2 Corintios 13:1

Finalmente, hermanos, tened gozo, perfeccionaos, consolaos, sed de un mismo sentir, y vivid en paz; y el Dios de paz y de amor estará con vosotros. Saludaos unos a otros con ósculo santo. Todos los santos os saludan. La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén. (2 Corintios 13:11–14)

Cuando los críticos exigieron prueba del poder de Cristo en él, Pablo les devolvió la prueba: examinaos a vosotros mismos.

El gran deseo del pastor

El deseo de todo pastor verdadero es que aquellos a quienes guía estén firmemente afianzados y centrados en la gracia y el conocimiento de Dios—que tengan integridad de corazón y plenitud de mente, que se gocen en Cristo, vivan en paz unos con otros, y se consuelen mutuamente con el consuelo con que ellos mismos han sido consolados por Dios.

Las palabras de Pablo en Efesios 4 revelan esto claramente. Hablando de los dones de apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros, escribe:

Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe... a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina... sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo. (Efesios 4:11–15)

El deseo de Pablo para la iglesia en Corinto—y para cualquier iglesia entre la cual ministró—era que crecieran hasta la madurez, que fueran equipados para hacer la obra de edificar el cuerpo, que llegaran a la unidad de la fe, y que ya no fueran zarandeados por doctrinas extrañas. Este ciertamente ha sido mi objetivo como pastor: ver que aquellos que se me ha dado la capacidad de guiar lleguen a un lugar donde estén completamente equipados para toda buena obra, tal como Pablo le dijo a Timoteo.

Por qué una oveja descarriada quiebra el corazón de un pastor

Conociendo el gran deseo de Pablo, queda muy claro por qué era tan devastador para él—o para cualquier pastor—ver a aquellos que guiaba siendo arrastrados, ya fuera por los afanes del mundo o por el engaño de la falsa enseñanza. Es desgarrador ver que aun una sola persona sea llevada hacia la falsa doctrina.

El quebranto del corazón de Pablo ha sido evidente a lo largo de esta carta. Como mencioné hace ocho meses cuando comenzamos, 2 Corintios es la carta más personal y emocional de Pablo de las trece que escribió. Algunos en Corinto habían sido arrastrados a la inmoralidad y a la vida mundana. Otros, como hemos visto, estaban distraídos por doctrinas divisivas y diabólicas que los alejaban unos de otros y de su pastor fundador.

Pablo reconoció que no tenía dominio sobre la iglesia en Corinto—"no que tengamos señorío sobre vuestra fe". Era la iglesia de Dios; a Pablo se le había dado una mayordomía. Nunca dijo: "Esta es mi obra". Sin embargo, porque Dios lo usó para plantar la iglesia, los corintios estaban cerca de su corazón de manera paternal. Así que cuando enemigos se levantaron contra la iglesia para destruir esa conexión, él se indignó justificadamente. Hay una manera en que podemos tener ira justa—es una línea muy delgada, y tendemos a cruzarla—pero Dios hablaba a través de Pablo al clamar tanto a la iglesia como a los que habían venido a destruir la obra.

El tercer testigo

Esta fue en realidad la cuarta carta de Pablo, aunque la llamamos Segunda Corintios; de dos de sus cartas a Corinto no tenemos registro. Ahora se prepara para su tercera visita. Casi toda su correspondencia hasta este punto ha estado llena de lenguaje fuerte—no con la intención de asustar o intimidar, sino de traerlos de vuelta a una posición correcta delante de Dios y a una relación correcta con él.

Esta es la tercera vez que voy a vosotros. Por boca de dos o tres testigos se decidirá el asunto. (2 Corintios 13:1)

Citando Deuteronomio 19:15, Pablo evidentemente contó sus primeras dos visitas como sus primeros dos testigos, y ahora prepara su tercero. Su corazón estaba quebrantado porque muchos en Corinto habían sido llevados por extraños vientos de doctrina, lo cual reveló que su fundamento era inestable aun después de que él había estado con ellos dos años. Sus enemigos eran muy persuasivos.

