Hebreos 1:4

Dios, habiendo hablado hace mucho tiempo a los padres por los profetas en otro tiempo de muchas maneras, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo... el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustentando todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de los pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó más excelente nombre que ellos. Porque ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Mi Hijo eres tú, yo te he engendrado hoy...? Pero ¿a cuál de los ángeles dijo jamás: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies? ¿No son todos espíritus administradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la salvación? Por lo cual, es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que nos deslicemos. (Hebreos 1:4–2:1)

¿Por qué el autor de Hebreos comienza probando que Jesús es mayor que los ángeles?

Estados Unidos cree en los ángeles

Un estudio de Gallup de 2016 encontró que el 72% de los estadounidenses creen en los ángeles. Si se añaden los que dicen no estar seguros, la cifra sube al 84%, dejando solo un 16% que no cree que existan seres angelicales. Más estadounidenses creen en los ángeles que en el cielo, y los ángeles incluso superan la creencia en extraterrestres. Vemos esto en todas partes en la cultura popular: Touched by an Angel, Angels in the Outfield, Angels Among Us, incluso Charlie's Angels, aunque no estoy seguro de que esa última cuente.

Un estudio de la Universidad de Baylor de 2005 encontró que el 55% de los estadounidenses creen haber sido ayudados personalmente por un ángel guardián, y uno de cada cinco cree haber tenido un encuentro real con un ángel. Esta idea de seres que se mueven entre reinos está profundamente arraigada en nosotros.

La visión judía de los ángeles

Hace dos mil años, los judíos a quienes se escribió esta carta tenían una angelología muy desarrollada. El comentarista bíblico William Barclay señala que los judíos del primer siglo creían que los ángeles estaban hechos de una sustancia etérea y ardiente, como luz encendida, creados el segundo o el quinto día de la creación. Creían que los ángeles no comían, ni bebían, ni engendraban hijos, y que Dios estaba rodeado de una vasta hueste angelical: su ejército y sus mensajeros.

De hecho, la palabra traducida como "ángel", tanto en hebreo como en griego, significa literalmente mensajero. Dios enviaba a estos mensajeros desde su trono celestial para traer su mensaje a la tierra. A menudo, cuando aparecían en forma humana, sus primeras palabras eran "No temas", porque cualquiera se sobresaltaría ante una aparición repentina. Se creía que los ángeles llevaron la ley de Dios a Moisés, y que tenían mayor conocimiento que los hombres, especialmente de las cosas futuras, porque estaban en la presencia de Dios.

John MacArthur cita que los judíos veían a los ángeles como lo más alto de la creación de Dios; para estar por encima de un ángel, uno tendría que ser igual a Dios. Y ese es precisamente el punto que el autor de Hebreos está haciendo.

Hebreos entra de lleno en la teología

Comenzamos a ver Hebreos 1 la semana pasada. A diferencia de la mayoría de los libros del Nuevo Testamento, que comienzan con un saludo —"Pablo, apóstol de Jesucristo, a los santos que están en Éfeso, gracia y paz"—, Hebreos entra a toda velocidad en un profundo tratado teológico sobre quién es Jesús. No hay saludo; el autor simplemente se lanza a la supremacía de Cristo.

A lo largo de los siguientes capítulos —en realidad hasta el capítulo 7— el autor insiste en un solo punto: Jesús es mejor. Es mejor que los ángeles, mejor que Moisés, mejor que Abraham, mejor que el sacerdocio. Por eso estoy llamando a esta serie Jesús es mejor.

En solo los primeros tres versículos, el autor establece que Jesús es la revelación última de Dios, el dueño y sustentador de todas las cosas, la manifestación de toda la gloria, gracia y verdad de Dios. Señala a la cruz, donde Jesús trató plenamente con la pena, el poder, la persistencia y la presencia del pecado cuando dijo "Consumado es". Y señala a Jesús entronizado en gloria por encima de todos los poderes en los cielos. Es una cantidad tremenda de contenido para tres versículos de apertura.

¿Por qué comenzar con los ángeles?

