Salmos 67:1

Dios tenga misericordia de nosotros, y nos bendiga; haga resplandecer su rostro sobre nosotros. Selah. Para que sea conocido en la tierra tu camino, en todas las naciones tu salvación. Alábente los pueblos, oh Dios; todos los pueblos te alaben. Alégrense las naciones y gócense, porque juzgarás a los pueblos con equidad, y pastorearás a las naciones en la tierra. Selah. Alábente los pueblos, oh Dios; todos los pueblos te alaben. La tierra dará su fruto; nos bendecirá Dios, el Dios nuestro. Bendíganos Dios, y témanlo todos los términos de la tierra.

Un salmo que convierte una oración "audaz" por bendición en una visión de cada nación cantando de gozo en Jesús.

Un vistazo a la multitud

Fue uno de esos momentos inspiradores. Éramos 4,000, quizás más, reunidos en un auditorio con músicos y cantantes en el escenario, brazos levantados, cantando al unísono con voz fuerte. En ese momento, no pude evitar imaginar cómo será algún día. Apocalipsis capítulo 7 habla de una multitud tan grande que nadie podía contarla—personas de toda tribu, nación y grupo lingüístico reunidas delante del trono de Dios, todas adorando, cantando un cántico nuevo al Señor.

Cuatro mil personas se queda corto en comparación con una multitud que no se puede contar. Pero todos hemos experimentado una gran reunión de personas—quizás en un estadio, como la Cruzada Harvest en el Angel Stadium estos últimos días—muchas personas con una sola voz, cantando juntas, brazos levantados. Estoy seguro de que el salmista que escribió el pasaje que vemos hoy, hace unos 3,000 años, un compositor él mismo, tenía en mente esa misma imagen.

La bendición detrás de la oración

El Salmo 67 lleva el encabezado: "Al jefe de los cantores. Sobre Neginot. Salmo. Cántico." No estamos completamente seguros de quién lo escribió, pero algún compositor tenía en mente músicos que acompañaran estas palabras.

Esa pequeña palabra al final del versículo 1, selah, es una pausa musical y meditativa. Cuando la leo, las palabras que me vienen a la mente son: "piénsalo." Solo piensa por un momento: "Dios tenga misericordia de nosotros, y nos bendiga; haga resplandecer su rostro sobre nosotros."

Un lector de hace 3,000 años reconocería de inmediato la conexión con otra Escritura—y si has sido parte de Cross Connection Church por algún tiempo, quizás también la reconozcas, porque comparto estas palabras casi cada semana como bendición. Vienen de Números capítulo 6, la bendición aarónica.

Habla a Aarón y a sus hijos, y diles: Así bendeciréis a los hijos de Israel, diciéndoles: Jehová te bendiga, y te guarde; Jehová haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia; Jehová alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz. Y pondrán mi nombre sobre los hijos de Israel, y yo los bendeciré.

Esta era la bendición sacerdotal que los sacerdotes debían pronunciar sobre los adoradores de Dios. Ahora el salmista, cientos de años después, tiene esta bendición en mente al escribir su canto. Pero nota que la cambia. Era una bendición que los sacerdotes pronunciaban—"Jehová te bendiga." Ahora él la ora como una petición: "Dios nos bendiga."

"Dios, bendíceme"

Eso suena como una oración audaz. Estaba hablando con un hermano de la iglesia esta semana, y me dijo que a veces es más fácil orar por otras personas que por sí mismo, porque cuando ora por sí mismo se siente egoísta. ¿Alguna vez has estado ahí? Intenté animarlo diciéndole que Jesús nos enseñó a orar por nuestro pan cotidiano, así que es legítimo orar por nosotros mismos.

Hay una manera desequilibrada de orar, donde todo lo que hacemos es orar por nosotros mismos como si pasáramos por el autoservicio de In-N-Out: "Quiero esto, y esto, y esto, estilo animal." Eso es completamente centrado en uno mismo y desequilibrado. Pero nunca orar por ti mismo porque sientes que de alguna manera es egoísta o arrogante tampoco es correcto.

Estamos acostumbrados a decir "Dios te bendiga"—incluso después de un estornudo; uno de mis hijos, cuando estornudaba, decía "yo te bendigo," porque siempre lo decimos. Pero casi nos han entrenado para sentirnos extraños al decir "Dios, bendíceme a mí." El salmista no sintió ninguna incomodidad: "Dios tenga misericordia de nosotros, y nos bendiga." (Esa palabra "misericordia" en el versículo 1 es la misma palabra hebrea traducida "gracioso" en Números 6.)

