Hebreos 2:1

Por tanto, es necesario que con mayor diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que nos deslicemos. Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles vino a ser firme, y toda transgresión y desobediencia recibió justa retribución, ¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande...? Pero vemos a Jesús, el cual fue hecho un poco menor que los ángeles, a causa de la pasión de muerte, coronado de gloria y de honra, para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos... para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo, y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre... Pues por cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados. (Hebreos 2:1–18)

Cuando Jesús es declarado "mejor", todo en nuestras vidas debe cambiar en respuesta.

Declaraciones fuertes y contundentes

Los iPhones son mejores que Android. Chick-fil-A es mejor que KFC. Chevy es mejor que Ford. Cuando yo, o cualquiera, hace declaraciones contundentes como esas, sé que probablemente he perdido más amigos de los que he ganado. Hay algunas cosas en las que probablemente estaríamos de acuerdo al escucharlas: cada una de esas afirmaciones es una opinión; nos dice algo sobre la persona que habla; y cada una podría quizás ser refutada usando diferentes escalas o medidas. Son afirmaciones objetivas pero realidades subjetivas: cuestiones de preferencia.

El autor del libro de Hebreos está haciendo una declaración mucho más contundente: Jesús es mejor que tal o tal cosa. En el siglo XXI es políticamente incorrecto decir que Jesús es mejor. Pero entiendan, hace 2,000 años no era muy políticamente correcto tampoco. El autor escribe esta carta desde la prisión, encadenado por su firme posición acerca de Jesús.

Una apología, no un golpe de mazo

Cuando alguien hace una declaración audaz como esta, hay una expectativa de que la respaldará, de que dará una razón por la posición que sostiene. Cuando alguien da una razón por lo que sostiene, a eso lo llamamos una apología. No estás pidiendo disculpas; estás dando una defensa, como un abogado que argumenta que la evidencia y el testimonio apuntan a una conclusión. Así que puedes declarar la conclusión al principio, pero todo el punto es volver atrás y establecer por qué crees lo que crees.

Eso es exactamente lo que hace el autor de Hebreos. Ha declarado que Jesús es mejor que los ángeles en el capítulo uno. Continuará diciendo que Jesús es mejor que Moisés, que Abraham, que el sacerdocio, y que tantas cosas que surgieron del judaísmo, porque esta carta fue escrita a cristianos que provenían del judaísmo. Así que su defensa está orientada hacia esa cosmovisión.

Si estuviéramos escribiendo un libro similar para nuestros días, se vería diferente. Un enorme segmento del mundo occidental sostiene una cosmovisión materialista y humanista, así que orientaríamos nuestros argumentos hacia allí. Muchos autores lo han hecho: El sentido de Dios de Timothy Keller, ¿Puede el hombre vivir sin Dios? y Jesús entre dioses de Ravi Zacharias, y los escritos de C.S. Lewis. Esos autores estaban haciendo lo que hace este autor: establecer una apología para un cierto segmento de personas.

¿Por qué comenzar con los ángeles?

El autor comienza a nivel del suelo. No argumenta inmediatamente que Jesús es mejor que Abraham, porque sus lectores sostenían una visión muy fuerte de Abraham. Va construyendo hacia eso. Comienza con la afirmación de nivel básico: Jesús es mejor que los ángeles. Y lo demuestra a partir de las Escrituras, que declaran que Jesús es el eterno Creador increado que descendió del cielo como hombre. Por eso se le llama Hijo de Dios, porque Él es Dios en carne humana, Dios encarnado, para que podamos contemplar la gloria de Dios entre nosotros.

Luego, en el capítulo dos, dice: "Por tanto". Debido a que Jesús es mayor que los ángeles, ciertas cosas deberían cambiar en nuestras vidas. Toda apología debe llegar a ese punto: ¿qué significa esto? Si Jesús es Dios, si Él es mayor que los ángeles, ¿qué significa eso prácticamente para mi vida?

