Salmos 19:1

Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Un día emite palabra a otro día, y una noche a otra noche declara sabiduría. No hay lenguaje ni palabra donde no sea oída su voz. Por toda la tierra salió su voz, y hasta el extremo del mundo sus palabras... La ley de Jehová es perfecta, que convierte el alma; el testimonio de Jehová es fiel, que hace sabio al sencillo... Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti, oh Jehová, roca mía, y redentor mío. (Salmo 19)

Dios no está callado—se ha revelado en la creación, en su Palabra y en su Hijo, dejando a toda persona sin excusa.

Dos hombres, una creación, dos conclusiones

Bertrand Russell, una de las mentes más influyentes y directas del siglo XX, fue interrogado en una sesión de preguntas y respuestas después de dar una conferencia defendiendo su ateísmo: "Señor Russell, suponga que cuando usted muera descubre que su posición ha sido equivocada y termina delante de Dios en el día del juicio. ¿Qué le dirá?" Russell respondió: "Le diré que lo lamento terriblemente, pero usted no nos dio suficiente evidencia". Sus palabras han sido repetidas por ateos desde entonces, quienes hablan de lo oculto de Dios: "Si hay un Dios, ha hecho un muy buen trabajo escondiéndose".

Hace tres mil años, un joven pastor que un día sería rey estaba sentado observando sus ovejas en Judea. Con un arpa en la mano, cantó: "Los cielos cuentan la gloria de Dios, y la tierra anuncia la obra de sus manos". Dos mentalidades, observando los mismos datos, llegan a conclusiones opuestas. Uno se para delante de la creación y dice que Dios es glorificado; el otro dice que no hay suficiente evidencia. ¿Quién tiene razón? Vivimos en un tiempo en el que a las personas les disgusta hablar de lo correcto y lo incorrecto, pero una de estas observaciones es verdadera y la otra es falsa.

Sin excusa

¿Estuvo David demasiado influenciado por su cosmovisión teísta judía? ¿Estuvo Russell demasiado influenciado por la cultura de la Europa occidental del siglo XX? Aproximadamente mil años después de David y dos mil años antes de Russell, el apóstol Pablo escribió en Romanos capítulo uno:

Desde la creación del mundo, las cosas invisibles de Dios se hacen claramente visibles, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, incluso su poder eterno, de manera que no tienen excusa. Porque habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido, y comenzaron a glorificar a la creación en lugar de Aquel que la hizo.

Quizás David y Pablo estaban en lo correcto, y Bertrand Russell simplemente profesaba una sabiduría rudimentaria y terrenal.

La ciencia señala de vuelta hacia Dios

En un artículo del Wall Street Journal del día de Navidad de 2014, Eric Metaxas describió cómo en 1966 la revista Time publicó la famosa portada "¿Está muerto Dios?" Muchos aceptaron la narrativa de que a medida que avanza la ciencia hay menos necesidad de Dios. Sin embargo, los rumores de la muerte de Dios fueron prematuros, y el caso a favor de su existencia proviene cada vez más de la ciencia misma.

Ese mismo año, el astrónomo Carl Sagan anunció dos criterios para que un planeta pudiera sostener vida: el tipo correcto de estrella, y la distancia correcta de esa estrella. Dado el número octillón de planetas en el universo, Sagan esperaba un septillón capaces de sostener vida. El proyecto SETI se lanzó para escuchar inteligencia codificada proveniente del cosmos, seguro de que encontraría algo pronto. Pero el silencio fue absoluto. A medida que nuestro conocimiento aumentó, los dos parámetros de Sagan crecieron a diez, veinte, cincuenta—hoy hay más de 200 parámetros conocidos necesarios para que un planeta sostenga vida, cada uno de los cuales debe cumplirse perfectamente. Las probabilidades contra la vida en el universo son sencillamente asombrosas.

