Hebreos 1:1

Dios, habiendo hablado hace mucho tiempo, en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó más excelente nombre que ellos.

Cuando Dios habla, ¿puede su revelación perderse en la traducción, y de qué manera ha hablado de forma que no pueda ser malentendida?

Cosas que se pierden en la traducción

¿Alguna vez has hablado a través de un traductor? Puede ser todo un reto, y más aún cuando estás enseñando por medio de uno. En 2004 y 2005 tuve el privilegio de mudarme al noroeste de Alemania para enseñar durante un año en una pequeña escuela bíblica internacional, donde enseñé clases —incluyendo el libro de Romanos— por medio de traducción a estudiantes alemanes y estadounidenses. Ya es difícil comprender Romanos, cuánto más enseñarlo de manera que un traductor pueda transmitir tu significado. A veces decías algo y el traductor simplemente te miraba en blanco: "Eso no va a funcionar, tienes que arreglarlo."

Mientras estaba allí, varios de nosotros viajamos cuatro horas para escuchar a un hermano de China llamado el Hermano Yun, autor de El hombre celestial. Hablaba en voz alta y rápidamente en mandarín, sin darle tiempo a su traductor, quien luego traducía al alemán —mientras mi amigo Jeremy Kirby, ya con el Señor, me lo transmitía en inglés. Hay cosas que simplemente no se traducen bien.

Nunca olvidaré un domingo por la noche en Siegen cuando mi amigo el Pastor Nick Long estaba compartiendo su testimonio en inglés, siendo traducido al alemán. Emocionado y animado, dijo: "Estoy muy agradecido de que el Señor me haya perdonado por toda la porquería que hice." La traductora, en modo traductor, simplemente dijo lo que escuchó —y sencillamente no existe una gran traducción al alemán para esa palabra. Todo el salón se inclinó hacia adelante, la traductora se puso roja, y hubo una gran risa.

Cuando la traducción falla

Las empresas han aprendido esto por las malas. El eslogan de Pepsi "Cobra vida con Pepsi" salió en chino como "Pepsi trae de vuelta a la vida a tus ancestros." El "Big Mac" de McDonald's salió en francés como "Gran Proxeneta." El "Finger lickin' good" de KFC se convirtió en "Cómete los dedos" en chino, y "¿Tienes leche?" se convirtió en "¿Estás lactando?" en México. Las cosas no siempre se traducen bien.

Si alguna vez viajas a Roma, verás la escultura de Moisés de Miguel Ángel en la Iglesia de San Pedro en Cadenas —y Moisés tiene cuernos en la cabeza. ¿Por qué? En el siglo cuarto, cuando Jerónimo tradujo la Biblia al latín de la Vulgata, llegó al pasaje en Éxodo donde Moisés desciende del Monte Sinaí y su rostro resplandece. La palabra hebrea para radiante es muy cercana a la palabra para cuernos, y Jerónimo la tradujo como "cuernos." Durante siglos después, Moisés fue representado con cuernos. Hay cosas que se pierden, se malinterpretan o se malentienden en la traducción —y eso puede ser un problema.

Cómo ha hablado Dios

Esto importa porque Hebreos 1:1 dice que Dios "habló hace mucho tiempo, en otro tiempo a los padres por los profetas." Una de las maravillosas verdades de la Escritura es que Dios el Creador ha hablado y se ha revelado a nosotros, de varias maneras y en varios tiempos.

Una manera es la revelación general. Los cielos cuentan la gloria de Dios; el firmamento anuncia la obra de sus manos; un día emite palabra a otro día (Salmo 19). Romanos 1 también habla de la creación como una forma en que Dios se revela. Más allá de la creación, Dios también habla a través de la conciencia que nos ha dado a cada uno de nosotros. Y Dios habla a través de la revelación especial —la ley y los profetas.

Sin embargo, incluso a través de estos medios, las cosas se malinterpretan. Probablemente has tenido la conversación: "No sé sobre eso de Dios. Si existe un Dios, no es muy bueno, o no es muy poderoso —mira toda la muerte, el sufrimiento y la maldad en el mundo." O: "Pensé que Dios es amor. Si Dios es amoroso, nunca enviaría a nadie al infierno." A través de la creación, la conciencia, la ley y los profetas, la gente malinterpreta las cosas de Dios. ¿Son correctas estas conclusiones, o se ha perdido algo en la traducción, se ha malentendido, o incluso se ha usado mal?

Una conciencia que puede ser cauterizada

Todos tenemos los mismos datos —la creación, la conciencia, la ley, los profetas— sin embargo, estas cosas a menudo son malinterpretadas y a veces mal usadas. Algunos objetan: "He visto personas sin conciencia." No es que carezcan de conciencia; es que su conciencia ha sido cauterizada y se ha vuelto callosa. Los callos se forman cuando caminas repetidamente sobre pavimento caliente hasta que sientes una insensibilidad —no porque el suelo ya no esté caliente, sino porque has superado la sensación. Algunas personas han ido en contra de su conciencia tanto que se ha vuelto muerta. Eso es algo aterrador.

