¿Un Acán de Pecado? | Domingo, 23 de abril de 2023

Al séptimo día, cuando los sacerdotes tocaron las trompetas... Josué dijo al pueblo: "Gritad, porque Jehová os ha entregado la ciudad"... Entonces el pueblo gritó... y el muro se derrumbó. Después tomaron la ciudad... Y Jehová estaba con Josué, y su fama se difundió por toda aquella tierra. Pero los hijos de Israel cometieron una transgresión en cuanto al anatema, pues Acán... tomó del anatema; y la ira de Jehová se encendió contra los hijos de Israel. (Josué 6–7, condensado)

El peligro de toda cumbre espiritual es la posibilidad de una épica caída bíblica de barriga.

Una Épica Caída de Barriga

Este último jueves me levanté temprano para ver en vivo el lanzamiento del cohete Super Heavy de SpaceX en Texas. Mide 400 pies de altura—como enviar un rascacielos a órbita. Explotó a unos 110,000 pies, pero Elon Musk dijo que eso era esperado; solo querían despegarlo de la plataforma. El plan era que hiciera casi una revolución completa alrededor de la Tierra y luego realizara lo que Musk llamó una "caída épica de barriga" en el Pacífico.

Esa caída épica de barriga me recordó a mis días de pastor de jóvenes. Cada verano íbamos al campamento juvenil de Calvary Chapel cerca de Big Bear, y en el lago tenían "el Blob"—un gigantesco cojín de aire con una plataforma a doce pies de altura. Una niña de sexto grado que pesaba sesenta libras se arrastraba hasta el borde, y luego dos consejeros de 200 libras saltaban sobre el cojín y la lanzaban veinticinco pies al aire para que cayera en una épica caída de barriga. Todo el campamento se reunía alrededor del lago para verlo.

Hoy vamos a ver una épica caída de barriga en la Biblia. Hay varias. En Mateo, Jesús les pregunta a sus discípulos: "¿Quién decís que soy yo?" Pedro habla: "Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente." Jesús le dice: "No te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos." Luego, en unos cuarenta y cinco segundos, Pedro está reprendiendo a Jesús, y Jesús le dice: "¡Quítate de delante de mí, Satanás!" De una cumbre alta a un valle bajo. Ese siempre es el peligro de las cumbres altas—la posibilidad de una caída.

De Pie Sobre las Ruinas de Jericó

No puedo pensar en una cumbre más alta que este momento en Josué. El pueblo de Israel está de pie sobre las ruinas de Jericó, habiendo derrotado esta gran ciudad amurallada. No tenían esperanza de hacerlo por su propia fuerza—caminaron alrededor de la ciudad una vez al día durante seis días y siete veces en el séptimo día. Para la decimotercera vuelta, todos sabían que no podían hacer esto. Pero Dios hizo que los muros se derrumbaran.

Josué había ordenado al pueblo: "Guardaos del anatema, no sea que... os hagáis anatema... Pero toda la plata y el oro, y los utensilios de bronce y de hierro, sean consagrados a Jehová, y entren en el tesoro de Jehová." Ellos gritaron, los muros cayeron, y tomaron la ciudad. Y Josué 6:27 dice: "Estaba pues Jehová con Josué, y su nombre se divulgó por toda la tierra." Si Twitter existiera, Josué habría sido tendencia—hashtag Jericó.

Cuídate Cuando Crees Que Estás Firme

Aquí está nuestro primer punto: cuídate cuando crees que estás firme, no sea que caigas. Esto viene directamente de las Escrituras. En 1 Corintios se nos dice que todo lo que se registró en el Antiguo Testamento fue escrito para nuestra instrucción. Mirad, pues, el que piensa estar firme, no sea que caiga.

Casi ni necesitas leer Josué 7:1 para saber lo que viene. Aquí tenemos lo que se llama el fusil de Chéjov. El dramaturgo ruso Antón Chéjov dijo que si cuelgas un rifle en la pared en el capítulo uno, tiene que disparar para el capítulo dos o tres. La fama de Josué se difundió por toda la tierra—y luego: "Pero los hijos de Israel cometieron una transgresión en cuanto al anatema."