Dios no está callado

Punto uno: Dios no está callado. David, un simple pastor sentado afuera, miró el cielo nocturno en el Salmo 8 y dijo: "Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que tú formaste, digo: ¿Qué es el hombre, para que tengas de él memoria?" Aquí en el Salmo 19 dice que los cielos cuentan la gloria de Dios y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Un día emite palabra a otro día, y una noche a otra noche declara sabiduría. No hablan con palabras reales ni en ningún idioma, sino simplemente por existir de día y de noche, la creación declara la alabanza y la gloria de Dios.

Como continúa David: "Por toda la tierra salió su voz, y hasta el extremo del mundo sus palabras". Como dijo una vez Francis Schaeffer: Él está ahí y no está callado. Aristóteles, en el siglo IV a.C., escribió que un hombre criado bajo tierra que conversara solamente con obras de arte y mecanismos, y que finalmente fuera llevado a ver las glorias del cielo y la tierra, inmediatamente pronunciaría que son obras de un ser tal como definimos a Dios. Cualquier persona pensante que observe los cielos, la tierra, la humanidad y toda criatura debe concluir que estas cosas requieren un diseño inteligente.

Los cielos predican sin cesar

John Boyce, decano de Canterbury en el siglo XVII, escribió que la predicación de los cielos es maravillosa en tres aspectos. Primero, predica toda la noche y todo el día sin intermisión—la creación es el predicador más grande que existe, resonando "Dios es" por miles de años. Segundo, predica en todo tipo de idioma. Yo soy estadounidense, fluido en un solo idioma, limitado en mi capacidad para proclamar la gloria de Dios. Pero los cielos y la tierra hablan del Creador sin necesitar ningún idioma en absoluto. Tercero, predica en toda parte del mundo; ningún lugar está fuera de su alcance.

Así que punto dos: el hombre está sin excusa. Bertrand Russell estaba sin excusa. La profunda complejidad de la creación, desde lo subatómico hasta lo astronómico, clama por un diseñador inteligente. Debemos construir enormes redes de radiotelescopios a un costo inconcebible para alcanzar el cosmos, o construir gigantescos aceleradores de partículas para estudiar el nivel subatómico—y luego mirar toda esa intrincada complejidad y decir que simplemente sucedió, sin ninguna ingeniería en absoluto. Los cielos declaran la gloria de Dios de tal manera que el hombre está sin excusa.

La creación proclama su existencia y su gloria

Punto tres: la creación proclama la existencia y la gloria de Dios. David continúa: "En ellos puso tabernáculo para el sol". Puedo ver a David en un campo cerca de Belén, observando el sol salir cada mañana, cruzar el circuito del cielo y ponerse, haciendo lo mismo día tras día. Dios colocó esta enorme estrella ardiente en su lugar y en su curso. ¿No se alegran de que no se mueva erráticamente? Hablando metafóricamente, David dice que el sol es "como esposo que sale de su tálamo"—nada se le opone—y "se alegra como gigante que corre su carrera". No hay nada escondido de su calor. Dios dijo: "Sea la luz", y esa luz revela la creación que clama: "Él es".

Esto es lo que los teólogos llaman revelación general, y el Salmo 19 es el salmo de la revelación. La revelación general nunca cesa y alcanza a todos, pero es limitada. Revela tres verdades sencillas: primero, que Dios existe; segundo, que este Dios es inteligente, porque diseñó todo para funcionar perfectamente desde lo astronómico hasta lo subatómico; y tercero, que Él es poderoso, poseyendo los recursos para juntar todo esto—lo que los científicos llaman el big bang, un poder fenomenal.

El nivel más bajo de fe y la tendencia hacia la idolatría

A través de la revelación general, la humanidad puede dar el primer paso hacia lo que llamo el nivel más bajo de fe. Hebreos 11:6 dice: "Sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es remunerador de los que le buscan". La revelación general nos lleva a esa primera creencia: que Él es.