Primer punto: Debemos escuchar y obedecer a Jesús

Él responde en el versículo uno: "Por tanto, es necesario que con mayor diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que nos deslicemos". Otra traducción dice que debemos "prestarle mucha más atención a él". Los lectores judíos tenían una alta consideración de los ángeles y del mensaje entregado por los ángeles. Miren el versículo dos: "porque si la palabra dicha por medio de los ángeles vino a ser firme". La tradición judía sostenía que los ángeles entregaron la ley de Dios a Moisés en el Monte Sinaí. Si la palabra hablada por los ángeles fue firme y digna de confianza, y toda transgresión contra ella recibió una justa retribución, entonces cuánto más debemos prestar atención al mensaje hablado por Jesús, quien es mayor que los ángeles.

Vivimos en un mundo con un millón de voces compitiendo, bombardeados por opiniones y perspectivas sobre el propósito, el significado y el valor de la vida, quizás más ahora que en cualquier otro momento de la historia. Aquí en el condado de San Diego, 3.2 millones de personas hablan 110 idiomas diferentes, cada uno representando una creencia y cosmovisión distinta. Vas a la escuela, al trabajo, y vives junto a personas que ven la vida de manera diferente. Y constantemente se nos dice que todas esas perspectivas son iguales y, en última instancia, lo mismo. Sin embargo, aquí viene una voz que dice que Jesús es mejor, que en medio del caos de voces que compiten, debemos prestar mayor atención a Jesús.

"Oíd a él"

Hay una historia maravillosa en los Evangelios. Jesús está en la cima de una montaña con Pedro, Santiago y Juan para orar. Al caer la noche, los apóstoles se quedaron dormidos en su labor; es bueno saber que a veces lo hacían. En medio de la noche fueron despertados sobresaltados por algo fenomenal: Jesús fue transfigurado ante ellos, brillante y resplandeciente, sus vestidos más blancos de lo que cualquier lavandero pudiera hacerlos. A su lado estaban Moisés, representante de la ley, y Elías, representante de los profetas.

Mientras hablaban, Pedro, abrumado, interrumpió: "Señor, bueno es para nosotros que estemos aquí. Hagamos tres tabernáculos: uno para ti, uno para Moisés, y uno para Elías". Así que tienes estas voces compitiendo: la ley, los profetas, y Pedro. Entonces una nube resplandeciente los cubrió, y vino una voz: "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a él oíd". Ese es un buen consejo. En medio de todas las voces que compiten, oídle a él.

Segundo punto: El costo de la desobediencia es terrible

¿Por qué es esto un imperativo? El versículo uno dice: "no sea que nos deslicemos", nos deslicemos y experimentemos juicio. "Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles vino a ser firme, y toda transgresión y desobediencia recibió justa retribución, ¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande?". El costo de la desobediencia y la rebeldía contra la palabra de Jesús es terrible.

Él es el eterno Creador increado, el Hijo de Dios, el predicador de un mensaje de salvación mayor que cualquiera entregado por ángeles, un mensaje autenticado por milagros, el mayor de los cuales fue su propia resurrección, que celebraremos dentro de un mes en Pascua. Si descuidamos ese mensaje, ¿cómo escaparemos de un juicio que las Escrituras muestran que es eterno y completo? Romanos 1:18 dice: "Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad". Si cualquiera de nosotros recibiera aunque fuera una fracción de segundo de visión de esa ira, transformaría radicalmente la forma en que vivimos. Las descripciones de ella en las Escrituras son aterradoras.

Así que debemos prestar mayor atención a Jesús, porque él habla de salvación, de rescate de ese día venidero de ira. ¿Alguna vez has estado en una habitación llena de gente donde todos están hablando y el volumen sigue subiendo, y al otro lado de la habitación un amigo o tu esposo o esposa intenta captar tu atención? Te enfocas y discieres su mensaje en medio del ruido. Eso es lo que dice el autor: en medio de todo el caos, presta atención a Jesús. Apocalipsis lo repite una y otra vez: "El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias". Y en Apocalipsis 3:20, Jesús dice: "Yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él".