Una transgresión es cuando sabes perfectamente bien que no debes cruzar la línea, y la cruzas de todos modos. Josué le dijo al pueblo que no tomaran del anatema, pero Acán, hijo de Carmi, de la tribu de Judá, tomó del anatema, "y la ira de Jehová se encendió contra los hijos de Israel." Israel acababa de experimentar una victoria sin precedentes solo por el poder de Dios, y ahora se dirigían hacia otra ciudad llamada Hai—un nombre que en realidad significa "montón de ruinas."

Fuera de Límites, Prohibido, Apartado

Punto número dos: si Dios es tu Señor, entonces hay ciertas cosas que están fuera de límites, prohibidas y apartadas. No nos gusta la palabra "no." Aprendemos a disgustarnos con ella desde muy jóvenes. Hay algo en el mandato "no toques eso" que enciende el deseo dentro de nosotros.

Pero quiero sugerir que no puedes experimentar la vida abundante que Dios pretende sin límites. Nuestra cultura dice que no debe haber límites—tú decides quién eres, qué eres, cómo vives. Pero observa a las personas que viven con esa mentalidad y verás personas en terrible esclavitud. Dios te creó con un propósito determinado, y cuando funcionas dentro de él, sobresales. La vida abundante no es una vida sin límites; es una vida dentro de los límites que Dios ordena.

Dios le había prometido esta tierra a Abraham allá en Génesis 12. Ahora, siglos después, sus descendientes vienen a tomar posesión de ella. Pero había una condición: las primicias de la tierra le pertenecen a Dios. Jericó era las primicias—todo en ella debía ser consagrado a Él.

Por Qué el Botín de Jericó Fue Consagrado

Hay al menos tres razones. Primero, la adoración. Devolverle a Dios una porción de lo que Él les había dado era un acto de adoración—un sacrificio, que por su propia naturaleza es difícil, pero que anticipa bendición.

Segundo, señalaba honra y valor. Al darle esto al Señor, declaraban que honraban y valoraban a Dios más que las bendiciones mismas. Cuando valoramos las cosas que Dios nos da más que a Dios mismo, eso se llama idolatría, y siempre lleva a la esclavitud y a la muerte.

Tercero, fue un simple acto de obediencia. Este acto inicial revelaría hasta qué punto continuarían obedeciendo en el futuro.

Ahora, ¿por qué estas cosas eran "anatema"? No porque estuvieran conectadas con el paganismo—si esa fuera la razón, el botín de cada otra ciudad también sería anatema, pero Dios dice que podían tomar botín de las demás ciudades. La respuesta está en la palabra hebrea, que tiene dos significados: "anatema" y "consagrado." Estas cosas estaban consagradas a Dios. Así que cuando Acán las tomó, no estaba tocando algo inmundo—estaba tomando algo que no le pertenecía. Eso es robo. Y mintió al respecto, quebrantando el octavo y el noveno mandamiento. Punto tres: consecuencias severas esperan a quienes le roban a Dios. Puedes decir: "Qué bueno que yo nunca he hecho eso." Guarda ese pensamiento.

Derrota en Hai

Josué envió espías a Hai, y regresaron diciendo: "No suba todo el pueblo, sino suban unos dos mil o tres mil hombres, y tomen a Hai; no fatigues a todo el pueblo llevándolos allá, porque son pocos." Ya tenemos esto controlado—no es gran cosa. Cuídate cuando crees que estás firme, no sea que caigas.

Su pensamiento era defectuoso porque no reconocieron lo que les había dado poder en Jericó. Fueron victoriosos no por el tamaño de su ejército ni un buen plan, sino por su dependencia total de Dios. Ahora dicen: "Lo tenemos controlado, Dios." Así que unos tres mil hombres subieron, y huyeron delante de los hombres de Hai, quienes derribaron a unos treinta y seis. "Por lo cual el corazón del pueblo desmayó y vino a ser como agua."

