Un subtexto en la historia | Domingo, 23 de febrero de 2025

Al sexto mes el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David; y el nombre de la virgen era María. Y entrando el ángel en donde ella estaba, dijo: "¡Salve, muy favorecida! El Señor es contigo; bendita tú entre las mujeres!" ... "María, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS. Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin."

Un pasaje navideño familiar esconde un subtexto que nuestra cultura ha olvidado — el alto valor que la Biblia pone en las mujeres, la maternidad y el milagro del nacimiento.

Un pasaje de diciembre en febrero

Este es un pasaje de la Escritura moderadamente familiar, que se ubica cerca del Salmo 23, 1 Corintios 13 y Juan 3:16. Al menos, era familiar hace una o dos generaciones. Hoy es cada vez más improbable que, si citaras algo de lo que acabamos de leer — un pasaje conocido como la anunciación — mucha gente sabría de dónde viene. Nombres como Gabriel, María, Galilea y Nazaret son familiares en algunos aspectos, pero mucha gente realmente no conoce este texto.

La frase "bendita tú entre las mujeres" es algo que quizás recuerdes de diciembre y la Navidad, especialmente si viste Charlie Brown, la Navidad, que se transmitió cada año durante 56 años. Pero cada vez más gente está menos familiarizada con las Escrituras. Como hombre de la Biblia, pienso que eso es lamentable. Sin embargo, también destaca algo fascinante.

Un ascenso milagroso desde la oscuridad

Esta historia que hemos empezado a considerar en Lucas comienza en relativa oscuridad — con personas desconocidas en pueblos remotos. Creo que esto es uno de los milagros del cristianismo que ayuda a autenticar su verdad. ¿Cómo sabemos que la historia del evangelio es verdadera? Hay muchas respuestas que dan los apologistas, pero una de ellas es el ascenso milagroso del cristianismo mismo.

Estas cosas comenzaron en la oscuridad, con personas que habrían vivido y muerto completamente desconocidas de no haber sido por la obra y el plan de Dios. Sin embargo, conocemos sus nombres. De hecho, nombres como Gabriel, Elisabet y María están entre los nombres más usados en la cultura occidental durante los últimos varios cientos de años. Eso apunta a algo de un milagro.

La semana pasada conocimos a Zacarías y su esposa Elisabet — una pareja anciana, una mujer estéril y un milagro que Dios realizó. Se nos dice que vienen de "la región montañosa de Judá". Ni siquiera se nos dice el nombre del pueblo. Es como decir "por el este del condado de San Diego" sin nombrar el lugar. Dios elige comenzar la historia con esta pareja anciana y desconocida que habría vivido y muerto en la oscuridad.

Luego el pasaje cambia. El mismo mensajero angélico que vino a Zacarías en el templo es ahora enviado a Galilea, a Nazaret — un lugar tan desconocido que antes de los cuatro Evangelios nunca se menciona en el Antiguo Testamento. Uno de los primeros seguidores de Jesús, al oír el nombre, dice: "¿De Nazaret puede haber algo bueno?" Es como preguntar: "¿Puede salir algo bueno de Escondido?" — y yo nací y crecí aquí, así que no lo digo con mala intención.

Los caminos de Dios son más altos

Si tú y yo hubiéramos estado en la comisión de planificación celestial, no habríamos elegido a María y a Elisabet en la región montañosa de Judá o en Nazaret de Galilea. Sin embargo, Dios elige usar estos lugares. Me recuerda a Isaías 55, donde Dios nos recuerda que sus caminos están por encima de nuestros caminos y sus pensamientos por encima de nuestros pensamientos. Frecuentemente Dios obra de maneras que yo nunca habría planeado o escrito.

Piénsalo. Si la historia del evangelio es verdadera — y como pastor cristiano creo que lo es — el Dios que creó todas las cosas y preside sobre la creación comienza con dos mujeres: una anciana estéril y una menor soltera. Eso quizás no nos parezca extraño en 2025, pero debemos leerlo en su contexto cultural e histórico. En el Cercano Oriente antiguo del siglo primero — como en muchos países del Medio Oriente hoy — el testimonio de una mujer ni siquiera era valorado. Sin embargo, Dios elige, en su providencia, comenzar la historia con dos mujeres y la concepción y nacimiento milagroso de dos individuos muy importantes.

