Hebreos 6:7

Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados... y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento... Porque la tierra que bebe la lluvia que muchas veces cae sobre ella, y produce hierba provechosa a aquellos por los cuales es labrada, recibe bendición de Dios; pero la que produce espinos y abrojos es reprobada, está próxima a ser maldecida, y su fin es que sea quemada... Tenemos esta esperanza como ancla del alma, segura y firme, y que penetra hasta dentro del velo, donde Jesús entró por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec.

Cuando Dios promete, jura por sí mismo—y ese juramento inmutable, no nuestra perseverancia, es el ancla de nuestra esperanza.

La parábola del sembrador y la imagen de la fructificación

Un labrador salió a sembrar la semilla, dijo Jesús. Parte cayó junto al camino, y las aves la comieron. Parte cayó en tierra pedregosa poco profunda; brotó rápido, pero al no tener raíz profunda, el sol la hizo secar y morir. Parte cayó entre espinos, y la maleza la ahogó de manera que nunca llegó a dar fruto. Finalmente, parte cayó en tierra que había sido preparada, y dio fruto—unos treinta, otros sesenta, otros cien veces lo sembrado.

Esta es una de las parábolas de Jesús, quizás su historia más famosa. En Mateo, Marcos y Lucas, en las secciones que reúnen sus parábolas, esta siempre aparece primero. Es una de las parábolas más largas, y afortunadamente una de las únicas que Él explicó. Algo en la manera en que la contó hizo que sus discípulos entendieran que no estaba hablando meramente de agricultura. Así que se acercaron y le preguntaron: "¿Qué significa esta historia?"

En Lucas 8:11-15 Jesús respondió. La semilla es la palabra de Dios. Los que están junto al camino oyen, y el diablo quita la palabra de sus corazones para que no crean y se salven. La tierra pedregosa poco profunda son los que reciben la palabra con gozo pero no tienen raíz, creyendo por un tiempo hasta que la tentación o la prueba lo quema. La tierra espinosa son los que son ahogados por los afanes de este mundo y los deseos de riquezas y placeres, de manera que no llega ningún fruto. Pero la buena tierra son los que oyen con corazón bueno y recto, guardan la palabra, y dan fruto—treinta, sesenta, cien veces.

La misma metáfora en Hebreos 6

A medida que avanzamos por los pasajes difíciles de Hebreos, acabamos de tratar el difícil tema de la apostasía en los versículos 4-6 (puedes encontrar ese mensaje en lifeinconnection.com). Ahora el autor se mueve hacia una metáfora usada a lo largo de la Escritura—por Jesús, los apóstoles y los profetas—la imagen de la agricultura y la fructificación en relación con la fe en Dios y la fidelidad hacia Él.

Hebreos 6:7-8 dice: "Porque la tierra que bebe la lluvia que muchas veces cae sobre ella, y produce hierba provechosa a aquellos por los cuales es labrada, recibe bendición de Dios." No podríamos tener mejor ilustración en un día lluvioso aquí en el condado de San Diego. La lluvia es una bendición de Dios, y ciertamente la necesitamos. Sin embargo, entre las cosas buenas que son regadas, crecen algunas cosas que preferiríamos no ver.

"Pero la que produce espinos y abrojos es reprobada, está próxima a ser maldecida, y su fin es que sea quemada." Yo mismo he maldecido cierto crecimiento en mi propio jardín—maleza que pasó de ser pequeños brotes en enero a llegar hasta la cintura en marzo, hasta que finalmente fui a Home Depot a buscar algo para quemarlas todas. La misma agua que bendice la tierra cultivada también riega los espinos y abrojos, los cuales son reprobados e inútiles—y por eso son quemados.

Dios el labrador y la advertencia del juicio

En muchos de estos pasajes, Dios es el guardián del jardín. En Juan 15, Jesús dice: "Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. Todo pámpano que en mí no lleva fruto, lo quitará; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiará, para que lleve más fruto." Dios está interesado en la fructificación. Jesús es la vid, nosotros somos los pámpanos, y el Padre viene buscando fruto.

"Permaneced en mí," dice Jesús, "porque el pámpano no puede llevar fruto por sí mismo." No podemos producir fruto por nuestra cuenta; debemos permanecer conectados a Él. "Separados de mí nada podéis hacer"—no solo unas pocas cosas, sino nada. Y luego esas palabras impactantes: "El que en mí no permanece, es echado fuera como pámpano, y se seca; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden."

Así que la apostasía lleva a la infructuosidad, y la infructuosidad lleva a un lugar de juicio. Aquello que es infructuoso es cortado y echado al fuego. Punto uno: no seas quemado por la infructuosidad. Es una verdad pesada y desafiante. Yo, como ustedes, prefiero los pasajes alentadores en lugar de las advertencias y precauciones—pero en un día lluvioso, entremos de lleno en ellas.