Las tornas cambiaron rápidamente. Allá en Josué 3, Rahab les dijo a los espías que todas las ciudades de Canaán se derretían de miedo al escuchar que Israel venía. Ahora Israel envía un pequeño destacamento a un montón de ruinas y es derrotado, y su propio corazón se derrite.

La Extraña Oración de Josué

Josué rasgó sus vestidos y se postró en tierra sobre su rostro delante del arca hasta la caída de la tarde, poniendo polvo sobre su cabeza—señales de duelo. Respondió a la derrota de la manera adecuada, más o menos. Pero si hubiera venido delante de Dios con esta humildad antes de enviar al ejército, no estaría en esta posición. No señalo con el dedo del juicio, porque muchas veces en mi propia vida he llegado al quebrantamiento solo después de una derrota, deseando haber venido en humildad antes y haber evitado el desastre.

Pero fíjense en su oración en el versículo 7: "Ah, Señor Jehová, ¿por qué hiciste pasar a este pueblo el Jordán...? Señor, ¿qué diré cuando Israel vuelva la espalda delante de sus enemigos?... ¿y qué harás tú a causa de tu grande nombre?" Josué esencialmente dice: "Dios, esto se ve muy mal para Ti." No es la mejor imagen. En Corintios leemos que si nos examinásemos a nosotros mismos, no seríamos juzgados. Un poco de autorreflexión habría sido de gran ayuda aquí.

La Respuesta de Dios: Levántate

Me encanta la respuesta de Dios: "Levántate, ¿por qué te postras así sobre tu rostro? Israel ha pecado... han hurtado y engañado... Por eso no podrán hacer frente a sus enemigos los hijos de Israel... Ni estaré más con vosotros, si no destruyereis el anatema de en medio de vosotros."

Israel fue derrotado porque habían robado, mentido y quebrantado el pacto. En ambos Testamentos, el pecado se asocia con la levadura. Un poco de levadura leuda toda la masa. Solo un poquito de pecado—es privado, nadie lo ve—afecta a todos. Eso es exactamente lo que pasó aquí. La exhortación es a limpiarnos de la vieja levadura.

Punto cuatro: a Dios le preocupa más mi santificación presente que mi éxito terrenal. Esto es difícil para nosotros, porque todos estamos enfocados en el éxito. Desafortunadamente, muchas iglesias en 2023 dan un mensaje que básicamente dice que Dios reina en el cielo para tu placer y éxito terrenal, lo cual es completamente antibíblico. Sin embargo, lo asombroso es que cuando andamos en justicia y somos santificados por su Espíritu y su palabra, sí experimentamos éxito—solo que medido por el estándar de Dios, no por el del mundo. Como dice Josué 1, si meditas en la palabra de Dios y la haces, "harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien." Ese éxito se traslada a la vida venidera; el éxito del mundo no lo hará.

Acán Expuesto

Por la mañana, trajeron a Israel tribu por tribu, familia por familia, hombre por hombre. Fue señalada la tribu de Judá, luego los de Zera, luego Zabdi, y finalmente Acán. Josué dijo: "Hijo mío, te ruego que des gloria a Jehová el Dios de Israel, y le des la confesión." Acán respondió: "Vi entre los despojos un manto babilónico muy bueno, doscientos siclos de plata, y un lingote de oro... lo codicié, y lo tomé; y he aquí está escondido bajo tierra en medio de mi tienda."

Justo antes de morir, Moisés advirtió a las tribus en el libro de Números: "Sabed que vuestro pecado os alcanzará." Mi observación es que nadie realmente sale impune de nada—habrá una rendición de cuentas. Podrías objetar: algunas personas bastante malvadas parecen prosperar bastante bien. Un hombre hace unos tres mil años pensó lo mismo en el Salmo 73. Estaba casi desesperado por cómo prosperaban los impíos—"hasta que entré en el santuario de Dios; entonces comprendí el fin de ellos." Esta vida no es todo lo que hay. Apocalipsis nos dice que viene un día cuando el Juez de toda la tierra abrirá los libros y seremos juzgados según nuestras obras.