El autor escribe a cristianos que salieron del judaísmo, empapados en las Escrituras hebreas. Su mensaje es: no vuelvan a sus antiguos rituales y ritos religiosos. Eso era el primer pacto, el antiguo pacto; pero Jesús es mejor, y ha establecido un camino nuevo y mejor bajo el nuevo pacto.

Como estos lectores ya veían a los ángeles como lo más alto de la creación de Dios, el autor se apresura a mostrar que Jesús es mayor que los ángeles. Comienza en el versículo 3: Jesús "habiendo efectuado la purificación de los pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó más excelente nombre que ellos".

Estos lectores sabían que Jesús era un hombre. Esta carta se escribió dentro de los cuarenta años posteriores a su ascensión; muchos lectores eran testigos oculares o conocían a testigos oculares. Nadie cuestionaba su humanidad. Pero algunas voces desalentadoras preguntaban: "Bien, era un hombre, ¿pero era algo más?" Las Escrituras responden claramente: Jesús es plenamente hombre y plenamente Dios. El autor no deja lugar a la idea de que fuera simplemente un hombre.

Un nombre e identidad mejor

Aquí está el punto número uno: Jesucristo tiene un nombre e identidad mejor que los ángeles. Cuando el autor dice que Jesús obtuvo un mejor nombre por herencia, no se refiere al nombre "Jesús". Para el lector judío, un nombre significa identidad: quién eres en naturaleza y esencia, no solo la palabra con la que te llaman.

Miren de nuevo los versículos 1–2: Dios "en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo". El nombre mayor es la identidad de Hijo. Vemos esto confirmado en el versículo 5: "Porque ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Mi Hijo eres tú, yo te he engendrado hoy; y otra vez: Yo seré a él Padre, y él me será a mí hijo?" Jesús es el unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad (Juan 1:14). Ningún ángel recibió jamás el título de Hijo de Dios.

Esto era un gran asunto para los lectores judíos. Cuando Jesús se llamó a sí mismo el Hijo de Dios, algunos tomaron piedras para apedrearlo, porque entendieron que estaba reclamando igualdad con Dios en autoridad, poder y naturaleza. El hijo de un individuo lleva la naturaleza de ese individuo; así que para Jesús decir "Yo soy el Hijo de Dios" es proclamar "Yo soy Dios". Citando el Salmo 2:7, el autor pregunta a cuál ángel dijo Dios jamás esto. La respuesta: a ninguno.

La división moderna

En nuestros días, el 92% de los estadounidenses creen que Jesús fue una persona histórica que vivió hace 2000 años; nueve de cada diez personas que conoces. Pero solo el 56% cree que Jesús era Dios. Entre los millennials, solo el 48% cree que pudo haber sido Dios. Hay una clara división: muchos admitirán que Jesús vivió, pero negarán que sea Dios.

Esto importa enormemente. Si Jesús es simplemente un hombre y no Dios, entonces no es la revelación última de Dios, no es el dueño y sustentador de todas las cosas, no es quien trató plenamente con el pecado, y no está entronizado en el cielo. Toda verdad que el autor estableció en los primeros tres versículos se derrumba si Jesús es solo un hombre. Así que el autor se propone probarlo, usando lo que era totalmente autoritativo para sus lectores: las Escrituras. Según mi cuenta, Hebreos cita el Antiguo Testamento unas 99 veces.

En nuestros días, tenemos que ir un paso más allá y defender la autenticidad y autoridad de la Biblia misma. El autor de Hebreos presupone que sus lectores ya aceptan la autoridad de las Escrituras; a menudo debemos primero establecer por qué las Escrituras son autoritativas antes de poder usarlas para mostrar que Jesús es mayor.

La Palabra eterna que se hizo Hijo

El título "Hijo de Dios" puede confundir a la gente: si Jesús es engendrado, ¿no lo hace eso inferior a Dios? Aquí está la clave. "Hijo de Dios" es el título de Jesús después de que vino a la tierra como hombre; pero la Escritura es clara (Juan, Colosenses, Hebreos) en que Jesús existía antes de venir.

