Hebreos 10:1

Y mientras comían, Jesús tomó pan, y lo bendijo y lo partió, y les dio a sus discípulos, diciendo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo. Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados.

Dos pactos, una sola historia: cómo la ley de Moisés fue solo un tráiler de las cosas buenas por venir en Cristo.

La secuela más esperada

Se ha dicho que fue la secuela más esperada en la historia de la taquilla. La película en sí fue enorme, pero fue tan esperada que, unos once meses antes de que llegara a los cines, cuando se estrenó el primer tráiler en línea, la gente se quedó despierta hasta la medianoche para verlo, y de inmediato acumuló millones de vistas en YouTube. Lo asombroso es que esta secuela, décadas en preparación, era esperada no solo por personas de treinta, cuarenta y cincuenta años, sino incluso por niños pequeños como mi hijo Ethan, quien tenía como seis años en ese momento.

Así que no fue de extrañar que hubiera filas en la puerta cuando El despertar de la fuerza se estrenó el 14 de diciembre de 2015. En doce días había recaudado 1.1 mil millones de dólares, y hasta la fecha esa sola película ha recaudado casi 3 mil millones de dólares. Disney pagó 4 mil millones de dólares por la franquicia —y puedes estar seguro de que lo recuperarán y mucho más. La gente estaba emocionada de ver la misma trama, el mismo universo y los mismos personajes continuar.

Dos pactos, una sola historia

Lo importante de una secuela es precisamente eso: la misma historia que continúa. Y cuando llegamos a la Biblia, debemos recordar que hay una historia coherente. Aunque hay diferentes libros, en última instancia es una sola historia. Hay 66 libros, pero todos señalan hacia el mismo final.

La Biblia tiene dos secciones: el Antiguo Testamento —los primeros 39 libros, las primeras dos terceras partes— y el Nuevo Testamento, los últimos 27 libros. Esa palabra testamento en realidad es una palabra de la versión King James; cada vez que te encuentras con la palabra pacto, la King James usa testamento. Así que tienes el antiguo pacto y el nuevo pacto. Aunque hay dos pactos, hay una sola historia.

A veces perdemos esto de vista. Aquí en Cross Connection, hemos pasado la mayor parte de nuestro tiempo a lo largo de los años en el Nuevo Testamento, así que olvidamos que el antiguo pacto tiene gran importancia para la historia. Sin él, el escenario no está preparado. Muchos cristianos nunca leen el antiguo pacto, diciendo: "No tengo ninguna herencia judía; soy un cristiano del Nuevo Testamento". Pero no podemos dejar de reconocer la naturaleza coherente de la historia desde Génesis hasta Apocalipsis. Al llegar este año al libro de Hebreos, se nos recuerda que aunque hay dos pactos, hay una sola historia. (La próxima semana, para ustedes los frikis de la Biblia, abordaremos el misterio de quién escribió Hebreos —y algunos de ustedes me dirán que estoy equivocado, pero está bien.)

El llamado de Abram

El resto de la historia —esos treinta y nueve libros— es realmente importante. Estableció las bases para el nuevo pacto. La historia comenzó hace unos 4,000 años con un hombre llamado Abram, quien vivía en lo que ahora es Irak, en Ur de los caldeos. Cuando Abram tenía 75 años, Dios comenzó a hablarle, probablemente a través de una visión, en un lenguaje que él pudiera entender —lo que llamamos revelación especial.

El relato en Génesis 12 se lee de una manera interesante, porque dice: "Dijo Jehová a Abram" —pero en realidad el mensaje aparentemente comenzó antes del texto del capítulo 12, quizás incluso antes de que Abram tuviera 75 años.

Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré.

Dios le dijo, en efecto: "Deja todo lo común, todo lo familiar, todo lo seguro". En aquel día, dejar a tu familia y a tu pueblo era una propuesta peligrosa.

Un hombre sin hijos llamado "padre de muchos"

La trama se complica, porque a los 75 años Abram no tenía hijos —lo cual es irónico, ya que su nombre significa padre de muchos. Imagina el giro del puñal cada vez que alguien pronunciaba su nombre. Su esposa Sara era diez años menor, tenía 65, y ambos estaban mucho más allá de cualquier esperanza de comenzar una familia. (¿Cómo te gustaría eso —tener 75 años y estar en la mediana edad? Vivió mucho tiempo.)

He conocido familias que lucharon con la fertilidad, y el dolor y la frustración son reales. Pero en el mundo de Abram y Sara, hace 4,000 años en el Medio Oriente, la falta de hijos no solo era dolorosa —era una vergüenza y una humillación. Habrían sido menospreciados, especialmente Sara.

Sin embargo, Dios vino a Abram y le dijo: "Deja todo y sígueme hacia el oeste, a una tierra que te mostraré. Ni siquiera te voy a decir todavía a dónde vas". Algunos de ustedes dejaron lo familiar para venir a California por estudios, trabajo o el ejército —pero sabían a dónde iban y tenían manera de regresar. Dios le dice a Abram: "Simplemente te voy a señalar una dirección y decir, ve al oeste, anciano".

