Cánticos del verano 2 | Revelación

Bienaventurado aquel cuya transgresión ha sido perdonada, y cubierto su pecado. Bienaventurado el hombre a quien Jehová no imputa iniquidad, y en cuyo espíritu no hay engaño. Mientras callé, se envejecieron mis huesos en mi gemir todo el día. Porque de día y de noche se agravó sobre mí tu mano; se volvió mi verdor en sequedades de verano. Selah. Mi pecado te declaré, y no encubrí mi iniquidad. Dije: Confesaré mis transgresiones a Jehová; y tú perdonaste la maldad de mi pecado. Selah... Tú eres mi refugio; me guardarás de la angustia; con cánticos de liberación me rodearás. Selah... Alegraos en Jehová, y gozaos, justos; y cantad con júbilo, todos vosotros los rectos de corazón. (Salmo 32)

Qué feliz es aquel cuyo pecado ha sido levantado, quitado y no recordado más.

La misericordia de un obispo

Es una escena espectacular la que abre la adaptación musical de Los Miserables de Victor Hugo. Jean Valjean, bajo la hospitalidad de un obispo, se ve tan abrumado por el peso del pecado en su corazón que, durante la noche, revuelve la casa, roba la plata y huye. En la escena siguiente, la policía lo arrastra ante el obispo: "Lo atrapamos con las manos en la masa. Tuvo el descaro de decir que usted se lo dio."

El obispo se voltea y mira a Valjean, encadenado allí, y dice: "Así es. Pero, amigo mío, se fue muy temprano. Seguramente se le olvidó algo. Olvidó que también le di estos." Toma dos candelabros de plata y los coloca en la bolsa de Valjean, y le dice al policía que lo deje ir. Luego se vuelve otra vez a Valjean: "Pero recuerda esto, hermano mío. Ve en esto un plan superior. Debes usar esta preciosa plata para convertirte en un hombre honesto. Por el testimonio de los mártires, por la pasión y la sangre, Dios te ha levantado de las tinieblas; he comprado tu alma para Dios." Inmediatamente después, Valjean se arrodilla ante el altar, confesando a Dios en contrición —porque acababa de experimentar la bendición del perdón.

El algoritmo de la bendición

Esta es ya la segunda vez en nuestro estudio de los Salmos que nos encontramos con lo que he llamado un algoritmo, o una ecuación, de bendición. Lo vimos primero en el Salmo 1: "Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos... sino que en la ley de Jehová está su delicia." En términos bíblicos, estas ecuaciones se llaman bienaventuranzas. Probablemente escuchaste esa palabra por primera vez en referencia al Sermón del Monte de Jesús en Mateo 5: "Bienaventurados los pobres en espíritu... Bienaventurados los mansos... Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia."

Una bienaventuranza es una condición para la bendición, una ecuación hacia la bendición. La palabra bienaventurado también podría traducirse feliz. Esta es una ecuación hacia la felicidad —lo cual es significativo, porque nuestros propios documentos fundacionales hablan de la búsqueda de la felicidad. Hemos sido dotados por nuestro Creador de ciertos derechos inalienables, entre ellos la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad. Pero no es solo nuestra nación. Blaise Pascal, el filósofo francés, escribió: "Todos los hombres buscan la felicidad." Así que asumo que todos ustedes son buscadores de felicidad.

Si eres un buscador de felicidad, entonces tú y yo necesitamos tomar nota cuidadosa de los momentos en la Escritura donde leemos estos algoritmos para la bendición. Lo que sea que siga a "bienaventurado el" produce felicidad. En el Salmo 2:12, "Bienaventurados todos los que en él confían." Salmo 34:8, "Bienaventurado el hombre que confía en él." Salmo 40:4, "Bienaventurado el hombre que puso en Jehová su confianza." ¿Creen que está tratando de martillar algo? Salmo 128:1, "Bienaventurado todo aquel que teme a Jehová." Y aquí, Salmo 32:1, "Bienaventurado aquel cuya transgresión ha sido perdonada."