Así que nuestro primer punto: el pueblo de Dios debe buscar y esperar la bendición de Dios. E inmediatamente sigue la pregunta: ¿lo haces tú? ¿Estás—en oración, en obediencia, en tu manera de vivir—buscando y esperando la bendición de Dios?

Una reacción al evangelio de la prosperidad

Mucha gente en iglesias como esta tiene un problema con esa afirmación. Creo que una de las razones principales es una reacción a lo que comúnmente se llama el evangelio de la prosperidad, que en muchos sentidos se originó en nuestra nación. Hay personas que se identifican como cristianos y predican este evangelio de la prosperidad, tomando las promesas de la Biblia fuera de contexto e interpretándolas incorrectamente.

Muchos en iglesias como la nuestra tienen razón al tener una aversión a eso. Pero igualmente desafortunado es que, en reacción a quienes aplican mal las promesas, desarrollamos dificultad para aceptar ideas como "el pueblo de Dios debe buscar y esperar la bendición de Dios." El salmista no tenía tal aversión. Oró abiertamente: "Dios, tenga misericordia de nosotros, y nos bendiga."

El origen abrahámico de la bendición

Esta bendición no comenzó con Aarón. Comenzó cientos de años antes, registrada en Génesis capítulo 12, donde Dios llama a un hombre llamado Abram a seguirle.

Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré.

Dios llamó a Abraham a dejar todo lo común y cómodo y a seguirle por fe. Eso es arriesgado—tenía 75 años, con todo ya establecido. ¿Por qué lo haría? Por esto:

Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.

Muchas personas, durante cientos de años e incluso hoy, han interpretado esta bendición como pertenencia exclusiva de Abraham y sus descendientes. Pero si observamos lo que realmente se dice en Génesis 12—y cómo el salmista lo proclama en el Salmo 67—vemos que esta bendición tiene un alcance mucho más amplio que solo Abraham e Israel.

"Para que" — El motivo detrás de la oración

Mira el versículo 2: "Para que sea conocido en la tierra tu camino, en todas las naciones tu salvación." Las palabras importan, incluso las pequeñas. Esa pequeña palabra "para que"—en algunas traducciones "para que"—es sumamente importante, porque identifica la motivación detrás de esta oración audaz.

"Dios tenga misericordia de nosotros y nos bendiga, haga resplandecer su rostro sobre nosotros, para que sea conocido en la tierra tu camino, en todas las naciones tu salvación." La motivación es la gloria de Dios entre las naciones—que todos los pueblos vean y conozcan su fama y su gloria.

Así que nuestro segundo punto: la bendición de Dios es para todos los pueblos. Somos bendecidos para ser bendición. Eso fue cierto de Abraham, el padre de la fe—bendecido por Dios con el propósito de ser una bendición. Y si hoy tú eres receptor de la bendición de Dios, eres bendecido para ser bendición.

Tres desenlaces trágicos de ser bendecido

Hay tres desenlaces sumamente trágicos de ser receptor de bendición. Número uno: pensar que la mereces. Número dos: pensar que es exclusiva para ti. Número tres: acapararla.

Primero, pensar que la mereces. Dios bendijo a Abraham por gracia. Nota en Salmos 67:1 que la misericordia viene antes de la bendición—"Dios tenga misericordia de nosotros y nos bendiga." Las bendiciones adicionales de Dios solo son accesibles por su gracia, no por tus obras. De Génesis a Apocalipsis, el favor de Dios viene sobre las personas no por su mérito sino como favor inmerecido, no merecido.

Si eres cristiano, recibiste la bendición de la salvación no porque seas una buena persona, sino porque Dios la dio por su gracia. Y si no eres cristiano, no pienses que tienes que hacer A hasta F antes de poder recibir su bendición. "Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe" (Efesios 2:8-9).

Segundo, pensar que es exclusiva. Esto siempre es la tendencia natural del hombre porque somos caídos. Dios se asegurÓ de que Israel no pensara así. Cuando se preparaban para entrar en la tierra prometida, reunió a toda la nación, y en el libro de Deuteronomio—un largo mensaje—dijo en Deuteronomio 7: "No quiero que piensen que les doy esto porque son algo grande. Lo doy porque los amo." Favor inmerecido, no merecido.

