Efesios 3:20

Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros, a él sea gloria en la iglesia por Cristo Jesús por todas las edades, por los siglos de los siglos. Amén. (Efesios 3:20-21)

El mundo no puede decirte quién eres ni hacia dónde vas — pero las oraciones de Pablo revelan un destino en Cristo que comienza justo ahora.

La lente cambiante del mundo occidental

Nuestra época, en la América del siglo XXI, se conoce comúnmente bajo la bandera del posmodernismo. No es una cosmovisión fácil de definir, porque el término se aplica a muchos campos — arquitectura posmoderna, literatura, música, diseño, pensamiento y filosofía. Para aumentar la confusión, algunos filósofos ahora dicen que hemos entrado en una era post-posmoderna, que es aún más difícil de precisar.

Al final del día, estos términos simplemente describen cambios progresivos en la manera en que nosotros, en Occidente, enmarcamos nuestra existencia — la manera en que entendemos la realidad, el significado y el propósito de la vida. Es solo la lente a través de la cual miramos. Y si retrocedemos el reloj quinientos o seiscientos años, encontraríamos una lente muy diferente.

Por más de mil años, la gente en Occidente enmarcó su comprensión del mundo a través del teísmo — la idea de que existía un Dios personal que creó todo y estaba interesado en relacionarse con su creación. Pero en los siglos XVII y XVIII se produjo un cambio hacia el deísmo: la idea de que sí, existe un Dios creador, pero puso todo en movimiento y existe en el borde del cosmos, desinteresado en interactuar con nosotros.

Del naturalismo al nihilismo

A medida que la ciencia crecía durante los siglos XVIII y XIX, la era modernista nos llevó del deísmo al naturalismo. Uno de los principales impulsores de ese pensamiento fue Charles Darwin. El naturalismo sostenía que no hay Dios — todo simplemente existe y siempre ha existido. Esto no era nuevo; muchos filósofos griegos, mil quinientos años antes, creían que el universo siempre había existido. La mentalidad naturalista del siglo XIX decía que todo ha estado aquí y que todo evolucionó progresivamente.

A finales del siglo XIX llegó el nihilismo, cuyo principal arquitecto fue el filósofo alemán Friedrich Nietzsche, quien acuñó la frase: "Dios ha muerto". Es asombroso estudiar la vida de Nietzsche, porque él era cristiano y estaba en camino al seminario para convertirse en clérigo antes de que se produjera un cambio drástico. Se movió hacia una visión desesperanzada, de punto cero, de que no hay propósito ni significado en este mundo caótico — lo cual, en última instancia, es lo que sucede si no hay Dios, ningún legislador moral, nadie que dé dignidad a la humanidad. Incluso Nietzsche esperaba que encontráramos una manera de superar el nihilismo, pero esa era su visión deprimente de cómo funciona el mundo.

El existencialismo y el nacimiento del posmodernismo

De esa falta de sentido creció el existencialismo, moldeado por el filósofo ateo francés Jean-Paul Sartre. El existencialismo dice que sí hay un propósito — pero solo el propósito que tú mismo creas. Sartre moldeó gran parte del pensamiento del siglo XX; quienes vivieron la revolución juvenil de los años sesenta fueron impulsados por su pensamiento, aunque nunca supieran su nombre. Mezcla eso con el pensamiento oriental (¿recuerdan a esos cuatro muchachos llamados los Beatles?), y a medida que el existencialismo occidental se fusionó con el misticismo oriental a través de la Nueva Era, nació la era posmoderna.

Sartre escribió en sus ensayos sobre el existencialismo: "El hombre existe. Aparece en escena, y solo después se define a sí mismo... No hay naturaleza humana porque no hay Dios que la conciba. No solo el hombre es lo que él concibe ser, sino que también es solo lo que él quiere ser después de eso". Somos personas hechas a sí mismas que deben descubrirse y luego definir por sí mismas lo que serán.

Aplica eso a 7.2 mil millones de seres conscientes, y terminas con un número infinito de significados y propósitos — y ningún significado puede ser mayor que otro. Todo es relativo. Ustedes lo han experimentado: comparten su punto de vista con un amigo o compañero de trabajo, y dicen: "Me alegra que tengas eso. Tú tienes tu verdad y yo tengo la mía". Es lo peor del mundo hoy decir que tu creencia es más importante que la de otro. Esa es la mente posmoderna. No hay una narrativa común, ninguna historia subyacente que describa coherentemente de qué se trata la vida. Es una vida sin fundamento, sin ancla — una vida de elige tu propia aventura para cada ser humano en la tierra.