Escuchar versus oír

Eso plantea una pregunta simple pero desafiante: ¿estamos prestando atención a lo que Jesús ha dicho? Los felicito por estar aquí para oír su palabra enseñada, pero hay una diferencia entre escuchar y oír. Toda esposa tristemente sabe esto: "¿Me estás escuchando?" "Sí, te estoy escuchando." Esa es la pregunta equivocada. La pregunta real es: "¿Me estás oyendo?" El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice.

Tercer punto: Jesús gobernará sobre todas las cosas

¿Por qué prestar mayor atención? Versículo cinco: "Porque no sujetó a los ángeles el mundo venidero, acerca del cual estamos hablando". Los lectores judíos tenían en alta estima a los ángeles, creados por encima de los humanos, morando en la presencia de Dios como sus mensajeros. Pero el autor dice que el mundo venidero no será sujeto a los ángeles.

El versículo seis cita el Salmo 8: "¿Qué es el hombre, para que te acuerdes de él...? Le hiciste un poco menor que los ángeles, le coronaste de gloria y de honra, y le pusiste sobre las obras de tus manos; todo lo sujetaste bajo sus pies". Aunque la humanidad fue creada menor que los ángeles, Dios los colocará en una posición de gloria y dominio. Versículo ocho: "Porque en cuanto le sujetó todas las cosas, nada dejó que no sea sujeto a él; pero ahora no vemos aún que todas las cosas le sean sujetas". Lo vemos profundamente en las Escrituras, pero aún no lo experimentamos prácticamente. "Pero vemos a Jesús, el cual fue hecho un poco menor que los ángeles, a causa de la pasión de muerte, coronado de gloria y de honra".

Jesús está coronado de gloria y honra y gobernará sobre todas las cosas por la eternidad. Esa es una buena razón para escucharlo. En orden y rango, el hombre está por debajo de los ángeles, y Jesús vino como hombre en un cuerpo menor que los ángeles; sin embargo, él es Rey de reyes y Señor de señores. Se humilló a sí mismo hasta el lugar mismo que tú y yo ocupamos, y lo hizo con un propósito específico.

La humildad de Dios hecho hombre

¿Por qué el eterno Creador increado ocupó un cuerpo creado y se humilló dentro del orden creado? No creo que la humanidad pudiera inventar esta historia; tendemos a hacer que nuestros dioses estén por encima de todo. Y ni siquiera vino como rey, con poder, prestigio y dinero. Pablo lo describe en Filipenses 2:5–11: "Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo... y se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre".

Aquí, en este reino, no vemos aún todas las cosas sujetas a él. Pero en el reino invisible del cielo, más allá de la instrumentación de este mundo, Jesús ocupa un trono. Lo vemos profundamente, todavía no prácticamente. Sin embargo, Jesús nos instruyó a orar: "Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra". Esa es la oración de la iglesia, y será respondida. No se ha cumplido aún, pero se cumplirá.

Cuarto punto: Liberados del temor a la muerte

¿Por qué era necesario que Dios viniera como hombre? El lector judío podría preguntar: "Tenemos la ley, a Abraham, a Moisés, el templo, el sacerdocio, ¿por qué necesitaríamos a Jesús?" Versículo 10: "Porque convenía a aquel por cuya causa son todas las cosas... llevando muchos hijos a la gloria, perfeccionar por medio de las aflicciones al autor de la salvación de ellos". Jesús tuvo que hacerse humano, confrontado con las realidades del pecado, para poder confrontar el problema del pecado, expiar por nosotros y pagar el pago por nuestro pecado. Y luego el autor da una de las declaraciones más hermosas de toda la Biblia.

