Una Razón para Regocijarse | Domingo, 17 de noviembre de 2024

Y uno de los fariseos le rogó que comiese con él. Y entrado en casa del fariseo, se sentó a la mesa. Y una mujer de la ciudad, que era pecadora, al saber que estaba a la mesa en casa del fariseo, trajo un frasco de alabastro con perfume; y estando detrás de él a sus pies, llorando, comenzó a regar con lágrimas sus pies, y los enjugaba con los cabellos de su cabeza; y besaba sus pies, y los ungía con el perfume. Cuando vio esto el fariseo que le había convidado, dijo entre sí: Este, si fuera profeta, conocería quién y qué clase de mujer es la que le toca, porque es pecadora. (Lucas 7:36-39)

Una mujer pecadora derrama todo a los pies de Jesús, mientras un fariseo justo no puede ver su propia necesidad—y solo una de los dos se va a casa con gozo.

La gratitud y la plenitud del gozo

Actualmente estamos en una serie aquí en Cross Connection Church enfocando nuestra atención en el tema de la gratitud, ya que este mes terminará, como siempre sucede cada noviembre, con la celebración de Acción de Gracias. Les he compartido las últimas semanas que creo que la gratitud es una de las claves para una vida feliz. Dado que todas las personas buscan la felicidad, como observó el filósofo y teólogo francés del siglo XVI Blaise Pascal, es bueno que consideremos qué es lo que realmente nos lleva a experimentar la plenitud del gozo.

Dennis Prager, en su libro Happiness Is a Serious Problem, dice: "Sí, hay un secreto para la felicidad, y es la gratitud. Todas las personas felices son agradecidas, y las personas ingratas no pueden ser felices." Tendemos a pensar que ser infeliz es lo que lleva a las personas a quejarse, pero es más cierto decir que quejarse lleva a las personas a volverse infelices. Vuélvete agradecido, dice él, y te convertirás en una persona mucho más feliz.

Creo que él tiene razón. Y creo que el Dios que te hizo desea que experimentes la plenitud de la vida—esa es una de las razones por las que Jesús vino. Él dijo: "El ladrón viene para hurtar, matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia." En Juan 15, Jesús dijo: "Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido." Una razón por la que Dios nos llama a ser agradecidos es porque es a través de la gratitud que comenzamos a aferrarnos a la plenitud del gozo.

Simón recibe a Jesús

La semana pasada estuvimos en el Evangelio de Lucas viendo la historia de los diez leprosos que vinieron a Jesús para ser sanados, y solo uno regresó para dar gracias. Esta semana quiero permanecer en Lucas, retomando la historia en Lucas capítulo 7.

Esta es una de las historias verdaderamente fascinantes y sobresalientes de los evangelios. Se nos presenta a un fariseo llamado Simón. Los fariseos eran una secta religiosa dentro del judaísmo—algunos de los creyentes más comprometidos que podrías encontrar. No solo creían en la ley de Moisés y buscaban practicarla, sino que buscaban poner en práctica todas las tradiciones de sus padres. Estaban hipercomprometidos con su fe. Tienen mala reputación en los evangelios, y con razón en algunos aspectos, pero hay que reconocerle a Simón: recibió a Jesús en su casa. Algunas personas simplemente no están interesadas en Jesús; al menos, este hombre lo estaba. Quería ver si Jesús era genuino.

Si solo lees los primeros seis capítulos de Lucas, sabes que para este punto Jesús ya tenía bastante reputación. Había sanado a los enfermos, expulsado demonios, sanado a un paralítico, incluso resucitado al hijo muerto de una viuda. Estaba predicando mensajes provocadores, y la palabra sobre Él se estaba difundiendo. Así que Simón—uno de los "superjudíos", de la clase espiritual alta, hiperreligiosos que veían como su labor mantener la fidelidad al judaísmo y dentro del judaísmo—lo invita a entrar. Pero lo invita como escéptico. Tal vez tú estás aquí hoy como escéptico de Jesús también.

El peor invitado posible

Mientras Simón recibe a Jesús, sucede lo peor posible. "Una mujer de la ciudad, que era pecadora, al saber que estaba a la mesa en casa del fariseo, trajo un frasco de alabastro con perfume."

