Salmos 1:1

Bienaventurado el hombre que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado; sino que en la ley de Jehová está su delicia, y en su ley medita de día y de noche. Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae; y todo lo que hace prosperará. No así los malos, que son como el tamo que arrebata el viento. Por tanto, no se levantarán los malos en el juicio, ni los pecadores en la congregación de los justos. Porque Jehová conoce el camino de los justos; mas la senda de los malos perecerá.

Dos caminos, sin área gris—el Salmo 1 nos llama a andar en el camino de la bendición.

Un día de claridad, un libro de claridad

Vivimos en un día de matices y variaciones. En casi todo parece haber una sutil gradación, incluso en cosas que a lo largo de toda la historia humana estuvieron grabadas en piedra. Áreas como el género, que antes eran claras, ahora se tratan como grises. Pero en lo que respecta a la Biblia, hay claridad. Las Escrituras a menudo presentan un o esto o aquello, un concepto muy blanco o negro. Sospecho que esa es una razón por la que a algunas personas les cuesta con las Escrituras—la espada de la palabra de Dios corta a través de todos los matices de gris.

Esto hace que la separación sea clara: entre verdad y error, bien y mal, los justos y los injustos. Revela que hay un cielo y que hay un infierno. El Salmo 1 nos trae de nuevo a esta clara separación. Miren el versículo 6: hay un camino de los justos y un camino de los impíos. No hay un lugar intermedio donde estar.

Una serie en las canciones del verano

Estamos comenzando una serie en los Salmos, el libro más extenso de la Biblia. En las próximas once semanas no veremos los 150—eso nos llevaría bastante bien hasta la eternidad, a la forma en que enseño—pero veremos algunos de los más destacados. Realmente no se puede estudiar los Salmos sin comenzar aquí, porque el Salmo 1 se considera el manual introductorio del libro, incluso un resumen de los 150 Salmos condensado en seis versículos.

Los Salmos se ubican en la sección de las Escrituras llamada poesía hebrea, junto con Job, Proverbios, Eclesiastés, Cantar de los Cantares, y buena parte de los escritos proféticos. Cuando leemos poesía en el mundo occidental, buscamos palabras que rimen y cierto ritmo. Eso no lo encontrarán en la poesía hebrea. En cambio, los poetas hebreos escribían con pensamientos e ideas que rimaban, usando mucha metáfora. Técnicamente esto se llama paralelismo. Existe el paralelismo sinónimo, el paralelismo sintético, y uno clave llamado paralelismo antitético—exactamente lo que vemos aquí, donde dos cosas contrastantes se colocan una junto a la otra: el camino de los justos y el camino de los impíos.

El clamor del alma humana

Los Salmos no son solo poesía hebrea; son canciones—el gran himnario del antiguo Israel, puesto en música y cantado por el pueblo. Hay una sección llamada los Salmos de Ascenso que la nación cantaba mientras subían a Jerusalén para la Pascua. Es más fácil memorizar las cosas cuando se ponen en canción. El rey David, quien tocaba el arpa e inventó varios instrumentos, a veces tocaba un acorde, escuchaba si era mayor o menor, y escribía las emociones y palabras que evocaba. Eso se convertía en el Salmo.

Estos Salmos han sido llamados el libro de la emoción humana, el clamor del alma humana. Por eso son uno de los favoritos de tantos cristianos—pueden identificarse con ese clamor. He estado preguntando a la gente cuál es su Salmo favorito, y todavía no encuentro a alguien que diga que no tiene uno. Es también por eso que a veces encontramos pasajes que nos hacen detenernos, como las oraciones imprecatorias de David: "Dios, quiebra los dientes de mi enemigo en su boca." Llegamos a esos pasajes y pensamos: esto simplemente no parece encajar. Sin embargo, hay pasión, emoción y verdad real en este libro.

Los Salmos fueron escritos por varios autores—75 por David, dos por Salomón, once por los hijos de Coré, incluso uno por Moisés (Salmo 90). Ezequías escribió alrededor de una docena, un hombre llamado Hemán escribió un par, Etán ezraíta escribió uno, y varios son anónimos. Pero todos claman con pasión y emoción.