Sin embargo, Romanos capítulo uno y otros pasajes nos dan la lamentable verdad de que el hombre caído, cuando se le presenta esta evidencia, se inclina por defecto hacia la idolatría—adorando y sirviendo a la creación más que al Creador. ¿Por qué? Primero, Dios nos diseñó para adorar; somos únicos en toda la creación. Los monos no adoran; su perro no adora. Incluso los ateos adoran—se adoran y sirven a sí mismos o al cosmos. Segundo, el hombre caído no quiere retener a Dios en su conocimiento. Tercero, el hombre no quiere someterse a Dios. Si hay un Dios que creó todo, Él tiene la autoridad para mandar conforme a su voluntad.

Cualquier ateo honesto sabe que declarar enfáticamente "no hay Dios" es un argumento autocontradictorio, porque ningún ser tiene la capacidad de saberlo todo. Cuando realmente uno habla con ateos—y he hablado con muchos—se reduce a esto: la mayoría de ellos están enojados con Dios y no quieren someterse a Él. Vemos esto incluso cuando las personas son testigos de lo milagroso. En Hechos 14, cuando Pablo y Bernabé sanaron a un hombre cojo, la gente, en lugar de adorar a Dios, los arrastró a un templo para adorarlos a ellos como dioses. En nuestro estado caído, tendemos por defecto hacia la idolatría. Nadie llega a un conocimiento salvador de Jesucristo solamente por medio de la revelación general—por eso necesitamos la revelación especial.

Revelación especial: la palabra de Dios

En el versículo 7, David pasa de lo general a lo especial:

La ley de Jehová es perfecta, que convierte el alma; el testimonio de Jehová es fiel, que hace sabio al sencillo; los mandamientos de Jehová son rectos, que alegran el corazón; el precepto de Jehová es puro, que alumbra los ojos; el temor de Jehová es limpio, que permanece para siempre; los juicios de Jehová son verdad, todos justos.

Como vimos la semana pasada en el Salmo 1, la poesía hebrea usa paralelismo, y aquí David emplea el paralelismo sinónimo—diciendo lo mismo de múltiples maneras. Da seis títulos descriptivos para la revelación de Dios: la ley de Jehová, el testimonio de Jehová, los mandamientos de Jehová, el precepto de Jehová, el temor de Jehová, y los juicios de Jehová. No son cosas diferentes sino una sola—Dios hablando a la humanidad por medio de hombres santos inspirados por su Espíritu. Da seis cualidades: es perfecta, fiel, recta, pura, limpia, y verdad y justa, deseable y dulce.

Los efectos de la palabra

Luego David da los efectos divinos de las Escrituras. Primero, convierte el alma. Ateos como Richard Dawkins y el difunto Christopher Hitchens dicen que el único beneficio de la religión es que a veces cambia el comportamiento o impone moralidad. Pero David dice que va mucho más profundo: te convierte en el nivel más profundo, el alma—algo que la ciencia no puede explicar. Todo creyente tiene un testimonio. Cuando alguien dice: "No sé si creo en Dios", simplemente dices: "Déjame contarte lo que Dios hizo en mi vida", y describes cómo Él transformó todo en ti desde adentro hacia afuera.

Segundo, hace sabio al sencillo. Conocimiento es saber que el tomate es una fruta; sabiduría es saber que no debe ponerse en la ensalada de frutas. La Palabra de Dios nos da sabiduría—saber qué hacer con lo que sabemos. Alegra el corazón, trayendo gozo a quienes sufren el mayor dolor. Alumbra los ojos, así como Jesús, la Palabra de Dios, dio vista al ciego en Juan 9 que dijo: "Yo era ciego, y ahora veo". Permanece para siempre, y trae advertencia y recompensa—advirtiéndonos de nuestro deber y de los peligros, y en guardarla hay gran recompensa.

Dios se ha esforzado grandemente

Punto cuatro: Dios se ha esforzado grandemente para darse a conocer. A Bertrand Russell le diría: "Lo lamento terriblemente, señor, pero Dios se ha esforzado grandemente para darse a conocer". Él está ahí, y no está callado. Por esto nosotros como iglesia estamos tan comprometidos a dar a conocer las Escrituras, por eso el Nuevo Testamento ordena: "Predica la palabra; está listo a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, exhorta". Durante 2,000 años la iglesia ha ido a todo el mundo predicando la Palabra, porque es perfecta y fiel y recta, y convierte el alma y hace sabio al sencillo.

