Hebreos 1:1

Dios, habiendo hablado hace mucho tiempo, en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo.

Antes de abrir Hebreos, tenemos que entender al Dios que es y que habla—y por qué su palabra final para nosotros es su Hijo.

Comenzando un estudio en Hebreos

Fui bendecido de asistir a una conferencia la semana pasada en Minneapolis, Minnesota. No sé quién decidió celebrar una conferencia a finales de enero en Minnesota, pero eso me confirmó por qué vivo en el sur de California. Incluso los días nublados y lluviosos aquí superan diez grados cada día allá. También fue una bendición que el Pastor Pat Kinney, quien pastoreó esta iglesia durante 27 años antes de entregármela a mí en 2008, pudiera regresar y compartir el fin de semana pasado.

Como iglesia, hemos estado trabajando cronológicamente a través del Nuevo Testamento. Terminamos Lucas, pasamos por Hechos desde finales de 2008 hasta mediados de 2014, y en el camino estudiamos las cartas escritas durante esa historia—Santiago, 1 y 2 Tesalonicenses, Gálatas, 1 y 2 Corintios, y Romanos. Desde Hechos hemos continuado con Efesios, Colosenses, Filipenses, Filemón, 1 y 2 Pedro, y Judas. Ahora el siguiente libro en nuestra cronología es Hebreos.

Hebreos es uno de los libros más largos y teológicamente profundos del Nuevo Testamento. Antes de entrar al texto, quiero dedicar esta semana y la próxima a dar trasfondo, porque Hebreos tiene mucho que ver con el Antiguo Testamento.

¿Qué es el Antiguo Testamento?

La Biblia es un libro de libros—66 libros escritos por 40 autores durante 1,500 años en tres continentes en tres idiomas. Está dividida en dos secciones: el Antiguo Testamento, los primeros 39 libros, y el Nuevo Testamento, los últimos 27. Como muchas iglesias, pasamos la mayor parte de nuestro tiempo en el Nuevo Testamento, así que es fácil olvidar que representa solo un tercio de la Biblia.

Para entender Hebreos necesitas al menos cierta comprensión de esos 39 libros, porque esta carta fue escrita principalmente a personas que eran hebreas—de herencia judía, ahora cristianos que habían salido de la fe judía. Hay al menos 99 referencias al Antiguo Testamento en estos 13 capítulos; se referencian 21 de los 39 libros del Antiguo Testamento. Aproximadamente cada tercer versículo apunta hacia el Antiguo Testamento. Si nunca has leído el Antiguo Testamento, las cosas en Hebreos te pasarán desapercibidas.

Así que los animo, como lo hago cada año, a leer toda la Biblia desde Génesis hasta Apocalipsis. Muchas editoriales ahora hacen "ediciones de lectura" que quitan los números de versículo y capítulo para que puedas leerla como un libro. Algunos de ustedes aceptaron el desafío comenzando el 1 de enero, y quiero animarlos—porque justo por febrero y marzo, cuando lleguen a Éxodo y Levítico, ahí está el obstáculo. Si logran llegar a 1 Crónicas para mayo, estarán en la bajada.

Dos Testamentos, dos pactos

¿Por qué tenemos un Antiguo Testamento y un Nuevo Testamento? La palabra testamento también podría traducirse pacto, porque hay un antiguo pacto y un nuevo pacto. Cuando Jesús vino, habló de este nuevo pacto la noche en que fue traicionado. Mientras compartía la cena de la Pascua, tomó el pan y lo partió, luego tomó la copa de vino y dijo, registrado en Mateo 26:28:

porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados.

Un pacto es la manera en que Dios puede tener una relación contigo y conmigo. Durante el tiempo del Antiguo Testamento—de Génesis a Malaquías—Dios interactuó con los hijos de Israel a través de un pacto centrado, como describe Levítico, en el sacrificio de animales. La razón por la cual no podemos conectarnos con Dios por nuestra cuenta es nuestro pecado; la humanidad ha transgredido su mandamiento, y hay una separación entre Dios y el hombre. Bajo el antiguo pacto, esa brecha se trataba mediante el derramamiento de sangre.

Suena macabro, y aun así durante miles de años Israel venía delante de Dios con estos sacrificios. Pero el problema del pecado permanecía, porque el sistema de sacrificios no podía vencer el poder del pecado. Necesitábamos a alguien que pudiera hacerlo—y eso es lo que hizo Jesús. Su sangre fue derramada no simplemente para cubrir el pecado bajo el antiguo pacto, sino para la remoción completa del pecado en el nuevo pacto.