La Biblia valora altamente lo que es más valioso

Aquí está el punto uno: la Biblia valora altamente lo que es más valioso. Si eres cristiano, probablemente no estarás en desacuerdo. Si no lo eres, acompáñame un minuto. Al decir esto, debemos reconocer que el sistema de valores de nuestra cultura estadounidense en 2025 es marcadamente diferente del sistema de valores bíblico. Eso no siempre fue así, pero hoy la cultura estadounidense y el cristianismo bíblico tienen sistemas de valores marcadamente diferentes.

Esto importa porque se ha observado desde hace mucho tiempo — remontándose a Aristóteles, Platón y Sócrates — que lo que un individuo o una cultura valora dicta sus prioridades, su comportamiento y, en última instancia, su camino. Los valores son la base de la ética; la ética es lo que deberías hacer, determinado por lo que crees que es importante.

Una ilustración simple: entre muchas personas menores de veinte años en la cultura occidental, la celebridad — específicamente la celebridad de redes sociales, el "influencer" — es altamente valorada. El más reconocido de ellos es Jimmy Donaldson, "Mr. Beast", que tiene casi mil millones de seguidores; su contenido lo ve hasta un octavo de la población mundial. Debido a este sistema de valores, desde 2019 la ambición profesional número uno de los jóvenes es ser YouTuber. Eso ni siquiera existía hace quince años. Los sistemas de valores dictan el comportamiento.

La Biblia nos llama a reordenar nuestros valores

Punto dos: la Biblia también nos llama a reevaluar y reordenar nuestros valores y prioridades. Si te convertiste en cristiano de adulto, sabes esto experiencialmente. Antes de eso, tenías un sistema de valores heredado de la familia, la cultura y la crianza, y eso moldeaba tu comportamiento. Cuando te convertiste en cristiano, la Biblia te llamó a reevaluar y reordenar tus valores. Si tu vida es marcadamente diferente ahora, eso lo demuestra.

Esto ocurre en pequeños empujones incrementales. El primer día no exige que tu vida sea fundamentalmente diferente en 48 horas. Pero después de cinco o veinticinco años, tu vida es fundamentalmente diferente. Muchos de ustedes pueden decir: "Eso me describe a mí."

Consideremos otro ejemplo: "Sostenemos que estas verdades son evidentes por sí mismas, que todos los hombres son creados iguales, dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables." Sostenemos que eso es evidente por sí mismo — pero no lo fue durante la mayor parte de la historia humana, y todavía no lo es en muchos lugares. ¿Cómo llegó a consagrarse en nuestros documentos nacionales? ¿Y cuántos de ustedes creen, como dice la Decimotercera Enmienda, que la esclavitud está mal? A lo largo de la mayor parte de la historia humana la esclavitud no se consideraba mala. ¿Cómo cambió eso? Ocurrió incrementalmente a lo largo de siglos por la influencia de las Escrituras — los pequeños empujones incrementales de la Biblia.

La historia básica debajo de la superficie

A estas alturas quizás te preguntes qué tiene esto que ver con Lucas, María y Elisabet. Más de lo que piensas. Mi metodología a veces es desafiante — les pido que piensen en lo que hay debajo del texto. La historia básica de Lucas 1 es simple: un ángel le dijo a un sacerdote, Zacarías, que él y su esposa anciana y estéril tendrían un hijo llamado Juan, quien prepararía el camino para el Mesías. Luego el mismo ángel le dijo a una joven soltera que, por el Espíritu Santo, concebiría a Aquel mismo que Israel había estado buscando — quien salvaría a su pueblo de sus pecados y reinaría sobre un reino para siempre.

Este es el dilema: ella es una joven desposada en la Judea del siglo primero, y se descubre que está embarazada. Eso sería malo en 2025; es realmente malo en el año 4 a.C. Sin embargo, María dará a luz milagrosamente a un Hijo que es Dios encarnado. El texto incluso dice: "Para Dios nada será imposible." La familia de María la envía a la región montañosa de Judá para quedarse con su pariente Elisabet, quien ya tiene seis meses de embarazo.