Hay un camino de los justos y un camino de los impíos

En estos seis versículos David usa el paralelismo antitético para contrastar el camino de los justos y el camino de los impíos. No hay matiz ni área gris. Eso nos lleva al punto número uno: hay un camino de los justos y un camino de los impíos.

Este es uno de los mayores problemas que los occidentales del siglo XXI tienen con la Biblia y con Dios—las afirmaciones de exclusividad de las Escrituras, el camino angosto. La Biblia revela un camino ancho que lleva a la destrucción y un camino angosto que lleva a la vida. Esta naturaleza exclusiva incomoda a muchas personas, y honestamente, a veces incluso los que creemos y estudiamos las Escrituras sentimos esa incomodidad. Hay una puerta ancha y una puerta angosta, un camino recto y un camino torcido, buenos árboles y malos árboles, buen fruto y mal fruto, trigo y cizaña. La mente moderna estadounidense, formada por una sociedad que quiere ser totalmente inclusiva, experimenta un grave malestar ante ese o esto o aquello.

Bienaventurado el hombre

David escribe: "Bienaventurado el hombre que no anduvo en consejo de malos." Algunas personas se tropiezan con esas primeras palabras, leyéndolas como una bendición solo para los hombres varones. Esta hipersensibilidad al lenguaje de género es bastante nueva. "Bienaventurado el hombre" es totalmente inclusivo para toda la humanidad. Las Escrituras a menudo usan "hombre" para describir a toda la humanidad—Génesis 1 dice que Dios hizo al hombre, "varón y hembra", ambos incluidos.

Noten que no hay adjetivo antes de "hombre". No dice bienaventurado el hombre rico, el hombre alto, el hombre judío, o el hombre gentil. Simplemente dice bienaventurado el hombre—bienaventurado el individuo. Quienquiera que siga lo que está escrito aquí, la bendición es para esa persona.

Dios se deleita en bendecir

Esta bendición está disponible para todos y cada uno porque, punto número dos, Dios se deleita en bendecir. Alguna forma de la palabra bendecir aparece casi 500 veces en la Biblia y 93 veces solo en los Salmos. Haré la afirmación audaz de que Dios quiere bendecirte. Eso se puede sacar de contexto, y cierta enseñanza ligada a ello causa serios problemas—pero las Escrituras son muy claras en que Dios se deleita en bendecir y quiere que camines en ello.

Porque Dios se deleita en bendecir, describe muchas veces cómo podemos experimentarla. Yo lo llamaría el algoritmo de la bienaventuranza. Un algoritmo es simplemente una declaración condicional: si esto, entonces aquello. Las Escrituras constantemente nos dan esto en lo que llamamos una bienaventuranza—una condición para la bendición. Mateo 5 nos da las famosas Bienaventuranzas: bienaventurados los pobres en espíritu, los que lloran, los mansos, los pacificadores.

Pero esas no son las únicas bienaventuranzas en la Biblia. El Salmo 1 es una bienaventuranza del Antiguo Testamento. El Salmo 2:12 dice: "Bienaventurados todos los que en él confían." El Salmo 32:1-2 dice: "Bienaventurado aquel cuya transgresión ha sido perdonada... Bienaventurado el hombre a quien Jehová no culpa de iniquidad, y en cuyo espíritu no hay engaño." Deuteronomio da toda una lista de bendiciones y maldiciones, y la historia de Israel que sigue nos permite ver esas palabras puestas a prueba—la palabra de Dios es empírica y experimentalmente verdadera.

La práctica del hombre bienaventurado

El Salmo 1 se centra primero en el hombre bienaventurado, quien el versículo 6 nos dice es el hombre justo. Los versículos 1 y 2 nos dan su práctica; el versículo 3 nos da su privilegio. El versículo 1 muestra las prácticas negativas—lo que no hace—y el versículo 2 muestra lo positivo.

