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Si conocieses el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber; tú pedirías de él, y él te daría agua viva... Cualquiera que beba de esta agua volverá a tener sed; mas el que bebiere del agua que yo le daré, no volverá a tener sed jamás. (Juan 4:10, 13–14)

Lo que todo corazón humano está buscando se perdió en la caída y solo se restaura por medio de la cruz de Cristo.

Lo que se perdió en la caída

En nuestros dos encuentros anteriores consideramos la realidad de que la humanidad, en la caída, perdió la comunidad de los unos con los otros y la comunión con nuestro Padre celestial. Esto se muestra claramente en Génesis capítulo tres. El pecado trajo muerte, y la muerte significa separación. El pecado rompió la unidad que Dios creó para que la humanidad disfrutara, y trajo una muerte entre Dios y el hombre. Fuimos creados para disfrutar de esa unidad, y sin embargo cada uno de nosotros nació en esa muerte, en esa separación. Por un hombre entró el pecado en el mundo, y por el pecado la muerte, y la muerte se extendió a todos, por cuanto todos pecaron.

Las conductas pecaminosas externas son simplemente indicadores de un corazón interno pecaminoso y de una naturaleza pecaminosa. Las conductas pecaminosas del hombre son sus débiles intentos de restaurar lo que se perdió en la caída. Hay un reconocimiento interno—un deseo, una atracción, un anhelo en el corazón de todo ser humano—por lo que se perdió. Vemos la evidencia de la caída de la creación en todas partes: en nuestros periódicos, en las noticias, en la cultura popular. Dondequiera que miremos vemos el anhelo del hombre de restaurar lo que se ha perdido. Pero todo intento así deja al hombre insatisfecho.

Una sed que nada en este mundo puede saciar

La mujer en el pozo, en Juan capítulo cuatro, es un caso perfecto de estudio de esta condición de perdición. Jesús dijo: "Cualquiera que bebiere de esta agua del pozo volverá a tener sed." El corazón pecaminoso anhela ser satisfecho; ansía algo que sacie su sed insaciable. Se hartará de todo deleite y placer que este mundo ofrece, pero nada aquí saciará jamás la concupiscencia del corazón humano perdido. Muchos de ustedes vivieron así antes de seguir a Cristo—tratando de satisfacer un deseo interno que sencillamente no podían satisfacer con las cosas de este mundo.

A menudo ni siquiera sabemos plenamente qué es lo que queremos. Sabemos que hay un deseo; simplemente no sabemos cuál es. Justo la semana pasada mi esposa y yo tuvimos un par de días libres, quedándonos en una casa en Coronado. El lunes por la noche Andrea preguntó: "¿Qué quieres comer?" Le dije: "Tengo hambre, pero no sé qué quiero." Manejamos por Coronado—no, eso no. Cruzamos el puente hacia la zona de gaslamp de San Diego, había restaurantes por todas partes, y caminamos quince cuadras. "¿Y esto?" "No, sé que quiero algo, pero eso no es." Si bebes de las aguas de este mundo, volverás a tener sed. El pecado es placentero por una temporada (Hebreos 11:25), pero al final siempre espera una hambruna.

El agua viva que sí satisface

Pero Jesús dijo más en Juan cuatro. Sus palabras revelan que hay una fuente, un pozo que nunca se seca, un agua viva que sí satisface. Hay una manera en que lo que se perdió en la caída puede ser restaurado, y se restaura por medio de la cruz de Cristo. Jesús dijo: "Si conocieses el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber; tú pedirías de él, y él te daría agua viva." Dios en Cristo Jesús restaura lo que se perdió. Estamos alejados y separados de nuestro Padre por causa del pecado, pero Cristo es quien nos reconcilia con Dios—y no solo con Dios, sino los unos con los otros.

Juan lo dice de esta manera en 1 Juan 1: > Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos... os anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo. Estas cosas os escribimos, para que vuestro gozo sea cumplido... Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.