Versículos 14–15: "Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo, y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre". Pregúntale a la gente de distintas culturas cuál es su mayor temor, y la lista siempre se reduce a una sola cosa: la muerte.

Justo ayer tuvimos otro servicio conmemorativo aquí, y en los servicios conmemorativos nos confrontamos con la realidad de la muerte; cada uno de nosotros hace un balance y se da cuenta de lo corta que es esta vida. La vida parece larga cuando eres joven; llega septiembre y todo lo que puedes pensar es en la Navidad, y parece tardar una eternidad. Ahora llega septiembre y decimos: "Sí, de vuelta a la escuela", y pronto: "Vaya, ya se van de vacaciones de Navidad". Va más y más rápido, y en el fondo de la mente de la humanidad hay este pensamiento persistente: esta vida terminará. Jesús vino para destruir al que tenía el poder de la muerte y librarnos del temor a la muerte a causa de la esclavitud del pecado.

No puedo pensar en mejores noticias. El Dow Jones en 30,000 se queda pequeño en comparación. Tu cuenta de jubilación podría estar asegurada para toda la vida, y aun así se queda pequeña en comparación, porque incluso decenas de millones de dólares no valen nada cuando llega la muerte. Dios se hizo un humilde ser humano para rescatarnos del pecado y de la muerte. Versículo 16: "Porque ciertamente no socorrió a los ángeles, sino que socorrió a la descendencia de Abraham". No vino a salvar a los ángeles; vino a salvar a los humanos. Por eso se hizo humano.

Quinto punto: Sufrió el pecado para librarnos de él

Versículo 17: "Por lo cual, debía ser en todo semejante a los hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote... para expiar los pecados del pueblo. Pues por cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados". Jesús sufrió la pena, el poder, la persistencia y la presencia del pecado para librarnos del mismo.

En la eternidad pasada, la eterna Palabra de Dios (Juan 1:1–4) nunca fue tocada por el pecado, completamente santo, consagrado, sin ningún pecado jamás en su presencia. Luego descendió hasta el fango y el lodo de este mundo caído y sufrió en la presencia del pecado, tocado por lo que nos toca a nosotros todos los días. También sufrió la persistente tentación del pecado; Hebreos 4:15 nos dice que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Nunca sucumbió.

Experimentó el poder del pecado cuando su cuerpo sin vida fue puesto en una tumba, tal como cada uno de nosotros morirá. Su naturaleza humana también temió a la muerte; en Getsemaní clamó: "Si es posible, pase de mí esta copa". Y en la cruz experimentó la pena del pecado, para que tú no tengas que hacerlo. Sí, tú y yo experimentaremos el poder del pecado: moriremos. Cada día enfrentamos su tentación persistente, y toda nuestra vida caminamos en medio de su presencia. Pero debido a lo que Jesús hizo en la cruz, no tienes que experimentar su pena. Por fe en Jesús puedes ser liberado de su poder mediante la resurrección, y liberado de su presencia persistente en la glorificación de estar con él en la eternidad.

No puedo pensar en mejores noticias. Así que "es necesario que con mayor diligencia atendamos a las cosas que hemos oído". Que sea que no solo oigamos este mensaje de salvación, sino que lo declaremos. Amén.

Oración final

Señor Jesús, te pedimos tu gracia. Te pedimos que te encuentres con nosotros aquí esta mañana. Te agradecemos, Jesús, por tu bondad, porque mostraste tu amor y gracia hacia nosotros, que mientras aún éramos pecadores viniste y viviste aquí en el lugar donde el pecado está presente, donde su tentación persistente viene contra nosotros, donde su poder se ve diariamente, y donde vivimos bajo el temor de su pena. Oramos que aumentes nuestro gozo al saber que hemos sido rescatados de estas cosas por tu gracia. Y Señor, haznos testigos de tu gracia para aquellos con quienes tengamos contacto en cada lugar esta semana, en los campus escolares, en los sitios de trabajo, dondequiera que estemos.