Cuando María llega, el bebé en el vientre de Elisabet salta, y Elisabet hace una gran pronunciación sobre el hijo de María. María responde con lo que se llama el Magníficat:

Engrandece mi alma al Señor; y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador. Porque ha mirado la bajeza de su sierva; pues he aquí, desde ahora me dirán bienaventurada todas las generaciones... Quitó de los tronos a los poderosos, y exaltó a los humildes. A los hambrientos colmó de bienes, y a los ricos envió vacíos.

La historia es lo suficientemente familiar como para que sea fácil pasarla por alto rápidamente. Pero hay un subtexto debajo del texto que puede ser realmente importante.

El subtexto: un alto valor en las mujeres y la maternidad

La Historia Más Grande Jamás Contada comienza con dos mujeres — una anciana estéril y una joven menor soltera — regocijándose juntas en sus concepciones milagrosas. Punto tres: **el subtexto de Lucas 1 pone un alto valor en las mujeres, la concepción, la maternidad y la crianza de los hijos.**

Déjenme preguntar: en los Estados Unidos de 2025, ¿se valoran altamente estas cosas? No. ¿Es eso un problema? Creo que sí. La mayor parte del capítulo inicial de Lucas se centra en estas dos mujeres embarazadas y gozosas, lo cual es asombroso para la época y el lugar en que fue escrito. No creo que sea un accidente. Dios inspiró intencionalmente a Lucas para registrarlo de esta manera, y como mínimo vale la pena reconocer que la Biblia coloca en una posición de honor algo de lo cual nuestra cultura se ha estado alejando durante mucho tiempo.

Un sistema de valores correctamente ordenado produce un individuo y una cultura correctamente ordenados; lo inverso también es cierto. Incluso las personas que no van a la iglesia o que no son conservadoras reconocerán que nuestra cultura se siente desordenada. Los individuos y las culturas funcionan mejor — moral, ética y virtuosamente — cuando tienen un sistema de valores correctamente ordenado.

Por qué esto importa a nivel nacional

La primera razón por la que esto importa es nacional. El texto de la Escritura es cada vez menos familiar; más personas saben menos sobre la Biblia y su sistema de valores. Esto significa que ya no reconocemos como valioso lo que la Biblia valora altamente, y por eso ya no priorizamos ni perseguimos esas cosas. En cambio, perseguimos todo tipo de cosas según un sistema de valores personalizado y subjetivo.

En la década de 1850, el filósofo Friedrich Nietzsche escribió su parábola del loco, declarando: "Dios ha muerto, y nosotros lo hemos matado." Nietzsche suponía que cuando se elimina a Dios para una cultura, cada uno debe dictar sus propios valores. Desde entonces, la cultura occidental ha estado corriendo este experimento — viviendo de los efectos residuales del sistema de valores cristiano mientras los filósofos posmodernos nos dicen que ya no podemos confiar en el metarrelato general de la Biblia y que debemos dictar nuestros propios valores.

¿Cómo está funcionando eso? Estamos viviendo cada vez más en una cultura que está emocional, espiritual, mental y físicamente enferma. Todos lo ven. ¿Es posible que esos resultados poco saludables sean los resultados esperados de lo que valoramos, priorizamos y perseguimos?

Valores desordenados, culturas desplazadas

Punto cuatro: los valores desordenados influyen en prioridades mal ubicadas, lo que resulta en culturas desplazadas. No conozco a nadie que no piense que vivimos en una cultura desplazada, ya sea que vaya a la iglesia o no. La tentación, cuando algo está mal, es deconstruir y derribar todo para reconstruir desde cero. Esto es peligroso, porque ya sea que una persona use una corbata roja o azul, de derecha o de izquierda, en los EE. UU., el Reino Unido o Alemania, hay una mentalidad de "derribemos todo" — y nadie pregunta: "¿Reconstruirlo con qué sistema de valores?"