Sin embargo, para los días de Jesús, muchos en Israel pensaban que la bendición era solo de ellos. Algunas de las cosas que más los enojaron fueron cuando Jesús les dijo a los gentiles: "No he hallado tanta fe en todo Israel como la que hallé en ti." Gritaron: "¿Cómo te atreves—mátenlo! Es solo nuestra." Esa nunca fue la intención de Dios.

Tercero, acapararla—el resultado lógico de pensar que la mereces y que es exclusivamente tuya. Y no solo el pueblo judío cayó en esto. Muchos cristianos también. Se manifiesta al decir: "Esta es la única iglesia correcta," o "Nosotros y nuestra familia somos los únicos elegidos, y el resto son réprobos." Siempre nos movemos, según nuestra naturaleza caída, hacia la exclusividad y el acaparamiento. Pero Dios dijo a sus discípulos: "De gracia recibisteis, dad de gracia." Somos conductos de esta bendición.

La bendición debe resultar en adoración

Para resumir los versículos 1 y 2: el pueblo de Dios debe buscar y esperar la bendición de Dios, y el resultado es que debemos buscar y esperar ser una bendición para otros—otros no como nosotros, fuera de estas paredes, en este condado, en otros países.

El segundo resultado está en el versículo 3: "Alábente los pueblos, oh Dios; todos los pueblos te alaben." Punto tres: la bendición de Dios debe resultar en adoración. Si eres receptor de la bendición de Dios, debería moverte a alabarlo—"Alabado sea Dios de quien fluyen todas las bendiciones."

Pero debería resultar en adoración global. Marca la palabra "todos"—una palabra pequeña de gran importancia. El salmista entendió que la bendición de Dios sobre Abraham e Israel era con el propósito de la alabanza global. Cualquier lectura del pacto abrahámico como exclusivamente para Abraham y sus descendientes es una lectura equivocada del pasaje. Es para la gloria de Dios entre todas las naciones.

Bendición para el gozo y la alegría global

El versículo 4 comienza: "Alégrense las naciones y gócense." Punto cuatro: la bendición de Dios es para el gozo y la alegría global.

¿Qué es exactamente esta bendición que sigo mencionando? Miremos de nuevo al principio. Dios bendijo a los descendientes de Abraham y a los adoradores de Dios para que a través de ellos viniera una bendición a todas las naciones. ¿Qué es esa bendición? Es el camino y la salvación. ¿Quién es esa bendición? Jesús. La bendición que viene a y a través de los descendientes de Abraham no es la nación de Israel—es el Mesías, Jesús.

Ese es el punto cinco: la bendición de Dios es Jesús. Él es el camino, "para que sea conocido en la tierra tu camino, en todas las naciones tu salvación." El nombre Jesús significa "Jehová es salvación." Mil años antes de que Jesús viniera, el salmista dijo que el propósito de la bendición de Dios es que el camino—Jesús—y la salvación—Jesús—fueran conocidos por todas las naciones.

¿Cuántas personas no judías hay aquí hoy? Miren alrededor. Esta oración se está cumpliendo, porque la gran mayoría de nosotros no somos judíos. El salmista, una persona judía de hace 3,000 años, oró: "Bendícenos para que tu camino y tu salvación sean conocidos entre todas las naciones"—y aquí estamos en 2015. Si lees Génesis 12:1-3 y te pierdes a Jesús, te has perdido el punto.

Trabajando por el gozo de las naciones

¿Cómo trae Jesús gozo y alegría global? Primero, al inaugurar el evangelio, que son buenas nuevas de gran gozo para todas las naciones. Dios se hizo hombre—la encarnación—vivió una vida sin pecado, murió una muerte brutal, resucitó de los muertos y ascendió al cielo. Jesús es el cumplimiento decisivo de esta oración de bendición, y la cumplirá finalmente en su segunda venida.

Así que si eres seguidor de Jesús, el propósito de tu vida es extender, experimentar y expresar gozo y alegría en el mundo. El apóstol Pablo dijo: "Soy colaborador de vuestro gozo" (1 Corintios). Como cristiano, tu trabajo es hacer feliz a la gente en Jesús—principalmente al dar las buenas nuevas que traen gran gozo, el evangelio.

