Discusión de Miércoles

"Oíd ahora, príncipes de Jacob, y cabezas de la casa de Israel: ¿No pertenece a vosotros saber el derecho?" (Miqueas 3:1)

Por qué la palabra de Dios a los líderes corruptos de hace 2,800 años todavía confronta la manera en que medimos nuestro propio pecado hoy.

El Antiguo Testamento fue escrito para nosotros

Es bueno estar aquí juntos mientras continuamos nuestro estudio a través del libro de Miqueas. Antes de pasar al capítulo tres, quiero hacer referencia a un versículo en el Nuevo Testamento. En 1 Corintios capítulo 10, versículo 11, el apóstol Pablo escribe:

"Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los últimos tiempos."

Pablo está hablando de las cosas que le sucedieron al pueblo de Israel hace miles de años, y dice que fueron escritas para instrucción de los que vivimos en los últimos días, para que aprendamos de ellas. Continúa diciendo: "Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga."

Así que las cosas que estamos estudiando en Miqueas, que sucedieron hace 2,800 años, son aplicables a nosotros hoy—viviendo en el siglo XXI, en una nación que no existía en aquel entonces, experimentando avances tecnológicos que la gente de aquella época nunca podría haber imaginado. Y sin embargo, la palabra de Dios sigue siendo aplicable. Todas estas cosas fueron escritas para nuestra instrucción.

Dios se dirige a los líderes de Judá

En este pasaje, Dios, a través del profeta Miqueas, está hablando a la nación de Israel, y específicamente el enfoque parece estar en la porción del sur. La nación estaba dividida en dos reinos—un reino del norte llamado Israel y un reino del sur llamado Judá, cuya capital era Jerusalén en el Monte Sion. Aquí Miqueas hace referencia al pueblo en Jerusalén y en el Monte Sion, y está hablando a los líderes de la nación.

El juicio en el capítulo tres es sobre los líderes de Judá, llamándolos al arrepentimiento a causa de su pecado. Ya hemos considerado parte de este pecado. En el capítulo uno, vimos el pecado de la idolatría. La semana pasada, en el capítulo dos, vimos la codicia, y como resultado, se defraudaban y se robaban unos a otros. Ahora vemos más.

En Israel, los líderes religiosos eran también los líderes políticos. Nosotros tenemos una clara separación entre la iglesia y el estado en nuestra nación, y muchos lugares en el mundo hoy exaltan mucho esa separación. Pero Israel, hace 2,800 años, era una teocracia—Dios era el líder de la nación. Así que aquí Dios se dirige a los jueces que emitían juicio sobre los pecados de la nación, a los sacerdotes que dirigían al pueblo en la adoración, y a los profetas que hablaban en nombre de Dios. Los príncipes, los sacerdotes y los profetas son todos abordados por su pecado, porque estaban llevando al pueblo al error.

Como mencioné en nuestra primera semana, Miqueas hablaba al mismo tiempo que el profeta Isaías. En Isaías capítulo tres, Dios dice a través de él: "Pueblo mío, los que te guían te engañan, y el camino de tus sendas te causan error." Isaías estaba diciendo lo mismo que Miqueas: sus profetas, sacerdotes y príncipes los están llevando hacia el pecado. Miqueas dice, en efecto: "Escuchen bien, todos ustedes líderes. Se supone que ustedes deben saber lo que es correcto, lo que es justo, cómo el Señor quiere que camine el pueblo—y sin embargo, están llevando al pueblo hacia la maldad."

Cómo Dios ve nuestro pecado

En este pasaje, Miqueas habla de su pecado en términos vívidos e hiperbólicos. Habla de los líderes despellejando al pueblo, quitando la carne de sus huesos, y poniéndola en un caldero o una olla—como si estuvieran comiendo al pueblo de manera caníbal. Por supuesto, el pueblo habría protestado: "No estamos haciendo eso. No somos caníbales." Y sin embargo, a los ojos de Dios, el fraude y el robo del pueblo por parte de sus líderes no era diferente. Así de vil y perverso era esto para Dios.

Esto me hace pensar: ¿cómo ve Dios nuestro pecado? A menudo minimizamos nuestro pecado comparándonos con otras personas. El pueblo de Israel en los días de Miqueas se habría comparado con los filisteos, los sirios, los moabitas, o los asirios—la nación más poderosa de aquel tiempo. Es sorprendente que Dios diga: "Ustedes están despellejando al pueblo, ustedes están desollando al pueblo", porque desollar a los cautivos vivos era en realidad una tortura que el imperio asirio desarrolló en este período. El pueblo de Israel habría visto eso y dicho: "Esos asirios son tan perversos." Y Dios dice: "Su pecado no es diferente. Ustedes defraudan a su hermano, se roban unos a otros, son codiciosos, no juzgan con equidad—y no es diferente a Mis ojos."

Así que Dios ve nuestro pecado mucho más seriamente de lo que nosotros lo vemos, y tenemos una terrible manera de minimizarlo. Decimos: "No soy tan malo como aquel tipo. No soy perfecto, pero ciertamente no soy tan malo como aquellas personas allá." En 2 Corintios capítulo 10, versículo 12, Pablo dice que no es sabio compararnos unos con otros.