Tú y yo no existimos hasta que fuimos concebidos. Tu alma y espíritu no flotaban en el universo esperando un cuerpo; la Biblia enseña que fuiste creado de la nada por el poder de Dios a través de tus padres, convirtiéndote en un ser humano viviente en el momento de la concepción. Por eso apoyamos ministerios como Alternatives; la vida comienza en la concepción, cuerpo, alma y espíritu: un asombroso milagro. Pero Jesús no llegó a existir; simplemente vino a la tierra. Él siempre ha vivido.

Antes de su encarnación, Juan lo llama la Palabra de Dios. ¿Por qué "la Palabra"? Porque las palabras son la expresión más plena y perfecta de quiénes somos; no te conozco verdaderamente hasta que hablas. Jesús es la revelación perfecta y completa de quién es Dios. Después de la encarnación —Dios haciéndose carne— se le llama Hijo de Dios: "Mi Hijo eres tú, yo te he engendrado hoy", y de 2 Samuel 7:14: "Yo seré a él Padre, y él me será a mí hijo".

Este es el punto número dos: Jesús, como Hijo de Dios, es mayor que los ángeles. Aunque el Salmo 8 dice que la humanidad fue hecha un poco menor que los ángeles, y Jesús tomó esa posición humilde (Filipenses 2), Él sigue siendo mayor que los ángeles.

Los ángeles lo adoran; los ángeles son mensajeros, Jesús es Rey

Versículo 6: "Pero cuando otra vez introduce al primogénito en el mundo, dice: Adórenle todos los ángeles de Dios." Primogénito significa preeminente, el más alto en rango. ¿Por qué Jesús es mayor que los ángeles? Porque los ángeles lo adoran, y solo se adora a alguien mayor que uno mismo. Vemos esto en su nacimiento, cuando la hueste celestial lo adora, y en Apocalipsis 5:11–14, donde todo ángel se postra en adoración ante Jesús en el salón del trono de Dios.

Versículos 7–9: "Ciertamente de los ángeles dice: El que hace a sus ángeles espíritus, y a sus ministros llama de fuego. Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo... Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, con óleo de alegría." Aquí el autor va acumulando versículo tras versículo: Salmo 110, Salmo 2:7, 2 Samuel 7:14, Salmo 104, Salmo 45. Quien escribió Hebreos conocía bien su Biblia.

Este es el punto número tres: los ángeles son mensajeros; Jesús es Rey.

El Creador eterno, no creado

Los versículos 10–12 citan el Salmo 102: "Y: Tú, oh Señor, en el principio fundaste la tierra, y los cielos son obra de tus manos. Ellos perecerán, mas tú permaneces... Pero tú eres el mismo, y tus años no se acabarán." Los ángeles, como los cielos y la tierra, son cosas creadas; los rabinos debatían si fue el segundo o el quinto día. Pero Jesús es eterno. Él es el Creador que fundó la tierra, y cuando toda la historia se doble como un manto, Él permanecerá.

Este es el punto número cuatro: Jesús es el Creador eterno, no creado, y sustentador de todas las cosas. Nunca habrá un tiempo en que Jesús no exista. Los ángeles son poderosos y asombrosos; Jesús es más poderoso y —crearé una palabra— más asombroso aún.

Versículo 13: "Pues, ¿a cuál de los ángeles dijo jamás: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies?" (Salmo 110:1). Dios nunca le dijo eso a un ángel; se lo dijo al Hijo, quien ocupa un lugar de poder y gobierno. Versículo 14: "¿No son todos espíritus administradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la salvación?" Los ángeles son poderosos, pero son mensajeros creados enviados por el Rey que está entronizado en el cielo. Pueden ser superiores a los humanos, pero son inferiores a Cristo, quien es Dios y Rey.

La aplicación: no os desliceis

Así llegamos a Hebreos 2:1 —sí, llegamos al capítulo 2—: "Por lo cual, es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que nos deslicemos. Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme, y toda transgresión y desobediencia recibió justa retribución, ¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Señor, nos fue confirmada por los que oyeron."

