Juan 10:7

Entonces Jesús les dijo otra vez: De cierto, de cierto os digo: Yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que antes de mí vinieron, ladrones son y salteadores, pero no los oyeron las ovejas. Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo; y entrará, y saldrá, y hallará pastos. El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia. (Juan 10:7-10)

Cuando comprendemos el propósito de Jesús, nuestro propio propósito en este mundo entra en un enfoque significativo.

El propósito declarado de Jesús

Al entrar en 2019, comenzamos el año con una serie sobre los temas importantes del significado y el propósito. Mi propuesta es esta: cuando entendemos correctamente el propósito de Jesús, esto nos ayuda a enmarcar y comprender nuestro propio propósito en este mundo de manera más significativa.

En los Evangelios, Jesús articula claramente su propósito a través de una serie de declaraciones que comienzan con las palabras "he venido". Al leer Mateo, Marcos, Lucas y Juan, encuentras alrededor de doce o trece de estas declaraciones. Algunas se han convertido en versículos temáticos. El versículo temático de Marcos es el primero que consideramos: el Hijo del Hombre "no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos". El versículo temático de Lucas se encuentra en el capítulo 19, versículo 10, en la historia de Zaqueo: el Hijo del Hombre "vino a buscar y a salvar lo que se había perdido".

En el camino hemos destacado otros. En Lucas 9:56, Jesús dice que ha venido para salvar las vidas de los hombres. En Juan 12:46, ha venido para ser luz a los que están en tinieblas. En Juan 18:37, ha venido para dar testimonio de la verdad. En Marcos 1:38, ha venido a predicar el evangelio. Y en Mateo 5:17, ha venido a cumplir la ley y los profetas —porque la ley y los profetas todos señalaban a Aquel que traería salvación a los perdidos.

Cristo se propuso salvarnos del pecado

Cuando examinas cada una de estas declaraciones, descubres que el propósito de Jesús fue consistentemente evangelístico. Este es el punto uno: Cristo se propuso salvarnos del pecado y sus efectos devastadores. Esto son buenas nuevas. Esto es evangelio.

Cuando comenzamos a comprender el propósito evangelístico de Jesús, esto enmarca nuestro propósito de manera más significativa. Empezamos a reconocer que todo lo que compone nuestras vidas —el lugar donde vivimos, la familia a la que pertenecemos, el trabajo que hacemos, la formación que hemos recibido— debe usarse finalmente para este propósito significativo: comprometernos con el propósito de Cristo.

Un propósito más grande que nosotros mismos

Mucho de lo que se escribe sobre el significado y el propósito, sea secular o sagrado, coincide en esto: para tener un significado sostenible, necesitamos estar comprometidos con un propósito más grande que nosotros mismos. Muchos de los discursos más aspiracionales jamás registrados llaman a las personas a comprometerse con algo más grande que ellas mismas. No puedo pensar en un propósito más grande que el propósito de Cristo.

Mira alrededor de nuestra cultura y podrás identificar los propósitos con los que la gente está comprometida. Algunos piensan que encontrarán significado ganando dinero —una mentalidad muy americana. Algunos buscan la fama, ahora medida en "me gusta" y suscriptores en las redes sociales. Otros persiguen el placer, el poder, o dejar un legado. Pero ninguno de estos se acerca al significado sostenible que se encuentra en el propósito de Dios en Cristo Jesús.

Aquí hay una manera de decirlo: hay algunos propósitos por los que vale la pena vivir, pero muy pocos por los que vale la pena morir. El significado sostenible se encuentra en un propósito por el cual estarías dispuesto a morir. Por eso tantos encuentran un significado profundo al convertirse en padres —tienes algo por lo cual estarías dispuesto a morir con gusto. Pero el peligro es que los hijos crecen y se van de casa, y la gente pierde su significado.

Los que vivieron y murieron por la causa

Los animo a leer un libro antiguo, El libro de los mártires de Foxe. Describe los nombres e historias de personas, desde el primer mártir Esteban en Hechos 7 en adelante, que estaban tan comprometidas con la causa de Cristo que dijeron: "No solo viviré por esto, moriría por esto".