Vi, Codicié, Tomé, Escondí

Noten la progresión de Acán: vi, codicié, tomé, escondí. Esta misma progresión aparece en Génesis 3 con Adán y Eva—vi, codicié, tomé, pequé. En el siglo XXI estamos bombardeados con tentación que Acán nunca podría haber imaginado. Las investigaciones muestran que el estadounidense promedio ve entre cuatro y diez mil anuncios al día, todos diseñados para hacernos querer y desear. No lo necesitamos, pero en minutos encontramos una manera de necesitarlo. Eso enciende la codicia—lo quiero, tengo que tenerlo.

Desde hace mucho tiempo se ha discutido dónde exactamente cruzamos hacia el pecado. Ver no es en sí mismo pecado, pero hay una línea muy fina entre ver y codiciar—el décimo mandamiento dice: "No codiciarás." Entre ver y codiciar, se dispara un deseo, comúnmente llamado concupiscencia.

La concupiscencia en sí misma no es necesariamente pecaminosa, pero es una línea muy fina. La concupiscencia es en realidad necesaria para la vida—tienes apetitos por la comida, el agua, incluso el sexo, y no habría vida sin ellos. En el contexto adecuado, la concupiscencia es buena. El fuego en la chimenea es bueno; el fuego en la sala no lo es. Un bote en el agua es bueno; el agua en el bote no lo es. La concupiscencia por tu propio cónyuge—alabado sea Jesús. Pero la concupiscencia por otra persona es otro asunto.

¿Bajo Qué Autoridad?

Recientemente Daily Wire lanzó una serie sobre Éxodo dirigida por el Dr. Jordan Peterson junto a un grupo de académicos. En un episodio, el comentarista judío Dennis Prager dijo: "Como judío, estoy menos interesado en la persona interior de lo que ustedes los cristianos están... por eso no tenemos la afirmación de que si miras a otra mujer para codiciarla, has cometido adulterio." Sugirió que la concupiscencia, incluso a través de la pornografía, quizás no sea tan mala. Esto causó controversia en línea. Pero aquí está el problema: Jesús dijo: "Cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón." Así que todo se reduce a la autoridad—¿le crees al tipo de la radio AM, o a Aquel que murió en una cruz y resucitó de los muertos? Yo escucharé a ese.

La concupiscencia sin freno lleva a la codicia, que lleva a toda forma de pecado, que lleva a la muerte. Santiago escribe: "Cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido. Entonces la concupiscencia, después que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte."

Algunas religiones, como el budismo, intentan escapar del deseo por completo. Pero Juan observa en 1 Juan que todo lo que hay en el mundo es "los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida." No puedes escapar del deseo. El cuerpo lo quiere, el ojo lo ve, la mente dice "lo merezco"—y el pecado siempre sigue: lo veo, lo quiero, lo tomaré.

Juicio en el Valle de Acor

Josué envió mensajeros que encontraron el botín escondido en la tienda de Acán. Traer a Acán, sus hijos e hijas, su ganado, su tienda y todo lo que tenía al Valle de Acor. Josué dijo: "¿Por qué nos has turbado? Jehová te turbará hoy a ti." Así que Israel lo apedreó y los quemó, levantando un gran montón de piedras. "Y Jehová se apartó del ardor de su ira."

Parece severo. Nadie en Israel sintió placer en esto. Podrías decir: "Pero Acán confesó." Sí—pero solo después de que echaron suertes tribu por tribu, familia por familia, hasta que fue señalado individualmente. Tuvo cada oportunidad de salir y arrepentirse y no lo hizo hasta que fue, "Eres tú, amigo. ¿Qué tienes que decir?" Como el destape al final de Scooby-Doo: "Si no fuera por estos chicos metiches." Las opciones eran o quedar condenados a la destrucción y perder la presencia de Dios, o castigar severamente a Acán.

