1 Juan 1:6

Este es el mensaje que hemos oído de él, y os anunciamos: Dios es luz, y no hay ninguna tiniebla en él. Si decimos que tenemos comunión con él, y andamos en tinieblas, mentimos, y no practicamos la verdad; pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado. Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a él mentiroso, y su palabra no está en nosotros. Hijos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo; y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.

Cuando el mundo afirma tener una chispa divina y un yo sin pecado, Juan insiste en que Dios es luz — y que solo los humildes que confiesan su pecado andan en ella.

Lo que la mayoría de la gente cree acerca de Dios

Una investigación realizada en diciembre de 2017 por Pew Research encontró que el 80% de los estadounidenses cree en Dios o en algún poder superior. Eso es significativo: ocho de cada diez personas con las que interactúas — vecinos, compañeros de trabajo, familia, amigos — están de acuerdo en que existe un Dios o alguna fuerza trascendente. El mismo estudio encontró que el 97% de esas personas cree que Dios ama a todas las personas sin importar sus fallas y acepta a cada una de ellas.

Ese es el consenso general en nuestra nación. Pregúntale a la gente cómo es Dios, y describirán una fuerza omnibenevolente y completamente amorosa que magnánimamente pasa por alto todo lo malo que hemos hecho y acepta a todos. Él es bueno, no rechaza a nadie, y nos llevará a todos a algún tipo de vida después de la muerte. La mayoría cree que hay alguna forma de cielo esperando después de esta vida.

La palabra que no quieren escuchar

Pero cuando se presenta a las personas lo que la Biblia llama pecado, y las descripciones bíblicas de la muerte, el juicio y el infierno, muchas de esas mismas personas te dan una mirada extraña. Este pasaje usa la palabra "pecado" repetidamente — hemos pecado, no hemos pecado, si alguno hubiere pecado — una y otra vez.

La gente asentirá que cree en Dios y que Él es bueno y acepta a todos. Pero pasa a la discusión sobre el pecado y el juicio de Dios, y el asentimiento se detiene. El pecado, como lo describe la Biblia, es iniquidad, maldad, mal — cualquier cosa contraria a la naturaleza y el mandamiento de Dios. La mayoría de las personas de mentalidad secular estarán de acuerdo en que el pecado es algo que hacen otras personas. Pero dile a una persona: "Tú eres un pecador", y se sentirá personalmente ofendida, aunque agregues: "Yo también soy un pecador". Sí, esas otras personas son pecadoras — pero yo no. La mayoría de las personas se ven a sí mismas como buenas, y como el tipo de persona con la que Dios querría estar y con la que en realidad tiene una conexión.

Un error antiguo, no uno nuevo

Muchas de las personas con las que interactuamos dirán que tienen una conexión con Dios y que tienen a Dios dentro de ellas. Se escucha hablar de la "chispa divina", que todo ser humano la tiene. La forma en que la describen suena más al universo de Star Wars que a la Biblia — todos tenemos la fuerza dentro de nosotros.

Este pensamiento no es nuevo. Cuando volvemos a textos antiguos como 1 Juan, encontramos que esta manera de pensar era generalizada hace 2,000 años. Juan escribió cerca del final del primer siglo, ministrando en Asia Menor — hoy la costa suroeste de Turquía, en la ciudad de Éfeso — para desafiar precisamente esta mentalidad. Y no era solo el ambiente de la cultura exterior; estaba entrando en la iglesia. Así que Juan escribe para confrontar esta visión falsa de Dios y esta visión falsa de nosotros mismos.

Tres afirmaciones de "si decimos"

Juan aborda directamente tres afirmaciones falsas de los falsos maestros, encontradas en 1 Juan 1:6, 1:8 y 1:10. Cuando comienza con "si decimos", muchos maestros, incluyéndome, creen que está citando lo que realmente se decía en su época.

En el versículo 6, "si decimos que tenemos comunión con él". Juan predicaba el evangelio — que todos estamos desconectados de Dios a causa del pecado y podemos ser reconciliados — y la gente objetaba: "No, todos estamos conectados con Dios; todos tenemos la chispa divina". Esa misma frase se originó en el segundo siglo en Asia Menor entre las personas a las que llamamos gnósticos. En el versículo 8, "si decimos que no tenemos pecado". Y en el versículo 10, "si decimos que no hemos pecado" — no tenemos pecado porque en realidad somos muy buenas personas.