Un clamor por misericordia que llega demasiado tarde

En el versículo 4, después de pronunciar juicio sobre los líderes, hay un clamor por misericordia—pero es un clamor que llega demasiado tarde. No se han arrepentido. Dios ha estado llamándolos a apartarse de su pecado durante años a través de múltiples profetas, y se han negado. Ahora viene el juicio, y durante este período vendría a través de la nación de Asiria. Cuando Asiria comenzó a moverse como herramienta del juicio de Dios, el pueblo clamaría: "Oh Señor, líbranos." Y sin embargo, Dios dice, al final del versículo 4, que no los librará a causa de su iniquidad, a causa de la maldad de sus obras.

Juicio sobre los falsos profetas

En los versículos 5 al 7, Miqueas pronuncia juicio contra los falsos profetas de su día. Hablamos un poco de esto la semana pasada. Había adivinos—hombres a quienes se miraba como profetas, portavoces de Dios, a veces llamados videntes. Mientras Isaías, Miqueas y Oseas advertían que Dios juzgaría al pueblo por su pecado, estos falsos profetas le decían al pueblo: "Están bien, todo está bien, no se preocupen. Dios los ama, son Su pueblo, van a ser bendecidos. Paz, paz." Y sin embargo, Dios estaba diciendo que no hay paz para los impíos.

Estos hombres eran esencialmente profetas contratados—adivinadores, videntes. Si les pagabas, pronunciaban una bendición. Si no les pagabas, pronunciaban una maldición. Y la manera en que llevaron al pueblo al pecado fue de dos maneras. Primero, a diferencia de Miqueas, Isaías y Oseas, no hablaban en contra del pecado del pueblo. Permitían que el pueblo caminara en idolatría y codicia sin nunca llamarlos al arrepentimiento.

Esto es similar a lo que Pablo se refiere en Romanos capítulo uno, versículo 18, donde dice que la ira de Dios se revela desde el cielo contra todos los que "suprimen la verdad en injusticia." Ellos estaban reteniendo la verdad. Tenían la ley de Dios, pero no la aplicaban. Quién sabe por qué—tal vez habían olvidado la ley de Dios, o tal vez simplemente es difícil confrontar a la gente por su pecado. Todos sabemos lo difícil que es eso.

Mientras conversábamos sobre esto hoy, el Pastor Jason hizo el comentario de que lo que no confrontamos, lo confirmamos. Al no confrontar el pecado del pueblo, estos profetas les permitieron continuar en él. Así que Dios dice que viene el juicio, y no sabrán de dónde viene. Sus ojos se cerrarán; habrá oscuridad para ellos, ninguna visión. Se avergonzarán porque clamaron "paz, paz" cuando no había paz.

La palabra del verdadero profeta

En los versículos 8 al 12, viene la palabra del verdadero profeta. Miqueas dice en el versículo 8:

"Mas yo estoy lleno de poder del Espíritu de Jehová, y de juicio y de fuerza, para denunciar a Jacob su rebelión, y a Israel su pecado."

El trabajo de un verdadero profeta de Dios en el Antiguo Testamento era declarar el pecado del pueblo—hacer evidente lo que estaban haciendo en rebelión contra Dios—y luego llamarlos de vuelta a la justicia.

A veces hay discusión en la iglesia sobre si el oficio de profeta todavía existe como existía en el Antiguo Testamento. No realmente, porque tenemos la palabra revelada de Dios. En 2 Timoteo capítulo tres, se nos dice que toda la Escritura es dada por inspiración de Dios y es útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, para que el pueblo de Dios sepa cómo caminar rectamente. La palabra de Dios ahora juega el papel del profeta del Antiguo Testamento—reprende, corrige y nos llama a la justicia.

Los pecados de príncipes, sacerdotes y profetas

Miqueas identifica tres grupos. Los príncipes no estaban juzgando rectamente; recibían sobornos. Cuando un juez recibe un soborno en nuestros días, es procesado y encarcelado, porque pervierte la justicia y destruye la rectitud. Los sacerdotes eran meros mercenarios, haciendo el trabajo solo por el dinero. Y los profetas eran como adivinos, tratando solo de ganar dinero pronunciando una palabra.

Como resultado, el último versículo del capítulo pronuncia juicio sobre el Monte Sion y Jerusalén:

"Por tanto, a causa de vosotros Sion será arada como campo, y Jerusalén vendrá a ser un montón de ruinas, y el monte de la casa como cumbres de bosque." (Miqueas 3:12)

Si alguna vez has pasado por un campo recién arado con toda la tierra removida, esa es la imagen—Jerusalén completamente destruida a causa de su pecado. Esto se cumpliría literalmente unos 150 años después a través del imperio babilónico. Nabucodonosor, rey de Babilonia—un nombre que conocen si han leído el libro de Daniel—destruyó Jerusalén en el 586 a.C. Pero incluso antes de eso, alrededor de la época de Miqueas, los asirios entraron y rodearon la ciudad, destruyendo todas las demás ciudades principales de Judá como resultado directo del pecado del pueblo.

Oración final

Padre, gracias por Tu palabra. Gracias por hacer que el pueblo judío registrara el Antiguo Testamento e hiciera un trabajo tan fiel manteniendo los registros de los profetas, los Salmos y el Pentateuco, para que nosotros podamos estudiar estas cosas y aprender de ellas. Tú hiciste que estas cosas fueran registradas y preservadas durante siglos, durante milenios, para que pudieras hablarnos y enseñarnos. Oro para que abras nuestros corazones para escucharte a través de Tu palabra esta noche y nos enseñes, oramos en el nombre de Jesús. Amén.