Filipenses 4:1

Así que, hermanos míos amados y deseados, gozo y corona mía, permaneced así firmes en el Señor, amados míos. A Evodia ruego, y a Síntique ruego, que sean de un mismo sentir en el Señor. Asimismo te ruego también a ti, compañero fiel, que ayudes a estas que combatieron juntamente conmigo en el evangelio, con Clemente también, y los demás de mis colaboradores, cuyos nombres están en el libro de la vida. (Filipenses 4:1–3)

Cuando el arma favorita del enemigo es la división, el gozo se encuentra únicamente en nuestra conexión con Dios y con los demás a través de la cruz.

La palabra correcta en el momento correcto

Cuando abrimos nuestras Biblias, reconocemos que toda la Escritura es dada por inspiración de Dios, y porque nos ha sido dada por Dios, es útil. Nos enseña lo que es verdadero, y cuando comenzamos a reconocer lo que es real, nos ayuda a darnos cuenta de lo que está mal. Rápidamente vemos, a la luz de la verdad de la Escritura, las áreas en las que hemos fallado. Pero lo asombroso de la Biblia es que no nos deja desesperados por lo equivocados que estamos—también nos corrige y nos da instrucción adicional para mostrarnos cómo andar en justicia.

Pablo escribe en 2 Timoteo 3:16–17 que todo esto se nos da para que seamos maduros, completos, preparados para toda buena obra. Dios nos ha dado esta Palabra inspirada para hacernos maduros, para hacernos más semejantes a Él. Cada página es importante. Estoy convencido de que en cada versículo Dios quiere enseñarnos acerca de Él mismo, acerca de quiénes somos a la luz de quién es Él, y acerca de cómo debemos vivir.

También se nos dice en Hebreos 4 que la palabra de Dios es viva y poderosa. Porque es una palabra viva, hay ciertos momentos en que ciertos pasajes son más aplicables que otros debido a lo que estamos atravesando. Dios tiene una manera asombrosa de dirigirnos hacia el pasaje perfectamente correcto en el momento perfectamente correcto. Mientras estudiaba esta semana, creo que estamos ante uno de esos pasajes—la palabra correcta en el momento correcto para nuestra iglesia.

Una batalla espiritual muy real

Cuando armé el calendario de enseñanzas a principios del año, mi plan para hoy era cubrir Filipenses 4:1–9 y ver lo que dice acerca de una vida sin preocupación. ¿A cuántos de ustedes les gustaría eso? Vuelvan la próxima semana—hablaremos de eso. Pero mientras leía, me quedé detenido en los versículos uno al tres, porque creo que es la palabra correcta para nosotros en el momento correcto.

Hace unas semanas me reuní con un amigo, Victor Marks, para un tiempo de oración que fue muy claramente una temporada de genuina guerra espiritual. Al día siguiente, algunos de nuestros miembros del personal encontraron una canasta en nuestro estacionamiento con un pollo muerto dentro, con la cabeza cortada, un par de peces muertos, y algunas otras cosas raras diversas. Un par de días después de eso, tuve que llamar al Departamento de Policía de Escondido para presentar un informe de incidente sobre acusaciones descabelladas hechas contra mí en una plataforma de redes sociales en línea. Durante las últimas tres semanas, ha sido muy claro que estamos en una batalla espiritual muy real.

No soy una persona hiper-espiritual, pero reconozco, como estudiamos en Efesios 6:12, que no luchamos contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. Si has sido cristiano por algún tiempo, entiendes que hay una dinámica espiritual en la vida en la que estamos. No experimentaste esto antes de ser cristiano, pero ahora lo entiendes en mayor medida.

El arma de la división

Esa batalla espiritual siempre está ocurriendo. La describo como una guerra fría—siempre ocurriendo bajo la superficie, pero a veces sale a flote y se calienta un poco más durante una temporada. Durante las últimas tres semanas, he visto eso de una gran manera.

Pablo nos dice en 2 Corintios que no somos ignorantes de las artimañas y estratagemas del diablo. Son las mismas cosas una y otra vez—herramientas y armas bien conocidas. El problema es que a veces bajamos arrogantemente la guardia, pensando que podemos manejarlo. Cuidado, el que piensa estar firme, no sea que caiga.

Una de las armas más eficaces en el arsenal del enemigo es el arma de la división. Nuestro liderazgo ha visto esto de una manera mayor durante las últimas tres semanas. Solo consideren cuántas iglesias durante los últimos 2,000 años han sido vueltas inútiles e ineficaces—algunas incluso destruidas—por la división. Como pueblo de Dios, necesitamos estar alerta y no ser ignorantes de las estratagemas y armas del enemigo.