Un nuevo pacto anunciado

Esta idea de un nuevo pacto no comenzó con Jesús. Fue hablada unos 500 años antes por el profeta Jeremías. Dios dijo a través de él en Jeremías 31:31:

He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá. No como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé por la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos no permanecieron en mi pacto... Pero este es el pacto que haré... Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo.

El primer pacto fue establecido bajo Moisés, quien sacó a Israel de Egipto hacia el Monte Sinaí, donde Dios dio la ley y se hizo un pacto. Jeremías anuncia que Dios comenzará un nuevo pacto—no como el hecho en Sinaí, sino uno escrito en la mente y el corazón. Luego en los Evangelios, Jesús levanta la copa y dice: "Esto es mi sangre, que por muchos es derramada para remisión de los pecados". Él está estableciendo el mismo pacto que Jeremías prometió.

Punto uno: Jesús vino para cumplir el antiguo pacto y para establecer un nuevo pacto. Él no vino a abolir el antiguo pacto como si algo estuviera mal con él—Dios mismo lo estableció. El pueblo lo quebrantó, pero Jesús lo cumplió al vivir una vida perfecta que cumplió todo lo que la ley y el pacto exigían, y ahora Él trae un mejor y nuevo pacto.

Jesús es mejor

Los cristianos que primero recibieron esta carta estaban siendo alejados de la sencillez de Jesús—de la verdad de que Él es suficiente y que lo que hizo en la cruz es suficiente. Incluso en los primeros días de la iglesia se sentían tentados a añadirle algo. El autor de Hebreos responde: no, eso es suficiente.

Por eso el tema en la parte superior de su guía del sermón dice: Jesús es mejor. Él es mejor que el antiguo pacto, mejor que los ángeles, los profetas, los sacerdotes, los reyes y los presidentes. Él es mejor que cualquier sacrificio religioso, ritual o peregrinación. Estos creyentes estaban siendo atraídos de vuelta hacia el templo y el sistema de sacrificios, y el autor insiste en que Jesús es mejor que todo eso.

Ese mensaje también importa para nosotros en el siglo XXI. Dos mil años después, muchas cosas todavía compiten por nuestra atención y devoción. Incluso yo, como pastor, necesito que se me recuerde regularmente que Jesús es mejor que las ideas y filosofías del hombre, y que Él es el único que finalmente necesitamos.

Hebreos comienza con Dios

La carta comienza: "Dios, habiendo hablado hace mucho tiempo, en otro tiempo a los padres por los profetas". La primera palabra del libro es Dios. Hebreos comienza con Dios—un recordatorio de que todo comienza con Dios. Pero ¿quién es Él? ¿Cómo es Él?

No solo Hebreos sino toda la Biblia comienza con Dios. Génesis 1:1 dice: "En el principio creó Dios los cielos y la tierra". Esa es la cosmovisión de cualquiera que cree en la Biblia: Dios es. Y no solo Él es, sino que existía antes de todo lo que existe. Todo lo que vemos—y las cosas demasiado pequeñas o demasiado lejanas para verse—Dios lo creó, lo cual significa que Él existía antes de todo eso.

La pregunta siempre surge: ¿de dónde vino Él? La respuesta bíblica es que Él era, Él es, y Él siempre será. Nadie creó a Dios; Él siempre existió. La gente dice que eso es exagerado, y lo entiendo—Él es más grande que nosotros. Si yo pudiera comprender a Dios, Él no sería Dios; yo lo sería. Ahí es exactamente hacia donde nuestra naturaleza caída quiere ir: yo soy Dios. Lo vemos en nuestra cultura, pero no es nuevo—se remonta hasta Génesis 3.

Punto dos: Dios es, era, y creó todas las cosas. Algunos de ustedes podrían decir: "¿No podrías ir más profundo que eso?" Pero esta es la primera proposición básica de la Escritura, y es esencial. Si no comprendes que Dios es, era, y creó todo, será muy difícil entender Éxodo, Levítico, Números y todo lo que sigue. Sostengan esto como la verdad predeterminada.

Dios habla: revelación

Hebreos 1:1 continúa: "Dios, habiendo hablado hace mucho tiempo... habló". Muchos en nuestra cultura pueden darle un pensamiento pasajero a un Creador—más del 80% de los estadounidenses reconocen que probablemente existe un Dios—pero para muchos Él está lejano, desinteresado y desconectado. El autor de Hebreos dice que no es así. Dios no solo crea, Él habla.

