Filipenses 4:10

Pero me gocé en gran manera en el Señor de que ya al fin habéis revivido vuestro cuidado para conmigo... No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme cualquiera que sea mi situación. Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia... Todo lo puedo en Cristo que me fortalece... Todo lo tengo, y abundo; estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis, olor fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios. Mi Dios, pues, os provea todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús. (Filipenses 4:10-19)

¿Cómo puede un hombre encadenado, esperando una posible ejecución, escribir "todo lo tengo, y abundo; estoy lleno"?

¿Puedes decir "tengo todo"?

En otra carta escrita aproximadamente en el mismo tiempo que Filipenses, Pablo escribió: "Grande ganancia es la piedad acompañada de contentamiento". Y aquí dice: "Todo lo tengo, y abundo; estoy lleno". Al leer esto esta semana, seguía volviendo a la pregunta: ¿Puedo decir eso? ¿Podemos decirlo nosotros? Tengo todo. Tengo abundancia. Estoy lleno. ¿O preferirías decir, como los Rolling Stones, "no puedo obtener satisfacción", o como Bono, "todavía no he encontrado lo que estoy buscando"?

Vivimos posiblemente en la nación más bendecida financieramente de la tierra, y sin embargo muchas personas aquí se encuentran regularmente en ese lugar de insatisfacción. Uno podría suponer que Pablo escribió "tengo todo" desde el lujo. Pero no es así. Escribió estas palabras desde una prisión en Roma, bajo cargos falsos de sedición, esperando juicio ante el César Nerón, la Corte Suprema de su día, con un futuro muy incierto. Sabía que la ejecución era una posibilidad real. Y en esa situación, escribe: "Todo lo tengo, tengo abundancia, estoy lleno".

Así que la pregunta nos presiona: ¿Cómo encuentra uno un contentamiento satisfecho en medio de circunstancias difíciles? ¿Cómo llegas a un lugar de gozo y paz cuando tu situación merece más desprecio que contentamiento?

El contentamiento debe ser cultivado

C. H. Spurgeon, el Príncipe de los Predicadores, notó con razón que "el contentamiento es una de las flores del cielo. Si queremos tenerlo, debe ser cultivado. No crecerá en nosotros por naturaleza. Es solo la nueva naturaleza la que puede producirlo".

Muchos de nosotros admitiríamos que nuestra tendencia por defecto no es el contentamiento sino la queja. Lo vemos desde las edades más tempranas. Aun cuando tienes abundancia —incluso un exceso de abundancia— siempre puedes encontrar a alguien con más, e instantáneamente pasas a quejarte: "No tengo tanto como ese". Dale a cinco niños cinco globos idénticos y se quejarán del color. Por eso el socialismo no funciona. Por nuestra naturaleza caída y pecaminosa no somos seres contentos. Llevamos un gran espíritu de queja. Así que, como observa Spurgeon, el contentamiento es una naturaleza que debe ser cultivada en nosotros.

Gozaos en el Señor

Pablo comienza: "Me gocé en gran manera en el Señor". Ha exhortado repetidamente a los filipenses a gozarse en el Señor. En Filipenses 3:1 escribió: "Gozaos en el Señor. El escribiros las mismas cosas a mí no me es molesto, y para vosotros es seguro". Y en 4:4: "Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez digo: Regocijaos". Su punto es que los seguidores de Jesús encuentran su gozo y contentamiento en el Señor.

Estas no son exhortaciones vanas de alguien que nunca sufrió pérdida. Imagina a alguien que nunca ha experimentado pérdida diciéndole a una persona en su dolor más profundo: "Solo confía en el Señor; todo estará bien". Esa persona diría: "No tienes idea de lo que estás hablando". Pero Pablo había sufrido mucho —golpeado, encarcelado, casi muerto, naufragado, robado, todo por la causa de Cristo. Estaba muy versado en el sufrimiento, educado en las pruebas. Y desde esa experiencia dice: "Me gocé en gran manera en el Señor". Lo que él manda a los filipenses hacer era la práctica estándar de su propia vida —y debe ser la nuestra.