Mi conocido Ed Stetzer, director del Centro Billy Graham en Wheaton, publicó recientemente una fotografía de una entrada de diario del 28 de octubre de 1949, escrita por Jim Elliot. En 1956, Elliot y cuatro amigos fueron asesinados por la causa de Cristo como misioneros en Ecuador. Su diario decía: "No es necio quien da lo que no puede conservar para ganar lo que no puede perder". Esa sola declaración es la esencia de una causa más grande que uno mismo.

Cuando vemos nuestras vidas como una extensión del propósito de Cristo, comenzamos a actuar como embajadores, y todo lo demás adquiere mayor significado. El lugar donde vives, tu trabajo, tu formación, tus dones, tu familia, tus finanzas —la manera en que ves todo esto cambia cuando te das cuenta de que estás comprometido con la causa de Cristo. Y sugeriría que ese cambio hace que esta vida sea mucho mejor.

Cristo se propuso dar vida abundante

Esto nos lleva al tercer propósito en el que nos enfocamos hoy, en Juan 10:10: "Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia". Punto dos: Cristo se propuso dar vida abundante.

Este propósito se establece en contraste con el que se identifica como el ladrón, quien viene a hurtar, matar y destruir. Aristóteles, hace 2,500 años, habría llamado a esto el telos de Jesús —su fin, su meta, su objetivo. El telos de Jesús al venir como portador de luz, portador de verdad y predicador del evangelio, era que tuviéramos vida, y la tuviéramos en abundancia.

Juan 10:10 revela dos fuerzas opuestas trabajando en el mundo. El ladrón no se identifica claramente en este versículo, pero los versículos uno al nueve hablan de ladrones y salteadores. Los maestros de la Biblia difieren sobre los detalles de a quién representan, pero coinciden en que, en última instancia, los ladrones y salteadores están conectados con aquel que los cristianos llaman el diablo, el enemigo, el adversario. Si Dios da, este ladrón roba. Si Dios apunta a la vida, este ladrón apunta a la muerte. Si Dios edifica y restaura, este destruye. Dondequiera que veas mal, quebranto, sufrimiento y malevolencia en este mundo, estás en contacto con la obra del ladrón. La Escritura lo revela como ladrón, homicida, destructor —Apolión— y mentiroso.

El modo subjuntivo de la vida

En contraste con el homicida, mentiroso y ladrón Satanás, está la obra de Jesús. Subraya las palabras "tengan" en el versículo 10 —aparecen dos veces. Tanto en español como en griego, están en modo subjuntivo, que trata de lo que es posible y deseado pero no inevitable.

Esto es importante. El ladrón está obrando en el mundo; Jesús dijo que tendremos tribulación, y todos lo vemos —el resultado de un mundo quebrantado y caído bajo el dominio del maligno. Pero Jesús ha venido para que tengamos vida, para que experimentemos lo que es posible y deseado. El mismo hecho de que Jesús vino a darla revela que Dios desea que experimentemos abundancia de vida.

¿De dónde viene el quebranto? Génesis 3 describe la caída, el resultado del pecado. Pablo escribe en Romanos 5 que por un hombre entró el pecado en el mundo, y la muerte por el pecado, y la muerte se extendió a toda la humanidad. La serpiente ladrona, mentirosa, entró para oponerse a la obra de Dios. Y Jesús vino a tratar con la obra de la serpiente, tal como lo declaró la primera profecía de la Biblia.

La primera profecía y el aplastamiento de la serpiente

En Génesis 3:15, inmediatamente después de la caída, Dios le dice a la serpiente: "Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; esta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar". La palabra literalmente significa aplastar. Una mujer daría a luz a un hijo, y él aplastaría la cabeza de la serpiente; la serpiente lo heriría, pero él la aplastaría.

Así que Jesús dice: "He venido para que tengan vida". Todos nosotros, por causa del pecado, estamos muertos en delitos y pecados. ¿Cómo hace Jesús que la vida esté disponible? Punto tres: Cristo cumplió su propósito salvífico destruyendo la obra del destructor. La palabra salvífico significa que conduce a la salvación. Jesús aplastó la cabeza de la serpiente, destruyendo al diablo y su obra, cuando en la cruz dijo: "Consumado es". Con esto hace disponible la vida para los que estaban muertos en delitos y pecados.