Esto no es nuevo en el Nuevo Testamento. Génesis 1 dice que la tierra estaba desordenada y vacía, las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas—y luego Dios dijo: "Sea la luz". A través de los seis días de la creación, Dios habla y habla y habla. Cuando Dios habla en el ambiente en el que vivimos, llamamos a eso revelación.

¿Por qué llamarlo así? Porque Dios es independiente de su creación. Él no la necesita. Todo en nuestro universo está dentro de la "caja" de la creación en la que Él habló para que existiera, y Él existe fuera de ella. Hoy tenemos instrumentos que miran cada día más lejos en el cosmos, y las imágenes del Hubble de los bordes de las galaxias asombran la mente—pero todo eso todavía está dentro de la caja. Para nosotros es una caja enorme; para Dios no lo es, porque Él está fuera de ella.

El Altair y el lenguaje de la caja

Si Dios quiere hablar dentro de la caja que es la creación, debe hacerlo a través de la revelación, de una manera especial—y un mundo naturalista que no cree en lo milagroso llama a eso locura. Déjenme ilustrarlo. En 1974, ingenieros en Albuquerque, Nuevo México crearon algo asombroso: una pequeña caja gris y azul con luces e interruptores—la primera microcomputadora, el Altair 8800. Pero era completamente inútil, porque no tenía ningún lenguaje mediante el cual alguien pudiera decirle qué hacer.

Una foto de esa caja apareció en Popular Electronics a principios de 1975. Dos jóvenes en Boston la vieron y escribieron a la compañía preguntando: "¿Están interesados en comprar un lenguaje BASIC para su microcomputadora?" Sus nombres eran Paul Allen y Bill Gates. Fueron a Nuevo México, comenzaron una pequeña compañía llamada Microsoft, y escribieron el primer lenguaje para decirle a la caja lo que querían que hiciera. Pero para hacer eso, tuvieron que hablarle a la caja en un lenguaje que la caja pudiera entender. Ellos no exigieron que la caja aprendiera su idioma; tuvieron que aprender el idioma de la computadora.

Eso parece mágico—"Hey, Siri" me responde, lo cual es un poco extraño. Pero tal vez no es magia; tal vez es una ingeniería asombrosa, con un ingeniero asombroso detrás de ella. Si te dijera que ocurrió un big bang y que esta mesa simplemente apareció, dirías que eso es una tontería—porque incluso una mesa simple requiere un ingeniero con inteligencia y recursos. Y sin embargo tu ojo es mucho más complejo que esta mesa, y mucha gente dice que simplemente sucedió. Eso es un enorme salto de fe. Se necesita más fe para creer que Dios no existe que para creer que Él existe.

Así que el Ingeniero que hizo todo tiene que hablar de una manera que podamos entender—tal como aquellos ingenieros en 1975 tuvieron que hablar en el lenguaje de la computadora. Punto tres: el Dios Creador habla a su creación por medio de la revelación. ¿Cómo? En diferentes tiempos y de diferentes maneras. Sugeriría que hay tres formas.

Revelación general

La primera es la revelación general. El rey David escribió en el Salmo 19, hace 3,000 años: "Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Un día transmite su mensaje a otro día, y una noche a otra noche declara sabiduría. No hay palabras ni lenguaje en donde no sea oída su voz". Dondequiera que vivas y sea cual sea el idioma que hables, tienes acceso a la revelación general.

Pablo escribió en Romanos 1 que la ira de Dios será revelada contra toda impiedad de los hombres "que detienen con injusticia la verdad", porque lo que se puede conocer de Dios les es manifiesto, "porque Dios se lo manifestó". Versículo 20: "Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa".

La revelación general es Dios gritándonos a través de la creación. Todo lo que vemos declara que Dios es, hasta las formas de vida más simples—que son mucho más complejas de lo que la ciencia admitía antes, especialmente a nivel del ADN. Francis Collins, jefe del Proyecto Genoma Humano, escribió un libro llamado El lenguaje de Dios. Ayudó a descifrar el genoma humano, y él cree en Dios, porque lo que encontró es lenguaje. De la revelación general aprendemos tres cosas: Dios es, Dios es sabio, y Dios es poderoso. Sus dos modos principales son la creación y la conciencia—cada ser humano ha sido diseñado con una conciencia por el legislador moral, una ley moral escrita en el corazón para que no tengamos excusa.

Punto cuatro: la creación y la conciencia nos dan una revelación general de Dios.