Buscad oportunidades para cuidar de otros

Noten que ciertas cosas aumentaron el gozo de Pablo: "al fin habéis revivido vuestro cuidado para conmigo; en verdad estabais solícitos, pero os faltaba la oportunidad". Pablo ya se gozaba en Cristo, pero su gozo se acrecentó porque los filipenses le enviaron un regalo por medio de Epafrodito.

Así que el punto uno: buscad oportunidades para cuidar del bienestar de otros. Pablo sabía que los filipenses lo amaban y oraban por él, pero ahora su cuidado se hizo tangible. Su corazón se conmovió. Todos conocemos el gozo de recibir un regalo. Sin embargo, el escéptico podría decir: "Claro que está feliz —acaba de recibir un regalo". Pero el gozo de Pablo no estaba en el regalo; estaba en el Señor. El regalo simplemente aumentó el gozo que ya estaba ahí.

Y los que dieron también experimentaron un gozo aumentado. En 2 Corintios 8 Pablo se enorgullece de estos mismos cristianos: "en grande prueba de tribulación, la abundancia de su gozo y su profunda pobreza abundaron en riquezas de su generosidad". Una gran prueba de tribulación, profunda pobreza —y gozo abundante. Muchos hoy dirían que eso es imposible. Sin embargo, Pablo lo vio de primera mano. Le rogaron "con mucha insistencia" que recibiera un regalo dado más allá de su capacidad, para que fuera llevado a los cristianos que sufrían en Jerusalén. Su gozo aumentó a través de su generosidad.

¿Cómo es eso posible? Porque las palabras de Jesús son verdaderas. Pablo lo cita en Hechos 20:35: "Más bienaventurado es dar que recibir". A todos nos encanta recibir —¿recuerdan el catálogo de JCPenney y dejar pistas antes de Navidad? Pero Jesús dice que dar es la mayor bendición. Cuando te vuelves padre comienzas a entenderlo; cuando te vuelves cristiano realmente lo comprendes. Y los filipenses experimentaron ese gozo.

Buscad aprender el contentamiento por medio de Cristo

Pablo continúa: "No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme cualquiera que sea mi situación". Otra traducción dice: "He aprendido el secreto de enfrentar la pobreza o la abundancia". No es un secreto profundo —Pablo habla de ello abiertamente. El secreto es aprender el contentamiento.

Así que el punto dos: buscad aprender el contentamiento en toda circunstancia. Pablo está esencialmente diciendo: "Por favor entiendan —me estaba gozando en Cristo antes de que llegara su regalo, pero su regalo me hizo gozarme aún más. No estoy buscando más; busco el fruto que abunde a su cuenta". Se gozaba sin importar si tenía abundancia o carencia.

Y aquí está el secreto, versículo 13: "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece". Así que podríamos escribir el punto dos: buscad aprender el contentamiento por medio de Cristo en toda circunstancia. A los cristianos les encanta citar este versículo —y nueve de cada diez veces lo citan fuera de contexto. "No estudié, pero aprobaré el examen, porque todo lo puedo en Cristo". Antes de la pelea Pacquiao-Mayweather en mayo pasado, Manny Pacquiao citó este versículo como la razón por la que ganaría —y perdió. Este versículo no es una promesa de que no hacemos nada y esperamos todo. Es una promesa de una reserva de fortaleza del Señor para estar contento en cualquier situación, ya tengamos mucho o nada.

La mayoría de las personas, incluidos los cristianos, viven una existencia de "si tan solo": "Si tan solo tuviera ese trabajo, esa persona, ese título, ese auto, sería feliz". A veces en lo negativo: "Si tan solo no tuviera este dolor, este cónyuge, sería feliz". Pablo dice: "He aprendido a vivir sin el si tan solo. He aprendido a estar contento en toda circunstancia". Qué lección tan asombrosa aprender.

Buscad dar con liberalidad

"Sin embargo, bien hicisteis en participar conmigo en mi tribulación. Y sabéis también, filipenses, que al principio del evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia participó conmigo en el asunto de dar y recibir, sino vosotros solos". Un lector filipense astuto podría reconsiderar su regalo: si Pablo ya está contento y lleno sin él, ¿por qué enviar algo? Sin embargo, Pablo dice: "Sin embargo, bien hicisteis".