Juan dice que hemos recibido un mensaje del Señor, el cual entregamos para que aquellos en el mundo tengan comunión con nosotros y también con Dios—para que lo que se perdió en la caída sea restaurado. Eso es de lo que trata el evangelio. En Cristo tenemos restaurada la comunidad de los unos con los otros y la comunión con Dios, hasta el punto de que su gozo sea cumplido. Dios es luz completa, y en Él no hay ninguna tiniebla. Si andamos con Él en luz, tenemos una nueva comunión restaurada los unos con los otros, y lo mismo que destruyó la comunión—el pecado—es limpiado y removido.

Acercados por la sangre de Cristo

Esto es vida en abundancia. Jesús dijo en Juan diez: "El ladrón viene para hurtar, matar y destruir. Pero yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia"—en su plenitud. Eso es lo que se encuentra en Cristo, y lo que toda persona desea en lo profundo de su ser. A ese nivel del alma, todo pecador anhela la unidad que solo se encuentra en Cristo.

Pablo escribe en Efesios 2: > Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe.

Luego describe nuestra condición anterior: estábamos sin Cristo, ajenos a la ciudadanía de Israel, extranjeros a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo Jesús, "vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación." Cristo dio un golpe mortal a la muerte misma. La muerte significa separación—no solo la separación física que toda la humanidad teme, sino la separación de los unos con los otros y, en última instancia, de Dios por causa del pecado. Por la cruz, habiendo dado muerte a las enemistades, Cristo nos reconcilia con Dios en un cuerpo. Vino y predicó paz a los que estaban lejos y a los que estaban cerca, y por medio de Él ambos tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre. Ya no somos extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios.

Conexión con la cruz: nuestro nombre y misión

Este ha sido el enfoque de esta serie, Reconciliar: que Cristo restaura lo que se perdió. Entonces, ¿cómo lo concluimos? A principios de este año compartí lo que creo que el Señor ministró para nuestra iglesia este año—el tema de disfrutar de su gracia y extender su gloria. Unas semanas después anunciamos un cambio de nombre, oficial a mediados de marzo, de Calvary Chapel Escondido a Cross Connection Escondido. Seguimos siendo parte del movimiento Calvary Chapel. ¿Por qué el cambio? Porque el nombre expresa nuestra visión y misión.

Somos un pueblo llevado a conexión con Dios por medio de la cruz y a conexión los unos con los otros por la cruz. Debido a esa conexión, hemos de llevar a las personas desconectadas de vuelta a la conexión con Él. Hemos experimentado la gracia de la salvación de Dios, y tenemos el privilegio de extender las glorias de su salvación a quienes aún no la han experimentado. Por eso nos llamamos Cross Connection—nuestra meta es conectar a personas desconectadas de vuelta a la cruz de Cristo. Lo mismo que sus compañeros de trabajo, vecinos, amigos y familiares incrédulos anhelan en lo más profundo de sus almas—aunque no puedan verbalizarlo—se encuentra en la cruz. Ellos saben que quieren algo pero no saben qué quieren, y esa es la condición del mundo. No es arrogante que digamos que sabemos lo que quieren, porque tenemos toda la historia. Sabemos qué creó el deseo en primer lugar: el pecado, que trajo separación de los unos con los otros y de Dios.

Provocar al mundo a celos

Cuanto más medito en estas verdades, más convencido estoy de que la mejor manera de extender las glorias de nuestra comunión con Dios y comunidad los unos con los otros es vivir esa comunidad en el mundo. En Romanos 10:19 Pablo cita a Moisés: "Yo os provocaré a celos con los que no son pueblo; con pueblo insensato os provocaré a ira." Dios profetizó por medio de Moisés que Israel—que había visto sus poderosas obras—caería en incredulidad, y que Él los provocaría de vuelta a sí mismo usando un pueblo que no era pueblo, una nación insensata, para incitar un anhelo de celos.

¿Quiénes son este pueblo? Pedro responde en 1 Pedro 2:9: "Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable; vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios; que en el tiempo pasado no habíais alcanzado misericordia, pero ahora habéis alcanzado misericordia." Dios nos usará—nuestras vidas restauradas—para incitar celos. Aquellos que no tienen esto lo anhelan, y deberían verlo en nosotros hasta el punto de decir: "Quiero eso."