No tenían bancos y cuentas de ahorro como los tenemos hoy. Si querías algo que retuviera valor, comprabas algo costoso—como este aceite muy caro en un frasco de alabastro, sellado de tal manera que, una vez abierto, el sello se rompía y perdía su valor de inmediato. Ella viene con este costoso aceite, rompe el sello, y unge a Jesús. Parada a sus pies llorando, comienza a lavar sus pies con sus lágrimas y a secarlos con su cabello. El cabello de una mujer era altamente valorado en esta cultura, y los pies eran considerados la parte más baja y sucia de una persona. Ella toma su corona y algo muy costoso, y lo derrama todo por Jesús.

Leyendo esta semana, un pensamiento me vino a la mente: ¿cómo entró siquiera a su casa? Tengo una teoría—probablemente estoy equivocado, y tal vez me corrijan cuando lleguemos al cielo—pero quizás ella está relacionada con Simón. Tal vez es su hermana. Conoces a alguien así en tu familia, aquel del que, cuando estás organizando una fiesta, dices: "No la invitemos." Simón es el buen hijo, el que siempre obtenía buenas calificaciones, siempre llegaba a la sinagoga a tiempo y se quedaba todo el día. Y aquí viene la hija problemática a causar otra escena—parada justo detrás del invitado de honor, llorando, secando sus pies con su cabello, rompiendo el costoso aceite que compraste para ella, y derramándolo.

Cada otro invitado en la sala mira de Jesús a Simón, pensando: "¿Qué vas a hacer?" El texto nos dice lo que pasa por su mente: "Este, si fuera profeta, conocería quién y qué clase de mujer es la que le toca, porque es pecadora." No tenemos que esforzarnos mucho para entender lo que significa que ella era pecadora—tenía una reputación inmoral, mientras que Simón tenía una buena. Él concluye que Jesús no puede ser profeta, porque un profeta nunca permitiría que ella lo tocara. "Yo nunca haría eso. Las mantengo a distancia."

Jesús no se escandaliza de los pecadores

A veces los superreligiosos, como Simón, se avergüenzan de Jesús y se sienten incómodos alrededor de los pecadores. Pero aquí hay algo por lo cual estar agradecidos hoy. Punto número uno: Jesús no se escandaliza de los pecadores. Esa es una buena noticia. Creo que a veces los pecadores se escandalizan de que Jesús no se escandalice de ellos.

En la posición en la que estoy como pastor, a veces percibo en las personas que no son del tipo iglesiero que están diciendo o haciendo cosas intencionalmente para ver cómo respondo. He tenido el privilegio por más de una docena de años de servir como capellán con el departamento de bomberos, y los bomberos son de una raza interesante. Algunos de los muchachos sabían que no eran del tipo iglesiero, y decían cosas extrañas solo para ver cómo reaccionaría el capellán. No me escandaliza—y estoy muy agradecido de que Jesús no se escandalice de los pecadores.

La razón es sencilla: Pablo escribió en 1 Timoteo 1 que "Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores." Por eso vino. Vino "a buscar y a salvar lo que se había perdido" (Lucas 19:10). Simón se escandaliza de la pecadora en su presencia, pero se escandaliza aún más de que Jesús no se escandalice.

Una historia de dos deudores

Así que Jesús le respondió. "Simón, una cosa tengo que decirte." Y él dijo: "Di, Maestro." Si yo dirigiera esto para una película, Simón está tan disgustado que no puede ni mirar a Jesús ni esta lamentable escena. "Está bien, Rabí, ¿qué tienes? Vamos a oírlo."

Jesús hace lo que a menudo hacía—enseña con una historia simple pero profunda. "Un acreedor tenía dos deudores: el uno le debía quinientos denarios"—un denario era el salario de un día—"y el otro cincuenta. Y no teniendo ellos con qué pagar, perdonó a ambos. Di, pues, ¿cuál de ellos le amará más?" Simón respondió: "Pienso que aquel a quien perdonó más." Y Jesús le dijo: "Bien has dicho."

No necesitas ser teólogo ni científico espacial para entender esto. Pongámoslo en términos que entendemos: digamos que uno debía cincuenta días de salario, tal vez $20,000—una deuda significativa. El otro debía un par de años de salario, tal vez $200,000. Ninguno podía pagar, y el acreedor perdonó libremente a ambos. ¿Cuál sería más agradecido y mostraría más amor? El que fue perdonado más.

"¿Ves a esta mujer?"