En la muerte con propósito de Cristo hallamos vida

Punto cuatro: en la muerte con propósito de Cristo hallamos vida. Esa palabra con propósito está ahí deliberadamente. La muerte de Jesús en la cruz no fue un accidente; fue el propósito de Dios, que se remonta hasta Génesis 3:15.

Jesús sabía lo que venía. En Mateo 26:2 les dijo a sus discípulos: "Sabéis que dentro de dos días es la pascua, y el Hijo del Hombre será entregado para ser crucificado". ¿Quién lo entregó? En Hechos 2:23, Pedro predicó que Jesús fue "entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios". Apocalipsis 13:8 lo llama el Cordero inmolado desde antes de la fundación del mundo. Sin embargo, Pedro continúa en la misma frase: "prendisteis y matasteis por manos de inicuos, crucificándole". Aquí vemos juntos el propósito soberano de Dios y la responsabilidad del hombre. Dios el Padre propuso la muerte de Cristo para que nosotros viviéramos.

En consonancia con el modo subjuntivo, sería más preciso decir: en la muerte con propósito de Cristo podemos hallar vida. Su muerte es suficiente para la salvación de todas las personas, pero no todos hallan vida en ella, porque no todos han puesto su confianza en Cristo.

Vida en abundancia

Jesús desea no solo que tengas vida donde una vez estuviste muerto, sino que la tengas "en abundancia". Esas dos palabras en español son una sola palabra en griego. Pablo usa esa misma palabra en Efesios 3:20: Dios "es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros". Esto no es solo abundancia —es abundancia al cuadrado, vida exponencial, vida mucho mejor de lo que jamás podrías imaginar.

Así que hay una diferencia entre hallar vida eterna en Jesús donde una vez estuvimos muertos, y una vida que es aún mayor —una vida que es abundante. Si has confiado en Jesús, tienes vida eterna. Eso son buenas nuevas. Pero Jesús desea que también experimentes vida sumamente abundante.

Adoptar el propósito de Cristo

Punto cinco: al adoptar el propósito de Cristo, hallamos vida más abundante. Ese es mi planteamiento en esta serie. Si nunca has confiado en Jesús, hazlo y halla vida donde estabas muerto. Pero tal vez has sido cristiano por un año o por treinta, y tienes la esperanza de la vida eterna. Jesús desea que experimentes vida abundante aquí y ahora —y entramos en esa experiencia al adoptar su propósito.

Te costaría encontrar a alguien que no desee vida más abundante. Pero debemos definir la vida abundante como Jesús la define, no como el mundo la define. La vida abundante no es simplemente una vida larga. Los multimillonarios de Silicon Valley están invirtiendo fuertemente en investigación para extender la vida, pero aunque vivas cuatrocientos años, seguirás viviendo en un mundo quebrantado y caído. La vida abundante no es simplemente comodidad y facilidad, ni salud, riqueza y prosperidad. Muchas personas que siguieron a Cristo no vivieron mucho ni disfrutaron de comodidad, sin embargo tuvieron abundancia de vida.

Mi amigo David Guzik escribe que la vida abundante es una vida de satisfacción y contentamiento en Cristo. Mira alrededor de nuestra nación, llena de gente que persigue la comodidad y la prosperidad, y lo que notablemente falta es satisfacción y contentamiento. La vida abundante es sostenible en significado, llena de paz en el conocimiento de que perdura hasta la eternidad. Disfruta de la presencia de Dios en su plenitud —"en él habita toda la plenitud de Dios, y ustedes están completos en Cristo" (Colosenses 2). Disfruta de "toda bendición espiritual en los lugares celestiales" (Efesios 1:3). Como dijo un comentarista, es una vida más allá de nuestros sueños más ambiciosos.

La oposición que viene

Adoptar el propósito de Cristo es el camino a la vida abundante con significado sostenible —pero siempre hay un "pero". Adoptar el propósito de Cristo significa dar testimonio de la verdad a personas que confían en mentiras, y hacer brillar la luz a los que están en tinieblas. Al hacerlo, exponemos la obra del ladrón. Y cuando haces eso, causas revuelo.