Estoy convencido de que, por su dirección soberana, Dios hizo que llegáramos a este texto para un momento como este. Así que, antes de leerlo siquiera, aquí está el punto número uno: la división destruye el gozo.

Mi gozo y mi corona

En los 82 versículos anteriores de Filipenses, Pablo ha escrito gran aliento a los cristianos de Filipos—mucho acerca del gozo, el regocijo, la paz y el contentamiento. Por eso este libro a menudo se llama la carta del gozo. Entre las trece cartas del Nuevo Testamento de Pablo, esta es única en que es principalmente gozosa, con muy poca advertencia, desafío, reprensión o corrección. Muchas de sus cartas eran correctivas, porque somos imperfectos y necesitamos corrección. Pero esta carta es única—y sin embargo, anidadas en este pasaje inicial del capítulo cuatro hay una o dos palabras de reprensión correctiva.

Noten cómo Pablo comienza: "Así que, hermanos míos amados y deseados, gozo y corona mía, permaneced así firmes en el Señor, amados míos." En este único versículo Pablo usa cinco términos de cariño, revelando su corazón por esta gente. Los llama sus amados, sus hermanos y hermanas deseados, su gozo, y su corona—un premio en su ministerio. Cuando Pablo pensaba en los filipenses, se llenaba de gozo.

Esto no quiere decir que no amara a los cristianos en Corinto, Éfeso, Tesalónica o Galacia. Pero en Corinto casi no tuvo más que problemas. En Éfeso estaba constantemente en contienda. En Galacia lo arrastraron fuera de la ciudad, lo apedrearon, y lo dejaron por muerto. Sin embargo, cada vez que Pablo pensaba en Filipos, decía: son mi gozo, mi corona, mis hermanos y hermanas deseados. Si salgo de esta prisión, iré a verlos. Se puede sentir el lugar especial que esta iglesia tenía en su corazón.

No hay gozo sin conexión

Punto número dos: no hay gozo sin conexión. Fuimos creados para vivir la vida en conexión con Dios y con los demás. Cuando Dios nos formó a su imagen en el libro de Génesis, nos creó para vivir en una conexión relacional sin obstáculos con Él. La humanidad es única entre toda la creación porque Él se tomó el tiempo de hacernos a su imagen, conectados con Él.

Pero también quiso que viviéramos en conexión los unos con los otros. En Génesis 2, Dios observó su creación y dijo: "No es bueno que el hombre esté solo." Adán aún no se daba cuenta de esto, así que Dios hizo que los animales pasaran ante él para ser nombrados. Al pasar, Adán observó la parte y la contraparte—león y leona, toro y vaca, caballo y yegua—pero no se halló ayuda idónea para él. Entonces Dios hizo que un sueño profundo cayera sobre Adán, tomó de su costado, y formó a la mujer. De uno, Dios hizo dos, con la intención de unirlos como uno, y de esa unidad multiplicarlos.

Pero en Génesis 3, las cosas cambian. El engañador que causa división viene como la serpiente, y a través de su obra engañosa el pecado entra en el reino del hombre, y a través del pecado, la muerte. La muerte significa separación y división. Se perdió la conexión—con Dios, quien bajó preguntando: "Adán, ¿dónde estás?", y con los demás, cuando entraron la vergüenza y el temor. Desde entonces, toda la humanidad nace en un mundo quebrado, y en lo más profundo todos lo reconocemos. Vemos división en todas partes—racial, económica, educativa. Esa es la realidad de este mundo caído. Sin embargo, fuimos creados para la conexión, y hay gozo en esa conexión.

Cross Connection: Reconciliados a través de Cristo

Todo esto es por lo que nuestra iglesia se llama Cross Connection [Conexión de la Cruz], y por lo que nuestra visión es vida en conexión con Dios, con los demás, y con el mundo a través de Jesús. En Efesios 2:13, Pablo escribe: "Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo." Estabas alejado y separado, pero Él te acercó. "Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación."

Jesús abolió en su carne la enemistad, para crear en sí mismo de los dos un solo hombre nuevo, haciendo la paz, y reconciliando a ambos con Dios en un solo cuerpo por medio de la cruz. Vino y predicó estas buenas nuevas de paz a los que estaban lejos y a los que estaban cerca, "porque por medio de él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre." Y en el versículo 19: "Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios."