La palabra "participasteis" aquí viene del griego koinonía. Muchos conocen esa palabra como "comunión", usada en Hechos 2:42, donde los primeros cristianos "perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones". Para nosotros, comunión puede significar café o baloncesto con cristianos. Pero su verdadero significado se ve en cómo lo usa Pablo: "participasteis conmigo en mi tribulación... me diste ayuda". Hechos 2 lo muestra claramente —"vendían sus posesiones y sus bienes, y lo repartían a todos según la necesidad de cada uno". El resultado fue que "comían juntos con alegría y sencillez de corazón". Su compartir produjo un aumento de gozo.

Así que el punto tres: buscad dar con liberalidad. Cada vez que un predicador dice eso, algún escéptico murmura: "Ahí está —va tras mi dinero". Esos son los mensajes que traen tarjetas de comentarios anónimas. Así que si estás buscando algo de qué enojarte, ahí lo tienes. Pero Pablo dice: "No que busque el don, sino que busco el fruto que abunde a vuestra cuenta". Mientras dais, hay fruto que abunda a vuestra cuenta.

Buscad inversiones que paguen dividendos eternos

Pablo usa lenguaje agrícola en otros lugares. En 1 Corintios 3:8: "El que planta y el que riega son una misma cosa, aunque cada uno recibirá su recompensa conforme a su labor". Y Jesús en Juan 4:36: "Y el que siega recibe salario y recoge fruto para vida eterna, para que el que siembra y el que siega se gocen juntos".

¿Por qué mencionar esto? Porque la Escritura revela que aquellos que dan con liberalidad a la obra del ministerio comparten en su recompensa. Puede ser que nunca prediques un mensaje, nunca vayas a un viaje misionero, nunca sirvas en algo específico —pero si apoyas la obra con oración y finanzas, compartes la recompensa. Tienes acciones en ella. Los filipenses entraron en la oferta pública inicial del ministerio de Pablo, y durante 2000 años ese ministerio ha estado produciendo dividendos. Las acciones se han dividido miles de millones de veces, de manera que los cristianos de Filipos están ahora en el cielo disfrutando los retornos de su inversión.

Considérenlo en nuestros términos. Si el 12 de diciembre de 1980 hubieras invertido $10,000 en una pequeña empresa emergente de garaje en Cupertino llamada Apple, habrías comprado 455 acciones a $22. A través de divisiones de acciones, esas acciones se habrían convertido en más de 12,000, y al precio de cierre del viernes pasado de más de $126, tendrías $3.2 millones. No está mal. Pero Jesús dijo en Mateo 6:19: "No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el óxido corrompen" —no os los hagáis en el Dow Jones donde las subidas y bajadas del mercado corrompen y los Bernie Madoffs roban— "sino haceos tesoros en el cielo... porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón".

Así que el punto cuatro: buscad inversiones que paguen dividendos eternos. Esto no quiere decir que no debas invertir sabiamente en la economía de este tiempo —Jesús dijo que debemos ser astutos en la forma en que usamos "las riquezas injustas" para el reino de Dios. Pero mientras lo haces, asegúrate también de invertir en cosas que paguen dividendos eternos, poniendo tus acciones en el banco de las garantías eternas.

En la parábola de los talentos (Mateo 25), el señor dio cinco, dos y un talento a tres siervos. Al que convirtió cinco en diez y al que convirtió dos en cuatro, les dijo: "Bien, buen siervo y fiel; entra en el gozo de tu señor". Pero al que escondió su único talento y no hizo ninguna inversión lo llamó "malo", y fue echado a las tinieblas de afuera. Buscad inversiones que paguen dividendos eternos.

¿Cuánto debo dar?

Siempre surge la pregunta: ¿Cuánto debo dar? La respuesta es simple —cuanto puedas dar con voluntad y alegría. En 2 Corintios 9:7: "Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre". No te obligaremos a hacer nada por Dios; da tanto como puedas con generosidad y alegría. Pero recuerda el principio justo antes de ese versículo, en el 6: "El que siembra escasamente, también segará escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente también segará". Aparentemente hay recompensas variables en la economía de Dios según cómo usamos lo que Él nos ha dado para invertir en su reino.