El argumento es este: si los ángeles son poderosos y asombrosos, y llevaron la ley de Dios a Moisés, y esa palabra era tan fuerte y duradera que quien la transgredía era juzgado, ¿cuánto mayor será el juicio por descuidar la palabra hablada por Dios mismo en Jesús? Si somos juzgados por transgredir la ley dada por medio de ángeles, ¿cuánto más deberíamos ser castigados por descuidar la misma palabra que Dios habló cuando Jesús vino y predicó el evangelio?

Por tanto, debemos prestar atención diligente al evangelio. Su primera palabra, Mateo 4:17, es "Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado." Si descuidamos la palabra de salvación y nos negamos a volvernos a Dios en arrepentimiento, el mismo evangelio que es buenas nuevas nos condenará, porque salió directamente de la boca de Dios mismo.

Honrar al Rey más que a sus mensajeros

Punto número cinco: debemos hacer bien en honrar al Rey más que a sus mensajeros. Esto puede parecer obvio, pero consideren la triste realidad: un número creciente de personas reverencia a los ángeles y a la vez niega que Jesús sea Dios. El 72% de los estadounidenses dice que los ángeles son reales y poderosos, pero solo el 56% dice que Jesús es Dios. Eso es sorprendente. Que seamos de los que honran al Rey más que a sus mensajeros.

Entonces, ¿cómo podemos honrar al Rey esta semana, el lunes, el martes, en el trabajo, en la escuela? Dos versículos me vienen a la mente. Primero, Mateo 5:16: "Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos." Que la gente vea nuestras buenas obras y honre a nuestro Padre.

Pero ¿qué buenas obras? Miqueas 6:8: "Él te ha declarado, oh hombre, lo que es bueno, y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios." Hacer justicia significa hacer lo que es correcto, honorable y ético, y el mejor lugar para aprender lo que es correcto es la Palabra de Dios. A medida que pasan los años, se vuelve más difícil. Alguien en el trabajo dice: "No tenemos que anotar los números reales, solo haz esto, no vas a avanzar de otra manera." Y tú dices: "No, tengo que andar en lo que es correcto."

Amar misericordia: todos amamos la misericordia para nosotros mismos. Aquí hay una prueba: cuando alguien te cierra el paso en la autopista, tu primer pensamiento es: "Ojalá hubiera un policía." Pero cuando tú le cierras el paso a alguien, es: "Lo siento, lo siento." Amamos la misericordia para nosotros; Dios nos llama a extenderla a los demás.

Andar humildemente: nuestra cultura no valora la humildad; cada vez más la menosprecia. Pero la Escritura dice que Dios da gracia al humilde y se acerca al humilde. Vivir con orgullo y jactancia puede darte "me gusta" en Facebook, pero vivir con humildad te da un "me gusta" de Dios, y ese es un pulgar arriba mucho mejor que el de Mark Zuckerberg. Que por la gracia de Dios honremos al Rey esta semana andando en justicia, amando misericordia y viviendo con humildad.

Oración final

Jesús, venimos ante ti esta mañana en humildad, pidiendo ayuda. Reconozco que no puedo hacer estas cosas en mi propia fuerza; soy incapaz de andar en integridad, honra y justicia, de andar en humildad y de extender misericordia. Necesito tu gracia. Capacítanos por tu poder para hacer justicia, amar misericordia y andar humildemente, y que nuestra luz alumbre así delante de nuestros vecinos, compañeros de trabajo, familiares y amigos que aún no te conocen, para que vean nuestras buenas obras y te glorifiquen a ti, nuestro Padre que está en los cielos.

Puede ser que esta mañana reconozcas por primera vez tu necesidad de la gracia y el perdón de Jesús, quien trató con todos nuestros fracasos y pecado en la cruz y ofrece perdón como un don gratuito. Si quieres recibir su gracia hoy, ora conmigo: Querido Jesús, reconozco mi necesidad; sálvame, ayúdame a apartarme de mi pecado, y a seguirte a ti. En el nombre de Jesús, amén. Dios es bueno, iglesia.