Revelación especial

Segundo, hay una revelación especial, mejor vista en Éxodo 3. Moisés, un pastor, está caminando por el desierto—un lugar que se parece mucho al Este del Condado—y ve una zarza ardiendo que no se consume. Al acercarse, sucede algo aún más milagroso. Éxodo 3:4–10:

Y cuando Jehová vio que él iba a ver, llamó Dios a él de en medio de la zarza, y dijo: ¡Moisés, Moisés! ... No te acerques; quita tu calzado de tus pies, porque el lugar en que tú estás es tierra santa. Y dijo: Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, Dios de Isaac, y Dios de Jacob... Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto... por tanto he descendido para librarlos... Ven, por tanto, ahora, y te enviaré a Faraón, para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel.

En la revelación especial Dios revela quién es—"Yo soy el Dios de Abraham, Isaac y Jacob"—y su voluntad: "Quiero librar a mi pueblo, así que te voy a enviar". Esto es como los ingenieros escribiendo en el lenguaje de la computadora para decirle qué querían que hiciera. Dios habla en un lenguaje que se puede entender, y a los que reciben esa palabra los llamamos profetas.

Punto cinco: el Antiguo Testamento es el registro de la revelación especial de Dios. Esos primeros 39 libros registran a Dios hablando a través de Abraham, Isaac, Jacob, Moisés, David, Isaías, Elías y muchos otros—revelando quién es Él y qué quiere hacer. Dios tiene un plan y un propósito, y no lo conoceríamos si no escucháramos su voz.

Revelación personal

La tercera forma es la revelación personal. Hebreos 1:1–2 dice que Dios, habiendo hablado en tiempos pasados por los profetas, "en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo". Juan 1 declara:

En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios... Todas las cosas por él fueron hechas... Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.

La revelación personal es mayor que la general y más poderosa que la especial, porque es Dios viniendo en forma corporal para revelarse a sí mismo. El modo de esta revelación es Jesús—el Verbo, el Hijo—quien vino a revelar la gloria de quién es Dios en forma personal. A través de Él aprendemos cómo es Dios en realidad. Hebreos 1:3 dice que Jesús es "el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia", manifestando la gloria real de Dios en tiempo y espacio.

Punto seis: el Nuevo Testamento es el registro de la revelación personal de Dios.

Por qué necesitamos a Jesús para revelar a Dios

Consideren esta pluma estilográfica. Solo con mirarla sé que no sucedió por sí sola—alguien la diseñó, con los recursos e inteligencia para hacerla. Incluso usa la acción capilar para llevar la tinta hasta la punta. Eso es observación general. La palabra "Lamy" a un lado podría decirme el nombre del fabricante, pero aún no sé realmente cómo es esa persona. ¿Es amable? ¿Le gusta el helado? ¿Es bueno con su esposa? Podría suponer que esta pluma es lo suficientemente afilada para lastimar a alguien—así que tal vez el fabricante es malo. O tal vez es amoroso, y podría escribirle una nota de amor a mi esposa para el Día de San Valentín. No puedo saberlo verdaderamente hasta que se me presente a la persona.

Eso es lo que Jesús vino a hacer—presentarnos a Dios. Cuando la gente mira este mundo y ve sufrimiento, hambre, muerte y dolor, muchas veces concluye que si hay un Dios, es malo y está enojado. Puedes llegar a conclusiones equivocadas sobre Dios mirando solo lo que te rodea. Así que la revelación general no es suficiente. Incluso la revelación especial es limitada—los profetas dijeron algunas cosas extrañas; lee Ezequiel y te preguntarás qué estaba haciendo.

Pero Jesús es mejor, y este mundo necesita la revelación personal de Jesús más que nunca, porque hay muchísimas ideas equivocadas y malentendidos sobre Dios y sobre por qué estamos aquí. Dios tiene algo que decir sobre todo eso en la persona de Jesucristo. Si quieres conocer a Dios, el mejor lugar para comenzar es con Jesús, porque como Él dijo: "Si me habéis visto a mí, habéis visto al Padre".

Oración final

Señor, estoy absolutamente convencido de que el mundo en el que vivimos necesita conocerte—cuán bueno eres, y cómo eres mejor que los profetas y los sacerdotes y los reyes y los ángeles y todas las demás cosas. Pero Señor, primero nosotros que confiamos y creemos en las cosas de la Biblia necesitamos estar convencidos de que Tú eres mejor. Así que recuérdanos de nuevo, mientras nos preparamos para estudiar este libro, que Tú eres mejor—mejor que cualquier distracción, mejor que cualquier cosa en la que pudiéramos poner nuestra confianza o esperanza. Ayúdanos a encontrar nuestra esperanza y confianza solamente en Ti. Te lo pedimos en el nombre de Jesús, amén.