En segundo lugar, aumentamos el gozo haciendo buenas obras—llevando agua limpia a personas que no la tienen, combatiendo la malaria, atendiendo el VIH en África, abordando la justicia social alrededor del mundo. Esas son buenas cosas con las que la iglesia debe estar comprometida, porque aumentan el gozo y la alegría de las naciones. Pero lo principal es la declaración del evangelio. Este trabajo sucede dondequiera que Dios te lleve—tu lugar de trabajo, tu obra de construcción, tu campus.

Anhelando el juicio justo

El salmista luego se mueve profÉticamente hacia el futuro: "Porque juzgarás a los pueblos con equidad, y pastorearás a las naciones en la tierra." Viene un día en que Jesús gobernará y reinará con juicio justo. Vivimos en una gran nación con uno de los mejores sistemas de justicia del mundo, pero incluso los mejores sistemas de justicia a veces son injustos. Anhelamos un día en que Él gobierne y reine en justicia.

Esto se representa en otros lugares—Isaías 11:1-10 anhela a uno, el hijo de David, que "con justicia juzgará a los pobres, y con equidad decidirá por los mansos de la tierra." Ese día aún no ha sucedido, así que el salmista canta con gozo mientras lo anhela.

Las misiones existen porque la adoración no existe

En el versículo 5 el salmista regresa al coro: "Alábente los pueblos, oh Dios; todos los pueblos te alaben." En aquella misma conferencia de 2011 donde 4,000 de nosotros adoramos, el pastor que escribió Alegraos, naciones, con su pueblo—un libro basado en este mismo pasaje—se levantó y habló sobre el Salmo 67. Comienza ese libro con la línea: "Las misiones existen porque la adoración no existe." El propósito del esfuerzo de la iglesia de difundir el evangelio a todos los pueblos es la alabanza global de Dios.

Ese es el punto seis: el pueblo de Dios debe buscar experimentar y extender la bendición de Dios—¿hasta cuándo? Hasta que todos los pueblos alaben a Dios.

Alábente los pueblos, oh Dios; todos los pueblos te alaben. La tierra dará su fruto; nos bendecirá Dios, el Dios nuestro. Bendíganos Dios, y témanlo todos los términos de la tierra.

El salmista anhela el día en que Dios complete todas las cosas y traiga bendición global entre todas las naciones.

La tarea inconclusa

Si hoy eres seguidor de Jesús, deberías estar comprometido a experimentar y extender la bendición de Dios a través del evangelio y de cualquier esfuerzo que aumente el gozo en el mundo—con tu tiempo, energía, talentos y dinero. Puede que nunca vayas a un país extranjero, y está bien, porque aquí mismo en esta área está tu tarea. La gente de San Marcos necesita que se aumente su gozo, y también la gente del condado de San Diego. Eso no viene por un nuevo estadio de los Chargers—viene por el evangelio de Jesucristo.

Muchos cristianos ven el Antiguo Testamento solo por lo que dice sobre las cosas futuras. Yo sé dos cosas con certeza sobre las cosas futuras: número uno, Jesús volverá; número dos, todavía no ha vuelto. Lo cual significa que la tarea no está terminada. Hay más de 6,000 grupos étnicos distintos que todavía no conocen, no han oído o no tienen el evangelio. Hay mucha gente infeliz.

Oración final

Padre, te pedimos que muevas nuestros corazones para ser conductos de bendición para todas las naciones—que no pensemos que merecemos la bendición de la salvación, o que es exclusivamente para esta iglesia, o que la acaparemos. Señor, oramos para que las buenas nuevas del evangelio salgan de esta iglesia y de otras iglesias en nuestra área, para que los 3.2 millones de personas aquí en el condado de San Diego, más del noventa por ciento de los cuales no son parte de una iglesia evangélica que enseñe la Biblia, conozcan la alegría de las buenas nuevas.

Señor, haz que esta iglesia crezca para tu gloria y alabanza, y haz que Emmanuel Faith, Mission Hills, North Coast Church, Maranatha Chapel, y todas las iglesias en nuestra área comprometidas a predicar el evangelio crezcan para tu gloria. Que veamos a personas seguir yendo a los no alcanzados por causa de tu nombre y por el gozo de todos los pueblos. Habilítanos para ser conductos de tu bendición esta semana, incluso en pequeñas formas, en un edificio de oficinas o en un campus escolar. En el nombre de Jesús, amén.