Entonces Jesús se volvió a la mujer y le dijo a Simón: "¿Ves a esta mujer?"—casi redirigiendo su atención hacia ella mientras él mira hacia otro lado con disgusto. "Entré en tu casa; no me diste agua para mis pies, mas ésta ha regado mis pies con lágrimas, y los ha enjugado con sus cabellos. No me diste beso"—el saludo común de la época—"mas ésta, desde que entré, no ha cesado de besar mis pies. No ungiste mi cabeza con aceite"—otra práctica común—"mas ésta ungió con perfume mis pies. Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque amó mucho; mas aquel a quien se le perdona poco, poco ama."

Jesús tiene una capacidad asombrosa de darnos justo entre los ojos. Sin duda la mujer había hecho muchas cosas malas, y Jesús no las minimiza—"sus pecados son muchos." Todos en la sala conocían su reputación. Pero en esta ocasión ella hizo lo perfectamente correcto. Simón, que había pasado su vida haciendo las cosas correctas, en esta instancia hizo exactamente lo incorrecto. La mujer pecadora reconoció su pecado y se regocijó en la presencia de Jesús; Simón fue ciego a sus propios errores.

El peligro de estar ciego a tu deuda

Ambos hombres en la historia de Jesús tenían una deuda. Una era más pequeña—$20,000 frente a $200,000—pero una deuda, sin embargo. La deuda de la mujer era enorme, pero eso no cambiaba el hecho de que Simón también tenía una deuda. El problema era que él no veía la suya. Todo lo que podía ver era la deuda de ella, y en comparación la suya parecía nada. Como estaba ciego a sus errores, tenía desdén por la misericordia y la gracia de Jesús. El mismo hecho de que Jesús mostrara misericordia a esta mujer lo enojaba.

Punto número dos: la gracia perdonadora de Jesús mueve a los pecadores a desbordarse en acción de gracias. El corazón de esta mujer se desborda de acción de gracias. Desafortunadamente, no todo pecador reconoce su necesidad de gracia. Ella vio su necesidad; todos la vieron. Entendió que no tenía mérito, nada para ganarse su favor—todo lo que podía contar era su misericordia y gracia. Las buenas obras y la justicia religiosa de Simón lo cegaron a su propio pecado y lo hicieron despreciar la misericordia de Jesús.

Aquí hay uno de los problemas con la religión. No estoy diciendo que la religión sea totalmente mala—hay aspectos del ritual, de tiempos y estaciones, que nos atraen hacia la adoración y fomentan nuestra oración. Pero el peligro principal es este: te hace pensar que porque haces esas cosas, eres bueno. Hace más fácil mirar con desprecio a las personas que no hacen las cosas que tú haces. Simón no tenía menos necesidad de gracia que esta mujer, pero no podía ver su necesidad porque era autojusto. Cuando hacemos las cosas correctas en los momentos correctos y en los lugares correctos, a veces se vuelve más difícil reconocer que cualquier gracia que hemos recibido es gracia—favor inmerecido.

"Tu fe te ha salvado; ve en paz"

Jesús se volvió a la mujer y dijo: "Tus pecados te son perdonados." Los que estaban a la mesa comenzaron a decir: "¿Quién es éste, que también perdona pecados?" Y él dijo a la mujer: "Tu fe te ha salvado. Ve en paz."

Punto número tres: la gracia perdonadora de Cristo está disponible en abundancia para quienes ven su necesidad y buscan su gracia. Ver la necesidad es el desafío. La razón por la que es tan fácil perder de vista nuestra necesidad es que vemos el pecado de otras personas y nos juzgamos a nosotros mismos por sus vidas. Cuando lo hacemos, es fácil ver su pecado y no el nuestro. Tendemos a pensar que somos personas bastante buenas.

Hace años, cuando era mucho más joven, me enseñaron a compartir mi fe con una pregunta sencilla: "Si murieras esta noche, ¿irías al cielo?" Casi siempre que la hacía, las personas decían: "Sí, creo que sí." ¿Sobre qué base? "Bueno, soy una persona bastante buena." Tendemos a pensar que somos bastante buenos. Podemos identificar a alguien mejor que nosotros, pero es mucho más fácil identificar a alguien peor. La oscuridad de su depravación nos hace brillar como una estrella contra la noche negra. Es tan fácil señalar con el dedo y decir que merecen juicio—especialmente cuando nos cortan el paso en la autopista. "Hombre, van manejando muy rápido hacia el infierno, y yo me veo muy bien."