La realidad es que es fácil ser desviado del evangelio de la gracia, porque nuestra naturaleza humana desea hacer algo. Nos enorgullecemos grandemente de lo que hacemos, por eso muchos de nosotros nos identificamos no por quiénes somos sino por lo que hacemos—"Soy contratista", "Soy ingeniero". Aun como cristianos tendemos a identificarnos por lo que hacemos o dejamos de hacer: oro, diezmo, leo la Biblia, sirvo en el ministerio, no hago tal o tal cosa. Amamos las listas de cosas que, si las cumplimos, supuestamente nos hacen cristianos de buena posición. Pero ¿cuál es el fundamento de nuestra salvación? Cristo vino al mundo para salvar a los pecadores. El único requisito para el evangelio de la gracia es ser pecador—y todos nosotros cumplimos ese requisito bastante bien.

Mansedumbre confundida con debilidad

Ya lo he dicho antes, y ahora lo repito estando ausente, como si estuviera presente, la segunda vez: y lo escribo a los que antes pecaron, y a todos los demás, que si voy otra vez, no seré indulgente; pues buscáis pruebas de que habla Cristo en mí, el cual no es débil para con vosotros, sino que es poderoso en vosotros. Porque aunque fue crucificado en debilidad, vive por el poder de Dios. (2 Corintios 13:2–4)

Algunos de los críticos de Pablo habían criticado su mansedumbre. Cuando estaba presente con ellos, era manso—no venía con gran fuerza ni con una presencia intimidante. Y Cristo tampoco era así. Era accesible; los niños pequeños venían a él. En nuestra naturaleza carnal nos gusta que la gente se sienta intimidada en nuestra presencia. No puedo evitar pensar en el Mago de Oz—el gran y terrible Oz ante quien el perrito y el león cobarde se encogen—hasta que Totó descorre la cortina y encuentra a un hombre ordinario.

Pablo no era así. En 1 Corintios 1–2 dice que vino con debilidad, con temor y temblor, no con palabras persuasivas de sabiduría, para que su fe descansara en el poder de Dios y no en la sabiduría de los hombres. Sin embargo, deja claro que será tan firme en persona como lo es en sus cartas si regresa y encuentra las condiciones sin cambio: "no seré indulgente". Imagínense a un padre diciendo: "Si vuelves a hacer esto, no seré indulgente".

Sus críticos buscaban prueba de que Cristo estaba en él. En su mente, una persona habitada por el poder de Dios sería una fuerza a tener en cuenta. La Nueva Traducción Viviente lo traduce: "les daré toda la prueba que quieren de que Cristo habla por medio de mí".

Definiendo la mansedumbre

La mansedumbre no es muy estimada por el mundo. La mansedumbre es fortaleza bajo control. La mejor ilustración es Jesús en el huerto de Getsemaní, justo cuando Judas lo traicionó. Cuando Pedro cortó la oreja de Malco, Jesús sanó al hombre y le dijo a Pedro que guardara su espada, diciendo que podía llamar a doce legiones de ángeles en su ayuda. Consideren que en Isaías 37, un ángel mató a 185,000 del ejército asirio en una sola noche. Jesús tenía doce legiones de tales seres a su disposición—un poder asombroso, pero bajo control. Eso es uno de los frutos del Espíritu.

Estas cosas no son estimadas en nuestra cultura; si no te defiendes a ti mismo, se te considera débil. Pero Pablo ciertamente no era débil—azotado, golpeado con varas, naufragado, robado, apedreado fuera de Listra hasta que lo creyeron muerto. No era débil; era manso. Y esa mansedumbre no era natural en él. Antes de su conversión, Saulo de Tarso buscaba cartas para arrestar a los cristianos y presidió el apedreamiento de Esteban. No conocía la mansedumbre antes de que Cristo estuviera en él.

Cristo también fue considerado débil: "A otros salvó; a sí mismo no se puede salvar. Si de verdad eres el Cristo, desciende de la cruz". Al parecer, algunos concluyeron que la dureza severa era prueba de la presencia y el poder de Cristo. Pero nosotros no guerreamos según medios carnales. Una persona que confía en Cristo para la salvación recibe un corazón nuevo, nace de nuevo, y es habitada por el Espíritu. Cuando el Jesús resucitado sopló sobre sus temerosos discípulos y luego ellos se pararon ante multitudes en Pentecostés, Pedro—quien había negado al Señor tres veces—ahora predicaba con poder. Sin embargo, ese poder habilitador no se evidencia por dureza o severidad. Así que Pablo dice: puesto que ustedes deducen el poder espiritual por la presencia intimidante de una persona, no seré indulgente cuando venga la tercera vez.