No hay felicidad duradera sin perdón

Otra manera de decirlo: oh, cuán feliz es la persona que ha sido perdonada. El príncipe de los predicadores, Charles Spurgeon, escribió: "La misericordia perdonadora es, de todas las cosas del mundo, la más preciada, pues es el único y seguro camino hacia la felicidad." Este es nuestro primer punto: no hay felicidad duradera sin perdón.

Es cierto que puedes experimentar momentos de placer que traen la sensación de felicidad, pero todas esas cosas son pasajeras. Habla con quienes han ganado campeonatos, obtenido el gran ascenso, cerrado el gran negocio o ganado la lotería —pregúntales sobre el gozo, y descubrirás que se desvanece muy rápido. Muchos de ustedes han experimentado la naturaleza fugaz de los placeres de este mundo. Hebreos los llama "los placeres pasajeros del pecado." Sí, hay placeres del pecado —pero son pasajeros.

La palabra perdón significa levantar, quitar y llevar lejos —para nunca más ser recordado. La imagen es clara: la transgresión y el pecado son como una carga pesada de llevar. ¿Quién ha experimentado la carga pesada del pecado? Todos nosotros, de alguna forma.

La trinidad de la maldad

David menciona aquí lo que llamo la trinidad de la maldad: iniquidad, transgresión y pecado. Los nombra a los tres de nuevo en el versículo 5. Estas palabras no se usan casualmente; David las eligió a propósito. En general, las tres comunican algo contrario a la naturaleza y carácter de Dios. Pero hay una diferencia específica entre ellas —como decir un avión bimotor, un turbohélice, un biplano. Todos son aviones, pero no son lo mismo.

El pecado es simplemente errar el blanco. El término venía de una palabra latina que significaba "ser culpable", y en tiempos medievales se asociaba con el tiro con arco —si fallabas el objetivo, eras un pecador. El pecado puede ser no intencional, como caminar por el condado norte, dar la vuelta a una esquina, y un hombre con un arma dice: "Está en propiedad privada." Tú dices: "No lo sabía. Lo siento." Fue una transgresión, no intencional, pero contraria a la naturaleza de Dios. Pablo dice en Romanos 3: "Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios."

La transgresión es diferente —es deliberada. Has visto el letrero que dice "propiedad privada, no cruzar", y dices: "Que se olviden de ellos, voy a hacer lo que quiero." David llama a esto "pecado de soberbia" en el Salmo 19:13. Spurgeon, predicando el 7 de junio de 1857, dijo: "Todos los pecados son grandes pecados, pero aun así algunos pecados son más grandes que otros... Hay algunas transgresiones que tienen un matiz más profundo de negrura, un tono más carmesí doble de criminalidad que otras. Tales son las transgresiones de soberbia" —donde conoces la línea y a propósito la cruzas.

La iniquidad es aún más profunda. No solo has transgredido; ahora, después de hacerlo, has premeditado continuar sin arrepentimiento. Es la decisión que una persona toma después de cruzar la línea y de que se le muestra que la cruzó, cuando dice: "No me voy a ir. Me niego a arrepentirme." Eso es iniquidad.

¿Cómo podía David saber esto?

Te hace pensar: ¿cómo pudo el dulce salmista de Israel, el varón conforme al corazón de Dios, ungido por Dios para ser rey, por medio de quien Dios prometió que vendría el Mesías —cómo pudo este hombre, que meditaba en las Escrituras de día y de noche, alguna vez experimentar ser liberado de la carga de la iniquidad, de estar de pie voluntariamente en pecado sin arrepentimiento?