George MacDonald, el ministro y novelista del siglo diecinueve, escribió: "Dar la verdad a quien no la ama es darle más abundante material para la mala interpretación." Richard Weaver, profesor del siglo veinte en la Universidad de Chicago, dijo: "Nada bueno puede venir cuando la voluntad está equivocada." Si tu motivación está mal, verás los datos de manera errónea. Esto es precisamente lo que hay detrás de nuestros debates culturales sobre "hechos alternativos" y "noticias falsas" —diferentes personas con diferentes motivaciones sacan diferentes conclusiones de los mismos datos.

Jesús es la revelación definitiva de Dios

Entonces, ¿qué hacemos? El autor de Hebreos dice que Dios "en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo" (Hebreos 1:2). Ese es el punto número uno: Jesús es la revelación definitiva de Dios.

La creación revela la existencia, el poder y la inteligencia de Dios, de modo que el hombre no tiene excusa. La conciencia revela la moralidad de Dios, convenciéndonos de pensamientos, palabras, acciones y motivos incorrectos. La ley y los profetas revelan la naturaleza y la voluntad de Dios. Sin embargo, la gente usa mal y malinterpreta estas cosas. Pero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo para revelar el carácter, la naturaleza y la voluntad de Dios de manera perfecta. Jesús es la revelación definitiva.

En Hebreos 1 y en Gálatas 4, Jesús es revelado como el Hijo de Dios —lo cual puede confundir a la gente. ¿Descendía Jesús de Dios, fue creado por Dios, era menor que Dios, o era lo mismo que Dios?

El propietario y sustentador de todas las cosas

Hebreos 1:2 dice que Dios constituyó a su Hijo "heredero de todo" e hizo el universo por medio de Él. Punto número dos: Jesús es el propietario y sustentador de todas las cosas.

Consideremos Juan 1:1: "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres."

Este pasaje nos dice varias cosas sobre Aquel revelado en Hebreos como el Hijo. Lleva el título "el Verbo." Existía antes de la creación —"En el principio era el Verbo"— preexistiendo a todo lo que comenzó cuando Dios dijo: "Sea la luz." Él es Dios, sin embargo, distinto y separado del Padre. Esto entra en la doctrina de la Trinidad: un solo Dios existente en tres personas —el Padre, el Hijo (el Verbo) y el Espíritu Santo. Es difícil comprenderlo completamente, sin embargo, aquí está revelado en la Escritura.

Él también es Creador: "todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho." Juan lo dice de forma positiva y negativa —nada cae fuera de la categoría de su creación. Él es la fuente y el sustentador de todo, Aquel en quien todas las cosas tienen vida.

El Verbo se hizo carne

Hebreos 1:3 añade más: "el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder." Juan y el autor de Hebreos —que creo muy probablemente es Timoteo— dicen lo mismo sobre este individuo: existía antes de la creación, fue activo en la creación, y sustenta todas las cosas.

Pero Juan 1:14 dice: "Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad." Los versículos 16-18 continúan: "Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia. Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer."

Su nombre es Jesús —que significa "Jehová trae salvación"— pero tiene muchos títulos. Es el Cristo (el Ungido), el Señor (Amo), el Verbo, el Hijo. Así como cada uno de ustedes tiene un nombre pero también títulos —arquitecto, ingeniero, madre, padre, esposo, esposa— Jesús es la misma persona bajo muchos títulos. Vino a revelar la gloria del cielo.

La manifestación de la gloria, la gracia y la verdad

Punto número tres: Jesús es la manifestación de toda la gloria, gracia y verdad de Dios. Por esto se le da el título "el Verbo." La palabra de una persona es la revelación más plena, más clara y más completa de quién es esa persona.

Yo podría observar tu vida y deducir cosas sobre ti —conduce un camión, le gusta el café, ella se levanta a las cuatro de la mañana. Pero hasta que te comuniques conmigo, en realidad no te conozco. Entonces, ¿cómo sabremos cómo es Dios a menos que Él se comunique? Jesús es la revelación más clara y más completa de Dios; por eso se le llama el Verbo.

También se le llama el Hijo —lo cual algunos toman como que Él es menor que el Padre o descendió de Él. No es así. El concepto de "hijo" nos dice que comparte la naturaleza de su Padre. El hijo de un caballo es un caballo; el hijo de un perro es un perro. Los biólogos evolucionistas nos dicen que, con suficiente tiempo y mutación, una especie puede convertirse en otra —pero nunca lo hemos observado, no hay evidencia en el registro fósil, y la Biblia dice que todo se reproduce según su especie. Jesús lleva la misma naturaleza de Dios en carne humana, por eso se le llama el Hijo de Dios.

Por esto Jesús pudo responder a Felipe, quien dijo: "Señor, muéstranos al Padre, y nos basta" (Juan 14:8). Nadie ha visto a Dios jamás, sin embargo, Jesús respondió: "¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre" (Juan 14:9). ¿Por qué? Porque Jesús es la revelación más clara y más completa de Dios en forma corporal humana.