Examinaos a vosotros mismos

Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe; probaos a vosotros mismos. ¿O no os conocéis a vosotros mismos, que Jesucristo está en vosotros, a menos que estéis reprobados? Mas espero que conoceréis que nosotros no estamos reprobados. (2 Corintios 13:5–6)

Hace unas semanas vimos que no es sabio comendarse o juzgarse a uno mismo por la apariencia de otro:

Porque no osamos contarnos ni compararnos con algunos que se alaban a sí mismos; pero al medirse a sí mismos por sí mismos, y compararse a sí mismos con ellos mismos, no son sensatos. (2 Corintios 10:12)

Es fácil comendarnos como grandes cuando usamos la vida deficiente de otro como nuestro estándar. Con más de siete mil millones de personas en la tierra, siempre se puede encontrar mil millones de personas peores que uno y presentarlas como muñeco de paja—"Miren qué terribles son ellos; miren qué bueno soy yo en comparación". Eso es política; eso no es el reino de Dios.

Así que Pablo dice: examinaos a vosotros mismos. La palabra significa probar de manera que se demuestre la calidad de algo. Está claramente cuestionando la autenticidad de algunos en Corinto que exhibían más obras de la carne que fruto del Espíritu. Podría haber catalogado todas sus inconsistencias, pero en lugar de eso dice: ustedes son tan rápidos para probarme a mí—examinen sus propias vidas. Para decirlo claramente, Pablo dice que necesitas revisarte a ti mismo antes de destruirte a ti mismo.

Somos rápidos para examinar a otros porque eso quita los ojos de la gente de nosotros. Jesús le dijo a Nicodemo que los hombres aman las tinieblas más que la luz porque sus hechos son malos; no quieren ser expuestos.

No juzguéis—en contexto

El examen propio no es algo nuevo. En 1 Corintios 11:28, respecto a la comunión, Pablo escribe:

Por tanto, pruébese cada uno a sí mismo, y coma así del pan, y beba de la copa. (1 Corintios 11:28)

Usa la misma palabra ahí. Y añade: "Que si nos examinásemos a nosotros mismos, no seríamos juzgados" (1 Corintios 11:31).

A muchos incrédulos les encanta decirles a los cristianos: "Eres tan crítico—Jesús dijo, 'No juzguéis, para que no seáis juzgados'". Pregúntenles dónde lo dijo; usualmente no pueden decírselo. Jesús habló esas palabras en el Sermón del Monte, y se citan fuera de contexto:

No juzguéis, para que no seáis juzgados... ¿Y por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu ojo?... ¡Hipócrita! saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja del ojo de tu hermano. (Mateo 7:1–5)

El contexto no es una prohibición general contra juzgar alguna vez—eso no es práctico. Es esto: examínate primero a ti mismo. Quita la viga de tu propio ojo para poder ver claramente y ayudar a tu hermano. El examen propio es esencial, crucial—pero no cómodo.

Cómo examinarse a uno mismo: con oración

Entonces, ¿cómo se examina uno a sí mismo? Primero, con oración. David oró:

Examíname, oh Jehová, y pruébame; escudriña mis íntimos pensamientos y mi corazón. (Salmo 26:2)

Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce mis pensamientos. (Salmo 139:23)

Jeremías 17 revela que nuestro corazón es tan engañosamente perverso que ni siquiera conocemos la profundidad de nuestra propia maldad—pero Dios prueba el corazón. Así que debemos orar con David: "Examíname, y conoce mi corazón". Esa no es una oración fácil, porque si la oras sinceramente, Dios la responderá. ¿Le estás pidiendo a Dios que conozca tus pensamientos? ¿Cuán agradecido estás a veces de que nadie más conoce tus pensamientos? Una vez vi un documental sobre el síndrome de Tourette, que presentaba a una jovencita que simplemente decía lo primero que le venía a la mente al ver a las personas—cosas que nunca dirías en voz alta, porque a ella le faltaba el filtro. Había una honestidad en eso. Algunos de la Costa Este simplemente dicen lo que están pensando; en la Costa Oeste tenemos un problema igualmente malo—nunca te lo decimos en la cara, pero se lo contamos a todos los demás.