¿Suena familiar? Pregúntale a alguien hoy: "Si murieras, ¿crees que irías al cielo?", y dirán: "Sí, espero que sí — porque soy una persona bastante buena". Juan estaba tratando con el mismo pensamiento, lo que significa que palabras escritas hace 2,000 años todavía tienen aplicación hoy. Esta cosmovisión gnóstica — todos tenemos una chispa divina, todos estamos conectados con Dios, no existe tal cosa como el pecado — se convirtió en el principal conflicto de la iglesia en el segundo siglo.

Juan apela a la autoridad

Juan responde sabiamente. Había dos mensajes en conflicto: uno decía que no tenemos pecado y siempre estamos en comunión con Dios; el otro, el evangelio de Juan, decía que todos hemos pecado, estamos separados de Dios, y necesitamos ser reconciliados. ¿Qué haces con dos mensajes en conflicto? Juan apela a la autoridad.

Este es el mensaje que hemos oído de él, y os anunciamos: Dios es luz, y no hay ninguna tiniebla en él. (1 Juan 1:5)

Este no es un mensaje que Juan inventó. Vino de Jesucristo, el Hijo divino de Dios. La implicación es: ¿de dónde vino tu mensaje? Que un mensaje suene bien y se sienta bien no significa que sea bueno.

Juan no está solo en esto. Pablo dice en Gálatas 1 que el evangelio "no es según hombre; pues yo ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por revelación". Lo dice de nuevo en 1 Corintios 11:23, "yo recibí del Señor lo que también os he enseñado", y en 1 Corintios 15:3, "os he enseñado lo que asimismo recibí", y en Efesios 3:3, que el misterio le fue dado a conocer por revelación. Los apóstoles no se reunieron en una reunión de redacción para decidir qué se "vendería". Este es un mensaje revelado por Dios.

Dios es luz — andad conforme a ello

¿Cuál es el mensaje? Dios es luz, y en él no hay ninguna tiniebla. La objeción — "pero todos tenemos una chispa divina, esa luz está en todo" — es una visión panteísta, la misma filosofía de Star Wars, y ya era la visión de aquella época también.

La implicación está en el versículo 6: "Si decimos que tenemos comunión con él, y andamos en tinieblas, mentimos, y no practicamos la verdad". La luz es lo que es puro, santo, bueno, verdadero y correcto; la tiniebla es lo que es inmoral, malvado, malo, caído y pecaminoso. Si afirmamos tener comunión con Dios mientras andamos en maldad, algo está en conflicto — mentimos y no practicamos la verdad.

Punto uno: aquellos que hablan de su conexión con Dios deben andar de acuerdo con su profesión. Los falsos maestros proclamaban conexión con Dios y aparentaban por su profesión ser cristianos. Por eso a Estados Unidos se le llama una "nación cristiana" — tantos dicen estar conectados con Dios. Pero, ¿la vida se alinea con la profesión?

Cuando el andar traiciona las palabras

La evaluación de Juan sobre la gente de su época fue que había un problema: afirmaban conexión con Dios, pero sus vidas no lo mostraban porque seguían involucrados en todas las prácticas de su cultura. Asia Menor era la sede de la adoración a Diana, principalmente a través de la prostitución del templo, y de Baco, adorado a través de la embriaguez. Sexualidad y embriaguez — ¿suena familiar? Puede que no tengamos los mismos templos o imágenes, pero tenemos las mismas cosas.

Estas personas decían estar conectadas con Dios, pero también estaban conectadas con ídolos. Esta mentalidad epicúrea de "comer, beber y ser felices" había entrado en la iglesia. Es relativamente fácil decir con nuestros labios que seguimos a Dios; requiere muy poco compromiso. Pero puede haber quienes aparentemente están conectados con Dios cuyas palabras no coinciden con su vida.

Jesús habla de esto en el Sermón del Monte:

No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre... Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre... y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad. (Mateo 7:21-23)

Nuestras palabras y nuestro andar deben alinearse. En los días de Juan había quienes hablaban de comunión con Dios pero andaban en tinieblas — sus acciones traicionaban sus palabras.

La respuesta: andar en la luz

¿Cuál es la respuesta? "Pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado" (1 Juan 1:7).

Hace más de 2,700 años, el pueblo de Israel iba al templo en Jerusalén, ofrecía sus sacrificios, y guardaba la Pascua, Pentecostés y la Fiesta de los Tabernáculos — mientras que al mismo tiempo adoraba en otros lugares a través de la inmoralidad sexual y sacrificando a sus hijos a Moloc. Isaías confrontó esta desconexión: "Venid, y andemos a la luz de Jehová" (Isaías 2:5). Salid de las sombras.