Un mejor enfoque que derribar todo es una reevaluación — noten la palabra valor — de nuestro sistema de valores y prioridades. ¿Por qué es tan importante la Biblia? La respuesta obvia: todos estamos muertos en pecado y camino al juicio, y la Biblia revela a Dios y su plan de redención. Ese es el evangelio. Pero hay un significado adicional en el subtexto: la Biblia nos ayuda a reevaluar y reordenar nuestros valores y prioridades, llevando a un mejor florecimiento humano.

Discutiré con cualquiera que diga que la cultura occidental no ha llevado a mejores resultados — menos pobreza, más prosperidad, más libertad para las minorías, libertad para los cautivos. Muéstrame otra cultura que haya hecho eso, ¿y de dónde vino? Vino a través de empujones incrementales a lo largo de siglos del sistema de valores que Dios nos dio en las Escrituras. Como dice 2 Timoteo 3:16-17, toda la Escritura es dada por inspiración de Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. Dios nos dio su Palabra como el manual del propietario para el equipo que Él fabricó.

El tema local: un elefante en la sala

Ahora un tema local — no le dije a mi personal que iba a hablar sobre esto. Recientemente se ha vuelto un tema local, aunque ha sido un tema de discusión en la iglesia desde hace más de una década, un tema anual en la Convención Bautista del Sur, una larga conversación entre las iglesias de Calvary Chapel, y la pregunta número uno en GotQuestions.org durante quince años: ¿Qué dice la Biblia sobre las mujeres pastoras?

Esta pregunta ha generado controversia en una gran iglesia local que recientemente cambió su posición. Para empezar, el pastor principal y muchos de sus pastores son amigos míos. Los respeto, y puedo tener amigos con los que no estoy completamente de acuerdo — y ustedes también deberían. Ni siquiera estoy de acuerdo con algunas cosas que dije hace diez años. Algunos de ustedes han cambiado de opinión, pero no lo tienen en video; yo tengo alrededor de 700 de esos. Así que no tengo nada negativo que decir sobre mis amigos de esa iglesia. De hecho, hace dos noches le envié un mensaje al pastor principal de ellos para preguntarle si podíamos usar su santuario para un servicio conmemorativo, y me dijo que sería un honor. Eso es lo que hacen los amigos.

Una mejor pregunta

Sin entrar en la teología sistemática — mi amigo Mike Winger, pastor de Calvary Chapel y apologista, pasó un año entero respondiendo esta pregunta en YouTube, su último video de once horas — diré que sostengo una visión complementaria tradicional. El principal desafío es que creo que hay una pregunta más importante.

Cuando preguntas: "¿Provee la Biblia una justificación para que las mujeres ocupen el rol de pastor?" — esa es una pregunta inspirada culturalmente con la que la gente debería luchar. Pero una mejor pregunta es: ¿Coloca la Biblia el oficio de pastor como un alto valor para las mujeres? La respuesta clara es no. La Biblia tiene un sistema de valores diferente para las mujeres.

Los valores desordenados han influido en prioridades mal ubicadas, resultando en una cultura y una iglesia desplazadas. Los teólogos modernos, influenciados por un sistema de valores culturales mal ordenado, están tratando de encontrar justificaciones bíblicas para cosas que no están bíblicamente justificadas y que no son, en última instancia, lo más valioso para las personas o la cultura — justificaciones bíblicas para el matrimonio del mismo sexo, para cuándo comienza la vida y cuándo el aborto es aceptable, para el rol de la mujer, para el sexo y el género, incluso para que los cristianos usen marihuana o alucinógenos. Todo esto está inspirado por cierto sistema de valores, y la Biblia nos llama a reevaluar y reordenar.

Desde el principio: varón y mujer

Desde la página uno, la Biblia promueve un sistema de valores diferente:

Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree... Y creó Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread...

Dios creó al hombre y a la mujer distintamente diferentes — no puedes fructificar y multiplicarte solo, aunque nuestra cultura lo está intentando. Desde el principio Dios les dio posiciones y roles complementarios para ayudarse mutuamente en su obra. Los hombres tienen trabajo que hacer principalmente en el campo, y las mujeres tienen un llamado distinto y distinguido de Dios: la concepción y el nacimiento milagroso. Es milagroso, y la Biblia lo valora altamente. Lo vemos en Lucas 1.