Una vez estuvimos desconectados de Dios y de los demás por causa del pecado y la muerte. Pero Jesús tomó todo ese pecado sobre sí mismo. En la cruz Él llevó el juicio por ello, fue sepultado, y tres días después resucitó de los muertos. A través de su resurrección Él reclama la victoria sobre el pecado y la muerte y hace posible que las partes en guerra y alejadas sean traídas de vuelta juntas. Isaías, 700 años antes, lo llamó el Príncipe de Paz—el que hace uno a las partes separadas destruyendo la misma cosa que causó la separación.

Ahora miren alrededor de este salón: diferentes razas, naciones de origen, idiomas, categorías socioeconómicas y educativas. Lo que Jesús hace al reconciliar a la gente es el único lugar donde se ve esto. Hay personas en este salón que, aparte de Cristo, quizás cruzarías la calle para evitar—pero aquí estamos, amigos. Es un milagro. El mundo constantemente intenta desarrollar comunidad y destruir lo que divide, y la mayoría de las veces solo causa más problemas, porque Jesús es el que reconcilia.

El ministerio de reconciliación

Y el que predicó estas buenas nuevas de paz nos ha dado el ministerio de reconciliación. En 2 Corintios 5:18–20, Pablo escribe que Dios "nos reconcilió consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación"—la palabra de reconciliación. "Así que, somos embajadores de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios."

Así que nuestra misión es vida en conexión con Dios, con los demás, y con el mundo a través de Jesús. Hemos sido traídos de vuelta a la conexión a través de la cruz de Cristo—Cross Connection. Eso es el evangelio resumido.

Punto número tres: fuimos creados para la conexión. Dios nos hizo para experimentar esta unidad con Él y con los demás. Por eso, en la última noche de su vida, Jesús oró en Juan 17: "Padre, ruego que los hagas uno así como yo soy uno contigo." Esa fue su última oración por la iglesia. Entonces, ¿qué crees que quiere hacer el enemigo? Quiere dividir y traer destrucción.

La división debe corregirse

Esta conexión se encuentra solo en el Señor, por lo cual Pablo le dice a sus amados filipenses que "permanezcan así firmes en el Señor." El gozo de la conexión se encuentra solo en Cristo, así que permanezcan firmes en ese fundamento; no se muevan. Este es un tema recurrente en las cartas de Pablo. Pero el enemigo quiere interrumpir y destruir esto a través de la división—como lo hizo en Génesis 3, y como lo ha hecho eficazmente durante miles de años. Miren la fragmentación dentro de la iglesia en todo el mundo. La división causa ineficacia; paraliza la obra de Dios.

Así que en el versículo dos Pablo escribe: "A Evodia ruego, y a Síntique ruego, que sean de un mismo sentir en el Señor." Les ruego que se reúnan. Y digo reunirse porque el versículo tres nos dice que estas dos mujeres eran co-obreras de Pablo, pero algo cambió, y ahora hay división entre ellas. Después de 82 versículos de gozo, regocijo, contentamiento y paz—sin desafío, sin reprensión—Pablo ahora llega a esto y usa sus nombres, inmortalizándolas en la Escritura, diciendo: necesitan parar esto.

Punto número cuatro: la división debe corregirse, porque destruye la conexión y destruye el gozo. No sabemos cuál fue la disputa. Eran mujeres, referidas como "estas mujeres." Pero la iglesia de Filipos lo sabía, y Pablo se enteró incluso desde 800 millas de distancia sin mensajes de texto ni Twitter. Fue lo suficientemente grande como para causar disrupción. En su núcleo, se puede garantizar que fue la obra del enemigo intentando destruir la obra de Dios. La Nueva Traducción Viviente dice: "Por favor, ya que pertenecen al Señor, resuelvan su desacuerdo."

El propósito de la carta

La frase "ser de un mismo sentir" es llamativa, porque ocho veces en los 82 versículos anteriores Pablo exhortó a los filipenses a ser de un mismo sentir. En 1:27, "combatiendo unánimes por la fe del evangelio." En 2:2, "háganme feliz siendo de un mismo sentir." En 2:3, "con humildad de mente, estimando cada uno a los demás como superiores a sí mismo." En 2:5, "tengan el mismo sentir que Cristo." En 2:20, "Timoteo es de un mismo sentir conmigo." En 3:15, un cristiano maduro deja atrás el pasado y sigue adelante. En 3:16, "seamos de un mismo sentir." En 3:19, los carnalmente dispuestos ponen su mente en las cosas terrenales. Y ahora en 4:2, "les ruego, sean de un mismo sentir."