Preguntas que el mundo moderno no puede responder

El problema es que este río de pensamiento cambiante no puede responder las preguntas filosóficas que toda cosmovisión debe responder. El origen es difuso: ¿de dónde venimos? La mente naturalista dice que todo surgió repentinamente hace quince mil millones de años, pero no sabemos cómo ni por qué. Gastamos miles de millones en proyectos como el colisionador de partículas del CERN para precisar qué inició todo.

Hay un documental en Netflix llamado Particle Fever sobre físicos que buscan el bosón de Higgs — la "partícula de Dios" teorizada por Peter Higgs en los años cincuenta. Hace unos dos años y medio, la encontraron — pero no funcionó como esperaban. Al final de la película, una de estas mentes brillantes está manejando a su casa diciendo: "Todo lo que hemos escrito está mal. Todos los libros de texto necesitan ser reescritos". Todo lo que pensaban saber, no lo sabían.

La identidad cae estrictamente sobre ti — descubre por ti mismo quién eres, tu propio significado, valor y propósito, sin ninguna dignidad intrínseca proveniente de nada. El destino es desconocido — ¿adónde vamos después de esto? Y el propósito — ¿para qué estás aquí? Para muchos en Occidente, el único propósito es perpetuar a la humanidad, simplemente mantenerla en marcha. Por eso tantos están apasionados por el cambio climático; lo ven como una crisis que podría destruirnos, así que solucionarlo se convierte en su propósito, su obra religiosa, aunque nunca se enmarque en términos religiosos.

La respuesta convincente de la Biblia

Es mi convicción que la Biblia presenta la cosmovisión más convincente y coherente, dando las mejores respuestas a la identidad, el origen, el destino y el propósito. ¿Quién soy yo? La Biblia responde con un rotundo sí — Dios nos creó a su imagen. ¿De dónde venimos? Dios es, y Él nos hizo; somos hechos por Él y para Él, y en Él vivimos, nos movemos y somos. ¿Adónde vamos? Dios también tiene una respuesta para eso, y de ella se define nuestro propósito.

En nuestra serie llamada Identidad, hemos estado estudiando Efesios, escrito por el apóstol Pablo hace 2,000 años a los cristianos de Éfeso. Pablo escribió a una cultura greco-romana cuya cosmovisión filosóficamente no es muy diferente de la nuestra — no hay nada nuevo bajo el sol. La palabra de Dios nunca cambia; es viva y poderosa para toda época.

Lo que hemos visto hasta ahora: Yo soy, Yo era

En Efesios 1 consideramos nuestra identidad, nuestro yo soy. Pablo usa dos palabras — en Cristo — para definir quiénes somos. En Cristo recibimos al menos diez cosas: somos bendecidos con toda bendición espiritual, escogidos, predestinados, adoptados, aceptados, redimidos, perdonados, se nos da revelación, se nos da una herencia y se nos da un futuro eterno. Y todo esto es por gracia (Efesios 1:2). No lo merecimos.

Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe. (Efesios 2:8-9)

En Efesios 2 miramos nuestro yo era, nuestro origen. Estábamos muertos en delitos y pecados (2:1). Éramos enemigos de Dios, andando en desobediente oposición, bajo la dirección de otro espíritu, el diablo (2:2). Éramos llevados de aquí para allá por los deseos lujuriosos de una mente carnal y caída, y estábamos bajo la ira de Dios (2:3). Como dice Pablo en Romanos 2, estábamos acumulando ira para el día de la ira — como un enorme almacén de ira esperando ser entregado. Algo verdaderamente temible.

Nuestro destino: Yo seré

Ahora, en el capítulo tres, miramos nuestro destino — nuestro yo seré. El mundo no proporciona ninguna narrativa convincente ni una respuesta convincente al propósito, que es donde iremos en los capítulos cuatro, cinco y seis. Pero el evangelio es el mejor lugar para encontrar la respuesta a quiénes somos, quiénes éramos y quiénes seremos.

Efesios aborda el destino a través de las oraciones de Pablo. Recuerden, Pablo no escribió en capítulos y versículos — esos marcadores se añadieron más tarde y no son de inspiración divina. Escribió una sola carta, y dos veces se detiene para registrar su oración por la iglesia: una vez en el capítulo uno y otra en el capítulo tres. Estas oraciones abren nuestros ojos a nuestro destino, especialmente por cómo Pablo termina la oración en el capítulo tres.

Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros, a él sea gloria en la iglesia por Cristo Jesús por todas las edades, por los siglos de los siglos. Amén. (Efesios 3:20-21)

Dios es poderoso

Efesios 3:20-21 les recuerda a los efesios — y a nosotros — que el Dios a quien se dirigen estas oraciones es poderoso para responder nuestras peticiones. Las oraciones de los capítulos uno y tres no son palabras que salen al aire y no hacen nada. Dios escucha y es poderoso para responder. La palabra poderoso significa capaz y potente — el griego dunami, relacionado con dunamis, la palabra para poder en Hechos 1:8: "Recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo". Dios divinamente nos da la capacidad de hacer lo que Él nos llama a hacer.