El cántico del viñador de Isaías

Esto no es solo una idea del Nuevo Testamento. En Isaías 5, el profeta canta un cántico acerca de la viña de su Amado. Dios la cavó, quitó las piedras, la plantó de vides escogidas, edificó una torre en medio para protección, e hizo también un lagar. Preparó la tierra perfecta en una colina fértil, le dio toda bendición posible, y esperaba buenas uvas—"y produjo uvas silvestres," ácidas e inútiles.

Entonces Dios habla: "Juzgad ahora entre mí y mi viña. ¿Qué más se podía hacer a mi viña, que yo no haya hecho en ella? ¿Cómo, esperando yo que llevase uvas, ha producido uvas silvestres?" Y así declara: "Quitaré su vallado, y será para ser hollada... la haré destruir... a las nubes mandaré que no derramen lluvia sobre ella."

¿Es esto solo una viña real? Versículo 7: "Porque la viña de Jehová de los ejércitos es la casa de Israel, y los hombres de Judá su planta deliciosa." Dios los escogió, los redimió, los plantó en la Tierra Prometida, y derramó bendición—pero ellos se volvieron y adoraron ídolos. Todo el libro de Isaías trata de un pueblo redimido y bendecido que se aleja de Dios, y Dios retirándose para permitir que venga el juicio. Estas son palabras solemnes de Isaías 5, Juan 15, y Hebreos 6.

Dios siempre está cuidando graciosamente nuestras vidas para que venga el fruto. En otra de las historias de Jesús, el amo está listo para arrancar una higuera infructuosa, pero el guardián dice: "Dame una temporada más; cavaré alrededor y la abonaré." Dios no nos echa rápidamente a la trituradora. Él anhela fruto. Pero donde no hay ninguno, después de seguir buscándolo, nos advierte con estos pasajes desafiantes acerca de una quema que viene.

Haced firme vuestra vocación y elección

A la luz de tales advertencias, ¿qué debemos hacer? Punto dos: haz firme tu vocación y elección. En Hebreos 6:9-10 el autor dice: "Pero de vosotros, hermanos míos, estamos persuadidos de cosas mejores, y que pertenecen a la salvación, aunque hablamos así. Porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que habéis mostrado hacia su nombre, habiendo servido a los santos y sirviéndoles aún."

El autor—a quien creo que fue Timoteo—anima a sus lectores en medio de todas estas advertencias pesadas: vemos fructificación en vosotros, las cosas que acompañan a la salvación. Y no solo las vemos nosotros, sino que Dios las ve. Qué aliento es saber que Dios ve el buen fruto en nuestras vidas. Él toma nota cuidadosa de nuestro servicio y nuestro trabajo de amor.

Sin embargo, el versículo 11 añade: "Pero deseamos que cada uno de vosotros muestre la misma diligencia hasta el fin, para plena certeza de la esperanza." Vemos el fruto ahora, pero queremos seguir viéndolo. El fin todavía no ha ocurrido—quizás está a la vuelta de la esquina, pero todavía estamos aquí. Así que Dios dice, sigan adelante con plena certeza de fe hasta el fin. En otras palabras, hagan bien el continuar haciendo bien.

Deshierbar, regar y esperar

Pablo dice en Gálatas 6: "No os canséis de hacer bien, porque a su tiempo segaréis, si no desmayáis." Cuando yo tenía unos catorce años, tomé un trabajo cultivando un acre y medio detrás de un puesto de granja. No sabía nada de agricultura, pero me enseñaron—y es trabajo duro. Siembras, y luego esperas. Deshierbas, riegas, esperas. Vienen brotes y te emocionas, pero luego hay más deshierbar, regar y esperar antes del gozo de la cosecha.

La vida cristiana tiene mucho de deshierbar, regar y esperar. En medio de eso viene la tentación de pensar que no vale la pena—yo ganaba $4.25 la hora, y ni siquiera eso siempre era suficiente motivación. Así que Pablo dice, no os canséis, porque a su tiempo segaréis si no desmayáis.

¿Cómo se ve esto? En 2 Pedro 1:5-7, Pedro dice: "Poniendo toda diligencia por esto mismo, añadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad; a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor. Porque si estas cosas están en vosotros, y abundan, no os dejarán estar ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro Señor Jesucristo. Pero el que no tiene estas cosas tiene la vista muy corta; es ciego."

"Por lo cual, hermanos, tanto más procurad hacer firme vuestra vocación y elección; porque haciendo estas cosas, no caeréis jamás." El juego de largo plazo es la eternidad con Dios. Es fácil volverse corto de vista, cansarse de hacer el bien y darse por vencido. A las personas a las que el autor escribió estaban en ese lugar de cansancio, listos para tirar la toalla en todo el asunto de Jesús. Así que dice: "No os hagáis perezosos, sino imitad a aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas."

Fe que produce esperanza confiada

Punto tres: la fe hacia Dios produce una esperanza confiada para la eternidad, que lleva a la paciente perseverancia aquí y ahora. Ahora bien, a este punto de nuestro estudio de estos pasajes de advertencia, podrías comenzar a pensar que el autor—o yo—estamos diciendo que tu salvación depende de tus obras, que fuiste salvo por gracia pero eres sostenido por obras. Esa es la objeción que a menudo plantea una lectura calvinista, y debemos responderla.