Por favor no me malentiendan — no estoy diciendo que las mujeres no puedan o no deban hacer nada más que tener hijos. Mi esposa tuvo cuatro hijos conmigo, y yo estaba feliz de estar a su lado, no entregando a los bebés. Mientras los llevaba en su vientre y los criaba, obtuvo su título de enfermera práctica con licencia, luego su enfermería registrada, luego su licenciatura en enfermería, y luego se convirtió en enfermera practicante familiar con licencia, y ahora gana mucho más dinero que yo. Creo que ella es un ejemplo increíblemente bueno de una mujer piadosa. Así que no estoy diciendo que las mujeres solo deban ocupar el hogar. Pero la Biblia no valora el pastorado para las mujeres, y creo que hay razones teológicas para eso.

Un emprendimiento tipo Frankenstein

Jesús reitera esto en Mateo 19:

¿No habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo, y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne?... Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.

Las mujeres ocupan un rol divinamente ordenado que los hombres no pueden, no van a, y en su mayoría no quieren ocupar, y es desordenado cuando un hombre quiere ocupar ese rol. Lo diré de esta manera: es un emprendimiento tipo Frankenstein añadir el pastorado a la feminidad de la misma manera que lo es añadir la maternidad a la masculinidad. No es como Dios lo diseñó.

Aquí hay algo más controversial: si exaltas la carrera profesional a expensas de un llamado divino, es poco probable que estés satisfecho con el resultado. A las jóvenes se les ha dicho por generaciones que un título y una carrera las harán más satisfechas. Sin embargo, a menudo, alrededor de los treinta y seis años, están solteras, sin hijos y deprimidas, sin saber qué hacer. Miren alrededor — puede que esté desordenado.

Reevaluando mi cosmovisión

Punto cinco: el texto y el subtexto de la Escritura requieren que reevalúe mi cosmovisión — que humildemente diga que mi cultura y mi cosmovisión podrían estar equivocadas. Pero ¿quién tiene la autoridad? Como cristiano, digo que no soy yo. Dios es la autoridad, y donde la gente ha seguido a Jesús como Señor, ha llevado a lo mejor del florecimiento humano.

Así que giramos de manera un poco incómoda hacia la comunión. Lo que estamos por hacer al participar del pan y de la copa tiene mucho que ver con el hecho de que María dijo sí — y estamos agradecidos de que lo hiciera, porque Cristo vino al mundo a través de ella para que tú y yo pudiéramos ser salvos de nuestros pecados. Hay un mundo justo afuera de estas puertas que necesita desesperadamente oír eso.

Déjenme decir esto rápidamente: nuestra iglesia y otras han crecido recientemente a expensas de otra iglesia por un asunto doctrinal, y un asunto doctrinal es una de las pocas buenas razones para dejar una iglesia. Pero durante los últimos cincuenta años, casi todo el crecimiento de la iglesia ha sido crecimiento por transferencia de alguna otra iglesia — lo cual significa que no estamos alcanzando a la gente. Eso me pesa, porque tantos necesitan oír acerca del cuerpo y la sangre de nuestro Salvador.

La noche en que fue traicionado, Jesús tomó pan, lo bendijo, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: "Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido. Haced esto en memoria de mí." Participemos juntos. De la misma manera, después de la cena, tomó la copa y dijo: "Esto es el nuevo pacto en mi sangre. Haced esto, todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí." Participemos juntos.

Oración final

Señor Jesús, gracias. Gracias por venir y demostrar tu amor por nosotros, que mientras aún éramos pecadores moriste por nosotros. Gracias por abrir el camino a la salvación y al perdón. Gracias, Señor, por salvarnos y hacernos íntegros. Oro para que sigas transformándonos mediante la renovación de nuestro entendimiento, y nos ayudes a ser luces en una cultura de tan desesperada oscuridad y necesidad. Dios, haz una obra, te lo pedimos. Te alabamos y agradecemos en el nombre de Jesús. Amén.