No solo Dios es poderoso; es poderoso para hacer mucho más abundantemente. La Nueva Traducción Viviente dice que Él puede lograr "infinitamente más de lo que pudiéramos pedir o entender". Mi hijo Ethan, de seis años, ama el número infinito en estos días — sigue preguntando qué es más grande que el infinito. Es un número tan grande que no puedes comprenderlo del todo, y Dios es poderoso para hacer infinitamente más de lo que pedimos. La NVI dice "muchísimo más"; la traducción de Phillips dice "mucho más de lo que nos atrevemos a pedir o imaginar".

Esto significa que rutinariamente pedimos mucho menos de lo que Dios puede hacer. Nuestras oraciones siempre están por debajo de lo que Él es capaz de lograr. Dios puede lograr poderosamente todo lo que le pedimos en oración. Por eso cada semana les pedimos que escriban sus peticiones de oración — porque creemos esto. Nunca podrás superar en oración el poder de Dios. Él es capaz, fuerte y poderoso.

La esperanza como expectativa absoluta

El cumplimiento de las oraciones de Pablo es nuestro destino en Cristo, y ese destino involucra una gran palabra: esperanza. Recuerden la campaña presidencial de 2008 y el mensaje de esperanza del presidente Obama, con aquellos afiches rojo, blanco y azul. La gente se emocionó con esa palabra. Pero la esperanza humana suele ser un tiro a ciegas en la oscuridad — un simple deseo. La gente dice: "Realmente espero ganar la lotería", cuando tienes más probabilidades de ser golpeado por un rayo en un día despejado.

La esperanza bíblica es diferente. Un estudio de la palabra muestra que la esperanza cristiana se acentúa por una certeza serena — una expectativa absoluta de que estas cosas sucederán. Cuando el cristiano dice: "Espero estar con Dios en el cielo", no es un simple deseo sino una certeza absoluta. ¿Por qué? Porque, como dice Hebreos, "fiel es el que prometió". La esperanza para el cristiano no es un simple deseo, sino una expectativa absoluta. Porque Dios es poderoso para hacer mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, podemos confiar en que Él cumplirá estas oraciones — y su cumplimiento es nuestro destino.

Las dos oraciones

Por esta causa también yo, habiendo oído de vuestra fe en el Señor Jesús, y de vuestro amor por todos los santos, no ceso de dar gracias por vosotros... para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él, alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál es la esperanza a que él os ha llamado, y cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y cuál la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos... (Efesios 1:15-19)

Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo... para que os dé, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu; para que habite Cristo en vuestros corazones por la fe, a fin de que, arraigados y cimentados en amor, seáis plenamente capaces de comprender con todos los santos cuál sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios. (Efesios 3:14-19)

Al final de esta segunda oración Pablo dice: "Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos". Se recuerda a sí mismo y a la iglesia: Dios puede y hará esto.

Este destino es aquí y ahora

Lo primero que hay que notar es que este destino es aquí y ahora. Sí, el cristiano tiene un destino en el cielo — confío en que ya lo saben. Jesús dijo: "No se turbe vuestro corazón... En la casa de mi Padre muchas moradas hay... voy, pues, a preparar lugar para vosotros" (Juan 14). Pero me preocupa que a veces pensemos que el cielo es todo lo que hay en nuestro destino. Demasiados cristianos viven como si solo tuvieran la eternidad para esperar y nada de valor por lo cual tener esperanza aquí y ahora.

Para darle un giro a 1 Corintios 15:19 — si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de conmiseración de todos los hombres. Si lo único que tenemos que esperar es el futuro, el cristianismo se convierte en un simple mecanismo de escape: "¿Podemos simplemente salir de aquí? Este lugar es terrible". He escuchado a demasiados cristianos con esa mentalidad. Pero Jesús dijo en Juan 10: "El ladrón viene para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia" — aquí y ahora. Nuestro destino en Cristo es más que solo el cielo.

Si el escape fuera el punto, Dios simplemente nos habría sacado cuando creímos. En cambio, nos dejó aquí. En su oración sacerdotal en Juan 17, Jesús oró: "Padre, no ruego que los quites del mundo". ¿Por qué? Porque Él tiene una abundancia de vida y comunión con Dios que quiere que experimentemos ahora.

Lo que Pablo ora que experimentemos ahora

En el capítulo uno Pablo ora para que recibamos el espíritu de sabiduría y de revelación en toda su medida — que experimentemos la plenitud del poder y la presencia del Espíritu Santo. Esto se hace eco de Isaías 11:2, donde el Espíritu de Jehová — de sabiduría y de inteligencia, de consejo y de poder, de conocimiento y de temor de Jehová — reposa sobre el Mesías.