Cómo examinarse a uno mismo: bíblicamente

Segundo, bíblicamente.

Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos... y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. (Hebreos 4:12)

La palabra de Dios es lámpara y luz (Salmo 119:105, 130), y todas las cosas que son reprendidas son puestas de manifiesto por la luz (Efesios 5:13). Expone los motivos internos del corazón. Hace unos diez años tomé una clase en Horizon llamada Confrontación Bíblica Personal. Sinceramente, fue la clase más difícil que he tomado, porque cada capítulo y cada tarea estaba construida sobre Mateo 7:5—mirarse a uno mismo a la luz de la palabra de Dios y ver cómo uno se mide. Fue como cirugía espiritual del corazón. Vi un crecimiento serio en esos seis meses, pero fue un desafío: pones la palabra viva y poderosa de Dios junto a tu propia vida y dices: "Dios, aquí está tu estándar, y aquí estoy yo".

Cómo examinarse a uno mismo: públicamente

Tercero, públicamente. Pablo dice: "Examinaos a vosotros mismos... probaos a vosotros mismos". Examínate a ti mismo con oración a la luz de la palabra, pero luego pruébate—haz que se sepa que Cristo está en ti. Deja que se vea.

La vida del cristiano no se vive en privado. La mentira del enemigo de que tu fe es algo privado nos ha permitido ser encubiertos—y por lo tanto hipócritas—siendo una persona en casa, otra en la iglesia, otra en el trabajo. La vida examinada se vive abiertamente.

Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder... Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos. (Mateo 5:14–16)

Así que aquí está la pregunta: ¿pueden los que están en tinieblas ver luz en nosotros? ¿Ven las buenas obras de Dios en nosotros de manera suficiente para decir: "Ciertamente debe haber un Dios"? Pablo dijo que Dios puso a los apóstoles "como espectáculo al mundo, a los ángeles y a los hombres" (1 Corintios 4:9).

Para que la iglesia dé a conocer ahora a los principados y potestades en los lugares celestiales la multiforme sabiduría de Dios. (Efesios 3:10)

La intención de Dios es que su sabiduría y gloria se muestren en nosotros. Esa vida no se puede vivir en privado. Decimos: "¿Estás loco? ¿Me conoces?" Y él dice: "Sí—por eso estoy escogiendo usarte. Eres un fondo tan malo que mi gloria se ve tan bien cuando está enmarcada por ti". Su gloria es gloriosa cuando el fondo somos nosotros.

La vida de Pablo se vivió abiertamente—sus fracasos y sus triunfos claramente visibles. No era de doble cara. Antes de su conversión era fariseo, uno de aquellos a quienes Jesús llamó sepulcros blanqueados—hermosos por fuera, llenos de huesos de muertos por dentro (Mateo 23). Cuando Pablo se convirtió en cristiano, fue volteado al revés.

La prueba es el fruto

La prueba de que Cristo está en nosotros es el fruto del Espíritu:

Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. (Gálatas 5:22–23)

No hay nada que diga que no puedes ser estas cosas—pero la única manera de tenerlas es por el Espíritu de Dios. No puedes obtener esto de un libro de autoayuda ni de un curso intensivo en Palomar College. Es Cristo en ti, la esperanza de gloria. Por eso Jesús oró: "Padre, glorifícate a ti mismo en mí" (Juan 17), y por eso eso debería convertirse en nuestra oración—aun si significa que debo morir. Pablo dijo: "Muero cada día", porque se examinaba a sí mismo regularmente.

Réprobo—no probado y descalificado

Si no hay fruto, ninguna evidencia en nuestras vidas, debemos hacernos la pregunta difícil: ¿soy un réprobo? La palabra traducida "réprobo" en la versión King James es la misma raíz que Pablo usa para "probar", solo que negada. Significa no probado, no aprobado—uno que no pasó la prueba.