David luego escribe en los versículos 12 al 14:

¿Quién puede entender sus propios errores? Líbrame de los que me son ocultos. Preserva también a tu siervo de las soberbias; que no se enseñoreen de mí. Entonces seré íntegro, y estaré limpio de gran rebelión. Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti, oh Jehová, roca mía, y redentor mío.

Revelación personal: el redentor

En estos últimos tres versículos, David pasa sutil y proféticamente de la revelación general a la revelación especial y ahora a una tercera forma esencial: la revelación personal. Esto vino a través de la encarnación, donde Dios se hizo hombre. Noten que la última palabra, Redentor, está en mayúscula—no habla de una cosa sino de una Persona. ¿Quién nos ayuda a entender nuestros errores, nos limpia de faltas ocultas, nos preserva de pecados de soberbia, nos libera de la esclavitud, y nos hace íntegros? El Redentor—Jesús.

Punto cinco: debemos esforzarnos por dar a conocer su grandeza. Como pueblo de Dios, debemos trabajar para dar a conocer la grandeza de Jesús a nuestra comunidad y hasta lo último de la tierra. Una manera es a través de la comunión. Como nos dice 1 Corintios 11, mediante este sencillo acto de comer el pan y beber la copa en memoria de Jesús, proclamamos la muerte del Señor hasta que Él venga—que el Redentor que murió en la cruz ya no está muerto y regresará un día.

Enviando obreros

Otra manera en que damos a conocer su grandeza es lo que estamos haciendo juntos hoy como familia—enviando a George y Janelle Lim, quienes nos han ayudado a dirigir la adoración, para plantar una iglesia a miles de kilómetros de distancia en Glastonbury, Connecticut. Conocí a George hace cinco años en el Instituto Bíblico Calvary Chapel, donde fue el mejor estudiante en mi clase de Isaías y otra vez en Jeremías. Él y Janelle, ambos nacidos y criados en el sur de California, han cargado por cinco años el deseo de plantar una iglesia en Connecticut. Vinieron a formar parte de esta familia para que pudiéramos enviarlos en oración, y ahora se van el próximo domingo para conducir a través del país y comenzar esa obra.

Oración final

Padre, gracias por esta pareja y sus tres hijos—por Georgie, Cade y Noel. Pongo a George y Janelle en tus manos, y te doy gracias porque tu Palabra ha convertido sus almas, ha hecho sabios sus corazones y mentes, y fluye en ellos mientras meditan en ella de día y de noche. Le has dado a George un don para dirigir la adoración y compartir tu Palabra. Oramos para que uses a esta familia para ver una iglesia establecida y plantada en Glastonbury. Tu Palabra dice que en vano trabajan los que edifican sin reconocer que tú edificas la casa, así que establece a través de sus vidas la obra que estás haciendo. Prometiste edificar tu iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella.

Derrama tu bendición y tu Espíritu sobre ellos. Úsalos poderosamente para ser luz en un lugar oscuro. Guarda sus corazones del desánimo, dales fe y gozo cuando venga la tristeza, y provee para cada necesidad. Te damos gracias por la provisión financiera y el trabajo que ya le has dado a George. Donde haya una puerta abierta, vienen obstáculos en su contra; dales fe para atravesarlos, y que ninguno de esos obstáculos les haga daño mientras conducen 3,000 millas a través del país. Bendice su viaje, ayúdales a conocer nuevos amigos y familia en Connecticut, y usa a sus tres jóvenes evangelistas para atraer a las personas hacia ti. Oramos por Connecticut, Señor—es interesante que "Connect" [conectar] está en su nombre. Úsalos de una manera grandiosa como una extensión de esta iglesia. Los encomendamos en tus manos, en el nombre de Jesús. Amén.