Jesús trató por completo con el pecado

¿Es revelar la gloria de Dios la única razón por la que vino? Hebreos 1:3 dice: "habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo." La creación, la conciencia, la ley y los profetas dejan algo claro: vivimos en un mundo roto y caído. Experimentamos su quebranto en cada momento —sufrimiento, enfermedad, tristeza, dolor y muerte. Nuestra conciencia nos convence constantemente de motivos, pensamientos, palabras y acciones incorrectas —a menudo antes del hecho, esa pequeña voz que dice: "No digas eso." La ley expone nuestro pecado, y los profetas anuncian el juicio venidero.

La revelación general y especial nos muestran que somos personas defectuosas y rotas que viven en un mundo roto, y que viene el juicio a causa de nuestro pecado —y nos encontramos completamente incapaces de arreglarlo. Seguimos esperando que la ONU, un nuevo presidente, el alivio de la deuda, la ciencia médica, un viaje a Marte, o la realidad virtual lo arreglen, pero somos impotentes. Entonces leemos en Gálatas 4 que "cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo," y en Romanos 5 que "cuando éramos completamente impotentes, Cristo vino en el momento preciso" y murió por los pecadores.

Punto número cuatro: Jesús trató por completo con la pena, el poder, la persistencia y la presencia del pecado. Su muerte trató con la pena —las justas exigencias de la ley. Su resurrección trata con el poder del pecado, pues el poder del pecado es la muerte, y Él resucitó declarando la victoria. Por su gracia, ahora está obrando en nosotros para tratar con el problema persistente del pecado a través de la santificación. Y un día tratará con la presencia misma del pecado, glorificándonos —esta corrupción vistiéndose de incorrupción, esta mortalidad vistiéndose de inmortalidad— en un momento, en un abrir y cerrar de ojos.

Entronizado en gloria

¿Cómo sabemos que trató por completo con esto? Hebreos 1:3 continúa: "habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó más excelente nombre que ellos."

Punto número cinco: Jesús está entronizado en gloria por encima de todos los poderes —todos los poderes terrenales y todos los poderes angelicales. Se sienta en un trono en el cielo en una posición de reposo, ya no trabajando, porque en la cruz sus últimas palabras fueron "consumado es." A diferencia de los sacerdotes del Antiguo Testamento que trabajaban diariamente, semanalmente, mensualmente y anualmente durante siglos para tratar con el pecado, Él lo hizo una vez para siempre y ahora está sentado a la diestra de Dios.

Entonces, ¿qué pasa con tus problemas?

A la luz de los cinco puntos —que Jesús es la revelación definitiva de Dios, el propietario y sustentador de todo, la manifestación perfecta de la gloria, la gracia y la verdad de Dios, Aquel que trata por completo con el pecado, y Aquel entronizado en gloria por encima de todos los poderes— ¿cómo afecta esto a los problemas que estás enfrentando esta semana?

Hay cosas que pesan sobre ti, problemas con los que te levantaste esta mañana, problemas que enfrentarás el lunes y el martes. ¿Todavía estás tratando de arreglar tus fallas y fracasos por tu cuenta? Déjame darte una pista de lo que ya sabes en un nivel profundo: no tienes poder en ti mismo para arreglarlo. Pero Jesús vino en el momento preciso para morir por los impíos. No hay justo, ni aun uno —ese soy yo, y esa eres tú. Necesitamos su poder, su autoridad, su bondad en nuestras vidas, porque no hay nada que podamos hacer aparte de la gracia de Jesucristo. Así que, Dios, llénanos de tu gracia.

Oración final

Jesús, necesitamos tu gracia. Estoy tan agradecido de que este mismo libro que estamos estudiando dice que te sientas en un trono de gracia, y que el acceso a ese trono siempre está abierto —que podemos venir con confianza en cualquier momento para obtener misericordia y gracia en nuestro tiempo de necesidad. Estoy seguro de que hay muchos en este salón que necesitan tu gracia y misericordia. Te damos gracias porque a través de ti, Jesús, tenemos acceso para venir delante de ese trono. Nos levantamos y decimos, Jesús, necesitamos tu gracia —para enfrentar los problemas de esta semana, para abordar nuestros fracasos y nuestros pecados.

Puede ser que te das cuenta por primera vez de tu necesidad de la gracia y el perdón de Jesús. Si quieres recibir la gracia perdonadora y la salvación que Jesús da gratuitamente por lo que hizo en la cruz, simplemente levanta tu mano —queremos orar contigo. Si esa eres tú, ora esto conmigo: Querido Jesús, reconozco mis fracasos. Sé que soy pecador; todo lo que veo me lo recuerda cada día. Ven a mi vida, perdóname de mi pecado, ayúdame a seguirte por fe y a servirte con mi vida. En el nombre de Jesús, amén.