Justo la semana pasada, el ganador siete veces del Tour de Francia, Lance Armstrong, fue despojado de sus títulos y suspendido por acusaciones de dopaje, eligiendo no luchar contra los cargos. En un momento dicen: "No, tú no ganaste". ¿Por qué? No estuvo dispuesto a resistir la prueba. Durante las recientes Olimpiadas, varios atletas fueron descalificados después de que sus pruebas de dopaje revelaron drogas para mejorar el rendimiento. No aprobados. Descalificados. No resistieron la prueba.

Pablo usó esta palabra antes:

sino que sujeto mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo predicado a otros, yo mismo resulte descalificado. (1 Corintios 9:27)

Me examino a mí mismo para que nunca llegue un día en que la gente diga: "Eres un hipócrita—había cosas ocultas". Es devastador, sea en la política o en la iglesia, cuando descubrimos que una persona ha sido una mentira—y en la iglesia eso daña toda la obra de Dios. Por eso Pablo defendió su carácter tan fervientemente: se levantaban falsas acusaciones para refutar que Cristo estaba en él. Dice: examinaos a vosotros mismos—y "espero que conoceréis que nosotros no estamos reprobados". Cuando genuinamente te miras a ti mismo, todos los demás se ven mucho mejor. Aun las personas que te vuelven loco en la iglesia—empiezas a ver que no son tan malas, porque yo soy el principal de todos los pecadores.

Cuando no pasamos la prueba: arrepentirse

¿Qué pasa si, al examinarnos, reconocemos: "Soy miserable"? ¿Está esa persona vetada para siempre? No. Debe arrepentirse.

Pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado. Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. (1 Juan 1:7–9)

Si piensas que no eres pecador, examínate a la luz de la palabra de Dios y verás lo contrario. ¿Qué debes hacer? Confesar—y él es fiel y justo para perdonar y limpiar.

Poder para edificación, no para destrucción

Y oramos a Dios que ninguna cosa mala hagáis; no para que nosotros aparezcamos aprobados, sino para que vosotros hagáis lo bueno, aunque nosotros seamos como reprobados. Porque nada podemos contra la verdad, sino por la verdad. Por lo cual nos gozamos de que seamos nosotros débiles, y que vosotros seáis fuertes; y aun rogamos también por vuestra perfección. (2 Corintios 13:7–9)

Los críticos de Pablo lo sometían a una prueba carnal—sin poder, sin elocuencia—y lo juzgaban no aprobado. Pero según el estándar de Dios no está descalificado. Dice, en efecto, si soy humillado y me veo débil entre ustedes, no me importa, siempre que ustedes sean maduros y fuertes. La "perfección" que desea no es una perfección sin pecado—cualquiera que afirme eso está mintiendo (1 Juan 1:8)—sino integridad, plenitud, madurez.

Por esto os escribo estas cosas estando ausente, para no tener, cuando esté presente, que usar de severidad, conforme a la autoridad que el Señor me ha dado para edificación y no para destrucción. (2 Corintios 13:10)

Dios le dio a Pablo autoridad—la palabra "poder"—no para destrucción sino para edificación.

Una hermosa bendición

Así que Pablo concluye: "Finalmente, hermanos, tened gozo"—alcanzad madurez, creced en la gracia y el conocimiento del Señor Jesucristo—"perfeccionaos, consolaos, sed de un mismo sentir, vivid en paz; y el Dios de amor y de paz estará con vosotros. Saludaos unos a otros con ósculo santo". Su palabra final es una hermosa bendición—podríamos pasar el tiempo que nos queda sobre la Trinidad aquí, pero ya no tenemos tiempo:

La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén. (2 Corintios 13:14)

Oración final

Padre, te pedimos que obres en nosotros. Dios, examínanos. Si esa es tu oración hoy—"Señor, examíname"—solo digan amén. Señor, examínanos. Escudriña nuestros corazones. Ve si hay algún camino de perversidad en nosotros. Lo hay, Señor—exponlo. Trae tu luz a ese rincón oscuro de nuestro corazón, para que lo veamos, para que podamos confesarlo, sabiendo que cuando lo confesamos tú eres fiel y justo para perdonarnos. En el nombre de Jesús. Amén.