¿Por qué haría esto? Por la palabra de Dios para él:

Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.

Sorprendentemente, Abram confió completamente en Dios. Dejó a su familia, su país, la casa de su padre —todo lo seguro— llevando a su esposa Sara, a su sobrino Lot, a sus siervos y todos sus bienes. Viajaron unas 400 millas hacia el oeste, a la tierra de los cananeos, los hititas, los ferezeos y todos los demás "-eos" —el lugar que hoy llamamos Israel. En el camino experimentó dolor, dificultad, hambruna y temor, pero siguió a Dios porque esperaba con anhelo el cumplimiento de la promesa.

Dios obra a través de circunstancias imposibles

A medida que sigues la historia a través de Génesis 13 y 14, pasar de página a menudo significa pasar muchos años. Para Génesis 15, han pasado unos diez años. Abram ahora tiene 85, todavía sin hijos. Hizo su parte —fue a donde Dios le dijo— y ahora incluso había entablado una pelea con las naciones a su alrededor mientras defendía a su sobrino Lot. Ese pequeño conflicto en el Medio Oriente no es nada nuevo; ha estado ocurriendo por 4,000 años, y ningún presidente lo va a arreglar jamás. Solo Uno lo hará —el verdadero Mesías, el Príncipe de Paz, quien ya es Rey de reyes y Señor de señores, y cuando regrese traerá paz.

Rodeado de enemigos y con miedo, Abram escuchó de nuevo a Dios:

Después de estas cosas vino la palabra de Jehová a Abram en visión, diciendo: No temas, Abram; yo soy tu escudo, y tu galardón sobremanera grande.

Solo le dices a alguien que no tenga miedo cuando tiene miedo. Nota cuán honestamente responde Abram: "Mira, Dios, ¿qué me darás, siendo así que muero sin hijo, y el mayordomo de mi casa es Eliezer de Damasco?" Aprecio la honestidad de Abram, y creo que Dios también lo hizo.

No te heredará éste, sino un hijo tuyo será el que te heredará. Y lo llevó fuera, y le dijo: Mira ahora los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar... Así será tu descendencia.

Y luego viene la palabra por la que Abram es famoso: "Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia". Allí Dios estableció un pacto con Abram —un contrato, una liga, un testamento entre los dos.

Pasan otros catorce o quince años. Para Génesis 17, Abram tiene 99 años y Sara 89 —todavía sin hijos. En el camino intentaron ayudar a Dios, haciendo que Abram engendrara un hijo mediante la sierva Agar. ¿Alguna vez han intentado arreglar el problema en el que están? Cuando lo hacen, Dios tiene que introducir otro arreglo para arreglar el arreglo —y el mundo ha vivido con las consecuencias de ese durante 4,000 años.

Luego Dios se encuentra con Abram de nuevo y le cambia el nombre a Abraham, padre de muchas naciones, y a Sarai a Sara, prometiendo que dentro de un año ella dará a luz un hijo. Abraham se ríe —así que Dios dice: "Así llamaremos al niño: Isaac, risa". A los 100 años, Abraham se convierte en padre de Isaac por medio de Sara, de 90 años.

Punto uno: A Dios le agrada obrar a través de circunstancias imposibles. ¿Por qué? Primero, porque en circunstancias imposibles nos vemos forzados a confiar —no podemos arreglarlo nosotros mismos. Segundo, porque allí Él recibe la gloria. Si tú pudieras arreglarlo, dirías: "Miren lo que hice", y yo también lo diría. Pero Dios no permitirá nada de eso. Por eso el intento de Abraham fue llamado el hijo de la carne, mientras que Isaac fue el hijo de la promesa.

Dios siempre cumple sus promesas

El pacto pasó de Abraham a Isaac, de Isaac a Jacob —cuyo nombre Dios cambió a Israel, y quien tuvo doce hijos que se convirtieron en las doce tribus. A través de muchos giros y vueltas, esta familia termina en Egipto, donde comienza el libro de Éxodo. Pasa la página de Génesis 50 a Éxodo 1 y pasan 400 años. Los descendientes de aquel hombre ahora suman cientos de miles, quizás millones —pero se han convertido en esclavos bajo capataces severos.

Y oyó Dios el gemido de ellos, y se acordó de su pacto con Abraham, Isaac y Jacob. Y miró Dios a los hijos de Israel, y los reconoció Dios.

Dios envió a un libertador, Moisés, para decirle a Faraón: "Deja ir a mi pueblo", y a través de muchas plagas sacó a su pueblo de Egipto por su poder.

Punto dos: Dios siempre cumple sus promesas. Para algunos de ustedes este es un recordatorio importante. A veces pasa una década o dos, o cuarenta años, pero Dios siempre cumple sus promesas.

