Redimiendo el Tiempo

Y a vosotros os dio vida juntamente con él, cuando estabais muertos en pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne... y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás. (Efesios 2) > > Esto, pues, digo y requiero en el Señor: que ya no andéis como los otros gentiles, que andan en la vanidad de su mente, teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que hay en ellos, por la dureza de su corazón; los cuales, después que perdieron toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para cometer con avidez toda clase de impureza. (Efesios 4:17–19) > > Mirad, pues, que andéis prudentemente, no como necios sino como sabios, aprovechando bien el tiempo, porque los días son malos. (Efesios 5:15–16)

El reloj retrocede y ganamos una hora—pero las Escrituras nos llaman a redimir mucho más que el sueño perdido, porque nuestros días son cortos y los tiempos son malos.

Redimiendo el Tiempo

Cuando terminamos el libro de Romanos, empecé a pensar hacia dónde iríamos después. Con el cambio de horario de anoche, un versículo no dejaba de rondar mi mente: "aprovechando bien el tiempo, porque los días son malos". Hay un sentido en el que, cuando retrocedemos el reloj cada noviembre, redimimos la hora que perdimos cuando adelantamos el reloj en la primavera.

Mañana, otros diecinueve de nuestra iglesia y yo abordaremos un avión hacia Israel y perderemos nueve horas. Cuando regresemos, redimiremos el tiempo que perdimos—aunque el cuerpo no termina de entenderlo hasta después de unos días. Esta idea de redimir el tiempo es importante, y la vemos aquí en el texto.

El Contexto de Éfeso

Un poco de contexto ayuda. La iglesia en Éfeso—una ciudad importante en Asia Menor—fue fundada en parte por el Apóstol Pablo. En Hechos 16, Pablo deseaba ir a Asia Menor, probablemente a Éfeso, pero algo se lo impidió. Éfeso era una ciudad clave: un enlace político y multiétnico entre las mitades oriental y occidental del Imperio Romano. Para todo propósito práctico, era un centro de comercio mundial, con bienes que fluían desde el oriente, desde África y desde el occidente.

Éfeso también albergaba una de las siete maravillas del mundo antiguo: el gran templo a la diosa Artemisa, o Diana. La gente venía de todas partes para comprar y vender y para adorar allí. Toda una industria de plateros y artesanos surgió alrededor de la fabricación de pequeñas imágenes de este falso dios para vender a los peregrinos. Toda la vida de la ciudad estaba entrelazada con esta adoración.

Debido a que tantos bienes e ideas fluían hacia la ciudad, se convirtió en un crisol de diversas filosofías. Los ciudadanos de Éfeso no eran tan diferentes de los ciudadanos de nuestra propia nación. No tenían internet ni televisión por cable, pero su mentalidad era similar: tomaban un poco de esta filosofía y un poco de aquella deidad—una cucharadita de Apolo, una taza de Diana—y construían su propia cosmovisión personalizada.

Cosmovisiones Personalizadas, Entonces y Ahora

Hubo un tiempo en nuestra nación en que, si le preguntabas a cualquiera sobre asuntos espirituales, decía: "Sí, soy cristiano". No es así hoy. Si hablas con un vecino o compañero de trabajo sobre la fe, quizás escuches: "Bueno, me alegra que eso te funcione a ti. Yo tengo mi verdad, y tú tienes la tuya". Hay toda clase de cosmovisiones en competencia en nuestros días—y era muy similar en el mundo grecorromano del primer siglo en Éfeso.

Pablo sabía que Éfeso era un centro estratégico, y él era un pensador estratégico que llevaba el evangelio a lugares de gran influencia. Al final de su segundo viaje misionero, se detuvo allí y encontró que algo parecido al evangelio ya había llegado. La gente en la sinagoga solo conocía el bautismo de Juan el Bautista. Habían oído: "Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado", pero fue Jesús quien dio el contexto completo de lo que era el reino. Pablo les compartió a Jesús, pero tuvo que partir rápidamente.

En su tercer viaje misionero (Hechos 19), Pablo regresó y se quedó tres años, viendo la iglesia fundada y establecida. Desde Éfeso, salieron plantadores de iglesias hacia Esmirna, Sardis y Pérgamo—iglesias mencionadas más tarde en Apocalipsis. Esta iglesia se estableció alrededor del año 54 d.C. Diez años después, Pablo escribe esta carta desde Roma—no en una hermosa casa, sino bajo arresto domiciliario en una prisión romana—a una iglesia que amaba profundamente.

El Andar del Mundo

Pablo les recuerda cómo vivían antes. "Vosotros andabais así", dice en el capítulo 2—en maldad, siguiendo la corriente de este mundo, conduciéndose según los deseos de su carne. Hacían lo que su carne quería. Así vivía todo el mundo en Éfeso. Elaboraban sus propias filosofías y hacían lo que les placía, adorando falsos dioses en los templos de Diana, Apolo y Baco.