Él no estaba donde debía estar. Sabía dónde debía estar. Sabía cuándo saldría Betsabé a su terraza a bañarse. Sabía quién era ella, que estaba casada con uno de sus principales generales. Sabía, cuando la llamó mientras su esposo estaba en la guerra, que estaba actuando perversamente. Sabía, cuando ella le dijo que estaba embarazada, que el pecado se conocería a menos que lo encubriera. Llamó a Urías del frente de batalla, trató de tentarlo para que fuera a casa con su esposa, pero Urías tenía demasiada integridad. Así que David premeditó un plan para hacerlo matar. Sabía que estaba cometiendo homicidio, aunque por medio de un intermediario. Pensó que lo había cubierto perfectamente, trayendo a la pobre viuda embarazada a su casa —qué rey tan maravilloso. Pero la última palabra de 2 Samuel 11 dice: "Pero esto que David había hecho desagradó a los ojos de Jehová." Eso, creo, es un eufemismo significativo.

Dios ve y conoce todo pecado

Aquí está el punto dos: Dios ve y conoce todo pecado. El encubrimiento puede haber funcionado en el reino de David, pero el pecado no puede esconderse de Dios. Cuando hay un encubrimiento, cuando hay iniquidad que te niegas a confesar, tiene un efecto. Puedes pensar que nadie lo sabe, pero Dios lo sabe. Y tú lo sabes. Y los perspicaces también lo saben.

Durante casi un año David lo mantuvo en silencio. "Mientras callé, se envejecieron mis huesos en mi gemir todo el día." La Nueva Traducción Viviente lo traduce: "mi cuerpo se desgastaba." La ansiedad de una conciencia atormentada por la culpa se manifiesta físicamente. Los médicos han escrito sobre esto en revistas científicas. Las personas llegan con problemas gastrointestinales, migrañas, palpitaciones cardíacas, y los médicos tratan los síntomas —pero una conciencia culpable no se puede arreglar con aspirina.

La sequedad del verano

¿Por qué el peso? Versículo 4: "Porque de día y de noche se agravó sobre mí tu mano." Punto tres: la misericordia de Dios no te permitirá vivir fácilmente sin arrepentimiento. Su mano era pesada "de manera que mi verdor se volvió en sequedades de verano."

Miren de nuevo el Salmo 1. El varón bienaventurado "será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae... No así los malos, que son como el tamo que arrastra el viento." El autor del Salmo 1, que conocía la bendición de estar plantado junto a ríos de agua viva, de alguna manera —a través del pecado, la transgresión y la iniquidad— había sido desarraigado de su lugar de bendición y plantado en una tierra seca y cansada donde no hay agua. El viento caliente del verano lo hizo secarse. David ya no era el árbol justo plantado junto a ríos que sostienen; estaba resecado por la sequía y golpeado por vientos calientes, porque se había movido del lugar de la bendición al lugar de la maldición.

Noten la pequeña palabra que cierra los versículos 3 y 4: Selah. Es una pausa meditativa. David está diciendo: "Piénsenlo." Con qué casualidad venimos ante Dios y cantamos canciones. Cantamos: "El único deseo de mi corazón es ser santo, apartado para ti", y las palabras salen de mi boca mientras pienso: "¿Realmente quiero decir eso?" A.W. Tozer dijo: "Los cristianos no dicen mentiras; solo las cantan en la iglesia." Cantamos: "Toma mi vida, toda ella, Señor", sin pensarlo. Así que David lanza esta pausa y dice: "Piénsenlo."

Quiere que preguntes: ¿qué estoy experimentando hoy? ¿Estoy plantado junto a ríos de agua viva, dando fruto y sin secarme? ¿O es un lugar seco donde Dios se siente distante? Si estás en la tierra seca y cansada, debes preguntarte si estás allí debido al pecado. Isaías lo dijo hace 2,800 años: "Mi mano no se ha acortado para no poder alcanzarte... sino que tu pecado te ha separado de mí." Ven honestamente ante Dios y pregunta: "¿Hay algo en mi corazón que me está apartando de ti?"