Punto número cuatro: la paz y el reposo de Cristo esperan a quienes confían en su gracia salvadora y perdonadora. Simón no podía ver su necesidad. La mujer podía ver la suya fácilmente. Ella vino a Jesús, y Él dijo: "Tu fe te ha salvado. Ve en paz."

Razones para regocijarse

Al acercarnos a Acción de Gracias, quiero darles algunas razones para regocijarse. "Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores." Pablo escribió: "Palabra fiel y digna de ser recibida por todos"—queriendo decir que debes aferrarte a esta. Muchos creen que fue un catecismo cristiano temprano: Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores. Y luego Pablo añade: "de los cuales yo soy el primero."

Ese reconocimiento tiene más fuerza cuando te das cuenta de que el hombre que lo escribió fue anteriormente un fariseo—Saulo, quien en su vida anterior se creía justo e irreprensible según sus buenas obras. En Filipenses 3 él dice, en efecto: "Si alguien tiene algo de qué presumir, yo tenía más que tú. Cumplía con todos los requisitos, y en comparación con todos los demás, era irreprensible." ¿Qué cambió? Saulo conoció a Jesús. Ya no se veía a sí mismo contra el trasfondo del pecado de otras personas, sino a la luz de la justicia de Cristo—y se dio cuenta, tal vez por primera vez: "Soy un pecador desesperado en necesidad de gracia."

La mujer pecadora nos recuerda que la gratitud fluye de un corazón que ha sido tocado por la gracia salvadora y perdonadora de Cristo. La deuda de algunas personas es enorme y evidente. La deuda de otros se siente más ligera, algo que podrían resolver por sí mismos. Pero Simón no tenía menos necesidad que esta mujer—y en realidad, tal vez más, porque no reconocía su necesidad.

Cuando la gratitud es difícil

Si la gratitud te resulta difícil hoy, aquí hay algunas cosas que considerar. Romanos dice: "Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios"—y esa palabra todos me incluye a mí y a ti. Romanos también dice: "La paga del pecado es muerte." Pablo observó en Efesios 2 que estábamos "muertos en delitos y pecados," andando conforme a la corriente de este mundo, "por naturaleza hijos de ira, como los demás." Nos juzgamos a nosotros mismos por el pecado de otros y pensamos que lo estamos haciendo bastante bien a su lado—pero cuando nos vemos a la luz de la justicia de Jesús, se vuelve más claro. Como dice Isaías 64:6: "Todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia."

"Pero Dios"—Efesios 2:4—"que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús, para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús. Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras." Esas son excelentes razones para regocijarnos con gratitud hoy.

Derramando en devoción amorosa

¿Cómo debemos responder? El corazón que ve la grandeza del don y la gracia de Dios a la luz de la profundidad de su propia depravación pecaminosa expresa gratitud en devoción amorosa hacia Él—derramando adoración, gracias y alabanza, incluso cuando es costoso, como lo fue para esta mujer. Eso, creo, es permanecer en el amor de Dios.

Jesús dijo en Juan 15: "Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor, así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor. Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido." Mi esperanza y oración es que tu gozo sea cumplido. Una de las claves que bloquea esa plenitud de gozo es no derramar tu gratitud y alabanza a Cristo por las buenas cosas que Él ha hecho para hacernos suyos.

Oración final

Padre Dios, te doy gracias por la historia que tenemos aquí en Lucas capítulo 7. Te doy gracias por la manera en que nos desafía, y por la manera en que revela que podemos fácilmente señalar con el dedo de condenación a pecadores que están en el mismo nivel que nosotros. Dios, oro para que nos acerquemos a tu cruz reconociendo que el estándar por el cual somos juzgados no es el pecado de otros, sino la justicia que tú manifiestas. A la luz de eso, todos estamos en tan desesperada necesidad de tu gracia y perdón. Te doy gracias porque tienes una abundancia de gracia y misericordia para quienes ven su necesidad y buscan tu gracia. Así que venimos delante de tu trono de gracia esta mañana para alcanzar misericordia y gracia, porque la necesitamos desesperadamente. Y Dios, oro para que nos uses como conductos de esa gracia hacia otros, porque vivimos en un mundo que está en desesperada necesidad de tu gloriosa gracia. Te alabamos, te damos gracias, te adoramos hoy. En el nombre de Jesús oramos, y todos los que estuvieron de acuerdo dijeron amén.