Si vives según tu propia cosmovisión personalizada, es una manera muy necia de vivir. Si no eres constructor de barcos y decides construir uno, ¿confiarías tu vida a él en medio de una tormenta? Una cosmovisión es como ese barco: ¿resistirá las tormentas de la vida? Todos pasamos por tormentas.

Toda filosofía debe responder con precisión cuatro preguntas esenciales: ¿Cuál es mi origen? ¿Cuál es mi identidad? ¿Cuál es mi propósito? ¿Cuál es mi destino? Las cosmovisiones que la gente elabora para sí misma no responden estas preguntas con precisión. Las Escrituras sí lo hacen—porque el evangelio no es invención del hombre, sino revelación de Dios.

Simplemente Hazlo

La mayoría de las cosmovisiones en competencia por defecto adoptan la mentalidad de "haz lo que quieras". Lo vemos en nuestra publicidad. Burger King: "Hazlo a tu manera". Sprite: "Obedece tu sed". Eso es una filosofía—obedece lo que tu carne quiera. Nike: "Simplemente hazlo". Nunca te dicen qué es "eso"; quieren que descubras lo que quieras hacer y simplemente lo hagas. Curiosamente, Nike era en sí el nombre de un falso dios.

Pablo les dice a los seguidores de Jesús en Éfeso: "Ya no debéis andar como anda el resto del mundo". ¿Cómo andaba el mundo? Primero, "en la vanidad de su mente"—haciendo lo que fuera que su mente pudiera concebir. Como resultado, su "entendimiento se entenebreció", porque estaban "ajenos de la vida de Dios". Dios es luz, así que una vida separada de Él anda en tinieblas.

Sus corazones estaban ciegos, desconectados de Aquel que muestra el camino a la vida, la inmortalidad y la abundancia. Persiguiendo cualquier cosa que les agradara, llegaron a un lugar de estar "insensibles". Esta es la condición de todo el mundo separado de Dios. Esto es lo que hace el pecado, porque "la paga del pecado es muerte". El pecado es usar el equipo que Dios nos dio de una manera para la cual nunca fue diseñado—y es mortal.

Insensibles

Una de las mayores ilustraciones de esto es la lepra, conocida hoy como enfermedad de Hansen. A menudo la asociamos con lesiones en la piel y la pérdida de dedos de manos y pies, pero esa pérdida es un efecto secundario. La enfermedad devasta el sistema nervioso, privando a las manos y los pies del sentido del tacto. Cuando te golpeas o te fracturas un dedo del pie, no te das cuenta; una cortadura se infecta y el miembro se cae, porque nunca supiste que había ocurrido. Imagina agarrar un hierro caliente y no saber que te está quemando. Eso es lo que hace el pecado—nos vuelve insensibles.

Dios nos creó con una conciencia, un sentido de la maldad. Cuando Adán y Eva pecaron, reconocieron instantáneamente su falla. Pero con el tiempo, en la caída, el hombre llega a estar insensible, sin siquiera darse cuenta ya de cuándo está haciendo mal uso del equipo que Dios le ha dado. Así que Pablo dice: así andabais antes—ahora, ya no andéis como anda el resto del mundo.

Andad Circunspectamente

¿Cómo, entonces, debemos andar? "Mirad, pues, que andéis prudentemente". No es una palabra que usemos a menudo. El griego original es akribōs—la misma raíz que suena como nuestra palabra "acróbata". Cada cuatro años, en las Olimpiadas, los eventos de gimnasia asombran mi mente: personas dando volteretas en una viga de diez centímetros. Mientras lo hacen, sus mentes no están en lo que harán después—están enfocadas en la tarea que tienen delante, andando con cuidado, con precisión, circunspectamente.

En la secundaria jugaba fútbol americano, y de vez en cuando el entrenador tenía que decir: "Miles, pon la cabeza en el juego". Básicamente eso es lo que Pablo está diciendo aquí: iglesia, pongan la cabeza en el juego. Anden circunspectamente—prestando atención, involucrados, no vagando por esta vida—porque Dios tiene un propósito y una tarea que quiere que cumplamos.

En el capítulo 6, Pablo describe la armadura de Dios usando imágenes romanas. Una razón por la cual el ejército romano era tan eficaz es que pensaban bien su armadura. Diseñaban sus cascos de modo que los soldados pudieran oír tanto la batalla frente a ellos como el llamado de los generales detrás de ellos. Eran circunspectos—conscientes de lo que estaba sucediendo. Pablo dice: estén involucrados, estén conscientes, pongan la cabeza en el juego.

Cuatro Razones para Andar Circunspectamente

Primero, es necio no hacerlo—"no como necios". Es como la escena de Wayne's World donde la exnovia de Wayne pasa en bicicleta, dice: "Hola, Wayne", y se estrella directamente contra un carro estacionado, volando sobre el manubrio. Eso no es andar circunspectamente.