Muchos comentaristas han notado que este único versículo puede ser el propósito mismo por el cual Pablo escribió esta carta. Ocho exhortaciones a estar unificados y ser de un mismo sentir, y luego: ahora, ustedes dos, enderécense. No sabemos el problema, pero un gran predicador, Ray Stedman, se refirió a estas dos señoras como "odiosas y pronto sensibles." Puede que haya algo de sabiduría allí.

Punto número cinco: la división debe erradicarse a toda costa. En otra carta Pablo dice que no debe haber cisma en el cuerpo, porque el cisma es como un cáncer que lo destruye. Y Jesús dijo en Mateo 12:25: "Todo reino dividido contra sí mismo, es asolado, y toda ciudad o casa dividida contra sí misma, no permanecerá."

Un llamado a un mediador

Trabajando por la inspiración del Espíritu, Pablo usa la palabra parakaleō—"les ruego"—viniendo al lado de ellas y llamándolas a ser restauradas. Luego en el versículo tres se dirige lejos de esas dos mujeres: "Asimismo te ruego también a ti, compañero fiel." Es singular en griego—se dirige a un individuo en la iglesia, sin nombre, un compañero fiel, un compañero de yugo. Dice: "Ayuda a estas que combatieron juntamente conmigo en el evangelio, con Clemente también, y los demás de mis colaboradores, cuyos nombres están en el libro de la vida."

A veces hay necesidad de un mediador—alguien que venga entre dos partes en guerra y ayude a resolver el problema. Eso es exactamente lo que sucedió entre nosotros y Dios. La guerra en nuestro lado era tan difícil que Dios envió un mediador. Como dice 1 Timoteo 2:5: "Hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre." Así que Pablo llama a esta persona para ayudar a estas antiguas co-obreras a resolver el asunto. La frase "co-obreras" implica que la obra ya ha cesado—la división causa que el ministerio de Dios se detenga.

Cuyos nombres están en el libro de la vida

Miren esas últimas palabras del versículo tres: "cuyos nombres están en el libro de la vida." Creo que este es un recordatorio suave de que estas disputas dentro del cuerpo de Cristo son entre personas cuyos nombres están en el libro de la vida—así que resuélvanlo, porque van a estar con ellas por la eternidad.

Nueve de cada diez veces—quizás diez de cada diez—cuando ocurre división en la iglesia, en el núcleo de ello está el chisme. Tito 2:3 dice que el chisme destruye, y la palabra griega traducida chisme es diábolos—la obra del diablo. Así que Pablo dice que esto necesita resolverse. No debe haber ningún cisma dentro del cuerpo, porque son ciudadanos del cielo y sus nombres están escritos en el libro de la vida del Cordero.

Deja tu ofrenda en el altar

¿Cómo lidiamos con esto? Jesús nos da gran dirección en el Sermón del Monte, Mateo 5:23: "Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti"—o tú tienes algo contra tu hermano—"deja allí tu ofrenda delante del altar, y ve, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda."

Si vienes a la iglesia a servir en el ministerio infantil, a cantar canciones de adoración, a dar una ofrenda, o a estudiar la Biblia juntos, y recuerdas que hay un problema entre tú y un hermano en el cuerpo, deja tu ofrenda en el altar y resuélvelo. Reconcíliate—porque Dios nos creó para vivir la vida en conexión, y no hay gozo aparte de ella. No hay gozo donde hay división. Así que la división debe corregirse. Debe erradicarse a toda costa.

Oración final

Padre Dios, gracias por tu Palabra y por esta breve exhortación de tres versículos. Oro que recibamos esta palabra de exhortación, aunque sea pequeña, y que nuestras vidas se vean afectadas para bien a causa de ella. Señor, transfórmanos mientras nos preparamos para salir de este lugar hoy.

¿Traerías restauración de relaciones, si hay alguna división aquí, para que ninguna raíz de amargura brote y contamine a muchos? Que no veamos la obra de esta comunión detenida a causa de la arena de la división metiéndose en los engranajes. Derrama el aceite de tu Espíritu Santo para liberar todo eso. Que seamos una iglesia que traiga gloria a tu nombre, esforzándonos por guardar la unidad del Espíritu y el vínculo de la paz, para que seas honrado por la luz que brilla de este cuerpo. Porque mañana nos llevarás a cada uno de nosotros a lugares de oscuridad, para ser luces resplandecientes de tu gloria, extendiendo esta vida y conexión que tenemos contigo y los unos con los otros a aquellos en el mundo. Te agradecemos y te alabamos en el nombre de Jesús. Y todos los que estuvieron de acuerdo dijeron: Amén.