Una falla fatal que la ley no puede remediar

Dios los llevó al Monte Sinaí y estableció un pacto —no solo con Abraham, Isaac y Jacob, sino ahora con sus descendientes. Moisés recibió las condiciones del pacto, la ley de Dios, y las bajó. El pueblo respondió: "Haremos todas las cosas que Jehová ha dicho, y seremos obedientes" (Éxodo 19). Pero aunque Dios siempre cumple sus promesas, nosotros no.

Dios los llevó a la tierra prometida para ser su pueblo del pacto, y construyeron un templo para adorarlo. Sin embargo, casi tan pronto como entraron en el pacto, lo rompieron. Algunas personas concluyen: "Esos israelitas simplemente no eran buenos en eso —yo habría guardado el pacto". Pero tú conoces tu propio corazón.

Punto tres: La humanidad tiene una falla fatal que la ley de Dios no puede remediar. La historia del antiguo pacto —de Génesis a Malaquías— es la historia de personas haciendo su mejor esfuerzo para guardar la ley de Dios y fallando cada vez, a causa del pecado. Desde Moisés hasta Josué, pasando por jueces como Gedeón, Barac, Sansón y Ehud, hasta Samuel, y los reyes Saúl, David, Salomón, Roboam y Jeroboam —cada uno de ellos falló. La nación cayó en la idolatría, la glotonería, la avaricia, la embriaguez y la inmoralidad.

Dios envió profetas —Jeremías, Isaías, Ezequiel, Daniel, Abdías— para llamarlos de regreso, pero seguían fallando. Después de 800 años de fracaso y arrepentimiento, el Imperio Babilónico se levantó en el siglo VI a.C., aniquiló a la nación, destruyó el templo y llevó al pueblo cautivo.

La promesa de un nuevo pacto

Mientras la nación estaba siendo desmantelada, Dios habló por medio de Jeremías:

He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá; no como el pacto que hice con sus padres... el pacto mío que ellos invalidaron... daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón... Porque perdonaré su iniquidad, y no me acordaré más de su pecado.

¿Qué está diciendo Dios? El antiguo pacto requería que trajeras tus sacrificios para tratar con tu pecado, pero nunca podías hacerlo lo suficientemente bien. Así que Dios dice: "Yo traeré mi sacrificio para tratar con tu pecado". Entonces Él puede perdonarlo completamente y no acordarse más de él.

Punto cuatro: La ley de Dios bajo el antiguo pacto expone nuestra necesidad de Cristo y del nuevo pacto. Hay dos pactos, pero una sola historia. Cuando estudiamos desde Mateo hasta Apocalipsis, estamos mirando la secuela —pero sigue siendo una sola historia coherente. El antiguo pacto muestra que no hay nada que podamos hacer por nosotros mismos para arreglar el problema del pecado. Todos nuestros sacrificios siempre serán insuficientes. Pero Jesús viene y ofrece el sacrificio único que trata con todo.

Una tenue vista previa de las cosas buenas por venir

Eso nos lleva a Hebreos 10. Permítanme leer los versículos 1 al 10 de la Nueva Traducción Viviente:

El antiguo sistema bajo la ley de Moisés era solo una sombra, una tenue vista previa de las cosas buenas que vendrían, no las cosas buenas mismas. Los sacrificios bajo aquel sistema se repetían una y otra vez, año tras año, pero nunca pudieron proporcionar una purificación perfecta para quienes venían a adorar... Al contrario, esos sacrificios en realidad les recordaban sus pecados año tras año. Porque no es posible que la sangre de los toros y de los machos cabríos quite los pecados. > > Por eso, cuando Cristo vino al mundo, dijo a Dios: "Tú no quisiste sacrificios de animales ni ofrendas por el pecado. Pero me has dado un cuerpo para que lo ofrezca... Aquí estoy para hacer tu voluntad, oh Dios, como está escrito acerca de mí en las Escrituras". ... Él cancela el primer pacto para poner en vigor el segundo. Pues la voluntad de Dios fue que fuéramos hechos santos mediante el sacrificio del cuerpo de Jesucristo, ofrecido una vez y para siempre.

Esa es el resto de la historia. El antiguo pacto era solo un tráiler —una tenue vista previa. Nunca pudo quitar el pecado. El primer pacto señala hacia el segundo; es la precuela.

Esto es mi sangre del nuevo pacto

La noche en que sería traicionado, la noche antes de ser crucificado, el Cordero de Dios estaba con sus discípulos observando la Fiesta de la Pascua —el recordatorio del primer pacto, la salida de Egipto. Mientras participaban, Jesús tomó pan, lo bendijo, lo partió y les dio:

Tomad, esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado... Bebed de ella todos, porque esta es la sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados.

Así que hoy, como hacemos cada séptimo domingo, participaremos de la comunión —el recordatorio de que el antiguo pacto no pudo hacerlo. Este es el tema del libro de Hebreos: el antiguo pacto era insuficiente. Pero Jesús vino y ofreció un sacrificio, una vez para siempre, de manera que cuando nosotros, como Abraham, ponemos nuestra fe en Él, Él nos lo cuenta como justicia. Eso, amigos míos, son buenas nuevas. Por eso lo llamamos evangelio. Amén.