La confesión es la clave

Si la respuesta es sí —algún peso agobiante de pecado— entonces, ¿qué? Versículo 5: "Mi pecado te declaré, y no encubrí mi iniquidad. Dije: Confesaré mis transgresiones a Jehová; y tú perdonaste la maldad de mi pecado. Selah." Piénsenlo. No lo pasen por alto casualmente. Esto es experiencia personal; el Salmo 32 es un corolario del Salmo 51, el arrepentimiento de David.

Punto cuatro: la confesión es la clave, y el arrepentimiento la puerta al perdón. Noten que no es actividad religiosa ni observancia. Les garantizo que durante su tiempo de no arrepentimiento David seguía subiendo al templo y ofreciendo sacrificios. Les garantizo que en su mente seguía diciendo: "Dios, lo siento." Pero no había gozo de salvación —solo pudrición seca, sin vitalidad, sin vida.

Punto cinco: el verdadero perdón solo puede darlo Dios. Usando el paralelismo sinónimo, un recurso de la poesía hebrea, David proclama que el reconocimiento abierto y la confesión verbal de la iniquidad, la transgresión y el pecado son esenciales. ¿Por qué? Porque es contra Dios que hemos pecado. En el Salmo 51:4, después de que Natán expuso su pecado, David dice: "Contra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos."

Ahora podríamos decir: "Espera, David, pecaste contra Betsabé, contra Urías, contra la nación." Todo cierto. Rompió cada uno de los Diez Mandamientos —codició, cometió adulterio, dio falso testimonio, mató, deshonró su llamado. Si no fuera rey, habría sido condenado a muerte. Sin embargo, solo Dios puede finalmente perdonar el pecado. Dios reveló a Moisés que Él es "el que perdona iniquidad, transgresión y pecado."

Solo Dios en Cristo puede perdonar

En Lucas 5, Jesús está enseñando en un salón lleno cuando cuatro hombres bajan a un amigo paralítico por el techo. Jesús mira al hombre y dice: "Hijo, tus pecados te son perdonados." Los fariseos piensan: "Qué blasfemo —solo Dios puede perdonar pecados." Jesús dice: "¿Qué es más fácil decir: tus pecados te son perdonados, o levántate y anda? Pero para que sepan que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados —levántate, toma tu lecho y anda." El hombre se levanta y sale caminando.

Solo Dios en Cristo Jesús puede perdonar y absolver a los pecadores. Él cubre y quita su pecado, y en lugar de imputarles pecado a su cuenta, les imputa justicia. Esto es exactamente lo que Pablo enseña en Romanos 4, citando el Salmo 32 y a Abraham, a quien se le acreditó justicia en lugar de su pecado. Oh, la felicidad de no tener pecado en tu cuenta, porque Dios en Cristo perdona y absuelve a los pecadores.

La confesión pública de David

Cuando David finalmente confesó, lo hizo de manera muy pública. Miren el encabezado del Salmo 51: "Al músico principal. Salmo de David, cuando después que había pecado con Betsabé, vino a él Natán el profeta." Si eso no es confesión abierta y pública de pecado, no sé qué es. Escribió una canción y la envió al músico principal de los levitas.

Ten piedad de mí, oh Dios, conforme a tu misericordia... borra mis rebeliones. Lávame más y más de mi maldad, y límpiame de mi pecado. Porque yo reconozco mis rebeliones... Contra ti, contra ti solo he pecado... Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva dentro de mí un espíritu recto... Vuélveme el gozo de tu salvación. (Salmo 51)

Recuerden, cuando Natán dijo: "Tú eres aquel hombre", David tuvo una decisión que tomar. Ya había mostrado que mataría para cubrir su pecado; podría haber dicho: "Se acabó, Natán. Cómo te atreves." En cambio, cuando la realidad de su pecaminosidad llegó a casa, dijo: "Contra ti y contra ti solo he pecado." La confesión es la clave y el arrepentimiento la puerta al perdón.