El mismo llamado se mantiene hoy. Si dices con tu boca que sigues a Jesús pero sigues viviendo un estilo de vida inmoral, el llamado es: "Venid, y andemos a la luz de Jehová". Y al andar en la luz, tenemos comunión unos con otros. Dios nos creó para comunión con Él y unos con otros — "no es bueno que el hombre esté solo". Somos la generación más tecnológicamente conectada de la historia, y aun así la soledad está aumentando rápidamente, porque el pecado en Génesis 3 nos separó. Intentamos restaurar la conexión a través de innumerables medios sociales y pecaminosos, pero la verdadera comunión solo se encuentra en la luz. Y allí la sangre de Jesucristo trata con nuestro problema — nos limpia de todo pecado.

La propia justicia es autoengaño

Inmediatamente surge la objeción de los días de Juan: "¿Qué es todo esto del pecado?" Versículo 8: "Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros". ¿Pecado? ¿Qué pecado? Yo no soy un pecador — esas otras personas lo son.

Punto dos: aquellos que se jactan de su propia justicia están engañados a sí mismos. En Lucas 18, Jesús contó una historia a quienes confiaban en sí mismos como justos. Dos hombres subieron al templo a orar — un fariseo y un recaudador de impuestos. En aquella época, los recaudadores de impuestos eran agrupados junto con las prostitutas y los borrachos como los más malvados de los pecadores.

El fariseo se puso de pie y oró: "Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres — ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este recaudador de impuestos. Ayuno dos veces a la semana y doy de lo mío a los pobres". El recaudador de impuestos, estando lejos, se golpeaba el pecho y decía: "Dios, sé propicio a mí, pecador". Jesús declaró: "Este descendió a su casa justificado antes que el otro".

El pecador recaudador de impuestos estaba andando en la luz — veía su necesidad con claridad. El religioso fariseo estaba andando en tinieblas — no podía ver su pecado a causa de su religión. Jesús había venido no por los sanos sino por los enfermos. La justificación es Dios tratando con el pecado de un hombre. El fariseo no era menos pecador; simplemente no podía verlo. Asistir a la iglesia no te salva. Las cosas que renuncias no te harán santo. El dinero que das no te puede comprar un lugar con Dios.

Confesar y ser limpiado

¿Qué hacemos? "Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad" (1 Juan 1:9). Amo este versículo.

Punto tres: aquellos que vienen a la luz y confiesan su injusticia son perdonados y limpiados. Algo en nuestra naturaleza caída quiere ponerse máscaras para esconder nuestro quebranto, y el adversario ama nada más que tentarnos a pensar que ocultarnos es suficiente. Como dijo Jesús, los hombres amaron más las tinieblas que la luz porque sus obras eran malas, y no quieren venir a la luz para que sus obras no sean expuestas.

Pero si damos un paso hacia la luz, se nos da comunión unos con otros y limpieza por la sangre de Jesús, quien es la propiciación por nuestro pecado. Cuando confesamos — trayéndolo a la luz delante de Dios — su respuesta al corazón humilde es gracia perdonadora y santificación limpiadora.

Orgullo que endurece

El fariseo orgulloso y de corazón duro objeta: "Pero yo soy bueno. No soy como esas otras personas". Versículo 10: "Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a él mentiroso, y su palabra no está en nosotros".

Punto cuatro: el orgullo endurece nuestros corazones e impide su gracia perdonadora. Aquellos que verdaderamente han encontrado a Cristo tienen una evaluación humilde de sí mismos. La prueba más rápida de si alguien ha tenido un encuentro genuino con el Dios de la Biblia es llamarle pecador. El que verdaderamente conoce a Dios dirá: "Tienes razón — y gracias a Dios por su gracia". El que no lo conoce dirá: "Yo no soy pecador; esas personas sí lo son". Tengan cuidado — pueden enojarse — pero es una prueba instantánea.

Hacemos a Dios mentiroso porque su Palabra dice que todos han pecado y están destituidos de la gloria de Dios. Uno de los resultados de leer las Escrituras y caminar con otros creyentes es darnos cuenta de cuán malvados somos en realidad. Es aterrador, porque es fácil señalar a otros que hacen cosas atroces y preguntar: "¿Cómo se atreven?", mientras no logramos ver cuánto de esa misma maldad reside en nuestro propio corazón.