Segundo, es sabio hacerlo—"sino como sabios". Tercero, es redentor—"aprovechando bien el tiempo". Tenemos una tarea que completar y un propósito para el cual Dios nos ha llamado, y el tiempo es corto. En Romanos 13, Pablo dice que ya es hora de despertar y volver a involucrarnos. Moisés, en el Salmo 90, ora: "Enséñanos a contar nuestros días, de tal manera que traigamos al corazón sabiduría". Sea que seas joven o viejo, el tiempo es corto.

Cuarto, los días son malos. Hay trampas y lazos puestos para nosotros. En el capítulo 6, Pablo nos dice que nos pongamos toda la armadura de Dios porque tenemos un adversario astuto. La diferencia entre él y el Coyote del Correcaminos es que el coyote nunca atrapó a su presa—pero el enemigo atrapa a muchas personas, incluyendo a muchos cristianos, porque vagan por su existencia cristiana, necios y sin aprovechar bien el tiempo.

Cómo Andar Circunspectamente

¿Cómo ando circunspectamente en la práctica? Pablo da detalles específicos. Versículo 17: "Por tanto, no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor". Una de las preguntas que más se les hace a los pastores es: "¿Cuál es la voluntad de Dios para mi vida?" Queremos detalles específicos—dónde vivir, con quién casarnos, qué trabajo tomar—pero Dios nos da detalles claros en su palabra.

Aquí hay uno, versículo 18: "No os embriaguéis con vino"—que la Reina-Valera 1960 traduce "en el cual hay disolución"—"sino sed llenos del Espíritu". Sí, esto claramente prohíbe la embriaguez, pero tiene una perspectiva más amplia, porque muchas cosas pueden embriagarnos y traernos bajo su influencia: la pornografía, las compras, la comida. La gente de Éfeso tenía muchas cosas con las cuales absorberse. Pablo dice: no os embriaguéis con las cosas de este mundo, sino sed llenos del Espíritu. Literalmente, "sed continuamente llenados" de Dios, de su reino y de su Espíritu.

Las Evidencias de Estar Llenos del Espíritu

Cuando alguien está intoxicado por el alcohol, hay evidencias claras. También hay evidencias cuando una persona está llena del Espíritu. Muchos piensan inmediatamente en hablar en lenguas o en los dones de 1 Corintios 12–14, pero eso no es lo que Pablo menciona aquí.

La primera evidencia es la adoración (versículo 19): "hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones". Si estás lleno de las cosas de este mundo, será evidente; si estás lleno de Dios, se verá claramente en la adoración de tu vida. Y la adoración no es solo cantar en la iglesia—es la devoción de tu vida. Uno se vuelve semejante a lo que adora.

Los Salmos lo dejan claro: los dioses de este mundo son plata y oro, "ojos tienen, mas no ven; orejas tienen, mas no oyen... tal serán los que confían en ellos". Uno se vuelve semejante a lo que sirve. Lo vemos en todas partes—alguien dedicado a la cultura del surf empieza a olor a cera y a hablar como en la playa; alguien apasionado por las motocicletas comienza a parecerse al cuero y las cadenas que admira. El dios que adoras es el dios en el que te convertirás.

La segunda evidencia es la acción de gracias (versículo 20): "dando gracias siempre por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo". Reservamos un día al año para dar gracias, pero toda la vida del cristiano debería girar en torno a la acción de gracias.

La tercera evidencia es la sumisión (versículo 21): "someteos unos a otros en el temor de Dios". Cederle el paso a otros no es de este mundo. El mundo es todo sobre mí—"hazlo a tu manera", "simplemente hazlo", "obedece tu sed". La publicidad de este mundo está dirigida a ti porque sabe que todo se trata de ti. Pero Filipenses 2:3, escrito casi al mismo tiempo, dice: "Nada hagáis por contienda o vanagloria; antes bien con humildad de mente, estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo". Eso es una vida dirigida por el Espíritu.

Oración Final

Estamos viviendo días difíciles y malos—y lo hemos estado por milenios desde la caída. Necesitamos ser aquellos que redimen el tiempo, tomándolo y aprovechando los días en que vivimos, tal como muchos de ustedes aprovecharon esa hora extra de sueño anoche. Sé que hay muchas maneras en que doy mi tiempo por sentado, así que esta semana me he encontrado pidiéndole al Señor que me ayude. Si esa es también tu oración, ora conmigo:

Señor, reconozco que es mi propensión ser vano en mi mente y ciego en mi corazón. Veo cuán fácilmente me separo de ti, cuán fácilmente me encuentro andando no en la luz sino en las tinieblas. Ayúdame a andar circunspectamente—a tener la cabeza en el juego, a ser diligente y no a vagar. Ayúdame a reconocer la maldad que me rodea y a redimir sabiamente los tiempos. Ayúdame a no embriagarme con las cosas de este mundo, sino a ser lleno por tu Espíritu. Lléname de tu Espíritu, y que tu presencia sea evidente en mi vida—en la manera en que te adoro, en la devoción de mi vida, en mi acción de gracias hacia ti, en poner a los demás por encima de mí mismo. Señor, obra estas cosas en mí esta semana, te lo pido, en el nombre de Jesús. Amén.