Un refugio y cánticos de liberación

La aplicación de David sigue en los versículos 6 y 7: "Por esto orará a ti todo santo en el tiempo en que puede hallarte... Tú eres mi refugio; me guardarás de la angustia; con cánticos de liberación me rodearás." Al final del versículo 5 proclamó que Dios lo perdonó, levantando la carga y arrojándola tan lejos como el oriente está del occidente. ¿Cómo puede el Dios omnisciente ya no recordar nuestro pecado? Ha hecho una elección de ya no contarlo en nuestra contra.

La Nueva Traducción Viviente traduce el versículo 6: "Por lo tanto, que todos los píos oren a ti mientras haya tiempo, para que no se ahoguen en las aguas del juicio." Solo hay una manera de no ahogarse en esas aguas del juicio: clamar al Señor y experimentar su perdón misericordioso. Y la NVI traduce el versículo 7: "Tú eres mi escondite. Tú me protegerás de la angustia y me rodearás de cánticos de liberación."

No sean como la mula

En los versículos 8 y 9 la voz cambia. Ahora Dios le habla a David: "Te haré entender, y te enseñaré el camino en que debes andar; sobre ti fijaré mis ojos. No seáis como el caballo, o como el mulo, sin entendimiento, que han de ser gobernados con cabestro y con freno."

¿Cómo nos guía Dios por los caminos de la justicia? A través de su palabra. Salmo 119:105: "Lámpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino." Salmo 119:133: "Ordena mis pasos con tu palabra, y no se enseñoree de mí ninguna iniquidad." Y en el Nuevo Testamento, 2 Timoteo 3:16: "Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra."

Pero no sean como la mula obstinada. Durante muchos meses David fue como una mula que se negó a experimentar el perdón y la gracia de Dios porque caminaba en maldad sin arrepentimiento. Punto seis: no dejes que el orgullo obstinado te impida arrepentirte, confesar y recibir el perdón.

Cantad con júbilo

En cambio, el último versículo: "Alegraos en Jehová, y gozaos, justos; y cantad con júbilo, todos vosotros los rectos de corazón." ¿Cómo puedes ser feliz y regocijarte? ¿Cómo puedes ser contado justo y recto de corazón? "Bienaventurado aquel cuya transgresión ha sido perdonada, y cubierto su pecado, aquel a quien Jehová no imputa iniquidad." Esa bendición está disponible para todo aquel que invoque al Señor.

Oración final

Dios, te doy gracias porque en Cristo, en tu Hijo, hay perdón y remisión. Jesús, tú que no conociste pecado te hiciste pecado por nosotros, para que fuéramos hechos tu justicia, vestidos de ella, cubiertos por ella, de modo que nuestra pecaminosidad no sea recordada más. Cuando nos miras en Cristo, todo lo que ves es su justicia. Te damos gracias por tu gracia perdonadora, dada no por observancia o actividad religiosa sino por fe, confesión y arrepentimiento —pues se nos dice que si confesamos nuestros pecados, tú eres fiel y justo para perdonarnos y limpiarnos de toda injusticia.

Puede ser que hoy estés en un lugar donde no has estado experimentando los ríos de agua viva sino el viento seco, el calor de la iniquidad. Dios te está llamando a volverte a Él —a apartarte de tu iniquidad, confesar tu pecado, y Él lo llevará lejos por lo que Jesús hizo en la cruz. El Apóstol Pablo nos dice que todo aquel que confiese con su boca y crea en su corazón que Cristo resucitó de los muertos será salvo. Si quieres hacer eso ahora, ora conmigo:

Querido Señor, reconozco y confieso mi pecado —que es contra ti, contra tu naturaleza perfecta, que he pecado. Te pido que me perdones, no por mis obras, sino por la obra que Jesús hizo en la cruz. Jesús, ven a mi vida, límpiame de pecado, y ayúdame a volverme y seguirte por fe. En el nombre de Jesús, Amén.