"Bienaventurado el hombre que no anduvo en consejo de malos." En Filipenses 3:18 Pablo llora por aquellos que andan de tal manera que se hacen enemigos de la cruz de Cristo. No debemos andar de esa manera—pero David va más allá: no debemos ni siquiera tomar consejo de personas que andan así.

Ninguno de nosotros vive sin consejo. Lo busquemos o no, recibimos consejo constantemente—de las noticias, de la televisión y el entretenimiento, de los libros. "Sigue a tu corazón." "Simplemente hazlo." "Obedece tu sed." Eso es consejo. No podemos predeterminar todo el consejo que recibiremos, y parte de él es malo. "Sigue a tu corazón" es mal consejo: "Hay camino que al hombre le parece derecho, pero su fin es camino de muerte." He tenido muchas citas de consejería con personas que siguieron su corazón. Sin embargo, podemos hacer que el buen consejo sea más probable pasando tiempo con personas que siguen a Jesús. Y siempre podemos elegir si andamos o no en el consejo de los malos. Salomón, el hombre más sabio, dice en Proverbios 1:5 que el hombre entendido alcanzará consejo sabio.

Una progresión: andar, estar, sentarse

En segundo lugar, "bienaventurado el hombre que no estuvo en camino de pecadores." Hay un camino muy trillado en este mundo que Jesús llama el camino ancho que lleva a la destrucción, y la mayor parte del mundo está en ese curso. El hombre bienaventurado no continúa, no permanece, no se queda ahí. Pablo dice en Efesios 6:11 que debemos estar firmes contra las asechanzas del enemigo—no estar en el camino de los pecadores.

Noten la progresión: andar, luego estar, luego sentarse. "Bienaventurado el hombre que en silla de escarnecedores no se ha sentado." Ahora está cómodo en una posición en la que no debería estar cómodo. El hombre bienaventurado no se sentará, no descansará ahí. El escarnecedor, o burlador, se describe en Proverbios 21:24: "Sobervio, arrogante, y burlador son sus nombres." Proverbios 22:10 nos dice que el burlador causa contienda y pleito, y el denominador común de tal persona a menudo es el chisme. El hombre bienaventurado no encuentra su lugar ahí.

Deleite y meditación

David entonces se vuelve a lo positivo en el versículo 2: "Sino que en la ley de Jehová está su delicia, y en su ley medita de día y de noche." El hombre bienaventurado no vive solo por una pureza negativa—una larga lista de prohibiciones. Añade lo positivo: esto es lo que hago en su lugar. Un escritor notó que el hombre bienaventurado medita en el Señor solo dos veces al día—durante el día y durante la noche.

Nos tropezamos con la palabra meditar debido a una comprensión oriental que implica vaciar la mente. Pero la comprensión hebrea es llenar tu mente con la palabra de Dios—leerla, estudiarla, memorizarla, pensarla. Josué 1 le dice a Josué que medite en la palabra de Dios de día y de noche, y su camino sería prosperado.

Todos meditamos, nos guste o no, porque nuestras mentes divagan cuando no estamos ocupados. Así que la pregunta es: ¿en qué te deleitas en pensar? ¿A dónde va tu mente? ¿Es a la política, al entretenimiento, a los deportes—o a la palabra de Dios? Todos hemos manejado a casa y no recordamos el trayecto, operando mecánicamente mientras nuestras mentes estaban en otro lugar. La gente teme a los vehículos autónomos, pero la mayoría de nuestros autos ya son autónomos a las cinco de la tarde cuando nuestras mentes están en otro lugar. El hombre bienaventurado se deleita en la ley de Jehová porque medita en ella de día y de noche.

A donde va la cabeza, el corazón la sigue

Este es el punto número tres: a donde va tu cabeza, tu corazón la seguirá. Lo que alimentamos en nuestras mentes y meditamos constantemente atrae a nuestros corazones en esa dirección, y finalmente lleva nuestros pies a ese camino. Por eso es tan vital que tu mente esté asida por la palabra de Dios. El Salmo 119 vuelve a esto una y otra vez: "Lámpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino." "¿Con qué limpiará el joven su camino? Con guardar tu palabra."