Punto cinco: la santificación personal requiere una acción rápida y a veces severa contra el pecado. La conclusión no es que purguemos a los pecadores de en medio de nosotros, sino que purguemos el pecado de nuestras propias vidas—aunque ese pecado parezca pequeño, oculto e inofensivo. Un poco de levadura leuda toda la masa. Jesús dijo: "Si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo... y si tu mano derecha te es ocasión de caer, córtala." No terminamos con un montón de personas tuertas, pero deberíamos tener una visión severa del pecado, porque el pecado es mortal. ¿Cómo se limpia? "Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad." Él nos limpia con el lavamiento del agua por su palabra.

Todos Merecemos el Juicio de Acán

Cuídate cuando crees que estás firme, no sea que caigas—ninguno de nosotros es inmune. Si Dios es tu Señor, ciertas cosas están fuera de límites, apartadas, consagradas a Él. Consecuencias severas esperan a quienes le roban a Dios. Y de nuevo dices: "Yo nunca he hecho eso." Considera Malaquías 3:8: "¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros me habéis robado. Y dijisteis: ¿En qué te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas... me habéis robado, aun toda esta nación."

No puedo terminar sin reconocer esto: todos nosotros hemos tomado del anatema. Todos hemos experimentado los efectos devastadores del pecado. Cada uno de nosotros merece el mismo juicio que padeció Acán. Entonces, ¿por qué no somos juzgados como Acán? Porque hay un juicio final que aún está por venir, cuando el Juez de toda la tierra abra los libros y la muerte y el infierno sean lanzados al lago de fuego—la muerte segunda.

Esta es una realidad seria que debería causar un poco de temor en la presencia de un Dios santo. El temor de Jehová es el principio de la sabiduría; los necios lo desprecian. Que lo creas o no, no lo hace menos real.

El Único Refugio

Esa es la mala noticia. La buena noticia es que en Cristo podemos escapar del juicio. Hubo juicio sobre Jericó, pero Rahab la ramera escapó porque estaba en la casa con el cordón de grana en la ventana—que recuerda la Pascua cuarenta años antes, cuando la sangre en el dintel de la puerta salvó a todos los que estaban en la casa. Ambos anticipan esto: si alguien está en Cristo, está resguardado del juicio. Él es el Cordero de la Pascua que se hizo pecado por nosotros, para que pudiéramos recibir su justicia y estar seguros en Él. Él es el único refugio del juicio venidero de Dios.

Esta es una historia pesada y seria que está destinada a pesar sobre nosotros y señalarnos al único lugar de protección. La buena noticia no es buena hasta que la ves contra el telón de fondo de la mala noticia—y entonces tiene mucho más sentido. Amén.

Oración Final

Padre Dios, te doy gracias por pasajes como este que pesan sobre nosotros. Son sobrios, parecen severos y duros, y vemos cómo se ve ser juzgado sin misericordia—y nos damos cuenta de que solo hay misericordia y gracia de parte tuya en Cristo. Dios, amaste tanto al mundo que diste a tu Hijo unigénito, para que todo aquel que en él confía no se pierda, mas tenga vida eterna. Jesús, demostraste tu amor hacia nosotros en que, siendo aún pecadores, moriste por nosotros. Necesitamos tu muerte, porque todos hemos pecado y estamos destituidos de tu gloria, y la paga del pecado es muerte—pero el don gratuito es gracia perdonadora y misericordia en ti.

Dijiste que todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo, porque con la boca se confiesa y con el corazón se cree. Confesamos que tú eres el Señor; creemos que resucitaste de los muertos, muriendo y resucitando por nuestro pecado. Allí no encontramos vergüenza, sino tu misericordia y tu gracia. Dios, nos gozamos en esa buena noticia hoy. Mientras estamos aquí, quiero darle a cualquiera que esté escuchando esto la oportunidad de confesar con su boca y creer en su corazón que Jesús es quien trata con su pecado, y de experimentar la gracia perdonadora de Dios. En el nombre de Jesús, amén.