Buscad ofrecer sacrificios aceptables a Dios

Pablo dice en el versículo 18: "Todo lo tengo, y abundo; estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis, olor fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios". En la economía de Dios, el regalo que los filipenses dieron a Pablo fue un regalo dado a Dios.

Así que el punto cinco: buscad ofrecer sacrificios aceptables a Dios. Alguien podría protestar: "Ya no tenemos un sistema de sacrificios —no hay templo". Sin embargo, la Biblia dice que nosotros, como piedras vivas, estamos siendo edificados en un templo para Dios; nosotros, el cuerpo de Cristo, somos su templo. Y la Escritura habla de sacrificios del nuevo pacto.

Hebreos 13 los nombra. Versículo 15: "Así que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de él, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre". Versículo 16: "Y no os olvidéis de hacer bien y de la ayuda mutua, porque de tales sacrificios se agrada Dios". Tres sacrificios: alabanza y acción de gracias, buenas obras, y dar con generosidad.

Alabanza y acción de gracias significa dar a Dios el honor y la gloria por todo lo que está a nuestro cuidado, no solo decir "alabado sea el Señor" cuando algo bueno sucede. Buenas obras —Santiago dice que "la fe sin obras es muerta". Algunos cristianos tratan "justicia social" como una palabra maldita, pero hacer el bien es un sacrificio aceptable a Dios. Y dar con generosidad Pablo lo llama olor fragante. Cuando das de tu energía, bienes y tiempo, es como el olor de una hamburguesa de In-N-Out —no es una ilustración amable en una mañana de domingo con hambre, pero conoces ese aroma— un olor grato a Dios. En Mateo 25, Jesús dice: "En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis".

Así que la pregunta es simple: ¿Estás ofreciendo sacrificios aceptables a Dios? ¿Lo alabas con tus labios? ¿Buscas hacer lo bueno y lo correcto? ¿Das con generosidad?

Buscad la provisión de Dios para vuestras necesidades

Si lo haces, entonces la promesa del versículo 19 es tuya: "Mi Dios, pues, os provea todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús".

Primero, permítanme decir que detesto la enseñanza que algunos llaman teología de la prosperidad —la idea de que todo el punto del evangelio es la bendición financiera de los cristianos. Ese no es el punto. El punto del evangelio es la salvación de los pecadores. "Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores", dijo Pablo, no para hacerte rico.

Dicho eso, algunos de los mismos versículos que esos falsos maestros abusan son, sin embargo, verdaderos. "El que da al pobre presta a Jehová, y él le dará su recompensa" (Proverbios 19:17). "El alma generosa será prosperada, y el que saciare, él también será saciado" (Proverbios 11:25). "El que da al pobre no tendrá pobreza" (Proverbios 28:27). Se ha dicho, y es verdad: no puedes dar más de lo que Dios da. Hebreos 6:10 dice que Dios no es injusto para olvidar tu labor de amor. Así que puedes estar seguro de que Dios suplirá todo lo que necesites con una generosidad que excede la tuya propia.

Así que el punto seis, y terminamos aquí: buscad la provisión de Dios para vuestras necesidades. ¿Qué estás buscando hoy? Vivimos en una nación dada a la búsqueda de la felicidad, como nos recordó la Corte Suprema el viernes pasado. ¿Qué estás buscando? La ecuación de Dios para la felicidad es diferente de la del mundo. Así que buscad oportunidades para cuidar del bienestar de otros. Buscad aprender el contentamiento en toda situación. Buscad dar con liberalidad. Buscad inversiones que paguen dividendos eternos. Buscad ofrecer sacrificios aceptables a Dios. Y buscad la provisión de Dios para vuestras necesidades.

Oración final

Padre Dios, te doy gracias por tu palabra, que es viva y poderosa. Te pido, Señor, que escribas estas cosas que hemos considerado hoy en la tabla de nuestros corazones, y que nos transformes por la renovación de nuestro entendimiento, para que vivamos de una manera que te honre y te glorifique. Haz brillar tu luz clara a través de nuestras vidas a un mundo con tan desesperada necesidad de tu gracia. Y Dios, te ruego que nos habilites con tu poder para vivir de tal manera que cumplamos las aplicaciones de este texto. Te lo pedimos en el nombre de Jesús, y todos los que están de acuerdo dijeron: amén.