Nota el ejemplo que da el autor. "Imitad a aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas"—y luego en el versículo 13 señala a Abraham. "Porque cuando Dios hizo la promesa a Abraham, no pudiendo jurar por otro mayor que él, juró por sí mismo." Cuando las personas hacen un juramento, juran por algo mayor que ellos mismos. En los días de Jesús los hombres juraban por el templo, y luego por el oro del templo. "Y en todo lo que se disputa, hay juramento para confirmación, y por el juramento se pone fin a toda controversia."

Pero, ¿por qué puede jurar Dios? Como no podía jurar por otro mayor, juró por sí mismo: "De cierto te bendeciré bendiciéndote, y multiplicándote te multiplicaré." Y así, después de haber esperado con paciencia, Abraham alcanzó la promesa. ¿La recibió porque Dios la prometió, o porque él esperó con paciencia? Sí—ambas cosas, y no son contradictorias.

El juramento inmutable de Dios es nuestra ancla

Dios determinó "mostrar más abundantemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, lo confirmó con juramento, para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fortísimo motivo de consuelo los que hemos acudido para asilarnos en la esperanza puesta delante de nosotros."

Abraham tenía setenta y cinco años, sin hijos, con una esposa estéril diez años más joven, cuando Dios dijo: "Sígueme y te bendeciré y haré tu descendencia tan numerosa como las estrellas." Abraham preguntó cómo podía saberlo, y Dios respondió: "Juro por mí mismo." Abraham siguió por fe. Pasaron veinticinco años sin que la promesa se cumpliera, sin embargo Abraham perseveró—no por su propia perseverancia, sino porque Dios había hecho la promesa. Su esperanza estaba edificada sobre la promesa de Dios. Aunque cayó en pecado en el camino, persistió, y finalmente alcanzó la promesa cuando Sara dio a luz a Isaac a los noventa años y Abraham tenía cien.

Punto cuatro: el juramento y la promesa inmutables de Dios son la base de nuestra confianza y esperanza. Mi esperanza no está edificada sobre mi perseverancia; mi perseverancia está edificada sobre mi esperanza. Sigo adelante porque tengo esperanza, y tengo esperanza porque Él lo prometió.

Hebreos 6:19 dice: "La cual tenemos como segura y firme ancla del alma, y que penetra hasta dentro del velo, donde Jesús entró por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec." Jesús murió en la cruz por nosotros. Dios dio a su Hijo unigénito para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna. El Creador inmutable juró un juramento y dio una promesa: si confiamos en Jesús y en su muerte a nuestro favor, Él nos dará salvación. Esa esperanza es el ancla de nuestras almas, anclada a Jesús y a su obra consumada. No tengo esperanza de salvación por lo bien que persevero; persevero porque tengo esperanza en la salvación que Jesús ganó para mí.

Esperanza que produce el fruto de la fidelidad

Punto cinco: nuestra esperanza confiada de salvación en Jesús producirá el fruto de la fidelidad a Jesús. El grado en que eres fiel y perseveras como seguidor de Jesús es el grado en que tienes esperanza en su salvación.

¿Tienes una esperanza segura y firme, un ancla para tu alma anclada solamente a Jesús? ¿O el tipo de esperanza que he escuchado de muchos a lo largo de los años? Cuando pregunto: "Si murieras esta noche, ¿irías al cielo?", algunos responden con desesperación: "Bueno, eso espero." Cuando pregunto la base de su esperanza, dicen: "Soy una persona bastante buena." Si estás basando tu esperanza en ser una persona bastante buena, tienes toda razón para cuestionarla.

Pero si la base de tu esperanza es la Roca segura de nuestra salvación, Jesucristo el justo, puedes estar de pie con total confianza de que estarás con Él al final—porque Él lo prometió y te juró un juramento. Esa es una buena noticia.

Oración final

Jesús, venimos ante ti hoy, el autor y consumador de nuestra fe, el Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec, en el cual profundizaremos en las próximas semanas. Gracias porque ofreciste el sacrificio una vez para siempre, para que no necesitemos reunir diariamente algún nuevo sacrificio para cubrir nuestros fracasos. Todos fallamos todo el tiempo, y sin embargo lo que hiciste es suficiente—suficiente para darnos una esperanza firme y perdurable que es una certeza absoluta de que estaremos contigo. No un simple deseo, sino una certeza. Te damos gracias, Jesús.

Si todavía no tienes esa certeza—si esperas llegar al cielo de la misma manera en que esperas ganar la lotería—hoy puedes poner tu confianza en Cristo y tener esa esperanza como ancla para tu alma. Jesús dijo: "El que a mí viene, le daré agua viva." Todo lo que tienes que hacer es venir y poner tu confianza en Él.

Ora conmigo: Querido Jesús, sé que te necesito. No puedo salvarme a mí mismo, pero confío en que moriste para salvarme. Te pido que vengas a mi vida, me perdones mi pecado, y me ayudes a seguirte por fe. En el nombre de Jesús, amén.