Miren alrededor de este salón. Hay una diversidad de personas aquí, y lo único que nos une es Cristo. Hay personas aquí con las que nunca se asociarían aparte de Jesús, pero Él nos ha hecho, a los que no éramos pueblo, un pueblo. ¿Cómo? Dándonos misericordia, extendiendo salvación y limpiando nuestros pecados. Hemos sido reconciliados con Él y restaurados los unos con los otros, y ahora se nos ha dado el ministerio de la reconciliación.

Embajadores y ministros de reconciliación

Pablo escribe en 2 Corintios 5: > De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es... todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación... Así que, somos embajadores de Cristo... os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios.

Cuando un amigo incrédulo pregunta sinceramente: "¿Por qué debería querer hacerme cristiano?", no podemos responder solamente: "Porque quieres ir al cielo, ¿no?" Escapar del infierno es real, pero ¿no hay nada más? ¿Qué es lo que hace celestial al cielo? Deberíamos poder decir, con nuestras palabras y con nuestra propia vida: "Ven y descubre que lo que has estado buscando sin éxito se encuentra solo en Cristo."

Esto es exactamente lo que encontró la mujer en el pozo. Jesús le ofreció agua viva que saltaría dentro de ella para vida eterna. Cuando Él reveló su pasado—cinco esposos, y el hombre con quien estaba no era su esposo—ella percibió que Él era profeta. Él le dijo que la hora venía cuando los verdaderos adoradores adorarían al Padre en espíritu y en verdad. Cuando ella habló del Mesías que había de venir, Jesús dijo: "Yo soy, el que habla contigo." Entonces ella dejó su cántaro y fue a la ciudad diciendo: "Venid, ved a un hombre que me ha dicho todo cuanto he hecho. ¿No será éste el Cristo?" Habiendo hallado lo que necesitamos en lo más profundo, salimos al mundo y decimos: "Vengan y vean."

Una demostración, no solo una definición

La apologética es buena, y seguiremos enseñándola. Las cuatro leyes espirituales y la prueba de la buena persona dan fruto. Pero como han dicho hombres más sabios que yo, lo que el mundo necesita hoy no es una nueva o mejor definición del evangelio, sino una mayor demostración de él. Necesitan ver que restaura a las personas perdidas a lo que sus almas realmente desean—comunión con Dios y comunidad los unos con los otros. Al andar en luz, como Él está en luz, tenemos comunión los unos con los otros, y la sangre de Jesús nos limpia de todo pecado. Él trata con lo mismo que causó la separación, y luego nos une de nuevo en Cristo.

Oh, que viviéramos de tal manera que provoquemos celos en el corazón del incrédulo, para que el mundo mire lo que disfrutamos en Cristo y diga: "Quiero eso." Esto solo puede suceder fuera de los muros de la iglesia, precisamente donde vivimos. Es terriblemente fácil quedarse atascado en la pecaminosidad de nuestra sociedad—y se pondrá más impactante, no necesariamente porque sea más pecaminosa sino porque es más abierta y más aceptada. Así como Israel cayó ante Babilonia, llamaron malo a lo bueno y bueno a lo malo (Isaías), y estamos viendo algo de eso en nuestros días.

No verificadores de pecado, sino proclamadores de su alabanza

Cuando el pecado se hace más evidente, casi podemos convertirnos en identificadores y verificadores de pecado: "Eso es pecado, y eso es pecado." Sí, lo es—pero podríamos pasar toda nuestra vida solo señalando el pecado en Escondido y convertirnos en categorizadores de qué pecado es realmente malo y cuál no lo es tanto. Eso no es para lo que Dios nos llamó. Nos llamó a proclamar las alabanzas de Aquel que nos llamó de las tinieblas a su luz admirable. No encuentro un solo versículo que nos diga que andemos como verificadores de pecado.