Escrito para vuestro gozo

Este es un texto pesado, pero no fue escrito para avergonzarnos o reprendernos. Miren de nuevo el versículo 4: "Estas cosas os escribimos, para que vuestro gozo sea cumplido". La gente dice que la ignorancia es dicha, pero eso no es cierto. Andar en tinieblas, sin ser consciente de tu propia pecaminosidad, puede sentirse bien — pero es como caminar por la carretera 15 con ignorancia mientras se acerca un camión. Está establecido que todos los hombres mueran una vez, y después de esto el juicio.

Todos compareceremos delante de Dios. En ese momento, asistir a la iglesia no nos salvará; las cosas que renunciamos no nos salvarán; el dinero que dimos no nos salvará; ser "personas bastante buenas" comparadas con otras no nos salvará. Juan quiere que experimentemos plenitud de gozo — no la dicha momentánea de la ignorancia, sino para siempre, porque "en tu presencia hay plenitud de gozo; delicias a tu diestra para siempre" (Salmos 16:11).

Nuestro abogado y propiciación

Miren 2:1: "Hijos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo". ¿Por qué él puede interceder por nosotros? Versículo 2: "Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo".

Punto cinco: los humildes reciben gracia y expiación por su pecado. La expiación es una palabra del antiguo pacto. Bajo la ley de Moisés, cuando pecabas traías un sacrificio de animal que nunca podía quitar completamente el pecado — un pago insuficiente, como pagar solo el mínimo de una factura de tarjeta de crédito que estarás pagando para siempre. Pero Jesús pagó todo. Él es la propiciación, el pago completo por nuestro pecado.

El objetivo de Juan es llamarnos a la humildad arrepentida — fuera de la ceguera autoengañada, autojustificada y llena de importancia propia donde pensamos que todo está bien porque tenemos una conexión con Dios y no hemos hecho nada tan malo como esas otras personas — y hacia la gracia de Cristo Jesús.

Liberados para andar en justicia

Cuando recibimos la gracia de Cristo, esa gracia comienza a obrar en nosotros. Pablo escribe que su gracia "nos enseña a negar la impiedad" y a andar en justicia (Tito 2). Dios desea que ningún pecado sea practicado continuamente en nuestras vidas. ¿Cómo es esto posible? "Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él". Una vez que su justicia es imputada a nuestra cuenta, él nos da la capacidad por su gracia de andar en justicia, liberándonos de la esclavitud del pecado para ser siervos de la justicia.

¿No sabéis que si os sometéis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecéis... Y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia... Mas ahora que habéis sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por vuestro fruto la santificación, y como fin, la vida eterna. Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro. (Romanos 6)

La prueba de nuestra libertad en Cristo es que ya no andamos como esclavos del pecado. Lo asombroso es que después de andar en la luz con Dios durante dos, cinco o diez años — su Palabra como lámpara a nuestro camino — una persona puede mirar atrás y ver: "Ya no ando en aquellas cosas que una vez practicaba, que dominaban mi vida y traían tanta vergüenza, culpa y temor". La gracia de Dios nos libera. Por eso este mensaje se llama evangelio — buenas nuevas.

Oración final

Dios, te doy gracias hoy porque aunque nuestra naturaleza caída tiene tanto temor de dar un paso hacia la luz porque tememos ser expuestos por lo que realmente somos, Jesús, tú quieres que vengamos a la luz porque quieres traer sanidad, perdón, gracia y santificación limpiadora. Así que Dios, oro que si de alguna manera nuestras vidas están viviendo en las sombras hoy, tu luz brille en nuestros corazones, que nos ilumines, y que vengamos delante de ti y traigamos nuestra caída, nuestro pecado, como el recaudador de impuestos en el templo, y digamos: "Dios, ten misericordia de nosotros; somos pecadores. Perdónanos". Señor, ayúdanos a gozarnos en tu gracia perdonadora hoy. Te alabamos, Jesús.

Puede ser que reconozcas tu necesidad del perdón de Dios hoy — áreas de tu vida donde hay pecado, cosas que has estado haciendo, pensando o mirando que están en conflicto con la naturaleza y el mandamiento de Dios — y quieres traerlo a la luz y confesarlo para recibir su perdón. Acabamos de leer 1 Juan 1:9: "Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonarnos y limpiarnos de toda maldad". Si esa persona eres tú, ora esto conmigo:

Querido Jesús, sé que necesito tu gracia. Ten misericordia de mí, soy un pecador. ¿Vendrías a mi vida y me perdonarías por tu gracia, y me ayudarías a seguirte en justicia? En el nombre de Jesús, Amén.