Ora para que nuestros ojos sean alumbrados para comprender la esperanza de su llamado. Pedro dice que somos llamados a la gloria eterna en Cristo Jesús, así que parte de esa esperanza es que Dios te ha llamado a ser el lienzo sobre el cual Él se glorifica a sí mismo. Ora para que comprendamos las riquezas de nuestra herencia — que comprendas cuán rico eres en Cristo, el beneficiario de toda bendición espiritual. Y ora para que conozcamos la supereminente grandeza de su poder — el mismo poder que resucitó a Cristo de los muertos, actuando en tu vida diaria.

En el capítulo tres ora para que Dios nos fortalezca poderosamente por su Espíritu en el hombre interior, para que al vivir nuestro propósito experimentemos su poder capacitador. Ora para que Cristo habite en nuestros corazones — porque somos templo del Espíritu Santo (1 Corintios 3, 6), y Cristo en nosotros es la esperanza de gloria (Colosenses). Ora para que comprendamos el amor de Dios — su anchura, longitud, profundidad y altura.

Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro. (Romanos 8:38-39)

Dios quiere que comprendas cuán grande es su amor — porque entonces te das cuenta de que Él no te ama en base a lo que has hecho. La mayoría de los cristianos viven zarandeados de un lado a otro: "Me ama, no me ama". Dios quiere que lleguemos a la conciencia firme de que Él nos ama. Finalmente, Pablo ora para que seamos llenos de toda la plenitud de Dios ahora, no solo en el cielo. En Colosenses, toda la plenitud de Dios habita en Jesús corporalmente, y nosotros estamos completos en Él.

Este destino transforma nuestro propósito

Sí, nuestro destino es estar con Dios para siempre — pero es más que el cielo. Es llegar a la plena conciencia del amor de Cristo, el poder de Dios, la morada de Jesús y el fortalecimiento de nuestro hombre interior para que podamos cumplir nuestro propósito, del cual hablaremos la próxima semana. Hemos visto yo soy (capítulo uno), yo era (capítulo dos), y yo seré (capítulo tres). La próxima semana: yo debería ser — "andad como es digno de la vocación con que fuisteis llamados" y "no andéis más como los otros gentiles andan".

Un recordatorio: este destino es solo para los que están en Cristo. Si no eres cristiano, este todavía no es tu destino — estás en ese pantano, tratando de descifrar tu propósito. Pero Jesucristo tiene un propósito para tu vida, mucho más grande que cualquier cosa que hayas experimentado. Llegar a comprenderlo es poner tu confianza en Cristo para tu salvación, para que por gracia, mediante la fe, Él te reciba, te adopte, te perdone y te haga su tesoro.

Finalmente, este destino transforma nuestro propósito. Comprender estas verdades cambia para qué vivimos y cómo vivimos día a día. ¿Qué significa comprender la anchura, la longitud, la profundidad y la altura del amor de Dios? ¿Experimentar la plenitud de Dios y la morada interior del Espíritu? A partir de eso, el pecado que ha dominado tu vida pierde su control, y el poder de Dios te da la capacidad de dejar atrás lo que nunca antes has podido dejar — el pecado que tan fácilmente te enreda.

Así que esta semana, pregúntate: ¿Cuál es tu yo seré? ¿Hay algo que te impide aferrarte a estas cosas — tal vez solo un bloqueo mental, "Él no puede perdonarme, no sabes lo que he hecho"? Eso no es lo que dicen las Escrituras. Él se acerca a los quebrantados de corazón y a los contritos que confiesan: "Señor, perdóname", y ellos experimentan su gracia y poder. Que estas cosas obren en nosotros, para que experimentemos el poder transformador de Dios y no vivamos una vida desinflada en Cristo, como los balones de fútbol de Tom Brady.

Oración final

Padre Dios, nos gozamos en ti. El apóstol Pablo dijo: "Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez digo: Regocijaos". Dios, ayúdanos a gozarnos en ti hoy y en las cosas buenas que has hecho, sabiendo que tienes el poder, la capacidad, la habilidad de hacer lo que Pablo pidió en oración por tu iglesia — mucho más abundantemente, inmensurablemente e infinitamente más. Y Señor, enséñanos a orar en grande por nuestras propias vidas y por las vidas de quienes nos rodean. Nuestras oraciones son tan bajas comparadas con lo que tú eres capaz de hacer. Estíranos para orar en grande por la persona que pensamos que nunca podría llegar a la fe, por el problema en nuestra propia vida que pensamos que nunca superaremos. Ayúdanos a ser diligentes en traerte esas cosas, sabiendo que eres poderoso. Te lo pedimos en el nombre de Jesús, y todo el pueblo de Dios dijo: Amén.