Toda conducta pecaminosa es un síntoma del corazón pecaminoso. Hace un tiempo visité a una niña que se estaba muriendo de una enfermedad hepática en el Hospital de Niños. Estaba completamente amarilla—el blanco de sus ojos brillante amarillo, su piel amarilla—debido al exceso de bilirrubina. La ictericia era simplemente el indicador externo de un hígado enfermo. De la misma manera, las conductas pecaminosas alrededor de nosotros—embriaguez, adulterio, fornicación, ira, malicia, homosexualidad—son indicadores externos de una enfermedad interna: el pecado. Tratar solo con las conductas sintomáticas sin tratar con la enfermedad interna no ayuda en absoluto.

Muchas personas reforman sus caminos externos y se ven saludables por fuera—pero así eran los fariseos: sepulcros blanqueados, luciendo bien por fuera pero muertos por dentro. Algunos vienen a la iglesia luciendo poco saludables respecto al pecado, luego aprenden a hablar el lenguaje cristiano; a las 10:45, después del primer servicio, se van y nunca sabrías que estuvieron en la iglesia. Por fuera pueden parecer saludables, pero por dentro siguen perdidos en su pecado, y ese pecado interno sigue destruyendo. Solo Jesucristo trata con el corazón pecaminoso. Solo Él puede extirpar la raíz pecaminosa de la cual brota todo fruto pecaminoso. Es la obra del Espíritu Santo traer convicción de pecado; es nuestro trabajo proclamar sus alabanzas.

Enviados a vivir la unidad

La mayoría de nosotros en este salón creemos esto. Nos reunimos cada semana como una reunión familiar para adorar, porque donde dos o tres se reúnen en su nombre, Él está en medio de ellos. Nos enseña, nos desafía, nos anima y nos incita a salir de aquí hacia personas que no son como nosotros, y allí proclamar las alabanzas de Aquel que nos llamó de las tinieblas a su luz admirable.

Mi oración es que vivamos como embajadores de nuestro Salvador en medio de un mundo desesperadamente necesitado de su salvación—por todo el Norte del Condado, por todo el sur de California, hasta los confines de la tierra. Seré el primero en decir que ahora nos falta esto. Así que un grupo de unas ocho personas nos hemos estado reuniendo los miércoles por la noche, orando y planificando un nuevo ministerio que nos desafíe a vivir nuestra fe en comunidad fuera de los muros de este edificio. Las cosas por las que hemos estado orando son revolucionarias y desafiantes, porque la persona que viene aquí y se pone una máscara ya no podrá permanecer anónima; al reunirse con hermanos y hermanas durante la semana, se verán obligados a vivir en la realidad de quiénes son. Pero al andar en luz como Él está en luz, tenemos comunión los unos con los otros, y la sangre de Jesús nos limpia y nos transforma.

Estoy completamente convencido de que el evangelio es suficientemente poderoso para santificarnos aun mientras vivimos en medio de una generación torcida y perversa. Como compartí la semana pasada, la mujer en el pozo dijo: "Vosotros los judíos no tenéis trato con nosotros los samaritanos", porque el judío religioso creía que el contacto con los pecadores lo hacía inmundo. Eso es falso. Entramos en contacto con personas pecaminosas todos los días, y ahí tenemos la oportunidad de proclamar las alabanzas de Aquel que nos llamó de las tinieblas a su luz admirable. Quiera Dios obrar este corazón en nosotros.

Oración final

Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que el Hijo también te glorifique a ti... He manifestado tu nombre a los hombres que me diste del mundo. Tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu palabra... Yo ruego por ellos... Padre santo, guárdalos en tu nombre, el que me has dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno... No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal... Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad. Como tú me enviaste al mundo, así yo los he enviado al mundo... para que todos sean uno, como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste.

Señor, te damos gracias porque oraste esto por nosotros, y porque ciertamente cumplirás esta oración. Te damos gracias, Jesús, porque nos has reconciliado contigo mismo y con el Padre, y porque somos uno contigo y los unos con los otros por lo que has hecho. Glorifícate a través de nosotros al vivir esta unidad en comunidad y comunión aquí mismo en nuestra comunidad. Incítanos, Señor. Capacítanos por tu gracia para vivir de una manera que proclame tus alabanzas, para que seamos portadores de tu imagen y te reflejemos a este mundo. Te lo pedimos en el nombre de Jesús. Amén.