Jesús dijo en Juan 3:19: "Esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz". La gente se consuela en mentiras —"no hay Dios", "no hay juicio", "todos los caminos llevan al cielo". Cuando llevas la verdad a los que hallan refugio en mentiras, esto sacude las cosas.

Por eso una de las declaraciones de propósito de Jesús es: "Para juicio he venido a este mundo" (Juan 9:39). Hay un juicio implícito al llevar la verdad a los que confían en mentiras, y un juicio explícito cuando un cristiano dice que Jesús es el único camino, verdad y vida. En nuestra cultura del siglo XXI, que detesta todo lo que divide o es estrecho, serás etiquetado como intolerante. Pero Jesús vino para que los que no ven, vean, y los que ven, sean cegados.

Esto puede ser parte de la razón por la cual Jesús dio su declaración de propósito más impactante, en Mateo 10:34: "No penséis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino espada. Porque he venido para poner en disensión al hombre contra su padre, y a la hija contra su madre... y los enemigos del hombre serán los de su misma casa". Adoptar el propósito de Cristo es el camino al significado, pero es un camino con oposición, porque hay una fuerza en este mundo que se opone a la obra de Dios.

El primer paso es la oración

El primer paso para adoptar el propósito evangelístico, iluminador, portador de verdad, buscador de los perdidos, de servicio abnegado, productor de vida abundante de Cristo, es la oración. Sacan la tarjeta en su boletín. Al final hay tres espacios en blanco. Piensen ahora mismo en las primeras tres personas que les vengan a la mente a quienes les gustaría ver conectadas con Dios —personas que están perdidas, ciegas, que han confiado en las mentiras culturales de nuestros días, y a quienes anhelan ver conocer la abundancia de vida que Jesús da.

E. M. Bounds escribió una vez: "Donde la oración se enfoca, el poder cae". Hicimos esto por primera vez justo antes del Día del Trabajo en 2017. Escribí tres nombres: Rick, Kim y Daniel —mi suegro, mi suegra y mi cuñado. Mi suegro está sentado aquí mismo esta mañana. Dentro de unos meses de haber escrito su nombre, Dios comenzó a moverse poderosamente, y en tres o cuatro meses pude sentarme con él y contarle el evangelio. Donde la oración se enfoca, el poder cae.

Así que escriban tres nombres —tal vez solo puedan pensar en uno, está bien, pero piensen en grande. Hay muchas personas que conocemos que no conocen a Jesús y están buscando un significado sostenible que nunca hallarán en el dinero, el placer o el poder. Solo se encuentra en el propósito de Cristo. Jesús les dijo a sus discípulos en Mateo 9 que "rogaran al Señor de la mies que enviara obreros a su mies" —y luego envió a los mismos hombres que estaban orando. Oraremos, y Dios los usará a ustedes para alcanzar a estos amigos, familiares y vecinos que necesitan a Jesús.

Oración final

Padre, venimos ante ti con humildad, reconociendo que Jesús dijo que nadie viene al Padre a menos que el Espíritu lo atraiga. Así que, Dios, donde la oración se enfoca, el poder cae. Te pedimos que por tu Espíritu te muevas poderosamente en la vida de estas personas ahora mismo, dondequiera que estén. Tú sabes dónde están. Elevamos estos nombres en tus manos. Te pedimos que te muevas en sus vidas, y confiamos en que tienes el deseo de alcanzarlos con las buenas nuevas del evangelio. Muévete poderosamente para tu gloria y para la salvación de los que aún están perdidos. Tú viniste a buscar y a salvar lo que se había perdido, a dar tu vida en rescate por muchos, a traer luz a los que están en tinieblas y verdad a los que han confiado en mentiras. Úsanos en nuestro testimonio para llevar este glorioso evangelio a los que están muertos en delitos y pecados, para que tengan vida. Oramos con este propósito, para este fin, porque es tu propósito y tu fin. Te alabamos en el nombre de Jesús. Amén.