido divorciada, y cinco veces. Era una marginada, lo cual se muestra en que vino sola al mediodía cuando otras mujeres venían juntas por la mañana. Cuarto, era mentirosa —le dijo a Jesús que no tenía marido, y Él lo sabía. Sin embargo, no simplemente la expuso; la elogió: "Bien has dicho." Quinto, era adúltera —una mujer divorciada y vuelta a casar varias veces era considerada así. Y sexto, era fornicaria, viviendo actualmente con un hombre que no era su marido.

Esencialmente le dijo a Jesús: "No se supone que hables conmigo —los judíos no tienen tratos con los samaritanos." Ella sabía que era pecadora y marginada. ¿Hay marginados en nuestra sociedad como ella? ¿Alguna vez alguien les ha dicho: "Eres cristiano —no deberías tener nada que ver conmigo"? Sin embargo, Jesús se acercó a esta mujer, y a personas justo como ella a través de los Evangelios —tanto que los líderes religiosos lo acusaron de ser pecador: "comilón y bebedor de vino, amigo de pecadores." Eso no era ninguna alabanza en sus bocas. Sin embargo, Él era sin pecado —tentado en todo según nuestra semejanza pero sin pecado (Hebreos 4:15), quien no conoció pecado pero se hizo pecado por nosotros (2 Corintios 5:21).

Hablando a Su Insatisfacción y a Su Deseo

Siendo plenamente Dios y completamente sin pecado, Jesús se hizo hombre para habitar en medio de pecadores y restaurarlos a su Padre. Nosotros los cristianos somos hijos de Dios por gracia mediante la fe, futuros ciudadanos del cielo. ¿Por qué seguimos en este mundo? Para restaurar a los pecadores a su Padre celestial, para traerlos a conexión con la cruz.

¿Cómo lo hizo Jesús aquí? Miren los versículos 13–14: "Cualquiera que bebiere de esta agua volverá a tener sed; mas el que bebiere del agua que yo le daré, no volverá a tener sed jamás." Jesús sabía que tenía exactamente lo que esta mujer buscaba en el nivel más profundo, porque Él es el Dios Creador. Ella pensó que había venido al pozo solo por agua física, pero había una sed mayor dentro de ella. Hasta ese momento había intentado saciarla con relaciones humanas —cinco maridos y pronto un sexto— y nada la satisfizo. Entonces Jesús habló a su insatisfacción y a su deseo: "Si bebes el agua que yo doy, nunca más tendrás sed, y será en ti una fuente que salte para vida eterna."

Es nuestra misión como embajadores de Cristo encarnar la gracia y el amor de Dios entre los perdidos —buscar a aquellos que no pueden encontrar satisfacción, que todavía no han hallado lo que buscan, y revelarles la única fuente de verdadera satisfacción, que se encuentra solo en Cristo. Tenemos lo que este mundo anhela, y sin embargo podríamos ser hallados culpables de esconder esa luz bajo un arbusto, tratando de separarnos de cualquiera que consideremos pecaminoso —cuando nosotros mismos somos todos pecaminosos. Somos pecadores salvos por gracia, a quienes se les dio agua viva que satisface en lo más profundo del ser.

Luces en el Mundo, No un Foso Alrededor de la Iglesia

Los pecadores continúan en pecado esperando que eso sacie la sed profunda del alma, pero nada en este mundo satisface. El pecado causa pérdida de comunidad entre nosotros, como vimos la semana pasada en Génesis 3, y nos separa de Dios: "vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios" (Isaías 59:2). Nosotros los creyentes hemos sido reconciliados con Dios a través de la cruz, y Él nos ha dado la palabra y el ministerio de la reconciliación —lo mismo que toda la humanidad busca desesperadamente.

Nuestra misión es conectar con los perdidos, no separarnos de ellos. Debemos vivir la vida juntos como el cuerpo de Cristo en este mundo —no tomar una postura defensiva, armados hasta los dientes, listos para clavar a cada pecador que entre por la puerta, cavando la trinchera más profunda y llenándola con un foso: "Manténganse alejados, pecadores —tenemos la espada del Espíritu recién afilada." La Biblia dice que es trabajo del Espíritu Santo convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio (Juan 16). ¿Necesita el Espíritu Santo, todopoderoso y omnisciente, nuestra ayuda? Juan 5 dice que Jesús es quien juzga el pecado, no nosotros.

No me malentiendan —no estoy diciendo que nunca usemos la palabra de Dios para traer convicción. Sí lo hacemos, ciertamente, especialmente con la persona orgullosa y justa en su propia opinión que no logra ver su pecado. Jesús pasó más tiempo con prostitutas, cobradores de impuestos y pecadores que con los fariseos, saduceos, escribas y principales sacerdotes que se creían intachables. Cuando una mujer pecadora vino llorando y ungió los pies de Jesús, el fariseo pensó: "Si éste fuera profeta, conocería quién y qué clase de mujer es esta" —porque en sus mentes, el toque de una pecadora te hacía inmundo.

Deudor de Predicar el Evangelio

¿Cuántos de nosotros, si somos honestos, admitiremos una mentalidad similar —mirando a alguien y diciendo, "Tu sola presencia me da náuseas"? ¿Recuerdan esas pulseras WWJD de los años 90? Vale la pena preguntar por qué Jesús pasó tanto tiempo con personas pecaminosas. Su respuesta a los fariseos: "Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos." No vino a llamar a los justos. No hay ninguno justo, pero algunos eran tan justos en su propia opinión que no podían ver su pecado, mientras que las prostitutas, los cobradores de impuestos y los pecadores sabían muy bien que estaban perdidos. Los pecadores necesitan salvación; están en desesperada necesidad de lo que tenemos, y es pecado negárselo.

Pablo dice en Romanos 1: "A griegos y a no griegos... soy deudor" —soy deudor de predicar el evangelio. Lejos esté de mí no predicar el evangelio. Proverbios 3:27 dice: "No te niegues a hacer el bien a quien es debido, cuando tuvieres poder para hacerlo." Así que somos desafiados a estar en este mundo pero no ser de él. Cuando una persona que se llama creyente vive en pecado abierto e impenitente, la Escritura dice que no nos asociemos con tal que se llama hermano —hay un área de separación. Pero a través de las Escrituras se nos dice que estemos en el mundo y no seamos de él, luces que no escondemos bajo un arbusto ni dejamos que Satanás apague.

La semana que viene veremos las palabras de Pedro en 1 Pedro 2: "Vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio... pueblo peculiar; para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable." No erais pueblo, pero ahora sois pueblo de Dios; no habíais alcanzado misericordia, pero ahora habéis alcanzado misericordia. Estamos en este mundo para exponer las tinieblas con luz. Padre, obra esto en nosotros.

Oración Final

Padre, oramos que nos desafíes. Señor, capacítanos para vivir de manera incarnacional, para llevar las buenas nuevas de tu gracia a quienes tan desesperadamente las necesitan. Te doy gracias porque cada uno de nosotros que hoy admitió que somos pecadores, que vivíamos anteriormente en pecado —alguien nos trajo el evangelio. Desafíanos a llevar el evangelio a los que están perdidos en nuestros vecindarios, en nuestros lugares de trabajo, en toda nuestra comunidad, dondequiera que vayamos. Brilla a través de nosotros, te pedimos, en el nombre de Jesús. Amén.