El privilegio del hombre bienaventurado

El versículo 3 pasa de la práctica al privilegio, hacia la metáfora: "Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae; y todo lo que hace prosperará."

Este no es un brote salvaje, sino un árbol escogido, cultivado y plantado—plantado por el Señor. Isaías llama a los justos "plantío de Jehová". Está plantado junto a corrientes, en plural, de modo que si una corriente falla, sigue estando ampliamente abastecido. Como resultado, produce fruto en su tiempo. ¿Qué fruto nos viene a la mente cuando pensamos en el pueblo de Dios? El fruto del Espíritu en Gálatas 5—amor, gozo, paz, benignidad, mansedumbre, dominio propio, paciencia.

Dar fruto en su tiempo es producir lo correcto en el momento correcto, en el instante en que se necesita. Muchos de nosotros sabemos lo que es cuando el momento requería paciencia y no la tuvimos, cuando requería dominio propio y no había nada ahí, cuando requería amor o mansedumbre y no había nada—porque en y por nosotros mismos no somos nada. Pero el hombre bienaventurado, plantado junto a corrientes de agua, tiene el fruto correcto en el momento correcto. Su hoja no cae; es un siempreverde incluso en la sequía más intensa. Y luego, rompiendo la metáfora, "todo lo que hace prosperará." Ese es el tipo de teología de la prosperidad que puedo respaldar.

No así los malos

David ahora se vuelve al antitipo. "No así los malos, que son como el tamo que arrebata el viento. Por tanto, no se levantarán los malos en el juicio, ni los pecadores en la congregación de los justos." Todo lo que se dijo sobre el hombre bienaventurado no se aplica a los impíos. Ellos siguen consejo insensato, permanecen con pecadores y burladores, no están plantados junto a corrientes de agua, y no producen fruto.

En cambio son como el tamo. En tiempos antiguos el trigo se trillaba sobre una superficie dura, luego se lanzaba al aire; el trigo, más pesado, caía al suelo mientras el viento se llevaba la paja sin valor. Los impíos son paja inútil. Por tanto no se "levantarán" en el juicio—no podrán soportarlo.

Un día señalado de juicio

Este es el punto número cuatro: hay un día señalado de juicio. Esta es la conclusión a la que finalmente llega el salmista del Salmo 73 sobre los malos que parecen prosperar—"entonces entré en el santuario de Dios, y comprendí el fin de ellos." La revelación bíblica de un día señalado de juicio es otra razón por la que la gente se resiste a ella. Los pecadores burladores no lo soportarán; no estarán presentes en la congregación de los justos. El versículo 6 nos dice por qué: "Porque Jehová conoce el camino de los justos; mas la senda de los malos perecerá"—de manera total y completa.

Anda en el camino de la bendición

En sus palabras finales a Israel, Moisés dijo en Deuteronomio 30:19: "He puesto delante de ti la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas." Un pasaje como este nos lleva a una elección. Así que la exhortación sencilla, punto número cinco, es esta: anda en el camino de la bendición. Hay dos caminos, revelados claramente en el Salmo 1 y a lo largo de las Escrituras. Elige sabiamente.

Oración final

Padre Dios, te doy gracias por tu palabra y por estos sencillos seis versículos. Oro para que muevas los corazones aquí presentes hoy a memorizarlos y a meditar en ellos. Bienaventurado el hombre que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en el camino de los pecadores, ni se sentó en la silla de los escarnecedores, sino que en tu palabra está su delicia, y en tu palabra medita de día y de noche. Tú haces que esa persona sea como un árbol firmemente plantado junto a corrientes de agua, que da el fruto correcto en el momento correcto, en la temporada correcta; su hoja no caerá, y todo lo que emprenda prosperará. Señor, ayúdanos a andar en ese tipo de prosperidad, estudiando y meditando en tu palabra y viéndola transformarnos de los pecadores impíos que somos por naturaleza en los justos. Gracias porque por tu gracia nos has hecho justos por medio del Hijo de tu amor. Te alabamos y te damos gracias. En el nombre de Jesús, y todos los que estén de acuerdo digan, Amén.